أبو نواس
أبو نواس | |
|---|---|
 أبو نواس رسمه خليل جبران سنة 1916 | |
| وُلِدّ | أبو نواس الحسن بن هاني الحكمي ج. 756 الأحواز ، الخلافة العباسية |
| مات | حوالي 814 (57-58 سنة) بغداد ، الخلافة العباسية |
| إشغال | شاعر |
| لغة | عربي |
| جزء من سلسلة عن |
| الثقافة العربية |
|---|
 |
أبو نواس الحسن بن هاني الحكمي (الحسن بن هاني عبد الأول الصباح، أبو علي ( أبو علي اَلْحَسَنْ بْنْ هَانِئْ بْنْ عَبْدِ اَلْأَوَّلْ بْنْ اَلْحَسَنْ اَلْ حُكْمِيِّ اَلْمِذْحَجِي ، المعروف بأبي النواس -سلامي ( أبو نواس السلمي ) [1] أو مجرد أبو نواس [2] ( أبو نواس ، أبو نواس ؛ ج. 756 - ج. 814 ) كان شاعرًا عربيًا كلاسيكيًا ، وممثل الشعر الحديث التي تطورت خلال السنوات الأولى من الخلافة العباسية . كما دخل في التقليد الشعبي ، فظهر عدة مرات في ألف ليلة وليلة .
وقت مبكر من الحياة
وُلِد أبو نواس في مقاطعة الأهواز ( مقاطعة خوزستان الحديثة في إيران ) التابعة للخلافة العباسية ، إما في مدينة الأهواز أو في إحدى مقاطعاتها المجاورة. تاريخ ميلاده غير مؤكد، فقد وُلِد في وقت ما بين 756 و758. كان والده هاني، وهو عربي (من المحتمل أنه من دمشق) خدم في جيش آخر خليفة أموي مروان الثاني ( حكم 744-750 ). كانت والدته فارسية تدعى جولبان، التقى بها هاني أثناء خدمته في قوة شرطة الأهواز. توفي والده عندما كان أبو نواس في العاشرة من عمره. [3] [4]
في طفولته المبكرة، تبع أبو نواس والدته إلى البصرة في جنوب العراق حيث التحق بمدرسة للقرآن وأصبح حافظًا للقرآن في سن مبكرة. وقد جذبت وسامته الشابة وكاريزمته الفطرية انتباه الشاعر الكوفي ، أبو أسامة واليبا بن الحباب الأسدي، الذي أخذ أبا نواس إلى الكوفة كمتدرب شاب. أدرك واليبا موهبته كشاعر في أبي نواس وشجعه على هذه المهنة، لكنه انجذب أيضًا جنسيًا إلى الشاب وربما كان له علاقات جنسية معه. يبدو أن علاقات أبو نواس بالأولاد المراهقين عندما نضج كرجل تعكس تجربته الخاصة مع واليبا. [5]
عمل
كتب أبو نواس الشعر في عدة أنواع؛ وقد ظهرت موهبته العظيمة في قصائد الخمر وقصائد الصيد. [6] وقد تم تقسيم ديوان أبي نواس الشعري حسب النوع: قصائد المدح، والمرثيات، والسب، وقصائد الحب البلاطي للرجال والنساء، وقصائد التوبة، وقصائد الصيد، وقصائد الخمر. [7] يُعرف شعره الغنائي الإيروتيكي، الذي غالبًا ما يكون مثليًا، من أكثر من 500 قصيدة ومقتطف. [8] كما شارك في التقليد العربي الراسخ للشعر الساخر، والذي تضمن مبارزات بين الشعراء تنطوي على تبادل شرس للسخرية الشعرية والشتائم. [9] قال إسماعيل بن نوبخت، أحد معاصري نواس:
"لم أر رجلاً أوسع علماً من أبي نواس، ولا رجلاً كان ذاكرته غنية بهذا القدر، وكان لا يملك إلا القليل من الكتب. وبعد وفاته، فتشينا منزله، فلم نجد إلا غلاف كتاب واحد فيه كراسة من الورق، فيها مجموعة من التعابير النادرة والملاحظات النحوية." [10]
