إيدا ميت

في 20 يوليو ^[ 7 يوليو ^حسب التقويم القديم ^] 1901 ، وُلدت إيدا ماركوفنا غيلمان لعائلة من تجار الأقمشة، في بلدة سمارهون ذات ^{الأغلبية} اليهودية ^، حيث تعرّفت على الأفكار الراديكالية ^{منذ صغرها} . ^في أعقاب الثورة الروسية ^، انتقلت إلى العاصمة الروسية موسكو لدراسة الطب ^{، وأصبحت} ناشطة في الحركة ^{الأناركية} الروسية . في ^{عام 1924 ، أُلقي القبض عليها} بتهمة التحريض ^ضد السوفيت ^، ورُحّلت من روسيا .  

فرّت أولًا إلى بولندا ثم إلى باريس ، ^{[ 2 ]} حيث اتخذت اسمًا مستعارًا هو "إيدا ميت" وشاركت في تحرير مجلة " ديلو ترودا" الأناركية الروسية . ^{[ 4 ]} ومن خلال هذه المجلة، بدأت تعاونًا وثيقًا مع الأناركيين الأوكرانيين بيتر أرشينوف ونيستور ماخنو ، اللذين شاركت معهما في كتابة " المنصة التنظيمية للاتحاد العام للأناركيين" ، ^{[ 5 ]} وهي الوثيقة التأسيسية للتيار الأناركي المعروف باسم "المنصة" . ^{[ 6 ]} وقد وثّقت ميت الاجتماعات التي نوقشت فيها المنصة ، مشيرةً إلى اعتراضات الأناركيين الفرنسيين والصينيين . ^{[ 7 ]} دافعت ميت نفسها عن بنود المنصة المتعلقة بـ"التوجيه الأيديولوجي للجماهير"، بحجة أنه من الضروري للأناركيين أن يجعلوا أفكارهم سائدة داخل الحركة العمالية، وميّزت هذا التكتيك عن التطلعات الحزبية السياسية للاستيلاء على سلطة الدولة . ^{[ ٨ ]} انبهرت سريعًا بموهبة ماخنو الخطابية في هذه الاجتماعات، ^{[ ٩ ]} وساعدته لمدة ثلاث سنوات في تحرير مذكراته، ^{[ ١٠ ]} لكنها انتهت بخلاف معه بسبب هذه العملية. ^{[ ١١ ]} في عام ١٩٢٨، طُردت من ديلو ترودا بسبب ممارساتها الدينية اليهودية ، بعد أن أضاءت شمعة ذكرى وفاة والدها. ^{[ ٢ ]}

خلال هذه الفترة، التقت بالليبرتاري البلجيكي نيكولاس لازاريفيتش ، الذي أصبح زوجها. ^{[ 12 ]} نظما معًا سلسلة من الحملات المناهضة للبلشفية، ^{[ 13 ]} والتي أدت في النهاية إلى طردهما من فرنسا وانتقالهما إلى بلجيكا . ^{[ 14 ]} في ذلك الوقت، التقت بوينافينتورا دوروتي وفرانسيسكو أسكاسو ، ^{[ 3 ]} اللذين دعوها إلى كاتالونيا بعد إعلان الجمهورية الإسبانية . ^{[ 14 ]} ورُزقت بابنها مارك في العام نفسه. ^{[ 2 ]}

ثم عادت ميت وزوجها سرًا إلى فرنسا، ^{[ 1 ]} حيث عملت سكرتيرةً لنقابة عمال الغاز. كما عملت مراسلةً للمعهد الدولي للتاريخ الاجتماعي، وعادت للكتابة في صحيفة "الثورة البروليتارية" النقابية ، إلا أنها انفصلت عنها لاحقًا بعد نشرها مقالًا معاديًا للسامية. ^{[ 2 ]}

عقب معركة فرنسا عام ١٩٤٠، احتجزت الدولة الفرنسية ميت وابنها الصغير في معسكر ريوكرو ، حيث مكثا لمدة عام، إلى أن أمّن التروتسكي الفرنسي بوريس سوفارين إطلاق سراحهما . ثمّ التقيا مجدداً بلازاريفيتش وانتقلا إلى لا غارد فرينيه ، قرب الساحل الجنوبي لفرنسا. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ، عادت ميت للعمل كمترجمة، وعملت أيضاً كممرضة في مستشفى للأطفال اليهود في برونوي . إلا أنها لم تتمكن قط من ممارسة الطب، إذ لم تعترف الجمهورية الفرنسية الجديدة بمؤهلاتها . ^{[ ١ ]}

