موشح
| جزء من سلسلة عن |
| الثقافة العربية |
|---|
,_Maqamat_al-Harari,_1237.jpg/1280px-Maq%C4%81ma_21_(fols._58v%E2%80%9359r,_double-page_spread_as_a_unit),_Maqamat_al-Harari,_1237.jpg) |
الموشَّح ( بالعربية : مُوَشَّح موشَّح تعني حرفيًا "مُحَزَّم" في اللغة العربية الفصحى ؛ والجمع موشَّحات موشَّحات أو تواشيح تواشيح ) هو اسم لكل من الشكل الشعري العربي والنوع الموسيقي . يتكون الشكل الشعري من قصيدة شعرية مقطعية متعددة السطور مكتوبة باللغة العربية الفصحى ، وتتكون عادةً من خمسة مقاطع، تتناوب مع لازمة ذات قافية جارية. كان من المعتاد أن تبدأ بسطر أو سطرين يطابقان الجزء الثاني من القصيدة في القافية والوزن؛ في شمال إفريقيا يتجاهل الشعراء القواعد الصارمة للوزن العربي بينما يتبعها الشعراء في الشرق. يستخدم النوع الموسيقي الذي يحمل نفس الاسم نصوص الموشَّح ككلمات، ولا تزال باللغة العربية الفصحى. [1] يمكن أن يأخذ هذا التقليد شكلين: الوصلة في المشرق ، والنوبة العربية الأندلسية في الجزء الغربي من العالم العربي .
تاريخ
في حين تم تكييف القصيدة والمقامة من المشرق ، فإن الشعر المقطعي هو الشكل الوحيد من الأدب الأندلسي المعروف أن أصوله تعود إلى شبه الجزيرة الأيبيرية . [2] يوجد الشعر المقطعي الأندلسي في شكلين: الموشح : نسخة أكثر تعقيدًا في اللغة العربية الفصحى باستثناء البيت الختامي، أو الخرجة ، والزجل : شكل أبسط بالكامل باللغة العربية العامية. [2] يعود تاريخ أقدم الموشحات المعروفة إلى القرن الحادي عشر. [2]
تم تصديره إلى الشرق، واحتفل به هناك شخصيات مثل ابن سناء الملك وابن دحية الكلبي . [2] يتكون جسم الموشحات من قطع باللغة العبرية والعربية الأندلسية . [2] تصف توفا روزن الموشحات بأنها "نتاج وعالم مصغر للظروف الثقافية الخاصة بالأندلس . [2] يعكس التفاعل اللغوي بين اللغات المكتوبة القياسية - العربية والعبرية - والأشكال الشفوية - العربية الأندلسية والرومانسية الأندلسية والعبرية ولغات رومانسية أخرى - سيولة وتنوع المشهد اللغوي في الأندلس. [2]
أقدم مصدر معروف عن الموشح هو ذخيرة ابن بسام في محاسن أهل الجزيرة . وينسب اختراع الموشح إلى الشاعر الأعمى محمد محمود القبري أو ابن عبد ربه في القرن العاشر. [2] : 170 ومع ذلك، لا توجد قصائد موشحات منسوبة لهؤلاء المؤلفين. [3] : 563
ابن سناء الملك (ت 1211)، مؤلف دار الطرز في عمل الموشحات ( دار كرم في عمل الموشحات )، كتب الوصف الموسيقي الأكثر تفصيلاً الباقي للموشح . [4] [5] كتب أن بعض الموشحات كانت تحتوي على كلمات تناسب ألحانها (أحيانًا من خلال المليسما )، بينما كان لدى البعض الآخر مقاطع مرتجلة لا معنى لها لملء الخط اللحني - وهي ممارسة لا تزال قائمة حتى الوقت الحاضر مع الأقسام ذات الصلة التي تم تصنيفها على أنها شغل ( شُغل 'عمل') في كتب الأغاني. [4]
الشكل الشعري
بدأت أمثلة على شعر الموشح في الظهور في وقت مبكر من القرن التاسع أو العاشر. يُعتقد أنه يأتي من الجذر العربي وشح ( وشح ) والذي يعني أي شيء قد ترتديه المرأة حول رقبتها من قلادة إلى وشاح، والفعل تواشح يعني ارتداء. [6] [7] يربطها البعض بكلمة لنوع من الحزام الزخرفي ذي الشريطين، الوشاح ، والذي يعني أيضًا وشاحًا باللغة العربية. [6] الفكرة الأساسية هي أنه نظرًا لوجود قافية واحدة تمر عبر لازمة كل مقطع، فإن المقاطع تشبه الأشياء المعلقة من حزام.