خميريات
انعكست روح العصر الجديد في شعر الخمر بعد التغيير في السلالات إلى العباسيين. [11] كان لأبو نواس تأثير كبير على تطوير شعر الخمر. من المرجح أن تكون قصائده قد كتبت لتسلية النخبة في بغداد. [7] تكمن القطعة المركزية في شعر الخمر في الوصف الحي للنبيذ والأوصاف الرفيعة لمذاقه ومظهره ورائحته وتأثيراته على الجسم والعقل. [12] يستعين أبو نواس بالعديد من الأفكار والصور الفلسفية في شعره التي تمجد الفرس وتسخر من الكلاسيكية العربية. [11] لقد استخدم شعر الخمر كوسيلة لتردد صدى موضوعات أهمية العباسيين في العالم الإسلامي. يظهر مثال على ذلك من خلال قطعة كتبها في كتابه الخمريات:
"يدور الخمر بيننا في إبريق من فضة، يزينه صانع فارسي بزخارف متنوعة، وعلى قاعدته كسرى، وعلى جانبيه مها يصطادها الفرسان بالأقواس. ومكان الخمر هو المكان الذي تُزرَّر فيه السترات؛ ومكان الماء هو المكان الذي تُرتدى فيه القلنسوة الفارسية (قلنسوة)، [11]
يحتوي هذا المقطع على انتشار للصور الفارسية التي تتوافق مع اللغة الفارسية المستخدمة في هذه الفترة. كان أبو نواس معروفًا بنبرته الشعرية والسياسية في شعره. جنبًا إلى جنب مع الشعراء العباسيين الآخرين، يكفر نواس عن انفتاحه على شرب الخمر وتجاهل الدين. [11] كتب ضربات ساخرة للإسلام باستخدام الخمر كذريعة ومحرر. [12] يوضح سطر معين من الشعر في خميرياته علاقته الساخرة بالدين؛ يقارن هذا السطر بين التحريم الديني للخمر ومغفرة الله. [13] كتب نواس أدبه كما لو كانت خطاياه مبررة في إطار ديني. كما عكس شعر أبو نواس حبه للخمر والجنس. وقد كتبت القصائد للاحتفال بالتجربة الجسدية والميتافيزيقية لشرب الخمر والتي لم تتوافق مع معايير الشعر في العالم الإسلامي. [7] كان الموضوع المستمر في شعر الخمر العباسي هو انتمائه إلى اللواط بسبب حقيقة أن محلات الخمر كانت تستخدم الأولاد عادةً كنادلين. [11] كانت هذه القصائد غالبًا فاحشة ومتمردة. في القسم الإيروتيكي من ديوانه، تصف قصائده فتيات خادمات صغيرات يرتدين ملابس الأولاد الصغار يشربون الخمر. [14] تم إظهار عاطفته تجاه الأولاد الصغار من خلال شعره وحياته الاجتماعية. يستكشف نواس تحيزًا مثيرًا للاهتمام: أن المثلية الجنسية تم استيرادها إلى العراق العباسي من المقاطعة التي نشأت فيها الثورة. [14] يذكر في كتاباته أنه خلال الخلافة الأموية، انغمس الشعراء فقط في العشاق الإناث. [14] تستخدم قصائد نواس المغرية الخمر كموضوع مركزي للوم وكبش الفداء. [11] يتضح هذا من خلال مقتطف من محرمه :
"يتفاخر بألوان لا حصر لها عندما ينتشر في الزجاج، فيسكت كل الألسنة،
تتباهى بجسدها الذهبي، مثل قشر الخيط القوي، في يد شاب رشيق يتحدث بشكل جميل استجابة لطلب حبيب،
مع تجعيد الشعر على كل معبد ونظرة في عينيه تنذر بالكارثة.
وهو نصراني، يلبس ثياباً خراسانية، وقميصه يظهر صدره ورقبته.
