جون كوليت

كان جون كوليت ( / ˈ k ɒ l ɪ t / ؛ يناير 1467 - 16 سبتمبر 1519) كاهنًا كاثوليكيًا إنجليزيًا ورائدًا في مجال التعليم.

كان كوليت عالمًا إنجليزيًا، وإنسانيًا من عصر النهضة ، ولاهوتيًا ، وعضوًا في نقابة التجار الموقرة ، وعميدًا لكاتدرائية القديس بولس في لندن. أراد كوليت أن ينظر الناس إلى الكتاب المقدس كمرشد لهم في حياتهم. علاوة على ذلك، سعى إلى إحياء اللاهوت وتجديد المسيحية. يُعد كوليت من أبرز قادة الحركة الإنسانية المسيحية الأوائل، إذ ربط بين الإنسانية والإصلاح. كان جون كوليت صديقًا لإيراسموس ، الشخصية المحورية في الحركة الإنسانية المسيحية .

وُلد جون كوليت في لندن في يناير 1467، وهو الابن الأكبر للسير هنري كوليت ( عمدة لندن عامي 1486 و1495). تلقى تعليمه في مدرسة سانت أنتوني وكلية ماجدالين بجامعة أكسفورد ، حيث حصل على درجة الماجستير عام 1490. كان يشغل منصب قسيس غير مقيم في دينينجتون، سوفولك ، وقسيسًا في كنيسة سانت دنستان، ستيبني ، وأصبح الآن قسيسًا في ثورنينج، هانتس. في عام 1493، سافر إلى باريس ثم إلى إيطاليا، حيث درس القانون الكنسي والمدني ، وعلم الآباء، واللغة اليونانية . ^{[ 1 ]}

خلال فترة إقامته في الخارج، تعرف على بودايوس ( غيوم بودي ) وإيراسموس ، وعلى تعاليم سافونارولا . عند عودته إلى إنجلترا عام ١٤٩٦، التحق بالكهنوت واستقر في أكسفورد ، حيث حاضر في رسائل القديس بولس ، مستبدلاً المنهج المدرسي القديم في التفسير بمنهج أكثر انسجامًا مع المعارف الحديثة . وبفضل تأثيرهم، عاد إلى إنجلترا ليس مجرد إنساني، بل مصلحًا مسيحيًا. كان لمنهجه أثر كبير على إيراسموس، الذي زار أكسفورد عام ١٤٩٨، والذي حصل لاحقًا على معاش سنوي من كوليت. ^{[ ١ ]}

منذ عام ١٤٩٤، شغل كوليت منصب قسيس يورك، وقسيس كنيسة سانت مارتن لو غراند في لندن. وفي عام ١٥٠٢، أصبح قسيس سالزبوري، وفي عام ١٥٠٥ قسيس كنيسة سانت بول ، وبعد ذلك مباشرة أصبح عميدها ، بعد أن كان قد حصل على درجة الدكتوراه في اللاهوت. وواصل إلقاء المحاضرات عن أسفار الكتاب المقدس؛ وبعد ذلك بوقت قصير، أسس محاضرة دائمة في اللاهوت ، ثلاثة أيام في الأسبوع، في كنيسة سانت بول نفسها. ^{[ ١ ]} وخلال فترة وجوده في كنيسة سانت بول بين عامي ١٥٠٥ و١٥١٩، وظّف كوليت مهاراته في الوعظ والإدارة وتفسير الكتاب المقدس والتعليم في سبيل إصلاح الكنيسة.

في حوالي عام 1508، وبعد أن ورث ثروة والده، وضع كوليت خطته لإعادة تأسيس مدرسة سانت بول ، التي أنجزها عام 1512، وخصص لها عقارات بقيمة سنوية تبلغ 122 جنيهًا إسترلينيًا فأكثر. ^{[ 1 ]} وقد أُنشئت المدرسة، المكرسة ليسوع الطفل، لتوفير تعليم مسيحي للأولاد الصغار.

كان النحوي الشهير ويليام ليلي أول مدير للمدرسة، وعُيّنت نقابة التجار (عام ١٥١٠) أمناءً عليها، في أول مثال على إدارة غير دينية في مجال التعليم. اعتبر البعض آراء كوليت الدينية هرطقية ، لكن ويليام وارهام ، رئيس أساقفة كانتربري ، رفض مقاضاته. كما كان الملك هنري الثامن يكنّ له تقديرًا كبيرًا رغم خطبه المناهضة للحروب الفرنسية. ^{[ ١ ]}

كان كوليت رئيسًا لجماعة يسوع في كاتدرائية القديس بولس وقسيسًا لهنري الثامن . في عام 1514 قام برحلة حج إلى كانتربري ، وفي عام 1515 ألقى عظة في حفل تنصيب وولسي كاردينالًا. ^{[ 1 ]}

