ابن الخطيب

لسان الدين ابن الخطيب ^{[ ملاحظة 1 ]} ( العربية : لسان الدين ابن الخطيب ؛ 16 نوفمبر 1313 - 1374) عالم عربي أندلسي [ ^{3 ] أندلسي} [ ^{4 ] نشط} كشاعر وكاتب ومؤرخ وفيلسوف وطبيب وسياسي من إمارة غرناطة . ^{[ 5 ]} كونه أحد أبرز شعراء غرناطة , تزين قصائده جدران قصر الحمراء . اشتهر بتلحين موشحات " جدكة الغيثو " وربما " لما بدا يتثنى ".

يحظى ابن الخطيب بمكانة مرموقة كمؤرخ وشاعر. وكان معاصراً لابن خلدون ومعارفه . ^{[ 6 ]}

أهم أعماله التاريخية، المصدر الكامل لتاريخ غرناطة ( الإحاطة في أخبار غرناطة )، ^{[ 7 ] [ 8 ]} المكتوب عام 1369 م، والذي يتضمن سيرته الذاتية، لم يُترجم بعد إلى اللغة الإنجليزية.

وُلد ابن الخطيب في لوخا، غرناطة . ^{[ 6 ]} بعد ولادته بفترة وجيزة، عُيّن والده في منصب رفيع في بلاط الأمير إسماعيل الأول في غرناطة . ^{[ 6 ]} بعد مقتل والده وشقيقه الأكبر في معركة ريو سالادو عام 1340، عُيّن ابن الخطيب سكرتيرًا لأستاذه السابق ابن الجيب ، وزير الأمير يوسف الأول . ^{[ 6 ]} بعد وفاة ابن الجيب المبكرة بمرض الطاعون ، أصبح ابن الخطيب وزيرًا ورئيسًا للديوانية الأميرية، كما شغل مناصب دبلوماسية في بلاط حكام الأندلس والمغرب العربي. ^{[ 6 ]}

قضى معظم حياته وزيرًا في بلاط سلطان غرناطة، محمد الخامس . ونُفي مرتين في عهد المرينيين (بين عامي 1360 و1362، وبين عامي 1371 و1374). وأقام في سبتة وتلمسان وفاس . وفي عام 1374، سُجن بتهمة الزندقة (الهرطقة) وحُكم عليه بالإعدام خنقًا. وقد رجّح مؤرخون سابقون ومعاصرون أن خلافاته الشخصية والسياسية العديدة مع أمراء غرناطة المنتمين إلى بني نصر كانت على الأرجح السبب الرئيسي في معاملته وإعدامه. وأُحرق جثمانه قبل دفنه في باب محروق ، أحد أبواب مدينة فاس . ^{[ 9 ]}

تأثر شعره بشعراء البلاط من المشرق ، أو الشرق الإسلامي، وخاصة أبي نواس ، وأبو تمام ، والمتنبي . ^{[ 6 ]} كان ابن الخطيب بارعًا في السجع ( النثر المقفى)، وخاصة في مقاماته. ^{[ 6 ]}

في رسالته عن الطاعون ( مقْنِعَة السَّائِلَ عَن المُرَادِ الحَائِلِ ، حوالي 753 هـ/1362 م)، يستكشف ابن الخطيب فكرة انتقال الأمراض عن طريق العدوى قبل قرون من إجراء لويس باستور لتجاربه في أوروبا. النص العربي الأصلي محفوظ في مكتبة الزيداني بالإسكوريال ، المخطوطة العربية رقم 1785. ^{[ 10 ]} وتشير التقديرات إلى أن عدد الوفيات الناجمة عن تفشي الطاعون الدبلي ، المعروف باسم "الموت الأسود"، الذي اجتاح الأندلس في القرن الرابع عشر، قد وصل إلى ثلث سكان العالم المسلمين. ^{[ 11 ]}

في رسالته عن الطاعون ، كتب ابن الخطيب: ^{[ 12 ]}

"إن وجود العدوى مثبت بالتجربة [و] بالتقارير الموثوقة عن انتقالها عن طريق الملابس والسفن والأقراط؛ وانتشارها من قبل أشخاص من منزل واحد، وإصابة ميناء بحري سليم بوصول شخص من أرض مصابة [و] بمناعة الأفراد المعزولين."

على الرغم من أن هذا الاكتشاف يُنسب عمومًا إلى بصيرة الخطيب، إلا أن حديث الطاعون المعروف الموجود في كل من صحيح البخاري وصحيح مسلم يبدو أنه قد وثق هذه الملاحظة بالفعل ( صحيح البخاري 5728 ):

روى سعود: قال النبي ﷺ: "إذا سمعتم بظهور الطاعون في أرض فلا تدخلوها، وإذا ظهر الطاعون في مكان وأنتم فيه فلا تخرجوا منه".

