سلالة الحماديين
سلالة الحماديين | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1014–1152 | |||||||||||||
 أراضي الحماديين حوالي عام 1065، في أقصى اتساع لها في عهد الناصر | |||||||||||||
| حالة | تابع اسمي للخلافة العباسية أو الفاطمية [أ] | ||||||||||||
| عاصمة | |||||||||||||
| اللغات الرسمية | العربية [1] [2] | ||||||||||||
| اللغات المشتركة | العربية المغاربية اللغات البربرية | ||||||||||||
| دِين | |||||||||||||
| حكومة | الملكية الوراثية | ||||||||||||
| أمير | |||||||||||||
• حوالي 1007-1028 | حماد (الأول) | ||||||||||||
• حوالي 1062-1088 | الناصر بن الناص | ||||||||||||
• حوالي 1121-1152 | يحيى بن عبد العزيز (الأخير) | ||||||||||||
| تاريخ | |||||||||||||
| 1014 | |||||||||||||
• غزاها الموحدون | 1152 | ||||||||||||
| عملة | الدينار (عملة ذهبية) [3] : 240 | ||||||||||||
| |||||||||||||
| تاريخ الجزائر |
|---|
 |
| Historical Berber states and dynasties |
|---|
 |
سلالة الحماديين ( بالعربية : الحماديون ، بالحروف اللاتينية : الحماديون ، حرفيًا "أولاد حماد ")، والمعروفة أيضًا باسم إمارة الحماديين أو مملكة بجاية ، [4] : 350 كانت مملكة إسلامية من العصور الوسطى [3] : 240 تقع في وسط المغرب ، [5] وتشمل الجزائر الحالية . تأسست في بداية القرن الحادي عشر عندما أعلن حماد بن بلجين نفسه أميرًا ، [6] وبالتالي تقسيم ممتلكات الزيريين إلى سلالتين منفصلتين. في عهد الأمير الناصر ، أصبحت الإمارة لفترة وجيزة أهم دولة في المغرب العربي ، [7] ووصلت إلى أقصى امتداد إقليمي لها، ممتدة من تلمسان في الغرب إلى تونس في الشرق، [3] : 238 [4] : 362 [7] ومن البحر الأبيض المتوسط في الشمال إلى واحة ورقلة الصحراوية ووادي ريغ في الجنوب. [3] : 238 [8] بينما سيطروا لفترة وجيزة على إمارة فاس في الغرب ومدن مثل صفاقس والقيروان ولاريبوس وطرابلس في الشرق. [3] : 238 [ 9 ] [10] [7 ]
في البداية، بنى حماد مدينة محصنة لتكون عاصمة لمملكته المعلنة حديثًا. [5] : 40 [3] : 234 [6] : 20 [11] لاحقًا، عند وصول قبائل بني هلال العربية ، تم استبدال العاصمة بمدينة أخرى تم بناؤها حديثًا من قبل الأمير الناصر بن الناصر تسمى الناصرية (من العربية : الناصرية ) وأعيدت تسميتها لاحقًا إلى بجاية ، [12] : 100 [7] : 45 [13] [14] وستكون بمثابة العاصمة الرسمية للإمارة بحلول عام 1090 أثناء حكم المنصور . [7] : 46 ستنمو كلتا المدينتين لتصبح واحدة من أكبر وأكثر المراكز ازدهارًا في المغرب العربي، [14] حيث تضم بجاية أكثر من 100000 نسمة. [13] : 59 [14] [11] اشتبك الحماديون لاحقًا مع المرابطين في الغرب وأبناء عمومتهم الزيريين في الشرق. [15] [8] : 54 [6] : 80 ضعف الأخير مع صعود النورمان البارزين في صقلية ، [7] : 47 [11] [16] الذين واجهوا الحماديين أيضًا للسيطرة على إفريقية ( تونس الحديثة ). [12] : 188 [6] : 98 [3] : 260 ومع ذلك، واجه الحماديون تحديًا آخر على حدودهم الغربية مع القوة المتنامية لخلافة الموحدين ، [7] : 47 وتم ضم إمارتهم أخيرًا إلى الموحدين في عام 1152 بعد اشتباك قصير معهم. [7] : 47 [11] [8] : 58
تاريخ
التأسيس
في عامي 987 و989، عيَّن المنصور بن بلجين ، أمير سلالة الزيريين البربرية ، عمه حماد بن بلجين حاكمًا لأشير والأراضي الزيريّة الغربية . دافع حماد لاحقًا عن المنطقة ضد غارات زناتة ومنحه خليفة المنصور باديس بن منصور أراضي إضافية . في عامي 1007 و1008، غادرت القوات تحت قيادة حماد أشير وبنت عاصمة قلعة جديدة، قلعة بني حماد (وتسمى أيضًا قلعة بني حماد )، في ولاية مسيلة في جبال الحضنة ؛ نشأت مدينة مزدهرة حول القلعة. [11]
في عام 1014، أعلن حماد استقلاله عن سيادة الزيريين وحوّل ولائه الروحي من الخلفاء الفاطميين الشيعة إلى الخلفاء العباسيين السنة في بغداد . فشل الزيريون في قمع التمرد واعترفوا بشرعية الحماديين في عام 1017، في سلام مع المعز تم ختمه من قبل ابن حماد وخليفته، قايد بن حماد ( حكم 1028-1054 ). [11] تم ختم السلام أيضًا بالزواج، حيث تزوجت أخت المعز من أحد أبناء حماد. [17] [9] وفقًا للمؤرخ هادي روجر إدريس، يبدو أن الحماديين وافقوا على الاعتراف بسيادة الفاطميين مرة أخرى في هذا الوقت، ولكن في وقت لاحق من حكمه، ربما في نفس الوقت تقريبًا الذي فعل فيه الزيريون في أربعينيات القرن الحادي عشر، تبرأ قايد بن حماد من سيادة الفاطميين مرة أخرى. [9]