ألقى كوليت العديد من الخطب المتميزة، منها خطبة افتتاحية لمجمع رجال الدين في مقاطعة كانتربري بكاتدرائية القديس بولس في السادس من فبراير عام ١٥١٢. وقد دعا رئيس أساقفة كانتربري، وارهام، كوليت لإلقاء كلمة في هذه المناسبة. تميزت خطبة كوليت بالوضوح والعمق، إذ عكست عمله، أو كما قال كوليت نفسه، أنه "يتحدث بدافع الغيرة، رجل يحزن على خراب الكنيسة". وذكر كوليت أيضًا أنه جاء "...إلى هنا اليوم، أيها الآباء، ليحثكم بكل قلوبكم على التداول، في هذا المجمع، بشأن إصلاح الكنيسة". تُعد خطبة المجمع من أشهر خطبه. إضافةً إلى ذلك، ألقى كوليت خطبة بارزة أمام البلاط الملكي يوم الجمعة العظيمة عام ١٥١٣، في خضم التوتر السياسي، وتحديدًا، سعي إنجلترا لشن حرب ضد فرنسا. في هذه المناسبة، أدان كوليت الحرب وحث المسيحيين على القتال في سبيل يسوع المسيح فقط.

تعتبر كتابات كوليه عاكسة وتضاف إلى تقاليد الإنسانية المسيحية. درس شيشرون وأوغسطينوس وجيروم ويوحنا فم الذهب وإغناطيوس الأنطاكي ولاكتانتيوس وبوليكاربوس .​​​ ^{[ 3 ]}

يشير كوليت في كتاباته إلى الإنسانيين الإيطاليين والأفلاطونيين مارسيليو فيتشينو وبيكو ديلا ميراندولا .

قال إيراسموس عن كوليه: "عندما أستمع إلى كوليه، يبدو لي أنني أستمع إلى أفلاطون نفسه". ^{[ 4 ]} من المرجح أن إيراسموس صوّر كوليه ليُظهر أنه يمكن للمرء أن ينتقد الكنيسة بشدة مع بقائه كاهنًا مخلصًا. وكان تصويره لكوليه بمثابة تصوير لنفسه جزئيًا.

حظي كوليت باهتمام كبير على مرّ العصور، وشهد فترات انتعاش في شعبيته. درس الأسقف كينيت كوليت خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، ثمّ نقل ملاحظاته إلى صموئيل نايت الذي استخدمها لكتابة سيرة ذاتية لكوليت نُشرت عام ١٧٢٤. وفي القرن التاسع عشر، ازداد الاهتمام بكوليت، حيث نُشرت عدة طبعات من أعماله، بالإضافة إلى سيرة ذاتية أخرى. اعتقد الباحثون أن كوليت أثّر بشكل كبير على صديقه إيراسموس وعلى الإصلاح الإنجليزي. وفي وقت لاحق، نظر إليه بعض النقاد على أنه أقرب إلى البروتستانت، بينما رأى آخرون أنه كان مجرد واعظ إصلاحي سعى إلى تحسين وضع الكنيسة.

توفي كوليت عام 1519 بسبب " مرض التعرق ". وقد أقيم نصب تذكاري له في الممر الجنوبي لجوقة كنيسة كاتدرائية القديس بولس، لكنه دُمر في حريق لندن الكبير . ^{[ 5 ]}

إلى جانب عظاته، تشمل مؤلفات كوليت بعض الشروح الكتابية وكتبًا بعنوان " التأملات اليومية" و "نصائح لحياة تقية" . وقد أنتج كوليت، بالتعاون مع ليلي وإيراسموس وولسي، موادًا شكلت أساس قواعد اللغة اللاتينية المعتمدة، والتي استُخدمت لقرون في المدارس الإنجليزية. كما لا تزال بعض الرسائل التي أرسلها كوليت إلى إيراسموس موجودة.

وحتى يومنا هذا، يتم الاحتفال بإنجاز كوليت من قبل مدرسة سانت بول ، ومدرسة سانت بول للبنات ، ومدرسة سانت بول جونيورز (المعروفة سابقًا باسم كوليت كورت) في يوم جون كوليت في كاتدرائية سانت بول (بدأ الاحتفال في عام 2003).

سميت مدرسة جون كوليت في ويندوفر ، باكينجهامشير، باسمه، وكذلك حدائق كوليت، وهو طريق في ضاحية هامرسميث بلندن ، W6 ، ومدرسة جون كوليت في سيدني، أستراليا.