لو أنك تكلمت مع هذه الجميلة الأنيقة لرميت الإسلام من أعلى جبل شاهق.
لو لم أكن خائفًا من نهب من يقود جميع الخطاة إلى المعصية،
وأعتنق دينه وأدخل فيه عن علم وحب،
"لأني أعلم أن الرب لم يكن ليميز هذا الشاب بهذه الطريقة لو لم يكن دينه هو الدين الحقيقي." [7]
تتناول هذه القصيدة خطايا مختلفة ارتكبها نواس: خدمته مسيحية، وتمجيد جمال صبي، وإيجاد شهادة في المسيحية. تسخر كتابات نواس من آداب المغايرة الجنسية، وإدانة المثلية الجنسية، وحظر الكحول، والإسلام نفسه. [7] يستخدم أدبه للشهادة ضد المعايير الدينية والثقافية خلال الخلافة العباسية. على الرغم من أن العديد من قصائده تصف عاطفته تجاه الأولاد، فإن ربط طعم ومتعة النبيذ بالنساء هو أسلوب مميز لأبي نواس. [14] لم يكن تفضيل نواس غير شائع بين الرجال المغايرين جنسياً في عصره حيث كانت الأغاني والشعر المثلي الجنس شائعة بين الصوفيين المسلمين. [7]
تم إنتاج أقدم مختارات من شعره وسيرته الذاتية من قبل: [15]
- قام يحيى بن الفضل ويعقوب بن السكيت بترتيب شعره في عشر فئات موضوعية، بدلاً من الترتيب الأبجدي. كتب السكيت شرحًا من 800 صفحة. [16]
- وقد قام أبو سعيد السكري [ع] بتحقيق شعره، وشرحه، وتعليقه على نصوصه، فأتم تحقيق نحو ثلثي مجموع ألف مجلد. [17] [18]
- وقد حقق أبو بكر بن يحيى الصولي كتابه، فرتب القصائد أبجدياً، وصحح بعض العزو الخاطئ.
- كما قام حمزة بن الحسن الأصفهاني بتحرير مؤلفاته، فجمعها أبجديًا. إلا أن ابن النديم ينسب ذلك إلى علي بن حمزة الأصفهاني. [19] [20]
- يوسف بن الضيعة [21]
- أبو حفان [ب] [22]
- ابن الوشاء أبو الطيب عالم بغداد [23] [24] [25] [26]
- كتب ابن عمار [ج] نقدًا لعمل نواس، بما في ذلك الاستشهاد بحالات مزعومة من الانتحال. [27] [28]
- عائلة المنجم: أبو منصور؛ يحيى بن أبي منصور؛ محمد بن يحيى؛ علي بن يحيى؛ يحيى بن علي؛ أحمد بن يحيى؛ هارون بن علي؛ علي بن هارون؛ أحمد بن علي؛ هارون بن علي بن هارون. [29] [30] [31] [32] [33]
- وكتب أبو الحسن السميساطي أيضاً في مدح نواس. [34]
السجن والموت
توفي أثناء الحرب الأهلية العباسية الكبرى قبل تقدم المأمون من خراسان إما في عام 199 أو 200 هـ (814-816 م). [35] ولأنه كان يتعاطى الخمر بشكل متكرر، سُجن نواس في عهد الأمين ، قبل وفاته بفترة وجيزة. [36]
سبب وفاته متنازع عليه: [37] هناك أربع روايات مختلفة عن وفاة أبو نواس: 1. تم تسميمه من قبل عائلة نوبخت، بعد أن تم تأطيره بقصيدة تسخر منهم؛ 2. توفي في حانة وهو يشرب حتى وفاته؛ 3. تعرض للضرب من قبل نوبخت بسبب السخرية المنسوبة إليه زوراً؛ ويبدو أن الخمر كان له دور في العواطف المضطربة في ساعاته الأخيرة - يبدو أن هذا مزيج من الرواية الأولى والثانية؛ 4. توفي في السجن، وهي رواية تتناقض مع العديد من الحكايات التي تفيد بأنه عانى من المرض عند اقتراب وفاته وزاره الأصدقاء (وإن لم يكن في السجن). من المرجح أنه مات بسبب سوء الصحة، ومن المرجح أيضًا في منزل عائلة نوبخت، ومن هنا جاءت الأسطورة التي تقول إنهم سمموه. [5] دفن نواس في مقبرة شونيزي في بغداد. [38]
إرث
التأثيرات