في عام 1039، تعرض قائد بن حماد لهجوم من قبل حمامة حاكم فاس، لكن حمامة سرعان ما عاد إلى فاس، وطلب السلام، وأعلن خضوعه للحماديين. [18]
كما انفصل المعز لاحقًا عن الفاطميين وغير ولاءه للعباسيين. أرسل الخليفة الفاطمي المستنصر حلفاءه العرب البدو ، بني هلال وبني سليم ، في هجرة جماعية وغزو للأراضي في ليبيا وتونس والجزائر الحالية ، وبلغت ذروتها بهزيمة المعز في عام 1053 وتقليص الزيريين لاحقًا إلى منطقة صغيرة غير مهمة مقرها المهدية . [ 11] وسط الفوضى، عاد الحماديون إلى ولائهم للفاطميين وتمكنوا من التفاوض على تحالف مع القبائل البدوية. [11] [9]
على الرغم من أن الحماديين والزيريين دخلوا في اتفاق في عام 1077 حيث تزوجت ابنة الحاكم الزيري تميم من الحماديين، إلا أن هذا لم ينه التنافس بين السلالات. [19] كان النمط الشائع هو أن يدعم الحماديون والزيريون "تحالفات متنافسة من القبائل العربية لخوض حروبهم بالوكالة ". [20] كما أثر التنافس بين الحماديين والزيريين على اختيار الخليفة الذي سيتم الاعتراف به؛ يكتب المؤرخ عمار س. بادج، "يبدو أن المبدأ الذي اتبعه الحماديون في سياق علاقاتهم مع بغداد والقاهرة كان معارضة الزيريين. كلما اعترف الزيريون بأحد الخليفتين المتنافسين، أعلن الحماديون خضوعهم للآخر". [21]
أوج
غزا بلجين بن محمد (حكم 1055-1062)، وهو حاكم حمادي لاحق، شمال المغرب عام 1062 واستولى لفترة وجيزة على فاس لبضعة أشهر قبل أن يغتاله ابن عمه لأبيه، الناصر بن الناس ، الذي خلفه كأمير. [22] [9] بلغت سلالة الحماديين ذروتها في عهد الناصر. [23] [11] وفي عهده، أسس الحماديون سيطرتهم على أجزاء كبيرة من المغرب . استولى الناصر على قسطنطين والجزائر ، ثم أسس نفوذ الحماديين في أقصى الشرق في صفاقس ، حيث اعترف الحاكم المحلي بسيادة الحماديين، وكذلك في سوسة وطرابلس . [9] [10] [24] بناءً على طلب الشيوخ المحليين ، تمكن أيضًا من تنصيب حاكم مخلص في تونس حتى عام 1067. [25] [9] بين عامي 1067 و1072، بنى بجاية ، وطورها من قرية صيد صغيرة إلى مدينة وميناء كبيرين محصنين. [24] [11] كما توسع الحماديون جنوبًا في عمق الصحراء الكبرى، حيث شكلت ورقلة أقصى مدينة جنوبية من أراضيهم. [10] [22] [24] وقد وسعوا سلطتهم لفترة وجيزة إلى وادي ميا. [26] [27]
في القرن الحادي عشر، تعرض الحماديون لضغوط متزايدة من بني هلال، الذين استقروا في سهول قسنطينة وهددوا قلعة بني حماد بشكل متزايد. [11] وبينما كانوا متحالفين في البداية مع البدو، أصبح الحماديون فيما بعد دمى لهم، حيث خصصوا نصف محاصيلهم لهم وشراء رجال القبائل من أجل تأمين سلامة طرق التجارة. بمرور الوقت، طغت بجاية في النهاية على قلعة بني حماد. [11] في عام 1090، مع تصاعد خطر بني هلال، نقل الحماديون عاصمتهم إلى بجاية، وتنازلوا عن أراضيهم الجنوبية للهلاليين. حافظ الحماديون على سيطرتهم على منطقة ساحلية صغيرة ولكنها مزدهرة بين تينس والقالة . [11] يذكر إي جيه بريل في أول موسوعة إسلامية (1927) أن قلعة بني حماد "لم يهجرها المنصور تمامًا بل إنه زينها بعدد من القصور. وبالتالي كان لمملكة الحماديين في هذه المرحلة عاصمتان متصلتان بطريق ملكي". [28] أعيدت تسمية بجاية بالناصرية تكريماً للأمير، وتطورت إلى مدينة تجارية متطورة؛ وفي عهد الناصر وابنه وخليفته المنصور بن ناصر ، تم بناء حدائق كبيرة وقصور ومسجد كبير ومعالم أخرى في المدينة. [11]
راسل الناصر البابا غريغوري السابع ووسّع الفرص التجارية للتجار الإيطاليين في بجاية. ازدهرت المدينة منذ ذلك الحين كميناء تجاري ومركز فكري بارز حيث قام حتى أبو مدين والشيخ الأندلسي أبو علي حسن بن علي محمد بالتدريس. [24] درس ليوناردو فيبوناتشي أيضًا في بجاية، وتم تعيين والده جامعًا للجمارك في بجاية وأحضر ليوناردو معه حيث تم تدريسه. [29] كان في بجاية حيث تم تعريف فيبوناتشي بالنظام العددي العربي والطريقة الحسابية، وقد قدم لاحقًا هذا النظام العددي إلى أوروبا. [30] [31] كما تم تعريفه بكتاب الجبر الذي كتبه الخوارزمي .