عادةً ما يكون للشعر العربي وزن واحد وقافية واحدة عبر القصيدة ويتم تنظيمه وفقًا لأبيات وليس مقاطع. ومع ذلك، ينقسم الموشح عمومًا إلى خمسة مقاطع ذات مخطط قافية معقد. يتكون كل مقطع من أغصان (تغني: غصن )، وهي أسطر ذات قافية خاصة بتلك المقطع وأصوات ( تغني: سمت )، وهي أسطر ذات قافية مشتركة بين بقية القصيدة. [3] : 564 تقليديًا، يبدأ الموشح بـ " مطلَع" ( مطلَع "البداية") وينتهي بـ " خرجة " (مخرج". كانت "الخرجة" بلغة عامية مثل العربية العامية أو الرومانسية. غالبًا ما يتم التعبير عنها بواسطة متحدث شعري مختلف. [2] : 168
متر
يمكن أن يكون وزن الموشح أحد الأوزان الكلاسيكية التي حددها الخليل أو يمكن للشاعر أن يبتكر وزنًا جديدًا. [2] : 167–168 هذا الموضوع محل نقاش بين العلماء، ويجادل بعضهم في استخدام نظام أوزان رومانسي يعتمد على ضغط المقطع. [3] : 565
المواضيع
تتضمن الموضوعات النموذجية للموشحات الحب والمدح والنبيذ. بعض قصائد الموشحات مخصصة لموضوع واحد بينما تجمع قصائد أخرى بين مواضيع متعددة. أحد الهياكل الموضوعية الشائعة هو الحب، يليه المدح، ثم الحب. [2] : 169 تلعب الخرجة أيضًا دورًا في توضيح موضوع القصيدة. في نهاية قصيدة الحب، قد يتم التعبير عن الخرجة من قبل الحبيب. [3] : 564 يتضمن تقليد الموشحات الشرقية موضوعات مثل الرثاء والسب. [8] ألف ابن عربي وابن الصباغ موسوعات باطنية استخدمت الخمر والحب كرموز للشوق الإلهي. [2] : 175
العبريةموشح
تم تأليف عدد كبير من قصائد الموشحات المكتوبة في الأندلس باللغة العبرية. حافظ مؤلفو الموشحات العبرية على الخرجة المميزة لغويًا للموشحات العربية وغالبًا ما تضمنت خراجات مكتوبة باللغة العربية العامية. نظرًا لبنيتها المقطعية، كانت مشابهة لبعض القصائد الليتورجية العبرية. [2] : 166 بدءًا من القرن الحادي عشر، تم استخدام الموشحات العبرية أيضًا لأغراض دينية. تُنسب أولى الموشحات العبرية الباقية إلى صموئيل بن نغرلة . [2] : 171 ومن بين مؤلفي الموشحات العبرية البارزين الآخرين يهوذا هاليفي وتودروس بن يهوذا هاليفي وأبو العافية [9] ويوسف بن صادق . [2] : 173
كان أول مؤلف قام بتأليف موشح ديني هو سليمان بن جبيرول ، وذلك قبل قرنين تقريبًا من تطور شعر الموشح الديني باللغة العربية. وتبعه في هذا التقليد موسى بن عزرا ، وإبراهيم بن عزرا ، ويهوذا هاليفي، وغيرهم. وقد صُممت القصائد لاستخدامها في خدمات الصلاة وكانت موضوعات مفصلة لبركات معينة. [2] : 175 وعلى عكس الموشحات العبرية الأخرى، كانت خرجة الموشح الديني باللغة العبرية. [2] : 174
النوع الموسيقي
تتكون الفرقة موسيقيًا من العود والكمنجة والقانون والداربوكة والدف : غالبًا ما يعمل عازفو هذه الآلات كجوقة. يؤدي العازف المنفرد بضعة أسطر مختارة فقط من النص المحدد. في حلب ، تُستخدم صفوف مقامات متعددة ( سلالم ) وما يصل إلى ثلاثة أوزان ( إيقاعات ) وكان التعديل على المقامات المجاورة ممكنًا أثناء القسم ب [ يحتاج إلى توضيح ] . حتى التحديث، كان من المعتاد تقديم وصلة كاملة ، أو ما يصل إلى ثمانية موسيقا متتالية بما في ذلك مقدمة آلية ( سماعي أو بشرف ). [10] وقد تنتهي بلونجا . تشمل أغاني الموشحات الشهيرة التي لا تزال تُعزف في العالم العربي اليوم لما بدا يتثنى وجدك الغيثو .
شعراء مشهورين
- التوتيلي
- أفيمباسي
- أفينزور
- تودروس بن يهوذا هليفي أبو العافية (العبرية) [9]
- يهودا هاليفي (عبري) [9]
- ابن الخطيب
- ابن باقي
- ابن زمرك
مشهورالموشحات
- " لما بدا يتثنى " ( لما بدا يتثنى )
- " جدك الغيث " ( جادك الغيث )
انظر أيضا
- ألجاميادو
- الخرجة هي المقطع الأخير من الموشح ، والذي يوجد القليل منه باللغة المستعربة ، وبالتالي فهو أول دليل على لغة رومانسية أيبيرية وأول أمثلة مكتوبة للغة القشتالية .
