سلالة الإخشيديين

كانت السلالة الإخشيديون ( بالعربية : الإخشيديون ، بالحروف اللاتينية :  al-Ikhshīdīyūn ) سلالة من الولاة من أصل تركي مملوكي ، حكموا مصر وأجزاء من بلاد الشام من عام 935 إلى 969 نيابة عن الخلافة العباسية . [ 3 ] حملت السلالة اللقب العربي " الوالي " الذي يعكس مكانتهم كولاة نيابة عن العباسيين. انتهت السلالة الإخشيديون عندما فتح الجيش الفاطمي الفسطاط عام 969. [ 4 ] عُيّن محمد بن تدرج الإخشيد ، وهو جندي تركي [ 5 ] [ 6 ] مملوكي، واليًا من قبل الخليفة العباسي الراضي . [ 7 ]

كان قبر عائلة إخشيديد في القدس . [ 8 ]

تاريخ

أصل الاسم

يُشتق اسم "الإخشيديين" من اسم سلالة إخشيد ، وهو لقب نبيل في آسيا الوسطى، حافظ على مكانته الرفيعة حتى القرن العاشر الميلادي. وقد تبناه القائد التركي وحاكم مصر محمد بن طوغ ، الذي كان جده من فرغانة . ومن هذا اللقب، عُرفت السلالة قصيرة الأجل التي أسسها محمد الإخشيد باسم السلالة الإخشيدية. [ 9 ] [ 10 ]

التأسيس

كان قيام الدولة الإخشيدية جزءًا من التفكك واللامركزية الأوسع نطاقًا التي شهدتها الدولة العباسية بعد فوضى سامراء ، حيث أصبحت الحكومة أكثر لامركزية. امتلك مؤسسها، محمد بن توغج الإخشيد ، نوعًا من القوة العسكرية [ 11 وكانت تربطه علاقات ودية مع منيس المظفر ، القائد العسكري القوي. قبل تعيينه في الفسطاط، شغل منصب والي دمشق . عُيّن واليًا على مصر لأول مرة عام 933، لكنه لم يتسلم منصبه خلال ولايته الأولى. [ 12 ] وفي عام 935، عُيّن واليًا للمرة الثانية بينما كانت البلاد في حالة حرب مع فصائل متعددة. شنّ حملة لغزو مصر برًا وبحرًا، واستولت القوات البحرية على تنيس وتمكنت من الالتفاف على أحمد بن كيغلاغ ، الخصم الرئيسي، مما أجبره على التراجع وسهّل دخول ابن توغج إلى الفسطاط في أغسطس. [ 13 ] شكّل الفاطميون تهديدًا كبيرًا في ذلك الوقت، وبُذلت جهودٌ حثيثة لصدّهم، تُوّجت بهزيمتهم على يد عبيد الله، شقيق ابن طَج، بحلول نوفمبر 936. [ 14 ] ساد استقرارٌ ملحوظٌ في السنوات الأولى، مع غياب الفوضى الاقتصادية وغارات البدو، فضلًا عن حظر النهب، مما ساهم في تهدئة مصر. سعى ابن طَج للحصول على لقب الإخشيد، أي "ملك الفرغانيين"، من العباسيين، وحصل على اللقب رسميًا في يوليو 939. [ 15 ]

توحيد

يُعدّ ضريح مشهد الطباطباء (الذي شُيّد عام 943 ميلادي) في القاهرة الأثر الوحيد المتبقي من العصر الإخشيدي. [ 16 ]