انخفاض
في عامي 1103-1104 هزم الحماديون المرابطين وسيطروا على تلمسان. [15] وفي عهد ابن المنصور عبد العزيز بن منصور (حكم 1105-1121)، كان عدد سكان بجاية حوالي 100000 نسمة، وعزز الحماديون قوتهم في المدينة. عانت السلالة من الانحدار بعد هذه النقطة؛ حيث أحبط النورمانديون الجهود المبذولة لتطوير المزيد من القوة البحرية في البحر الأبيض المتوسط ، الذين غزوا صقلية بحلول القرن الثاني عشر واحتلوا أيضًا عددًا من المستوطنات على ساحل تونس والجزائر. ومع ذلك، طرد عبد العزيز الهلاليين من الحضنة واستولى على جربة . [11]
كان آخر أمير سلالة هو يحيى بن عبد العزيز (حكم من 1121 إلى 1152). صد يحيى غزوات البدو وقمع انتفاضات العشائر البربرية، ولكن خلال فترة حكمه، قام الجنويون أيضًا بغارات على بجاية (1136) واحتلت مملكة صقلية مستوطنة دججلي ودمرت قصرًا للمتعة تم بناؤه هناك. [11] تم ضم تونس، التي كان حكامها الخراسانيون يترددون سابقًا بين الاعتراف بسلطة الزيريين والحماديين، في عام 1128 وسيطر عليها حكام الحماديين حتى عام 1148. [32]
حاول يحيى إقامة علاقات جيدة مع الفاطميين في أوائل أربعينيات القرن الثاني عشر، لكنه في النهاية اعترف بالعباسيين بدلًا من ذلك وسك عملات معدنية باسم المقتفي. [ 9] في عامي 1144 و1145، أرسل قوات الحماديين للانضمام إلى المرابطين في قتال الموحدين البربر بقيادة عبد المؤمن ، على الرغم من أن الأخير خرج منتصرًا. [11]
في عام 1145، غزا عبد المؤمن تلمسان ووهران . وفي عام 1151، سار ضد الحماديين. استولى الموحدون على الجزائر في عام 1152 ثم استولوا على بجاية في وقت لاحق من نفس العام، وسحقوا قوات الحماديين على أبواب المدينة. [11] كان هذا بمثابة انتصار عسكري كبير لعبد المؤمن. [33] فر يحيى إلى قسنطينة لكنه استسلم بعد عدة أشهر. [23] توفي في منفى مريح في سلا بالمغرب عام 1163. [11] [23] استعبد عبد المؤمن نساء وأطفال الموالين للحماديين الذين قاتلوا ضده، لكنه لم ينهب بجاية لأن المدينة استسلمت طواعية. [33]
بعد حوالي 30 عامًا من انهيار الحماديين، شهدت السلالة إحياءً قصيرًا في عام 1184، عندما استولى علي بن غانية -عضو فرع بني غانية من سلالة المرابطين، الذين أسسوا مملكة قراصنة في جزر البليار- على السيطرة على بجاية، وجند قوة مختلطة من "الحماديين المحرومين، وبربر صنهاجة ، والقبائل الهلالية" المعارضة لحكم الموحدين، واستولى بسرعة على الجزائر ومليانة وأشير والقلعة، بهدف إنشاء نظام سياسي مرابطي جديد في المغرب. [11] بعد أقل من عام، استعاد الموحدون جميع المدن. [11] احتفظ بنو غانية، حتى نهاية العصر الموحدي، ببعض النفوذ في طرابلس ، وجنوب تونس، والسهول الجزائرية، حيث كان الموالون للحماديين من بين حلفائهم. [11]
الأقاليم
 | This section may require cleanup to meet Wikipedia's quality standards. The specific problem is: repeats the scope of the history section. Please merge material with the history section above and discuss any discrepancies on the talk page. (February 2024) |
امتدت مملكة الحماديين عبر كامل المغرب الأوسط، بما في ذلك الامتداد الشمالي للجزائر المعاصرة . عند تأسيسها في عهد حماد ، تم إبرام ميثاق مع ابن عمه باديس ، ينص على أن حماد سيحتفظ بالسلطة على مساحة كبيرة من المغرب الأوسط (الجزائر). شمل ذلك مدنًا محورية مثل مسيلة وأشير وتاهرت، إلى جانب أراضي توبنا والزاب ، بالإضافة إلى أي أراضٍ ضمها من خلال فتوحاته. [34] ستتوسع أراضي المملكة بسرعة. بعد وفاة حماد، صعد ابنه السلطان القائد إلى السلطة، وفي عام 1038 اندلعت حرب ضد حاكم فاس . تراجع الأخير بسرعة وأعلن الخضوع للحماديين. [6] : 41 [3] : 234 في عهد السلطان بولكين بن محمد ، أجريت حملات في الغرب لإخضاع قبائل زناتة . [6] : 55 هزم زناتة ودخل تلمسان في 1058. [35] [36] في نفس الوقت، ثار حاكم بسكرة ضد الحماديين، لكن التمرد تم قمعه بسرعة، وتم استبدال حاكم بسكرة . [4] : 913 [6] : 56 في عام 1062، علم بولوغين أن المرابطين استولوا على المغرب الأقصى (المغرب) وشنوا حملة على المغرب ، ودفعوا المرابطين إلى الصحراء. [4] : 353 [6] : 56 اغتيل على يد خليفته في رحلة عودته بالقرب من تسالة . [4] : 353