نواس هو واحد من عدد من الكتاب الذين يُنسب إليهم اختراع الشكل الأدبي للمعماة ( حرفيًا "أعمى" أو "مُغْمَض")، وهو لغز يتم حله "من خلال الجمع بين الحروف المكونة للكلمة أو الاسم المراد العثور عليه". [39] [40] كما أتقن أيضًا نوعين عربيين: الخمرية (شعر الخمر) والطاردية (شعر الصيد). أعجب به ابن قزمان ، الذي كان يكتب في الأندلس في القرن الثاني عشر، بشدة وتمت مقارنته به. [41] [42]
إحياء ذكرى
يوجد في مدينة بغداد عدة أماكن تحمل اسم الشاعر، يمتد شارع أبو نواس على طول الضفة الشرقية لنهر دجلة ، في حي كان في السابق من أهم معالم المدينة. [43] تقع حديقة أبو نواس على مسافة 2.5 كيلومتر بين جسر الجمهورية وحديقة تمتد إلى النهر في الكرادة بالقرب من جسر الرابع عشر من تموز . [44]
في عام 1976، تم تسمية فوهة على كوكب عطارد تكريماً لأبي نواس. [45]
تأسست جمعية أبو نواس في الجزائر عام 2007، وسميت باسم الشاعر. والهدف الأساسي للمنظمة هو إلغاء تجريم المثلية الجنسية في الجزائر، والسعي إلى إلغاء المادة 333 والمادة 338 من قانون العقوبات الجزائري التي لا تزال تعتبر المثلية الجنسية جريمة يعاقب عليها بالسجن مصحوبة بغرامة. [46] [47]
الرقابة
في حين كانت أعماله متداولة بحرية حتى السنوات الأولى من القرن العشرين، نُشرت أول طبعة حديثة خاضعة للرقابة من أعماله في القاهرة عام 1932. في يناير 2001، أمرت وزارة الثقافة المصرية بحرق حوالي 6000 نسخة من كتب الشعر المثلي الجنسي لنواس . [48] [49] في مدخل الموسوعة العربية السعودية العالمية لأبي نواس، تم حذف جميع الإشارات إلى اللواط . [50]
في الثقافة الشعبية
يظهر كشخصية في عدد من القصص في ألف ليلة وليلة ، حيث يلعب دور الرفيق المخلص لهارون الرشيد.
أبو نواس، الذي تم تصويره بشكل خيالي إلى حد كبير، هو بطل روايات " أبو الأقفال" (Dedalus Books، 2009) [51] و "مرآة الخليفة" (2012) بقلم أندرو كيلين، [52] حيث تم تصويره كجاسوس يعمل لصالح جعفر البرمكي . [53]
في الرواية السودانية موسم الهجرة إلى الشمال (1966) للطيب صالح ، يستشهد أحد أبطال الرواية، السوداني مصطفى سعيد، بشعر الحب لأبو نواس على نطاق واسع كوسيلة لإغواء امرأة إنجليزية شابة في لندن: "ألا يرضيك أن الأرض تستيقظ، وأن النبيذ القديم البكر موجود هناك للأخذ؟" [54]
أنشأ الفنان التنزاني جودفري موامبيمبوا ( جادو ) كتابًا هزليًا باللغة السواحلية يُدعى أبو نواسي نُشر عام 1996. [55] ويظهر فيه شخصية مخادعة تُدعى أبو نواسي كبطل في ثلاث قصص مستوحاة من الفولكلور في شرق إفريقيا بالإضافة إلى أبو نواسي الخيالي من ألف ليلة وليلة . [56] [57]
في رواية ألف ليلة وليلة لبازوليني ، تستند قصة سيوم إلى الشعر الإيروتيكي لأبي نواس. تُستخدم القصائد الأصلية في جميع أنحاء المشهد. [58]
في إندونيسيا ، أبو نواس، المعروف باسم أبو نواس ، هو شخصية من القصص الشعبية المختلفة، على غرار نصر الدين هوكا . [59] غالبًا ما تسلط القصص الضوء على العلاقات بين الناس العاديين والطبقة العليا. [60]
الطبعات والترجمات
- دير ديوان أبي نواس ، ط. بواسطة ايوالد فاغنر. 5 مجلدات. (1958-2003).
