بانو إفران

تشير أقدم الإشارات إلى بني إفران إلى أن معظمهم كانوا يقطنون المنطقة الغربية من موريتانيا القيصرية . ^{[ 7 ]} كان بنو إفران إحدى القبائل الأربع الرئيسية في اتحاد زناتا أو غايتوليا ^{[ 8 ]} في جبال الأوراس ، واشتهروا ببراعتهم في سلاح الفرسان. ووفقًا لابن خلدون، قاوم "الإفرينيون" أو "آيت إفران" بنجاح الرومان والوندال والبيزنطيين الذين سعوا لاحتلال شمال إفريقيا قبل وصول الجيوش الإسلامية. ووفقًا لكوريبوس في كتابه "يوهانيس" ، ^{[ 9 ]} خلال عهد جستنيان الأول بين عامي 547 و550، تحدى بنو إفران الجيوش البيزنطية بقيادة يوحنا تروجليتا للحرب. ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]}

في زمن الفتوحات العربية الإسلامية ، كانوا متمركزين في منطقة يافران في طرابلس ( ليبيا الحالية ). ويبدو أن الفتوحات دفعتهم للانتقال من هناك إلى منطقة الأوراس ، كما أن غزو العباسيين لإفريقية عام 761م دفعهم على الأرجح إلى التوغل أكثر في ما يُعرف اليوم بشمال غرب الجزائر . ^{[ 13 ]} أسس زعيمهم أبو قرة مدينة تلمسان في هذه المنطقة عام 765م (على موقع مدينة بوماريا الرومانية القديمة) وأنشأ إمارةً عاصمتها . ^{[ 1 ] [ 13 ]}

في القرن العاشر الميلادي، كان بنو إفران أعداءً للخلافة الفاطمية ، وتحالفوا مع قبيلة المغروة والخلافة الأموية في قرطبة ، مع أنهم اعتنقوا الخوارج . بقيادة أبي يزيد ، زحفوا شرقًا وهاجموا القيروان عام 945. وفي عام 945، استولى زعيم آخر، هو يعلى بن محمد، على وهران وبنى عاصمة جديدة، إفجان، قرب معسكر . تحت قيادة قائدهم البارع جوهر ، الذي قتل يعلى في معركة عام 954، ^{[ 14 ]} شن الفاطميون هجومًا مضادًا ودمروا إفجان، وبعد ذلك، عاد بنو إفران لفترة من الزمن إلى حياة الترحال والتشتت في منافسة دائمة مع جيرانهم من سنهاجة . استقر بعضهم في مناطق من إسبانيا، مثل مالقة . بينما تمكن آخرون، بقيادة حمامة، من السيطرة على ولاية تادلة المغربية . لاحقًا، بقيادة أبي الكمال، أسسوا عاصمة جديدة في سلا على ساحل المحيط الأطلسي، إلا أن ذلك أدخلهم في صراع مع قبائل البرغواتة على الساحل. كما أسس بنو إفران مدينتي تادلة وسلا، حيث بنى تميم بن زري الجامع الكبير في سلا . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} سقطت إمارة بني إفرين عام 1058، بعد غزو الهلاليين لغرب الجزائر، حيث تعاون بنو إفرين بقيادة أبي صودا مع الحماديين ، لكنهم هُزموا مع ذلك، وقُتل أبو صودا. ^{[ 18 ] [ 19 ]} ومع ذلك، لم يكن استسلامهم بسبب الغزو العربي، فبعد هزيمتهم، سارع زعيم الحماديين بلقان بن محمد إلى تلمسان في العام نفسه، ونهبها وشتت بني إفرين إلى قبائل عديدة. ^{[ 20 ]} ولم يقضِ المرابطون بقيادة ابن تاشفين على القبائل إلا عام 1066، حين استولوا على تلمسان وأنهوا وجود بني إفرين فعليًا. ^{[ 21 ] [ 22 ]}

خلال القرن الحادي عشر، تنازع بنو إفران مع قبيلة المغراوة على السيطرة على المغرب الأقصى (المغرب الحالي) بعد سقوط الدولة الإدريسية . استولى يادو، ابن ياعلة، على فاس بشكل مفاجئ في يناير 993، وظلّ مسيطراً عليها لعدة أشهر حتى عاد حاكم المغراوة، زيري بن عطية، من إسبانيا واستعاد المنطقة.