كان في عهد الناصر (1062-1089) أن شهدت المملكة ذروة توسعها الإقليمي. [37] امتد نفوذ الحماديين إلى إفريقية ( تونس )، [6] : 60 حيث خضع حكام صفاقس وتونس ، اللذان عُهد إليهما الحكم إلى بني خراسان ، [38] للناصر . [4] : 354 [4] : 334 أُخضع سكان قشتالة ( توزر ) بشكل ملحوظ لحكم الحماديين. [4] : 354 بعد فترة وجيزة من خضوع هذه المدن، غزا السلطان الناصر مدينة لاريبوس بالقرب من الكاف عام 1066 قبل دخول القيروان ، [6] : 69 [3] : 235 [ 39] على الرغم من أن الأخيرة حررت نفسها بسرعة من نفوذ الحماديين. كما خضعت مدينتا سوسة وطرابلس للناصر . [9] [10] كما أجرى حملة جنوبية، طرد خلالها الإباضيين من سدراتة وأنهى ثورة في ورقلة باستبدال حاكمها. [8] خليفته المنصور سيقاتل لاحقًا المرابطين في الغرب، [40] الذين واصلوا مداهمة أراضي الحماديين. جمع أكثر من 20000 مقاتل وسار إلى تلمسان ، [6] : 77 والتي أسفرت بعد معركة منتصرة ضد جيوش ابن تاشفين ، [6] : 77 عن اتفاق حيث تم تحديد الحدود بين المملكتين في تلمسان . في الجزء الشرقي من المملكة، اندلع تمرد لكن المنصور قمعه بسرعة ، وتمكن من استعادة بون من المتمردين. [4] : 358 [6] : 75 حدثت بعض التغييرات الإقليمية بعد وفاة السلطان المنصور ، ومن أبرزها الاستيلاء على جزيرة جربة من قبل الأسطول الحمادي في عهد عبد العزيز ، [4] : 362 [3] : 235 بالإضافة إلى إعادة دمج بني خراسان في تونس في مملكة الحماديين. [4] : 362 وفي عهد آخر الملوك يحيى ، امتدت أراضي السلطان الحمادي يحيى في المناطق الشرقية، حسب مؤلف صاحب المعجم ، إلى سهول سيج بالقرب من وهران ، مما يمثل الحدود بين الحماديين والمرابطين . [ 3]
إدارة
كان الهيكل الحكومي يمثل ملكية إسلامية مطلقة ، [3] : 236 [41] حيث كان رئيس الدولة يحمل لقب أمير أو سلطان [3] : 236 وكانت إدارة الإمارة حصراً ضمن الأسرة الحمادية، [ 12] وقد اعترفوا بالسلطة الروحية لكل من الخلافة الفاطمية في البداية حتى وصول قبائل بني هلال ثم الخلافة العباسية في فترات زمنية مختلفة. [3] : 236 [ 5] : 183 وانفصل القضاء عن الإدارة واستمد أحكامه ونصوصه التشريعية من المذهب المالكي الذي كان سائداً بين أهل المغرب والأندلس . [ 3] : 237 وكانت اللغة العربية هي اللغة الرسمية في القضاء. [42] وكان لكل مدينة قاض يعينه أمراء الحماديين يتولى شؤون المسلمين، [12] : 208 من شكاوى وغيرها. [42] : 109
في البداية، أشرف أمراء الحماديون شخصيًا على إدارة الإمارة، ثم فوّضوا هذه المسؤولية إلى الوزراء المقيمين في العاصمة. [3] : 236 معظم هؤلاء الوزراء لم يكونوا من سلالة الحماديين. [12] : 206 [5] : 186 تم تكليفهم بمهام مختلفة شملت قمع التمردات مثل تمرد بسكرة في عهد بولوغين والتعامل مع المراسلات الدبلوماسية مع الممالك الأخرى، وخاصة في عهد الأمير الناصر . [6] : 122 كما تم تكليفهم بإدارة الشؤون الداخلية والخارجية. [12] : 206 مارست عائلة بنو حمدون (من العربية : بنو حمدون ) نفوذاً كبيراً في المملكة منذ عهد الأمير باديس . [6] : 96 ومن بينهم ميمون بن حمدون الذي شغل منصب الوزير في عهد آخر أمير حمادي يحيى ، الذي نمت سلطته مع تركيز الأمير على الصيد والترفيه. [6] : 122 شملت الإدارة المركزية الحمادية ديوان الإنشاء (من العربية : ديوان الإنشاء )، برئاسة سكرتير ، [6] : 122 وتكمن أهميته في صياغة المعاهدات والاتفاقيات . [43] بجانب ديوان الإنشاء ، كان لدى الحماديين ديوان البريد (من العربية : ديوان البريد )، حيث كان الأمير بحاجة إلى المراسلة مع السلاطين والملوك والخلفاء الآخرين . [44] تم تطوير نظام الاتصالات في عهد الإمارة ، وأصبحت إشارات النار الجبلية مبنية بطريقة حكيمة، [12] : 210 حيث تم تركيب المرايا العاكسة في المنارات لتعكس الأضواء ورميها بعيدًا. [6] : 124 وهكذا كانت المراكز القريبة تستقبل إشاراتها، وكانت كل المراكز ترسلها تبعاً لذلك. وكان من الممكن أيضاً أن يستخدموا الحمام الزاجل كما كان يفعل الزيريون . [6] : 123