- زجل
- فصل
- مالوف
- إميليو جارسيا جوميز
- جيمس ت. مونرو
مراجع
- الاستشهادات
- ^ توما (1996)، ص 71.
- ^ abcdefghijklmnopq Rosen، Tova (2000-08-31)، “الموشحة”، أدب الأندلس ، مطبعة جامعة كامبريدج، الصفحات من 163 إلى 189، دوى :10.1017/chol9780521471596.010، ISBN 978-0-521-47159-6تم الاسترجاع بتاريخ 2021-06-16
- ^ أ ب ج د سكوت ميسامي، جولي؛ ستاركي، بول، محرران (1998). موسوعة الأدب العربي . روتليدج.
- ^ ab Reynolds, Dwight (2000), Menocal, María Rosa; Sells, Michael; Scheindlin, Raymond P. (eds.), "Music", The Literature of Al-Andalus , The Cambridge History of Arabic Literature, Cambridge: Cambridge University Press, pp. 60–82, ISBN 978-0-521-47159-6تم الاسترجاع بتاريخ 2023-04-21
- ^ بي بيرمان. ذ. بيانكيس؛ سي بوسورث؛ إي فان دونزيل؛ الفسفور الأبيض هاينريشس، محرران. (2012-04-24)، “ابن سناء الملك”، موسوعة الإسلام (الطبعة الثانية)، بريل ، استرجاعها 2023/04/21
- ^ أب لين، إدوارد (1893). معجم عربي-إنجليزي: مشتق من أفضل المصادر الشرقية وأكثرها وفرة. ويليامز ونورجيت. ص 2943.
- ^ منظور، ابن. لسان العرب . المجلد. 2. ص. 632.
- ^ أوزكان ، هاكان (2021). "موشح". موسوعة الإسلام . 3 . دوى :10.1163 / 1573-3912.
- ^ abc Rosen, Tova (1987). "Approaching the Finale: On the Penultimate Unit in Hebrew Muwashshaḥ". Hebrew Studies . 28 : 117–131. ISSN 0146-4094. JSTOR 27909025.
- ^ توما (1996)، ص 83.
- فهرس
- بنبابعلي، سعدان، 1987، شعرية الموشح في الغرب المسلم في العصور الوسطى ، هذه الدورة الثالثة، سوس لا اتجاه ر. أرييه، باريس 3، 1987.
- بنبابعلي، سعدان "La Plume, la voix et le plectre، مع Beihdja رحال، برزخ، الجزائر، ديسمبر 2008.
- بنبابعلي، سعدان بهجت النفوس في بهائي جنة الأندلس (الحب، المرأة، الحدائق في الشعر الأندلسي)، وكالة الأنباء الوطنية الجزائرية، الجزائر، 2010
- كورينتي ، فيديريكو (1997). قصيدة باللهجة العربية والرومانسية الأندلسية: cejeles y xarajat de mussahat . مدريد: جريدوس. ردمك 84-249-1887-8 .
- إيمري، إد (2006). الموشحة: وقائع مؤتمر الشعر المقطعي العربي والعبري وأمثاله الرومانسية، كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، لندن، 8-10 أكتوبر 2004. لندن: كتب آر إن.
- جونز، آلان (1987). رومانسية الخارجة في شعر المواساة العربي الأندلسي: تحليل باليوجرافي . لندن: إيثاكا. ISBN 0-86372-085-4 .
- جونز، آلان وهيتشكوك، ريتشارد (1991). دراسات حول الموسوعة والخرجة: وقائع ندوة إكستر الدولية . منشور بواسطة إيثاكا لمجلس كلية الدراسات الشرقية، جامعة أكسفورد. ISBN 0-86372-150-8 .
- توما، حبيب حسن (1996). موسيقى العرب ، ترجمة لوري شوارتز. بورتلاند، أوريجون: دار أماديوس للنشر. ISBN 0-931340-88-8 .
- زوارتجيس، أوتو (1997). أغاني الحب من الأندلس: تاريخ وبنية ومعنى الخارجة . ليدن: بريل. ردمك 90-04-10694-4 .
- زوارتجيس، أوتو وهيجكوب، هينك (2004). الموسسة، الزجل، الخارجة: ببليوغرافيا أحد عشر قرناً من الشعر الشعري والموسيقى الأندلسية وتأثيرها في الشرق والغرب . ليدن-بوسطن: بريل. ردمك 90-04-13822-6 .