- ديوان أبو نؤاس، خمريات أبو نؤاس ، ط. بواسطة علي نجيب عطوي (بيروت 1986).
- يا قبيلة تحب الصبيان . حكيم بك (دار إنتيموس للنشر / جمعية أبو نواس، 1993). مع مقالة سيرة ذاتية علمية عن أبي نواس، مأخوذة إلى حد كبير من سيرة إيفالد فاغنر الذاتية في موسوعة الإسلام.
- التسكع مع الغزلان، أغاني المثلية الجنسية في بغداد القديمة . سبعة عشر قصيدة لأبي نواس، ترجمة جعفر أبو طرب. (iUniverse, Inc., 2005).
- جيم كولفيل. قصائد الخمر والمرح: خمريات أبي نواس. (كيغان بول، 2005).
- الخمريات لأبي نواس: الشعر الباخي في العصور الوسطى ، ترجمة فؤاد ماثيو كاسويل (كيبورث بوشامب: ماتادور، 2015). ترجمة عطوي 1986.
ملحوظات
- ^ أبو سعيد الحسن بن الحسين السكري (ت 888/ 889)، عالم في علم اللغة والتاريخ القديم والأنساب والشعر والجيولوجيا وعلم الحيوان والنبات.
- ^ أبو حفان عبد الله بن أحمد بن حرب المهزمي (ت 871)، كاتب وشاعر البصرة، عاش في بغداد.
- ^ من المحتمل أن يكون ابن عمار هو أحمد بن عبيد الله محمد بن عمار الثقفي (ت 926)، سكرتير الشيعة ووزير العديد من الخلفاء.
مراجع
- ^ ابن حلكان 1961، ص. 546، الثاني.
- ^ جارزانتي
- ^ فاغنر 2007.
- ^ فتحي نجاد، أزارنوش، ونجبان 2008؛ كانت أمه خياطة فارسية من الأهواز، تدعى گلبان أو گلناز (أبو حفان، 108؛ ابن المعتز، 194؛ ابن قتيبة، الشعر، 2/692؛ ابن عساكر، 4/279). كان والده هاني إما فارسيًا (وفقًا للأصمعي) أو من الشام، وكان قد خدم في جيش آخر خليفة أموي، مروان الثاني
- ^ ab Kennedy, Philip F. (2009). أبو نواس: عبقري الشعر (الطبعة الأولى من الكتب الورقية في جنوب آسيا). نيودلهي. ISBN 978-1-78074-188-8. OCLC 890932769.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ كينيدي، فيليب ف. (2012). أبو نواس: عبقري الشعر (طبعة كتاب إلكتروني من منشورات ون ورلد). لندن. ص 10.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ abcdef "ديوان أبي نواس | Encyclopedia.com". www.encyclopedia.com . تم الاسترجاع 22 نوفمبر 2022 .
- ^ كينيدي، فيليب ف. (2012). أبو نواس: عبقري الشعر (طبعة كتاب إلكتروني من منشورات ون ورلد). لندن. ص 58.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ كينيدي، فيليب ف. (2012). أبو نواس: عبقري الشعر (طبعة كتاب إلكتروني من منشورات ون ورلد). لندن. ص 150.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ أربوثنوت 1890، ص 81.