فيما يتعلق بإدارة أراضي المملكة، كان معظم عمال أومال ( الولاة ) من العائلة المالكة، وكان عددهم يتقلب حسب السلطان. [ 6] : 123 كان لكل مدينة واليها معين من قبل السلطان الحمادي. كان لكل من مدن مثل الجزائر وبونه وقسنطينة وحمزة وعشير وجيجل والي معين . [ 3 ] : 236 وفي ذروتها في عهد الناصر ، عين السلطان شقيقه كباب لحكم الأراضي الغربية، الذي تم تنصيبه في مليانة . [6] : 124 كما كلف بني ومانو، قبيلة زناتة تقع بالقرب من غليزان ، بالإشراف على الأراضي الغربية للمملكة. [45] تم تكليف شقيقه الثاني رومان بولاية حمزة (البويرة). أعطيت مدينة قسنطينة لأخيه الثالث بلبار ، ونغاوس لأخيه الرابع الخزر . [6] : 124 [34] : 622 كما عهد إلى ابنه ابن العلاء بحكم الجزائر ومرسى الدجاج بينما عهد ابنه الآخر يوسف بحكم عشير . [6] : 124 [34] : 622 إلى جانب هذه الولايات، كانت هناك مناطق داخل المملكة أسندت حكمها إلى أمراء آخرين ، مثل منطقة توزر التي أعطاها الناصر ليوسف بن مخلوف . [6] : 124 خلال هذه الفترة، كانت تونس تحت حكم بني خراسان ، [6] : 124 وبسكرة تحت حكم بني رومان وبعد ذلك بني سندي، وكلاهما خاضع للسلطان الناصر. [3] : 240 وأسندت مدينة صفاقس إلى حمو بن مليل. [34] : 624 وكان للناصر أيضًا والٍ في ورقلة لا يُعرف اسمه. [34] : 622 [6] : 124
الفن والعمارة
| This article may require cleanup to meet Wikipedia's quality standards. The specific problem is: Citations need formating, newer material may need to be integrated with older material. (July 2021) |
بنيان
_(cropped).jpg/1280px-28-2_Kal%C3%A2a_de_Beni_Hammad_(4)_(cropped).jpg)
وصف البكري في القرن الحادي عشر قلعة بني حماد ، عاصمة السلالة، بأنها معقل عسكري كبير وقوي ومركز تجاري يجذب القوافل من جميع أنحاء المغرب والعراق وسوريا ومصر والحجاز. [46] لاحظ المؤرخ والفيلسوف العربي ابن خلدون في القرن الرابع عشر أن وفرة المسافرين كانت بسبب ثروة الموارد المقدمة لأولئك المهتمين بالعلوم والتجارة والفنون. اجتذبت القلعة الشعراء والحكماء وعلماء الدين. كانت مليئة بالقصور المزخرفة الغنية والخانات والحدائق وما كان ليكون أكبر مسجد بني في شمال إفريقيا قبل القرن العشرين. [47] تأثر فن وعمارة الحماديين بفنون وعمارة العرب والموحدين والمرابطين والنورمان. [48] [49] [50] [51]
بنى أمراء الحماد خمسة قصور، معظمها مدمر الآن. ومع ذلك، لا يزال حصن قصر الفنال ( قصر المنار ) قائمًا حتى يومنا هذا. [11] المئذنة التي يبلغ ارتفاعها 82 قدمًا (25 مترًا) هي الجزء المتبقي الوحيد من المسجد الأعظم المدمر ؛ يشبه الهيكل إلى حد ما جيرالدا إشبيلية . [11] يُقال إن مسجد الحماد كان أكبر مسجد تم بناؤه في شمال إفريقيا قبل القرن العشرين ويتميز بمئذنة مربعة على الطراز المغاربي النموذجي. [52] تميزت الهندسة المعمارية في قلعة بني حماد بزخارف " فسيفساء الخزف من الفخار متعدد الألوان والألواح المنحوتة والجص والهوابط الطينية المطلية بالمينا ؛ تتكون زخارف البناء والفخار من تصميمات هندسية وزخارف نباتية منمقة". [11]
كتب ابن حمديس قصيدتين مختلفتين يصف فيهما أحد قصور الحماديين، حيث وصفه بأنه يحتوي على ساحات داخلية من الرخام تبدو وكأنها مُفروشة بالكريستال، ولاحظ أن الأراضي تبدو وكأنها مُنثرة باللؤلؤ الناعم. [51] يذكر وصفه أن القصر كان به بركة محاطة بأسود من الرخام تتدفق المياه من أفواهها، ومن المرجح أن تكون هذه الأسود مشابهة لتلك الموجودة في قصر الحمراء . [51]
وفي قلعة بني حماد تم اكتشاف شظايا من الجص من قصر السلام وقصر المنار والتي قد تكون أقدم شظايا المقرنصات في العالم الإسلامي الغربي، والتي يعود تاريخها إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر. [50] [53] : 133 ووفقًا للوسيان جولفين فإن شظايا نصف قبة المقرنصات في قصر السلام هي أقدم بقايا موثقة لقبو مقرنصات حقيقي في العالم الإسلامي. [54] ومع ذلك، فقد شكك علماء آخرون في العمارة الإسلامية أو رفضوا تأريخ هذه الشظايا أو تحديدها كمقرنصات حقيقية . [55] [50] [56] : 93
علاوة على ذلك، تعتبر مباني القلعة بمثابة سوابق موثقة ورائدة لبعض التطورات في الفن الإسلامي الغربي في القرن الثاني عشر. [50] تعتبر تيجان الجبس التي تم العثور عليها في القلعة والتي كانت مكونة من أوراق ناعمة منحنية في الجزء العلوي منها سابقة للأشكال المرابطية والموحدية الشائعة التي تُرى في المسجد الأعظم في تلمسان أو في تينمل. [50] يوثق إطار حوض رخامي وشظية رخامية رمادية استخدام أقواس متعددة الفصوص مع زخرفة لولبية الشكل. انتشر استخدام هذا الزخرف في القلعة لاحقًا خلال عهد المرابطين وأصبح عالميًا في المباني الموحدية. [50] تمت مقارنة الغرف المربعة المحيطة بأقبية أسطوانية منتشرة في قصر المنار بمآذن الموحدين وبرج بيسانا في باليرمو الذي سبقته. ومن المعروف أيضًا أن قصور الحماديين تحتوي على أول أو أحد أول الاستخدامات الموثقة للشادروان. [57]