في عام 1029، غزا بنو إفران بقيادة تميم تامسنا من البرغاواتا ، ثم طرد تميم نصف السكان واستعبد الباقين، وتمكن بعد ذلك من اتخاذها مقرًا لإقامته. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

في مايو أو يونيو من عام 1033، استعاد تميم ، حفيد ياعلا، مدينة فاس. وبسبب تعصبه الديني، بدأ اضطهادًا لليهود، ^{[ 25 ]} ويُقال إنه قتل 6000 من رجالهم وصادر ثرواتهم ونساءهم، لكن ابن خلدون يقول إنه اضطهاد فقط دون قتل. ^{[ 26 ]} ووُصفت المذبحة بأنها حمام دم، حيث استُعبدت النساء بينما قُتل الرجال. ^{[ 27 ] [ 28 ]} وفي الفترة ما بين عامي 1038 و1040، استعادت قبيلة المغروة مدينة فاس ، مما أجبر تميم على الفرار إلى سلا .

بعد ذلك بوقت قصير، بدأ المرابطون صعودهم إلى السلطة وتمكنوا فعلياً من غزو بني إفران ومنافسيهم الإخوة المغروة.

كان لبني إفران نفوذٌ كبير في الأندلس (إسبانيا الحالية) في القرن الحادي عشر الميلادي: حكمت عائلة كورا من بني إفران مدينة روندا الأندلسية . وكان يداس القائد العسكري للجيوش البربرية التي كانت في حربٍ ضد الملك المسيحي والمهدي. وأصبح أبو نور أو نور من عائلة كورا حاكمًا لروندا ثم إشبيلية في الأندلس من عام 1023 إلى 1039 ومن عام 1039 إلى 1054. وحكم ابن نور بن باديس حلال روندا من عام 1054 إلى 1057، وأبو ناصر من عام 1057 إلى 1065. ^{[ 29 ]}

كانت الروحانية هي الفلسفة الروحية الرئيسية لدى الإفرانيين . وكان إفري أيضًا اسمًا لإله بربري ، وقد يكون لهذا الاسم أصل من معتقداتهم. ^{[ 30 ]} وكانت طقوس إفري، التي ترمز إليها الكهوف، تُقام لنيل رضا التجار وحمايتهم. وقد صُوِّرت أسطورة هذه الحماية بشكلٍ مناسب على العملات الرومانية. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

كانت إيفرو تُعتبر إلهة الشمس، وإلهة الكهوف، وحامية المنزل. ^{[ 33 ] [ 34 ]} وكانت إيفرو أو إفران تُعتبر النسخة البربرية من فيستا.

كانت ديهيا، التي تُعرف عادةً باسم كاهينا ، ملكة بربرية من قبيلة جاراوة ، ونبية، وقائدة المقاومة غير الإسلامية ضد الجيوش العربية المتقدمة. يزعم بعض المؤرخين أن كاهينا كانت مسيحية، ^{[ 35 ]} أو يهودية، ^{[ 25 ] [ 36 ] [ 37 ]} مع أن قلة من الإفران كانوا مسيحيين، حتى بعد أكثر من نصف ألفية من انتشار المسيحية بين سكان المدن والقبائل الأكثر استقرارًا. يذكر ابن خلدون ببساطة أن الإفران كانوا بربرًا، دون التطرق إلى دينهم قبل ظهور الإسلام.

عارض بنو إفران أهل السنة في الجيوش العربية. وفي نهاية المطاف، اعتنقوا الإسلام، لكنهم انضموا إلى الحركة الخريدجية داخل الإسلام. وقد ذكر ابن خلدون أن «أهل الزناطة يقولون إنهم مسلمون، لكنهم ما زالوا يعارضون الجيش العربي». ^{[ 38 ] [ 39 ]} بعد عام 711، اعتنق البربر الإسلام بشكل منهجي، وأصبح كثير منهم من أتباع الدين المخلصين.