- ^ abcdef scientifique.، أشتياني، جوليا (19..-....). محرر. `رسائل الحسناء العباسية. رقم ISBN 978-1-139-42490-5. OCLC 819159055.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link) - ^ ab Rowell, Alex (2018). Vintage Humour : the Islam Wine Poetry of Abu Nuwas. Hurst. ISBN 978-1-84904-992-4. OCLC 1032725647.
- ^ كينيدي، فيليب ف. (1997). أغنية الخمر في الشعر العربي الكلاسيكي: أبو نواس والتقاليد الأدبية . أكسفورد، إنجلترا، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ص 70. ISBN 9780198263920.
- ^ أ ب ج د كينيدي، فيليب ف. أبو نواس عبقري الشعر. ISBN 1-322-52649-4. OCLC 898753712.
- ^ ابن النديم 1970، ص 312-16، 353، 382، 1062.
- ^ ابن النديم 1970، ص352.
- ^ ابن النديم 1970، ص 173، 353.
- ^ فلوجيل 1862، ص 89.
- ^ ابن النديم 1970، ص 353، 954.
- ^ شيريل، لوغان ج. (2024). عالم حمزة الأصفهاني: حياته وكتاباته في سياقها (PDF) (أطروحة). جامعة نورث كارولينا في جرينسبورو. ص. 4.
- ^ ابن النديم 1970، ص 353، 1129.
- ^ ابن النديم 1970، ص 316، 1003.
- ^ ابن النديم 1970، ص 186، 353، 1122.
- ^ السيوطي (ال-)، جلال الدين عبد الرحمن (1965). بُغية الوَعَة في طبقات اللغويين والنوح (باللغة العربية). المجلد. 1. القاهرة : طبيعة بمطابع عيسى البابي الحلبي. ص. 18 (§ 27).
- ^ ياقوت، شهاب الدين بن عبد الحموي (1993). عباس، احسان (محرر). إرشاد العريب على معرفة الأديب (بالعربية). بيروت: دار غريب الإسلام ط. ص 2303-2304 (§ 953).
- ^ ياقوت، شهاب الدين بن عبد الحموي (1913). مارجليوث ، دي إس (محرر). إرشاد العريب على معرفة الأديب (بالعربية). المجلد. السادس (7). ليدن: بريل. ص 277-278.
- ^ الأصبهاني، أبو الفرج (1888). كتاب الأغاني (باللغة العربية). المجلد. رابعا. ليدن: بريل. ص. 157.
- ^ الأصبهاني، أبو الفرج (1888). كتاب الأغاني (باللغة العربية). المجلد. الثامن عشر. ليدن: بريل. ص 2-29.
- ^ خليكان (ابن)، أحمد بن محمد (1868). معجم السيرة لابن خلكان (ترجمة وفيات الأعيان والأنباء أبناء الزمان). المجلد. ثالثا. ترجمة ماكجوكين دي سلان ، ويليام. لندن: دبليو إتش ألين. ص 604-5.
- ^ خلكان (ابن)، أحمد بن محمد (1972). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان (نعى الرجال البارزين) (بالعربية). المجلد. سادسا. بيروت: دار صدر. ص 78-79.
- ^ الثعالبي (ال-)، عبد الملك، أبو منصور (1915). ناقدان في يتميم الظهر في شعراء أهل العصر (بالعربية). المجلد. ثانيا. كلكتا: مطبعة الإرسالية المعمدانية. ص. 283.
{{cite book}}:|work=تم تجاهله ( مساعدة )CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ الثعالبي (ال-)، عبد الملك، أبو منصور (1915). ناقدان في يتميم الظهر في شعراء أهل العصر (بالعربية). المجلد. ثالثا. كلكتا: مطبعة الإرسالية المعمدانية. ص 207-8.