فن
كما اكتشفت الحفريات في قلعة بني حماد أول مجموعة مرجعية للخزف الإسلامي. [52] [ التحقق مطلوب ] يعكس إنتاج الخزف في الأندلس خلال فترة الطوائف والمرابطين تأثيرًا حماديًا قويًا ومباشرًا. [51] انتقلت تقنية الرسم اللامع على الفخار من القلعة إلى بجاية إلى مالقة، ومن المرجح أن تؤثر الأشياء الفخارية المطلية والمنحوتة باللون الأسود وكذلك المنحوتات البرونزية من الزيريين على أشياء مماثلة في الأندلس. [51] لم تلعب الزخارف المعمارية الخزفية دورًا كبيرًا في العالم الإسلامي حتى عهد الحماديين ومن هناك انتشرت لاحقًا إلى الأندلس والمغرب حيث أصبحت علامة مميزة للهندسة المعمارية لهذه البلدان وانتشرت أيضًا في جميع أنحاء أوروبا. [58]
كانت الزخارف الخزفية المطلية باللمعان والمزججة في مجموعة متنوعة من الأشكال والأنماط سمة من سمات العمارة الإسلامية في بجاية في عهد الحماديين. [59] يُقال إن الناصر تفاوض مع البابا غريغوري السابع للحصول على خدمات البنائين الإيطاليين وغيرهم من الحرفيين المهرة لبناء بجاية. [11] على الرغم من أن بجاية في الغالب في حالة خراب، إلا أنه يُقال إن بوابة بحرية كبيرة لا تزال قائمة. [60] تم بناء باب البحر في عهد الناصر إلى جانب خمس بوابات أخرى بغرض حماية المدينة. إنه الآن عبارة عن خراب يتكون من قوس مدبب مبني من الطوب الصلب. [61] تم بناء باب البنود أيضًا في بجاية في عهد الناصر بأبراج سداسية وبوابتيه القوسيتين. [62]
في بجاية، تم الحفاظ على رسومات لواجهة قصرين بمخططات أرضية لأحد الحماديين، وتوفر نظرة ثاقبة للهندسة المعمارية للقصور في فترة الحماديين. يتكون القصر الأول من قاعة ضخمة مقببة محاطة بأبراج وغرف مقببة أصغر حجمًا بينما القصر الثاني المسمى الكوكب والذي قيل أنه يقع حيث يقع برج موسى الحالي حاليًا. يتكون الكوكب من قاعة مركزية كبيرة ذات سقف مثلث الشكل محاط بممرات جانبية وبرجين صغيرين. [63]
تم بناء المسجد الكبير في قسطنطين في الأصل من قبل الحماديين في القرن الثاني عشر، وتم بناؤه على أنقاض معبد روماني. [ بحاجة لمصدر ]
قائمة الحكام
فيما يلي قائمة بالحكام الحماديين، بدءًا من استقلال الحماديين عن الزيريين في عام 1015 وانتهاءً بالغزو الموحدي في عام 1152: [64]
| أمراء الحمادي | |
| أمير | حكم |
|---|---|
| حماد بن بلجين | 1015 – 1028 |
| قايد بن حماد بن بلجين | 1028 – 1054 |
| محسن بن قايد | 1054 – 1055 |
| بلغين بن محمد بن حماد | 1055 – 1062 |
| الناصر بن الناس | 1062 – 1088 |
| المنصور بن الناصر | 1088 – 1105 |
| باديس بن منصور | 1105 |
| عبد العزيز بن منصور | 1105 – 1121 |
| يحيى بن عبد العزيز | 1121 – 1152 |
| نهاية الإمارة | |
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ كانت الولاءات تختلف من فترة إلى أخرى. راجع المقال للحصول على التفاصيل.
مراجع
- ^ مبارك محمد الميلي. تاريخ الجزائر في القديم والحديث (باللغة العربية). ص. 270.
- ^ د. عبد الحليم عويس. ولاية بني حماد صفحة رائعة من تاريخ الجزائر (باللغة العربية). ص. 248.
- ^ abcdefghijklmnopqr مبارك محمد الميلي. تاريخ الجزائر في القديم والحديث (باللغة العربية). ص. 234.
- ^ abcdefghijk ابن خلدون (1867). كتاب العبر (بالفرنسية). ص. 324.
- ^ أ ب ج د عمار س. بعاج (11 أغسطس 2015). صلاح الدين والموحدون وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا. بريل. ص 40. ISBN 978-90-04-29857-6.
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz رشيد بورويبة. الدولة الحمادية تاريخها وحضارتها (باللغة العربية). ص. 34.
- ^ abcdefgh Baadj, AS (2015). صلاح الدين والموحدون وبنو غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر). دراسات في تاريخ ومجتمع المغرب. بريل. ص 42. ISBN 978-90-04-29857-6تم الاسترجاع بتاريخ 24 مارس 2022 .
- ^ عبد ابن خلدون (1854). تاريخ البربر والسلالات الإسلامية في أفريقيا (بالفرنسية). ص. 50.