ويمكن العثور على رواية مماثلة في صحيح مسلم 2218ج .

دوّن ابن خلدون ، صديقه ومعجبه، سردًا مفصلاً لوفاته . ^{[ 13 ]} وبصفته من رجال حاشية محمد الخامس ملك غرناطة المخلصين ، اعتُقل ابن الخطيب في أعقاب انقلاب عام 1359 الذي قاده أخوه غير الشقيق إسماعيل، وصودرت ممتلكاته. أُطلق سراحه سريعًا بفضل تدخل سلطان المرينيين في المغرب. انضم إلى جموع اللاجئين الأندلسيين في المغرب، واستقر في مدينة سلا المطلة على المحيط الأطلسي . انغمس في التصوف والكتابة. وخلال إقامته في المغرب، التقى لأول مرة بابن خلدون وغيره من المفكرين البارزين في شمال إفريقيا، مثل ابن مرزوق .

في عام ١٣٦٢، تمكن أمير غرناطة السابق، محمد الخامس، من استعادة العرش بمساعدة السلطان المغربي. سمح هذا لابن الخطيب بالعودة إلى غرناطة واستئناف منصب الوزير الأعظم ( صاحب الوزارتين ، أي رئيس السلطة المدنية والعسكرية). سرعان ما وقع في براثن مؤامرات سياسية حادة. عزز موقعه في نهاية المطاف، بينما كان يُدبّر طرد عدد من خصومه السياسيين من شمال إفريقيا من غرناطة. تسببت نجاحاته السياسية في توترات داخل غرناطة بين أنصار المطرودين من شمال إفريقيا وابن الخطيب ذي الدهاء السياسي. عندما حقق ابن خلدون بعض النجاحات الدبلوماسية في بلاط غرناطة، خاف ابن الخطيب منه كمنافس، فدبّر طرده.

أدت مكائده إلى جعله شخصية غير محبوبة في بعض الأوساط، ما دفع اثنين من تلاميذه، ابن زمرك وابن فرقون، إلى التحالف مع عدوه الأقوى في غرناطة، القاضي النبهي الأكبر، الذي كان يكنّ ضغينة طويلة لابن الخطيب. والأهم من ذلك، أن الأمير محمد الخامس قد ازداد ارتيابًا في ابن الخطيب بسبب سيطرته المطلقة على دولة غرناطة وولائه الشديد للمرينيين في المغرب. ومع تصاعد التوتر، غادر ابن الخطيب عام 1371 إلى شمال إفريقيا ، حيث استقبله السلطان المريني أبو فارس عبد العزيز الأول استقبالًا حسنًا . وخلال فترة لجوئه، أصدر القاضي النبهي الأكبر فتوى اتهم فيها مؤلفات ابن الخطيب في التصوف والفلسفة بالهرطقة، وأمر بحرقها. إنّ الطابع الشخصي للفتوى التي أصدرها النبهي يُشير بقوة إلى وجود ضغينة شخصية بينه وبين ابن الخطيب. وقد كتب ابن الخطيب ردًا على الفتوى، هاجم فيه النبهي بشدة. باءت محاولات غرناطة المتكررة لترحيل ابن الخطيب أو إعدامه بالفشل، إذ رفض السلطان ذلك. ورغم وفاة أبي فارس عبد العزيز الأول بعد ذلك بوقت قصير، فقد حظي ابن الخطيب بحماية ابن غازي، كبير وزراء المغرب.

انقلب مستقبل ابن الخطيب رأسًا على عقب عندما أطاح انقلابٌ مدعومٌ من غرناطة بابن غازي من منصبه، وأوصل سلطانًا جديدًا إلى السلطة، هو أبو العباس أحمد المستنصر . وبسبب دينه لغرناطة، أمر السلطان الجديد باعتقال ابن الخطيب ومحاكمته في العاصمة المغربية فاس، حيث شاركت مجموعة من المبعوثين الغرناطيين، من بينهم تلميذه السابق ابن زمرك، مشاركةً فعّالة. ورغم الترهيب والتعذيب، ظل ابن الخطيب يُصرّ على براءته طوال المحاكمة، نافيًا تهمة الهرطقة. ولم يكن التصويت النهائي بالإجماع، ولم يتمكن مجلس علماء الدين من التوصل إلى قرار نهائي. ويُقال إن ابن الخطيب خُنق ليلة محاكمته، إذ لم يستطع الناس التوصل إلى نتيجة بشأن هرطقته المزعومة، وبالتالي لم يرغبوا في صدور حكم جائر بحقه. وفي اليوم التالي، دُفن جثمانه قرب باب المحروق في مدينة فاس. ولم يكتفِ أعداؤه بذلك، بل أمروا بنبش جثمانه وإحراقه.