مع بداية الحرب الباردة ، نشرت ميت سلسلة من الأعمال التاريخية عن الاتحاد السوفيتي ، من بينها: كتاب عن تاريخ ثورة كرونشتادت ؛ ودراسة عن الفلاحين الروس قبل الثورة وبعدها؛ ونظرة على تطورات الشيوعية في أعقاب وفاة ستالين ؛ وتاريخ نظام التعليم السوفيتي . كما ألّفت كتابًا عن نظام الرعاية الصحية السوفيتي ، أوضحت فيه تصاعد معاداة السامية في الاتحاد السوفيتي . ^{[ 2 ]}

شكّلت ميت أيضًا مصدرًا أساسيًا رئيسيًا لسير حياة نيستور ماخنو التي كتبها مايكل ماليت، ^{[ 15 ]} وفيكتور بيترز، ^{[ 16 ]} وألكسندر سكيردا . ^{[ 17 ]} في مذكراتها عن نيستور ماخنو، وصفت ميت الفوضوي الأوكراني المنفي بأنه متشكك وخجول تجاه العديد من أصدقائه، مُظهرةً فيه نزعةً معاديةً للفكر ومزاجًا غيورًا . ^{[ 18 ]} وبينما كانت متشككةً في دعوات ماخنو الزراعية لـ"الأرض والحرية"، صرّحت بأن "حسن نيته الاجتماعية كان صادقًا ولا تشوبه شائبة"، مُشيدةً بعقله السياسي والاستراتيجي الذي وصفته بأنه "منتقم شعبي". ^{[ 19 ]}

في رسائلها إلى المؤرخ فيكتور بيترز، رفضت ميت الادعاءات بأن ماخنو كان معادياً للسامية. ^{[ 20 ]} كما اعترضت على وصف فولين لماخنو بأنه مدمن كحول، ^{[ 21 ]} على الرغم من أن بيترز أشار إلى أن فولين كان يعرف ماخنو أفضل منها. ^{[ 22 ]} وعزت ميت تصوير فولين لماخنو إلى خلافاتهما السياسية في المنفى، مصرحةً بأنه "انتقد ماخنو عندما هاجر، بينما في أوكرانيا ما كان ليجرؤ على فتح فمه للتعبير عن رأيه، إن كان لديه رأي". ^{[ 23 ]} وانتقدت ميت أيضاً كتاب فولين التاريخي "الثورة المجهولة" ، الذي اتهمته باقتباسه الكثير من محتواه من تاريخ أرشينوف عن ماخنوفشينا مع إهماله تضمين أي شيء من مذكرات ماخنو نفسه، مشيرةً إلى افتقاره إلى الحواشي ورافضةً ادعاءات المؤلف بالحياد . ^{[ 24 ]}

في غضون ذلك، صوّرت ميت أرملة ماخنو، هالينا كوزمينكو، بصورة سلبية للغاية. ^{[ 25 ]} زعمت أن كوزمينكو حاولت قتل زوجها الراحل، وأنها كانت على علاقة غرامية مع فولين، وأنهما سرقا معًا مذكرات ماخنو أثناء احتضاره. ^{[ 26 ]} كما اختلقت ميت قصة زواج كوزمينكو من ضابط نازي ^{[ 27 ]} ومقتلها في غارة جوية للحلفاء على برلين. ^{[ 28 ]} وعندما ضغط عليها كاتب سيرة ماخنو، ألكسندر سكيردا ، بشأن هذه الادعاءات، لم تقدم ميت أي تفاصيل إضافية، مما دفعه إلى رفضها باعتبارها مجرد أقاويل . ^{[ 29 ]} انتقد سكيردا بشدة مذكرات ميت عن ماخنو، واصفًا إياها بأنها تشهير ، وخلص إلى أنها "تستحق أن تُقيّم بناءً على كتاباتها الأخرى الأكثر صلة بالموضوع". ^{[ 30 ]} على الرغم من اتهاماتها، إلا أن ميت دافعت لاحقاً عن كوزمينكو باعتبارها "مدافعة عن النساء"، وذلك بسبب إعدامها للمغتصبين خلال الحرب الأهلية الروسية . ^{[ 31 ]}

شاركت ميت وزوجها لاحقًا في أحداث مايو 1968 ، ونقلا قصص تجاربهما إلى الجيل التالي. توفيت إيدا ميت في باريس في 27 يونيو 1973، عن عمر يناهز 71 عامًا. ^{[ 3 ]}