- ^ abcdefghi إدريس، الموارد البشرية (1986) [1971]. "الحماديون". في لويس، ب. ميناج، VL. بيلات، الفصل. شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. 3. بريل. ص 137-139. رقم ISBN 9789004161214.
- ^ abcd Ilahiane, H. (2006). القاموس التاريخي للبربر (الإمازيغ). القواميس التاريخية للشعوب والثقافات. Scarecrow Press. ص 55-56. ISBN 978-0-8108-6490-0تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2021 .
- ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz هوبنر، جيف (1996). "قلعة بني حماد (مسيلة، الجزائر)". القاموس الدولي للأماكن التاريخية: الشرق الأوسط وأفريقيا . دار فيتزروي ديربورن للنشر. ص 36-39. رقم ISBN 978-1-884964-03-9.
- ^ abcdefg د. عبد الحليم عويس. ولاية بني حماد صفحة رائعة من تاريخ الجزائر (باللغة العربية). ص. 205.
- ^ أب تشارلز فيرود (2001). تاريخ دي بوجي (بالفرنسية). بوشين. ص. 47. ردمك 978-2-912946-28-7.
- ^ اي بي سي بنويس، فريدة، شريد، حورية، درياس، لخضر، سمر، أمين. إحدى عمارات الضوء. فنون الإسلام في الجزائر (بالفرنسية). متحف بلا حدود، MWNF (متحف أوهن جرينزن). رقم ISBN 978-3-902782-23-6.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ ab Ilahiane, H. (2006). القاموس التاريخي للبربر (الإمازيغ). القواميس التاريخية للشعوب والثقافات. Scarecrow Press. ص 56. ISBN 978-0-8108-6490-0تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2021 .
- ^ أبو النصر، جميل (1987). تاريخ المغرب في العصر الإسلامي. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0521337674.
- ^ إدريس، هادي رودجر (1962). La Berbérie Orientale sous les Zirides (المجلد 1) [ بربري شرقي تحت الزيريين ] (PDF) (بالفرنسية). باريس: أدريان ميزونوف. ص. 157.
- ^ إدريس، هادي رودجر (1962). La Berbérie Orientale sous les Zirides (المجلد 1) [ بربري شرقي تحت الزيريين ] (PDF) (بالفرنسية). باريس: أدريان ميزونوف. ص. 158.
- ^ عمار س. بعاج، صلاح الدين والموحدون وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) (بريل: 2013)، ص 45.
- ^ عمار س. بعاج، صلاح الدين والموحدون وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) (بريل: 2013)، ص 34، الحاشية رقم 20.
- ^ عمار س. بعاج، صلاح الدين والموحدون وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) (بريل: 2013)، ص 46.
- ^ ab Baadj, AS (2015). صلاح الدين والموحدون وبنو غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر). دراسات في تاريخ ومجتمع المغرب. بريل. ص 41-42. ISBN 978-90-04-29857-6تم الاسترجاع بتاريخ 15 يوليو 2021 .
- ^ أ ب ج عمار س. بعاج، صلاح الدين والموحدون وبني غانية: الصراع على شمال أفريقيا (القرنان الثاني عشر والثالث عشر) (بريل: 2013)، ص 42-47.
- ^ abcd Naylor, Phillip C. (2015). القاموس التاريخي للجزائر. Rowman & Littlefield. ص 288. ISBN 978-0-8108-7919-5.
- ^ ميرسييه، إرنست (1888). Histoire de l'Afrique septentrionale (Berbérie) dupuis les temps les plus reculés jusqu'à la conquête française (1830) (بالفرنسية). إرنست ليروكس. ص. 28.
- ^ كريسير ، باتريس. جيلوت ، صوفي (2018). سدراتة: تاريخ وآثار كارفور الصحراء في العصور الوسطى على ضوء أرشيفات مارغريت فان بيرشيم (بالفرنسية). كاسا دي فيلاسكيز. ص 73-74. رقم ISBN 978-84-9096-079-0.
- ^ سدراتة: تاريخ وآثار كارفور الصحراء في العصور الوسطى على ضوء أرشيفات مارغريت فان بيرشيم. كازا دي فيلاسكيز، 2017.
- ^ جورج ماركيس، "المنصور، الحاكم السادس من سلالة الحماديين" في أول موسوعة إسلامية لإي جيه بريل، 1913-1936 ، المجلد 5 (حرره م. ث. هوتسما وآخرون) (بريل 1927: أعيد طبعه عام 1993)، ص 250.
- ^ اسكوفييه ، جان بيير (2008). تاريخ الرياضيات (بالفرنسية). دونود. رقم ISBN 978-2-10-052984-1.
- ^ كوشي، توماس (2011). أرقام فيبوناتشي ولوكاس مع التطبيقات. جون وايلي وأولاده. ص. 1. ISBN 978-1-118-03131-5.
- ^ Hoggatt, Verner E. (1969). أرقام فيبوناتشي ولوكاس. هوتون ميفلين. ص 1.
- ^ فاليريان ، دومينيك (2021). "خراسان، بني". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
- ^ من تأليف هيذر جيه إمبي، "أمهات أبناء الخليفة: النساء كغنائم حرب خلال الفترة الموحدية المبكرة" في كتاب المحظيات والعاهرات: المرأة والعبودية في التاريخ الإسلامي (المحرران ماثيو إس. جوردون وكاثرين أ. هاين: مطبعة جامعة أكسفورد، 2017)، ص 151.
- ^ abcde الهادي روجي إدريس. كتاب الدّولة الصّنهاجيّة تاريخ إفريقية في عهد بني زيري (باللغة العربية). ص. 620.