{{cite book}}:|work=تم تجاهله ( مساعدة )CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ الثعالبي (ال-)، عبد الملك، أبو منصور (1885). الفهرس: فريدة العصر (بالعربية). دمشق: المطبعة الحنيفية.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ ابن النديم 1970، ص353.
- ^ ابن النديم 1970، ص 352–3.
- ^ "أبو نواس". 16 أكتوبر 2012 . استرجاع 27 مايو 2020 .
- ^ “السيرة الذاتية لأبو نواس”. صائد القصائد . تم الاسترجاع في 27 مايو 2020 .
- ^ خلكان، ابن (1842). قاموس سيرة ابن خلكان – أرشيف الإنترنت. صندوق الترجمة الشرقية لبريطانيا العظمى وأيرلندا. ص 394. تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2010.
مقبرة أبو نواس المدفونة
. - ^ «مأمة». موسوعة الأدب العربي . 1998.
- ^ "لغز " . موسوعة الإسلام . 2009.
- ^ لا كورونيكا. المجلد. 24. 1995. ص. 242.
- ^ مونرو، جيمس ت. (2013). "لماذا لم يُمنح ابن قزمان لقب "أبو نواس الغرب؟" (زجل 96، الشاعر ونقاده)". مجلة الأدب العربي . 44 (3): 293-334. doi :10.1163/1570064x-12341271.
- ^ شارع أبو نواس في Encyclopædia Britannica
- ^ "DVIDS – News – A Walk in the Park". Dvidshub.net . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2010 .
- ^ ماهوني 2013، ص 49.
- ^ "المثليون جنسيا يستعيدون تراثهم الإسلامي". مجلة الإيكونوميست . 27 مايو 2021. ISSN 0013-0613 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2021 .
- ^ TCHUISSEU, Divine-Léna (28 نوفمبر 2020). "نشاط مجتمع الميم في دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا: بين القمع والتصميم". Institut du Genre en Géopolitique . مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2021.
- ^ الحياة ، 13 يناير 2001
- ^ تقرير الشرق الأوسط ، 219 صيف 2001
- ^ بيرمان، بيري (2009). "الموسوعة العربية العالمية". في خانباغي، أبتين (محرر). الموسوعات حول الحضارات الإسلامية . ص 16-17.
- ^ كيلين، أندرو. (2009). والد الأقفال. سوتري: ديدالوس. ISBN 978-1-903517-76-5. OCLC 260209089.
- ^ كيلين، أندرو. (2012). مرآة الخليفة. نيويورك: ديدالوس. ISBN 978-1-909232-35-8. OCLC 815389625.
- ^ كيلين 2009.
- ^ صالح 1991، ص 119-120.
- ^ جادو (1996). أبو نواسي : kimefasiriwa na kimechorwa. نيروبي، كينيا: منشورات ساسا سيما. رقم ISBN 9966-9609-0-2. OCLC 43496228.
- ^ بيلشر 2005، ص 297.
- ^ جادو 1998.
- ^ مون، مايكل (15 يناير 2017). ألف ليلة وليلة: فيلم كلاسيكي للمثليين. دار أرسنال للنشر. رقم ISBN 9781551526676.
- ^ “بدانيا نصر الدين خوجة دان أبو نواس”. ريبوبليكا اون لاين (باللغة الإندونيسية). 20 سبتمبر 2016 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2024 .
- ^ رحايو، موندي (2021). "خطاب عامة الناس ممثل في النسخة الجاوية من قصص أبو نواس" (PDF) . التقدم في العلوم الاجتماعية والتعليم والبحث الإنساني . 644. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 مايو 2022. تم الاسترجاع 1 مايو 2024 .
مصادر
- أربوثنوت، ف. ف. (1890). المؤلفون العرب: دليل التاريخ والأدب العربي . و. هاينمان. ISBN 978-1-4655-1080-8. LCCN 43050203.
- فتحي نجاد، عناية الله؛ أزرنوش، أزارطاش؛ نجاهبان، فرزين (2008). "أبو نواس" . في Madelung, ويلفرد ; دفتري، فرهاد (محرران). الموسوعة الإسلامية على الانترنت . بريل اون لاين. ردمك 1875-9831.