استولى محمد بن رائق على الشام عام 939، مما هدد مصر. غضب ابن طَغج وهدد بالاعتراف بالفاطميين، أعداء العباسيين، إذ لم يُعلن الخليفة العباسي رسميًا ابن طائق، الحاكم الشرعي. ومع ذلك، أسفرت أهدافه البسيطة عن إجراءات دفاعية في الغالب، وانتهى به الأمر إلى التوصل إلى اتفاق مع ابن رائق يقضي بأن يحتفظ ابن طائق بمصر، ويحتفظ ابن رائق بالشام، مقسمة على طول طريق الرملة-طبريا. [ 17 ] في عام 944، مُنحت ولايات مصر والشام والحجاز لمدة 30 عامًا لعائلة ابن طائق، وانتقلت هذه المناصب إلى ابنه أبي القاسم . [ 18 ] في عام 942، بدأ سك العملات باسمه، وأدت التغييرات في السلطة في بغداد إلى تقليص السلطة المركزية. في عام 945، هزم سيف الدولة ، خصمًا آخر استولى على دمشق، [ 19 ] مما أدى إلى هدنة استمرت حتى وفاته عام 946. ورث أبو القاسم الصراع مع سيف الدولة وحاربه في دمشق، وسرعان ما احتل الدولة حلب عام 947. وفي الوقت نفسه، اندلعت ثورة بقيادة غابون ، والي مصر الوسطى، الذي تمكن من احتلال الفسطاط قبل وفاته في العام نفسه. ومع ذلك، نجح كافور، من خلال استمراره في سياسة الاسترضاء، في التوصل إلى تسوية بين الإخشيديين والحمدانيين، حيث أصبحت دمشق مصرية مرة أخرى، وتوقفت الجزية للحمدانيين، مع بقاء الحدود إلى حد كبير متوافقة مع الوضع السابق للحرب . [ 20 ] وقد ساهم هذا السلام عمليًا في استقرار حدود الإخشيديين، وجعل الفاطميين مرة أخرى التهديد الرئيسي، بينما أصبح البيزنطيون مسؤولية الحمدانيين. مارس كافور سلطة حقيقية بعد وفاة ابن طوغ في عام 946 وكان يحظى بتقدير كبير بين معاصريه. [ 20 ]

المصائب والانحدار والغزو الفاطمي

كسوة إخشيدية ، مُنحت باسم العباسيين في الفترة 939-940 ميلادي. نُقش عليها بالخط الكوفي: "بسم الله [...] المقتدر بالله أمير المؤمنين، سبحان الله. مما أمر به الوزير في كسوة خاصة، سنة 312 هـ/924-925 ميلادي. كسوة (أي ثوب)". يحتوي النقش أيضًا على اسم الخليفة الراضي بالله ووزيره فضل بن جعفر، بالإضافة إلى تاريخ 328 هـ (939-940 ميلادي) ومكان الصنع: دمياط ، مصر. [ 21 ]

وقعت غارات نوبية عام 950، ثم غزو أشدّ خطورة عام 965، حين نُهبت أسوان. وتزامن ذلك مع مجاعة 963-968، حيث استغلّ البربر والبدو والقرمطيون ضعف الدولة. [ 22 ] وفي عام 966، تولّى كافور الحكم بعد وفاة أبي الحسن ، مما زاد من حالة عدم اليقين بسبب كونه خصيًا. ومع ذلك، مُنح لقب "أستاذ" من بغداد، ما منحه بعض الشرعية. أُلقي القبض على ابن كليس، وزير كافور، بعد وفاة كافور عام 968، وبعد إطلاق سراحه سافر إلى إفريقية الفاطمية وقدّم لهم معلومات بالغة الأهمية. [ 23 ] وفي عام 934، تمكّن غزو فاطمي بقيادة الخصي ريدان من الاستيلاء على الإسكندرية، لكنه مُني بالهزيمة. [ 24 ] لم ينجح في فتح مصر عام 969 إلا محاولة لاحقة قام بها القائد الفاطمي جوهر السقيلي. وقد صمد عبيد الله ، شقيق محمد بن طوج، في سوريا حتى مارس 970، عندما هُزم وأُسر على يد جعفر بن فلاح ، مما شكل نهاية سلالة الإخشيديين كقوة حاكمة.

حكام الإخشيديين

شجرة العائلة

جيش

على غرار الفاطميين من بعدهم، استخدم الإخشيديون جنودًا من العبيد السود. [ 25 ] بدأت هذه الممارسة مع الطولونيين عام 870 ميلادي، حيث استُخدم الأفارقة كجنود مشاة، واستمر الإخشيديون في استخدامها لأسباب مالية، إذ كانوا أرخص من العبيد الأتراك الذين استُخدموا كفرسان. [ 26 ]