في الفقرة التمهيدية، يختتم كوليت حديثه بالتأكيد على أن حضوره نابع من ضرورة نظر المجمع في إصلاح الكنيسة. في البداية، ينتقد كوليت أسلوب حياة الكهنة، موضحًا أن عليهم أن يكونوا قدوة للآخرين، وأن يكونوا منارة نور، لأنه إذا كانوا رموزًا للظلام، فإن الكنيسة ستغرق في الظلام. ويستشهد كوليت بأربعة شرور، مستشهدًا بالرسول، تُشكل فساد حياة الكهنة: الكبرياء الشيطاني، والشهوة الجسدية، والطمع الدنيوي، والمهن الدنيوية.

أولاً، فيما يتعلق بالفخر بالحياة، يعتقد كوليت أن كهنة ذلك الزمان كانوا أكثر انشغالاً بالشرف والكرامة اللذين يمكن للمرء أن ينالهما من خلال الانتماء إلى سلك الكهنوت. يجب أن تكون خدمة الكنيسة خدمة متواضعة فحسب.

ثانيًا، ينغمس العديد من الكهنة في شهوات الجسد: الولائم والمآدب، والأحاديث التافهة، والرياضة، والمسرحيات، والصيد، والصيد بالصقور. إنهم "غارقون في ملذات الدنيا" و"يرعون من يُلبي رغباتهم".

ثالثًا، الطمع هو الشر الدنيوي الثالث، المعروف أيضًا بالشهوة. يصفه كوليت بأنه وباء أصاب العديد من الكهنة وأعمى الكثيرين. ينخرط الكثيرون في الكنيسة طمعًا في الثروة والترقيات. ينسى الكهنة أن عليهم الاهتمام بالخير الذي يمكنهم فعله أكثر من اهتمامهم بمقدار الثروة التي سيجنونها. وصف بولس الطمع بأنه أصل كل الشرور. منه تتراكم المنافع، بما في ذلك المعاشات والعشور. يقول كوليت: "كل فساد، وكل خراب للكنيسة، وكل فضائح العالم، تنبع من طمع الكهنة".

الشر الرابع ينشأ لأن الكهنة أصبحوا أقرب إلى خدام البشر منهم إلى خدام الله. بحسب بولس ، يُفترض أن يكون الكهنة وسيطًا بين البشر والله. ولذلك، ينبغي أن تكون الحرب روحية بحتة، تعكس تعاليم يسوع. إضافةً إلى ذلك، عليهم الصلاة وقراءة الكتب المقدسة والتأمل فيها . يجب عليهم تبليغ كلمة الله، ومنح أسرار الخلاص، وتقديم الذبائح عن الناس، وإقامة القداسات من أجل أرواحهم.

ثم ينتقل كوليت لمناقشة الإصلاح الضروري لرجال الدين. يأمر بولس بضرورة "إصلاح الناس وتغيير فكرهم". ينبغي للناس أن يتجهوا إلى التواضع، والرزانة، والإحسان، والانشغال بالروحانيات. يجب أن يبدأ الإصلاح بالكهنة حتى ينتشر في جميع أنحاء الكنيسة. يعارض كوليت سنّ قوانين جديدة؛ بل يرى أنه يجب ببساطة تطبيق القوانين القديمة.

يعتقد كوليت أن عدة أمور مهمة: حياة طيبة ونقية ومقدسة، وأخلاق مقبولة، ومعرفة معتدلة بالكتب المقدسة، ومعرفة الأسرار المقدسة، ومخافة الله ومحبة الحياة السماوية.

وأخيرًا، يحث كوليت الناس على "العودة إلى إله المحبة والسلام؛ العودة إلى المسيح، الذي فيه سلام الروح الحقيقي الذي يفوق كل فهم؛ العودة إلى حياة الكهنوت الحقيقية". "تجددوا في عقولكم، لكي تعرفوا ما هو من الله؛ ويكون سلام الله معكم".

كان هناك نصب تذكاري له في الممر الجنوبي في كاتدرائية القديس بولس القديمة . ^{[ 6 ]}

يحتل تمثال برونزي لجون كوليت مع اثنين من تلاميذه، صنعه هامو ثورنيكروفت عام 1902، موقعاً بارزاً بالقرب من مدخل مدرسة سانت بول في لندن .

• قائمة مراسلي إيراسموس

• جليسون، جون ب. جون كوليت ، مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1989.
• أولين، جون سي. الإصلاح الكاثوليكي ، نيويورك: جامعة فوردهام، 1992.
• أرنولد، جوناثان. "جون كوليت - الوعظ والإصلاح في كاتدرائية القديس بولس، 1505-1519." مراجعة الإصلاح وعصر النهضة: مجلة جمعية دراسات الإصلاح 5، العدد 2 (2003): 204-209.
• تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : تشيشولم، هيو ، محرر (1911). " كوليت، جون ". الموسوعة البريطانية . المجلد 6 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 681-682 .     

• فريدريك سيبوم ، مُصلحو أكسفورد
• جوزيف هيرست لوبتون ، حياة جون كوليت (1887)