- فلوغل، غوستاف (1862). Die grammatischen Schulen der Araber [ المدارس النحوية عند العرب ] (باللغة الألمانية). لايبزيغ: بروكهاوس. أو سي إل سي 1042925515.
- جادو (1998). ابو نواسي . منشورات ساسا سيما. رقم ISBN 9966-9609-0-2. OCLC 475143542.
- ابن حلكان، أحمد بن محمد (1961). وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان [ وفيات الأعيان ] (باللغة العربية). الجمعية التاريخية الباكستانية. أو سي إل سي 633767474.
- ابن النديم، محمد بن إسحاق (1970). دودج، بايارد (المحرر). فهرست النديم: دراسة استقصائية للثقافة الإسلامية في القرن العاشر . مطبعة جامعة كولومبيا. رقم ISBN 0-231-02925-X. OCLC 298105272.
{{cite book}}: CS1 maint: ref duplicates default (link) - كيلين، أندرو (2009). أبو الأقفال . ديدالوس. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-903517-76-5.
- ماهوني، تي جيه (2013). ميركوري. سبرينغر نيويورك. رقم ISBN 978-1-4614-7951-2تم الاسترجاع بتاريخ 17 يونيو 2020 .
- بيلشر، تيم (2005). الدليل الأساسي للقصص المصورة العالمية . كولينز وبراون. رقم ISBN 1-84340-300-5. OCLC 61302672.
- صالح، الطيب (1991). موسم الهجرة إلى الشمال . ترجمة دينيس جونسون ديفيز. هاينمان. ISBN 978-0-435-90974-1.
- سترالي، دونا س. (2004). رفيق الطلاب الجامعيين للكتاب العرب ومواقعهم على شبكة الإنترنت . مكتبات بلا حدود. ص. 30. ISBN 978-1-59158-118-5.
- فاغنر، إيفالد (2007). "أبو نواس" . في فليت، كيت؛ كرامر، جودرون ؛ ماترينغ، دينيس؛ نواس، جون؛ روسون، إيفرت (المحررون). موسوعة الإسلام (الطبعة الثالثة). بريل أون لاين. ISSN 1873-9830.
قراءة إضافية
- كينيدي، فيليب ف. (1997). أغنية الخمر في الشعر العربي الكلاسيكي: أبو نواس والتقاليد الأدبية . مطبعة الجامعة المفتوحة . رقم الكتاب المعياري الدولي 0-19-826392-9.
- كينيدي، فيليب ف. (2005). أبو نواس: عبقري الشعر . دار ون ورلد للنشر. رقم الكتاب المعياري الدولي 1-85168-360-7.
- لاسي، نوريس ج. (1989). "رعاية الغزلان وإطعامها – شعر الحب العربي والعبراني في العصور الوسطى". في موشيه لازار (المحرر). شعرية الحب في العصور الوسطى . مطبعة جامعة جورج ماسون . ص 95-118. رقم ISBN 0-913969-25-7.
- فراي، ريتشارد ن. (1975). العصر الذهبي لبلاد فارس . بارنز أند نوبل بوكس. ص. 123. ISBN 0-06-492288-X.
- رويل، أليكس (2017). الفكاهة العتيقة: شعر الخمر الإسلامي لأبي نواس . سي هيرست وشركاه . رقم ISBN 978-1-84904-897-2.
- خلكان (ابن)، أحمد بن محمد (1843). معجم السيرة لابن خلكان (ترجمة وفيات الأعيان والأنباء أبناء الزمان). المجلد. أنا. ترجمة ماكجوكين دي سلان ، ويليام. لندن: دبليو إتش ألين. ص 391-395.
روابط خارجية
- دائرة الحياكة – أبو نواس
- موقع الفنون: أبو نواس
- الحصان والصقر والفهد: ثلاث قصائد صيد عربية لأبي نواس الكورديت مراجعة شعرية
