العالمية

الدولية ، أو العولمة ، هي مفهوم يشمل أكثر من دولة واحدة ، وقد يشير إلى التفاعل بين أكثر من دولة أو يشملها، أو يتجاوز الحدود الوطنية عمومًا. على سبيل المثال، القانون الدولي ، الذي يُطبق في أكثر من دولة ، وعادةً في كل مكان على وجه الأرض ، واللغات الدولية التي يتحدث بها سكان أكثر من دولة. ولذلك، يُستخدم مصطلح "دولي" أحيانًا كمرادف لمصطلح "عالمي".

كما أشارت الأمم المتحدة في كتابها السنوي للجنة الأمم المتحدة للقانون التجاري الدولي :

كان هناك تقليد راسخ في مؤتمر لاهاي للقانون الدولي الخاص يتمثل في عدم تعريف مفهوم الدولية. تُظهر الدراسات المقارنة أن مفهومين على الأقل من مفاهيم الدولية يتعايشان في معظم البلدان: مفهوم قانوني ومفهوم اقتصادي. يتمثل المفهوم القانوني في مراعاة جنسية الأطراف المعنية أو موقعها الجغرافي. أما المفهوم الاقتصادي فيتعلق بتدفق السلع والأشخاص والممولين وما إلى ذلك عبر الحدود. ووفقًا للمعنى الأخير للمصطلح، تُعتبر العلاقة "دولية" إذا أُبرمت بين شركاء موجودين في نفس الإقليم، ولكن مع تنفيذ أحد عناصر العلاقة في دولة أخرى. ^{[ 1 ]}

يُعدّ مصطلح "دولي" حديث العهد نسبيًا مقارنةً بمعظم المصطلحات في اللغة الإنجليزية . وقد صاغه الفيلسوف النفعي جيريمي بنثام في كتابه "مقدمة في مبادئ الأخلاق والتشريع" ، الذي طُبع للنشر عام 1780 ونُشر عام 1789، حيث كتب بنثام: "لا بد من الاعتراف بأن كلمة " دولي " جديدة؛ ومع ذلك، نأمل أن تكون متشابهة ومفهومة بما فيه الكفاية. وهي مصممة للتعبير، بطريقة أكثر دلالة، عن فرع القانون الذي يُعرف عادةً باسم قانون الأمم ." [ ^{2 ] [ 3 ] وقد} اعتُمدت الكلمة في اللغة الفرنسية عام 1801. ^{[ 4 ]} وأشار توماس إرسكين هولاند في مقالته عن بنثام في الطبعة الحادية عشرة من موسوعة بريتانيكا إلى أن "العديد من عبارات بنثام، مثل "دولي" و"نفعي" و"تقنين"، تُعدّ إضافات قيّمة إلى لغتنا؛ لكن معظمها، وخاصة تلك ذات الأصل اليوناني، لم تتجذر فيها. في عام 1825، استخدم جيمس دوغلاس من كافيرو صيغة الاسم عندما كتب أن "تأثيرًا، كان مفيدًا للغاية للدول اليونانية، تمثل في طابعها الدولي". ^{[ 5 ]}

طرح أكاديميون، من بينهم جوناثان ري ومارتن شو ، نظرياتٍ حول العالمية، حيث يرى كلٌّ منهما أن العالمية قوةٌ أساسيةٌ تُشكِّل التاريخ والسياسة الحديثين، مُؤكِّدين على ارتباطها الوثيق بتكوين الدول القومية ووظائفها. ويُجادل كلاهما بأن الهوية الوطنية لا تتطور بمعزلٍ عن غيرها، بل هي مُتأصِّلةٌ ضمن هياكل دولية، تُشكِّل وتتأثر بالتيارات السياسية والاقتصادية والأيديولوجية العابرة للحدود. ^{[ 3 ] [ 6 ]} ويُعرِّف كلاهما العالمية بأنها حقيقةٌ تاريخيةٌ مُستمرةٌ تُشكِّل أساس تطور الحوكمة والمؤسسات والهوية الثقافية. ينتقد ري النزعة القومية باعتبارها تُخفي الترابط الدولي، ^{[ 3 ]} بينما يُركِّز شو على البنية الوطنية-الدولية باعتبارها مبدأً تنظيميًا مركزيًا في علاقات الدولة بالمجتمع. ^{[ 6 ]} ويكمن الاختلاف بينهما في أن ري يُعامل النزعة القومية كإطارٍ أيديولوجيٍّ إلى حدٍّ كبيرٍ يفرض تقسيماتٍ مصطنعةً على تاريخٍ دوليٍّ في جوهره، بينما يرى شو العلاقة الوطنية-الدولية كتوترٍ بنيويٍّ لطالما حدَّد الحوكمة الحديثة. ويُصرِّح شو بما يلي:

لذا، فإنّ النزعة الدولية ليست، كما يُفترض أحياناً، نقيضاً عاماً للقومية. فمفهوم النزعة الدولية يفهم العلاقات بين الدول وما وراءها من منظور المبدأ القومي. إلا أنه في عالمٍ قومي-دولي، تُعزز العلاقات الدولية العدائية الانقسامات القومية. ^{[ 6 ]}

يُستخدم مصطلح "الأممية" غالبًا للإشارة إلى منظمة سياسية دولية ، وتحديدًا منظمة عابرة للحدود تضم أحزابًا سياسية ذات أيديولوجية أو توجه سياسي متقارب (مثل الشيوعية والاشتراكية والإسلام السياسي ) . [ 7 ] وتعمل ^{هذه المنظمات معًا} على نقاط الاتفاق لتنسيق أنشطتها. والمنظمة الدولية ( المعروفة أيضًا باسم "المؤسسة الدولية" أو " المنظمة الحكومية الدولية ") هي مجموعة ثابتة من المعايير والقواعد التي تهدف إلى تنظيم سلوك الدول والجهات الفاعلة الأخرى في النظام الدولي. ^{[ 8 ] [ 9 ]} وقد تُنشأ المنظمات بموجب معاهدة ، أو تكون أداة يحكمها القانون الدولي وتتمتع بشخصية اعتبارية مستقلة، مثل الأمم المتحدة ومنظمة الصحة العالمية وحلف شمال الأطلسي (الناتو) . ^{[ 10 ] [ 11 ]}

القانون الدولي، المعروف أيضاً بقانون الأمم والأخلاق الدولية، ^{[ 12 ]} هو مجموعة القواعد والمعايير والقواعد المعترف بها عموماً على أنها ملزمة بين الدول . ^{[ 13 ] [ 14 ]} وهو يضع مبادئ توجيهية معيارية وإطاراً مفاهيمياً مشتركاً للدول في نطاق واسع من المجالات، بما في ذلك الحرب والدبلوماسية والتجارة وحقوق الإنسان. ويهدف القانون الدولي إلى تعزيز ممارسة علاقات دولية مستقرة ومتسقة ومنظمة. ^{[ 15 ]} ويُعدّ القانون الدولي العام والقانون الجنائي الدولي من المجالات ذات الأهمية الخاصة.

تشمل مصادر القانون الدولي العرف الدولي (الممارسة العامة للدول المقبولة كقانون)، والمعاهدات ، والمبادئ القانونية العامة المعترف بها في معظم الأنظمة القانونية الوطنية. وقد ينعكس القانون الدولي أيضًا في المجاملة الدولية ، أي الممارسات والأعراف التي تتبناها الدول للحفاظ على علاقات طيبة واعتراف متبادل، مثل تحية علم سفينة أجنبية أو إنفاذ حكم قضائي أجنبي . ويختلف القانون الدولي عن الأنظمة القانونية القائمة على الدول في أنه ينطبق في المقام الأول -وإن لم يكن حصريًا- على الدول، وليس على الأفراد، ويعمل إلى حد كبير من خلال الرضا، إذ لا توجد سلطة معترف بها عالميًا لفرضه على الدول ذات السيادة . ونتيجة لذلك، قد تختار الدول عدم الالتزام بالقانون الدولي، بل وحتى خرق معاهدة. ^{[ 16 ]}