العملات المعدنية

العملات الذهبية هي الأكثر شيوعًا، بينما العملات النحاسية نادرة للغاية. سُكّت الدنانير بشكل رئيسي في مصر (الفسطاط) وفلسطين (الرملة)، بينما سُكّت الدراهم عادةً في فلسطين، وبشكل أقل في الطبرية ودمشق وحمص. أما دور سك الدراهم الأخرى فهي نادرة جدًا. غالبًا ما تكون دنانير مصر متقنة السك، بينما تكون دنانير فلسطين أقل دقة. أما الدراهم، فعادةً ما تكون رديئة السك، وغالبًا ما يكون نصفها غير مقروء. [ 27 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. باخاراش، جيري ل. (2006). التاريخ الإسلامي من خلال العملات: تحليل وفهرسة عملات الإخشيديين في القرن العاشر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 76-77 . ISBN  978-977-424-930-3.
  2. باخاراش، جيري ل. (2006). التاريخ الإسلامي من خلال العملات: تحليل وفهرسة لعملات الإخشيديين في القرن العاشر . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 76-77 . ISBN  978-977-424-930-3.
  3. هولت، بيتر مالكولم (2004). الدول الصليبية وجيرانها، 1098-1291 . بيرسون لونجمان. ص 6. ISBN  978-0-582-36931-3. السلالتان الحاكمتان في مصر اللتان سبق ذكرهما، وهما الطولونيون والإخشيديون، كانتا من أصل مملوكي.
  4. الثورة الفاطمية (861-973) وتداعياتها في شمال إفريقيا ، مايكل بريت، تاريخ كامبريدج لأفريقيا ، المجلد 2، تحرير جيه دي فاج، رولاند أنتوني أوليفر، (مطبعة جامعة كامبريدج، 2002)، 622.
  5. أبوالعافية، ديفيد (2011). البحر الأبيض المتوسط ​​في التاريخ . ص 170. 
  6. باخاراش، جيري ل. (2006). الحضارة الإسلامية في العصور الوسطى: AK، فهرس . ص 382. 
  7. سي إي بوسورث، السلالات الإسلامية الجديدة ، (مطبعة جامعة كولومبيا، 1996)، 62.
  8. ماكس فان بيرشم ، MIFAO 44 - Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabikarum الجزء 2 Syrie du Sud T.2 Jérusalem Haram (1927) ، ص 13-14 (رقم 146): "L'émir محمد موروت إلى داماس في 334 (946) وابن فيلق ينقل ويدفن في القدس. L'émir Unūdjūr mourut en 349 (960) et son corps fut porté to Jérusalem et inhumé à côté de celui de son père L'émir 'Ali mourut en 355 (966) et son corps fut porté to Jérusalem et inhumé à côté de ceux de son père et de. ابن أخ. Enfin l'ustādh Kāfūr mourut en 357 (968) et son corps fut transporté and inhumé à Jérusalem، sans doute auprès de ceux de ses maîtres. لقد تمكن الإخشيديون من دخول جنازة القدس. Bien plus، مؤلف معاصر دقيق مفاده أن «الأمير علي سينقل في رحلة إلى القدس ويدخل، مع ابنه وابنه، كل ذلك بالقرب من باب الأسباط أو باب تريبوس (1). Ce nom désignait et désigne encore la porte du Haram désigne encore la porte du Haram الذي يفتح في الزاوية شمال المتنزه (2)، ودقة بعد رقم 146، داخل جدار الجدار.
  9. بوسورث 1971 ، ص 1060.
  10. باخاراخ 1993 ، ص 411.
  11. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 590. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  12. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 591. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  13. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 593. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  14. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 594. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  15. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 595. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  16. ^ القاضي، جليلة. بونامي ، آلان (2007). العمارة للموتى : مقبرة القرون الوسطى في القاهرة . مطبعة الجامعة الأمريكية بالقاهرة. ص 96، 297. ردمك   978-977-416-074-5.
  17. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 599-600 . doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  18. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 597. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  19. باخاراش، جيري ل. (أكتوبر 1975). "مسيرة محمد بن طوج الإخشيد، حاكم مصر في القرن العاشر". سبيكولوم . 50 ( 4): 608. doi : 10.2307/2855469 . JSTOR 2855469. S2CID 161166177 .  
  20. 1 2 بيتري، كارل ف. (10 يوليو 2008). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 115. 
  21. "قطعة نسيجية" . متحف متروبوليتان للفنون .
  22. بيتري، كارل ف. (10 يوليو 2008). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 116. 
  23. بيتري، كارل ف. (10 يوليو 2008). تاريخ كامبريدج لمصر، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 117. 
  24. الأزهري، طائف كمال (2013). النوع والتاريخ في الدولة الفاطمية: حالة الخصيان 909-1171 . ص. 14. 
  25. ليف، يعقوب (أغسطس 1987). "الجيش والنظام والمجتمع في مصر الفاطمية، 358-487/968-1094". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 19 (3): 337-365 . doi : 10.1017/S0020743800056762 . S2CID 162310414 . 
  26. باخاراش، جيري ل. (نوفمبر 1981). "العبيد العسكريون الأفارقة في الشرق الأوسط في العصور الوسطى: حالتا العراق (869-955) ومصر (868-1171)". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 13 (4): 477-480 . doi : 10.1017/S0020743800055860 . S2CID 161458709 . 
  27. ألبوم، ستيفن. قائمة مرجعية للعملات الإسلامية ، الطبعة الثانية، يناير 1998، سانتا روزا، كاليفورنيا.

مصادر