- ^ برنارد لوغان (2018). الأطلس التاريخي لأفريقيا: Des Origines à nos jours (بالفرنسية). طبعات دو روشيه. رقم ISBN 978-2-268-09644-5.
- ^ عبد الرحمن بن محمد بن خلدون (1856). تاريخ البربر والسلالات الإسلامية في أفريقيا السبعة عشر، tr. بارون دي سلان (بالفرنسية).
- ^ عبد الفتاح مقلد الغنيمي (1994). موسوعة المغرب العربي (باللغة العربية). ص. 291.
- ^ فاليريان ، دومينيك (2021). "خراسان، بني". في الأسطول، كيت؛ كريمر، جودرون؛ ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة . بريل. رقم ISBN 9789004161658.
- ^ ابن عذاري (1950). البيان المغرب في أخبار المغرب ج1. ص. 429.
- ^ ابن خلدون (1967). كتاب العبر. ص. 115.
- ^ عبد الفتاح مقلد الغنيمي (1994). موسوعة تاريخ المغرب العربي (باللغة العربية). ص. 266.
- ^ أبو الصادق مزهود. تاريخ القضاء في الجزائر من العهد البربري إلى حرب التحرير الوطني (باللغة العربية). ص. 109-110.
- ^ ابن خلدون (1967). المقدمة (بالفرنسية). ص. 306.
- ^ محمد التمار. المغرب الأوسط في ظل الصنهاجة. ص 185.
- ^ تشارلز أندريه جوليان (1931). تاريخ أفريقيا الشمالية (بالفرنسية). ص. 107.
- ^ "موقع قلعة بني حماد - اكتشف الفن الإسلامي". المتحف الافتراضي - islamicart.museumwnf.org . تم الاسترجاع في 15 يوليو 2021 .
- ^ شمال أفريقيا الإسلامية المبكرة: منظور جديد. كوريساند فينيويك. دار بلومزبري للنشر.
- ^ L. قصور حدة والزيري والحمادية في شمال أفريقيا وتأثيرها على العمارة النورماندية في صقلية، في الكلمة والتراث والمعرفة، a cura di C. Gambardella، XVI Forum International di Studi-Le vie dei Mercanti، Napoli-Capri 14 -16 جيوجنو 2018، روما 2018، الصفحات من 323 إلى 332
- ^ مواقع التراث العالمي. بقلم هايدن فاريل
- ^ abcdef ماسايو ، ماوريتسيو (2014). "استخدام المقرنصات في الفن الحمادي. بعض الملاحظات الأولية." في بورنيت، تشارلز؛ مانتاس إسبانيا، بيدرو (محرران). رسم الخرائط المعرفة: التلقيح المتبادل في العصور القديمة المتأخرة والعصور الوسطى. أورينس أكاديمي؛ CNERU؛ معهد واربورغ. ص 209-230. رقم ISBN 9788461697441.
- ^ abcde فن إسبانيا في العصور الوسطى، 500-1200 م بقلم جيريلين د. دودز ، متحف متروبوليتان للفنون (نيويورك، نيويورك)
- ^ شمال أفريقيا الإسلامية المبكرة: منظور جديد بقلم كوريساندي فينيك
- ^ أرنولد، فيليكس (2017). العمارة الإسلامية للقصور في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ. دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 9780190624552.
- ^ جولفين ، لوسيان (1957). "ملاحظات حول بعض الأجزاء من الأطباق التي تم العثور عليها مؤخرًا في قلعة بني حماد". مزيج من تاريخ وآثار الغرب الإسلامي الثاني، تكريم لجورج مارسيه . الجزائر: المطبعة الرسمية للحكومة العامة في الجزائر. ص 75-94.
- ^ الطباع، ياسر (1985). “قبة المقرنصات: أصلها ومعناها”. المقرنصات . 3 : 61-74. دوى :10.1163/22118993-90000196.
- ^ بلوم، جوناثان م. (2020). عمارة الغرب الإسلامي: شمال أفريقيا وشبه الجزيرة الأيبيرية، 700-1800. مطبعة جامعة ييل. ISBN 9780300218701.
- ^ بناء القوة والتقوى في حلب في العصور الوسطى بقلم ياسر الطباع
- ^ الفن والعمارة الإسلامية 650-1250: الطبعة الثانية بقلم ريتشارد إيتنجهاوزن، أوليج جرابار، أستاذ فخري للفن والعمارة الإسلامية أوليج جرابار، مارلين جنكينز
- ^ ريتشارد إيتنجهاوزن، وأوليج جرابر ومارلين جنكينز، الفن والعمارة الإسلامية 650-1250 (الطبعة الثانية: مطبعة جامعة ييل، 2001)، ص 276-277، 283.
- ^ "الجزائر" في أندرو بيترسون، قاموس العمارة الإسلامية (روتليدج، 1996)، ص 13.
- ^ "باب البحر - اكتشف الفن الإسلامي". المتحف الافتراضي - islamicart.museumwnf.org . تم الاسترجاع 15 يوليو 2021 .
- ^ "باب البنود - اكتشف الفن الإسلامي". المتحف الافتراضي - islamicart.museumwnf.org . تم الاسترجاع 15 يوليو 2021 .
- ^ عمارة القصور الإسلامية في غرب البحر الأبيض المتوسط: تاريخ فيليكس أرنولد، مطبعة جامعة أكسفورد
- ^ بوسورث، كليفورد إدموند (2004). "الزيريون والحماديون". السلالات الإسلامية الجديدة: دليل زمني وأنسابي. مطبعة جامعة إدنبرة. ص 35. ISBN 9780748696482.