تُعدّ العالمية أيضًا من الأمور المهمة في مجالات الفنون والعلوم. وفيما يتعلق بالنشر الأكاديمي ، فقد طُرحت العالمية كقضية، حيث اقترح الباحثون مؤشرات مركبة لقياس مدى تفاعل المجلات مع المساهمين والمحررين والقراء في مختلف أنحاء العالم. ^{[ 17 ]} ويشير مصدر آخر إلى أن: "العالمية، بطبيعة الحال، سمة مهمة للمنتجين الفنيين، حيث يُمثّل العالم ساحةً للتنافس وموقعًا للعرض". ^{[ 18 ]}

في علم اللغة، تُعرف اللغة الدولية، أو لغة العالم ، بأنها اللغة التي يتحدث بها أفراد من أكثر من دولة. وتُعتبر الإنجليزية والإسبانية والفرنسية والعربية لغات عالمية. ^{[ 19 ]} في علم اللغة الوسيط ، غالبًا ما يرتبط مصطلح "دولي" باللغات أكثر من ارتباطه بالدول نفسها. فالكلمة الدولية هي كلمة تُستخدم في أكثر من لغة. تُجمع هذه الكلمات من لغات المصدر أو لغات التحكم واسعة الانتشار، وتُستخدم عادةً لإنشاء أنظمة لغوية تُمكّن الناس من التواصل دوليًا، وأحيانًا لأغراض أخرى مثل تعلم لغات أخرى بسرعة أكبر. تتميز مفردات لغة الإنترلينغوا بنطاق واسع بشكل خاص، لأن لغات التحكم فيها اختيرت بعناية لمنح كلماتها ولواحقها أقصى نطاق جغرافي ممكن. ^{[ 20 ]} وتُعد لغة الإيدو، جزئيًا، نتاجًا لأبحاث علم اللغة الوسيط.

استُكشف مفهوم العالمية في اللغة في الدراسات الأدبية كإطار لفهم كيفية تجاوز النصوص للحدود الوطنية واللغوية، كما يتضح في كتاب البروفيسور مايكل سانجر " التداخل اللغوي، العالمية، وشكسبير" (2015)، الذي يتناول كيفية انعكاس أعمال شكسبير وتفاعلها مع لغات وثقافات متعددة خارج إنجلترا. ^{[ 21 ]} يكتب سانجر أن العالمية تأخذ المفهوم اللغوي للأفراد الذين يتحدثون لغات متعددة في مدينة واحدة، وتوسعه ليشمل فكرة الأمم، مشيرًا إلى أن "مسرحيات عصر النهضة غالبًا ما تبدأ في أماكن أجنبية، وغالبًا ما تؤدي تلك المشاهد التمهيدية إلى المزيد والمزيد من المواقع الجديدة. كانت هذه الحركة متعة أساسية يروج لها المسرح، مما يعني أن الجمهور لم يكن متأكدًا أبدًا من مكانه بالضبط". يمكن اعتبار هذا التجسيد للعالمية "سمة سائدة في الفضاء الاجتماعي في أوائل العصر الحديث، وتتجلى بوضوح في المسرح". ^{[ 21 ]}

• العولمة
• المجتمع الدولي
• العلاقات الدولية
• دولي (توضيح)
• الأممية (توضيح)
• التعددية
• شركة متعددة الجنسيات
• دولة متعددة الجنسيات
• الاتحاد فوق الوطني
• الأمم المتحدة
• المجتمع العالمي

• معنى كلمة "دولي" في القاموس الحر
• معنى كلمة "دولي" (مؤرشف بتاريخ 6 مارس 2010 في أرشيف الإنترنت على قاموس كامبريدج)
• معنى كلمة "دولي" في قاموس أكسفورد .

• أنكرل، غاي (2000). التواصل العالمي بدون حضارة عالمية . بحث مجتمعي من جامعة INU. المجلد  1: الحضارات المعاصرة المتعايشة  : العربية والإسلامية، والهندية، والصينية، والغربية. جنيف: مطبعة جامعة INU. ISBN 978-2-88155-004-1.