• ظهور شبح خلال رحلة الشتاء والصيف (خطرة الطيف في رحلة والصيف): وصف لرحلة مدتها 21 يومًا من غرناطة إلى ألميريا مع يوسف الأول، سلطان غرناطة ، مؤلفة في مقاطع مقافية ^{[ 14 ]}
• قياس الاختيار في أحوال الأماكن والمباني (معيار الاختيار في ذكر المعاهدة والديار): مقامة يصف فيها ابن الخطيب 34 مدينة أندلسية ، بما في ذلك مالقة ^{وغرناطة} ورندا، ومقارنتها بالمدن المغربية طنجة ومكناس وفاس وسبتة التي زارها أثناء منفاه في المغرب [ ^{14 ]}
• هز الحقيبة للترفيه في الخارج (نفاضة الجراب في علالة الاغتراب): مجموعة من الشعر المديح وكتابات في التاريخ والجغرافيا وسرد شخصي لرحلته من الأطلس الكبير إلى الأندلس ^{[ 14 ]}
• رؤية بدر في الدولة الناصرية – اللمسات البدرية في الدولة الناصرية ، ط. الترجمة العربية واللاتينية. م.كاسيري، Biblioteca arabico-hispana escurialensis، II، مدريد 1770.
• خلاصة غرناطة (في 5 مجلدات) – الإحاطات في أخبار غرناطة (عربي) ^{[ 15 ]}
• مقنيات السائل عن المرض الهايل ( مغلفة عن المرض ) ، رسالة في الموت الأسود والعدوى ، مجموعة الزيداني في مكتبة دير ريال الإسكوريال ، MS عربي 1785. ^{[ 10 ]}
• قراءات العلماء لأحلام ملوك الإسلام
• تراجم وتواريخ وارتباطات – أوصاف الناس في التواريخ والصلاة (عربي) ^{[ 16 ]}
• كاتب بعد تحرك الشعب (سياسة غرناطة والمغرب) – قناة الدكان بعد تحرر السكن ^{[ 17 ]}
• كتاب أعمال العظماء في من يأتون إلى العرش قبل بلوغ سن الرشد (أعمال العظماء: فيمن وصلوا إلى العرش قبل بلوغ سن الرشد)
• معايرة الاختيار في معاهد العقل
• مناظر لسانس الدين بن خطيب في المغرب والأندلس
• مالقة وسالا
• تحفة الكتاب وطهارة المختارين
• السحر والشعر
• كتاب ريحانة وحزن الخالق
• تعريف الحديقة لحب الشريف ^{[ 18 ]}
• رسالة في السياسة

• جيش التوشح لسان الدين ابن الخطيب (عربي)، مختارات من الموشحات العربية الأندلسية ، آلان جونز (محرر)، 1997 – ISBN 978-0-906094-42-6
• لسان الدين ابن الخطيب، تاريخ اسبانيا الإسلامية (تاريخ إسبانيا الإسلامية)، ط. بقلم ليفي بروفنسال، طبعة جديدة، القاهرة، 2004
• لسان الدين ابن الخطيب، أوصاف الناس (وصف الشعوب)، القاهرة، 2002.
• لسان الدين بن الخطيب، خطرة الطائف  : رحلة في المغرب والأندلس، 1347–1362، 2003
• لسان الدين بن الخطيب، نفاذة الجراب (منفضة الجوارب)
• لسان الدين بن الخطيب رجل آداب ومؤرخ، لعبد الباقي بن جمعة، أطروحة (فرنسي)، جامعة السوربون الجديدة باريس III، 1992 (ميكروفورم).

• ابن عبد الملك المركوشي

• قصيدة لابن الخطيب تغنيها فيروز(انقر على الشكل البيضاوي أعلى القصيدة)
• ابن الجاتب (الجزء الثاني من الصفحة باللغة الإنجليزية)
• موقع ابن خلدون: ابن الخطيب، تم الاطلاع عليه في 2 فبراير 2008
• موسوعة أيبيريا في العصور الوسطى، ابن الخطيب، تم الاطلاع عليها في 2 فبراير 2008
• ابن الخطيب. مكتبة Polymath الافتراضية، Fundación Ignacio Larramendi