جون فريث (شهيد)

وُلد جون فريث (جون فرايث) عام 1503 في ويسترهام ، كينت، إنجلترا، لوالده ريتشارد فريث، صاحب نُزُل الحصان الأبيض (المعروف الآن باسم منزل بوابة الكنيسة). ^{[ 3 ]} لا يزال المنزل قائمًا عند بوابات كنيسة أبرشية ويسترهام، كنيسة القديسة مريم العذراء . سُجّل اسمه في سجل معمودية كنيسة القديسة مريم عام 1503. ^{[ 4 ]} على الرغم من تجديد أجزاء كبيرة من الكنيسة عدة مرات على مر القرون، إلا أن جرن المعمودية الأصلي الذي يعود إلى القرن الرابع عشر، والذي عُمّد فيه فريث، لا يزال يُستخدم حتى اليوم. ^{[ 4 ]} أُضيفت قاعة جون فرايث في ستينيات القرن العشرين كقاعة اجتماعات، وتوجد لوحة تذكارية حجرية في محيط الكنيسة. ^{[ 5 ] [ 6 ]} تُعرف جوقة الكنيسة الموسعة باسم مُرنّمي جون فرايث. ^{[ 7 ]}

التحق بمدرسة سيفينوكس النحوية . ثم تابع تعليمه في كلية إيتون قبل أن يُقبل كطالب في كلية كوينز بجامعة كامبريدج ، على الرغم من حصوله على درجة البكالوريوس في الآداب من كلية كينجز . ^{[ 3 ] [ 8 ]} خلال فترة دراسة فريث في كامبريدج، كان أستاذه ستيفن غاردينر ، الذي شارك لاحقًا في الحكم عليه بالإعدام. وقد أتقن اللاتينية واليونانية والرياضيات. ^{[ 9 ]}

التقى أيضًا توماس بيلني، وهو طالب دراسات عليا في كلية ترينيتي هول، وبدأ يعقد اجتماعاتٍ بشأن الإصلاح البروتستانتي . وربما كان في أحد هذه الاجتماعات لقاء فريث مع ويليام تيندال . ^{[ 10 ]} بعد تخرجه عام 1525، أصبح فريث قسيسًا مبتدئًا في كلية الكاردينال التابعة لتوماس وولسي في أكسفورد . أثناء وجوده في أكسفورد، سُجن فريث، مع تسعة آخرين، في قبوٍ كان يُخزن فيه السمك، ^{[ 9 ]} بسبب حيازته كتبًا اعتبرها مسؤولو الجامعة "هرطقية". أُطلق سراح فريث وفرّ من إنجلترا، وانضم إلى تيندال الذي كان يقيم آنذاك في أنتويرب . ^{[ 3 ]}

في عام ١٥٢٨، ذهب إلى ماربورغ، حيث ترجم كتاب "أماكن" لباتريك هاميلتون . وبعد عام، ترجم فريث كتاب "مِسْطَرةٌ لِلقارئ المسيحي: رؤيا المسيح الدجال؛ تناقض بين المسيح والبابا". كما نشر كتاب "مناظرة في المطهر"، مقسمًا إلى ثلاثة أجزاء ردًا على توماس مور ، وجون راستيل ، والأسقف جون فيشر . اقتنع راستيل بهذا المنشور والتزم بالإصلاح البروتستانتي حتى وفاته. يوضح فريث في كتابه " مناظرة في المطهر " أن هناك مطهرين، "لقد ترك الله لنا مطهرين؛ أحدهما لتطهير القلب وتنقيته من الدنس الذي تلقيناه جزئيًا من آدم... وأضفنا إليه جزئيًا بقبولنا ضعفنا الطبيعي. هذا المطهر هو كلمة الله، كما قال المسيح." ^{[ ١١ ]} أما المطهر الثاني فهو صليب المسيح. "لا أعني صليبه المادي الذي مات عليه بنفسه، بل صليبًا روحيًا، وهو الشدائد والمحن والاكتئاب الدنيوي، [إلخ]." ^{[ 11 ]} خلال هذا العام 1528 تزوج فريث أيضًا وأنجب أطفالًا.

عندما بدأ جون فريث دراسته في جامعة كامبريدج، تلقى تعليمه على يد ستيفن غاردينر ، الذي أصبح فيما بعد أسقف وينشستر. غرس غاردينر في فريث الشاب حبّ العلم والمعرفة، وأظهر له ولاءً وإعجابًا كبيرين. ^{[ 1 ]} في السنوات اللاحقة، انتهى هذا الولاء لفريث عندما بدأ غاردينر والسير توماس مور بانتقاد الكنيسة، لكنهما توقفا عندما أدركا أنهما بذلك يزيدان من حدة الجدل. ^{[ 8 ]} استُدعي فريث من كامبريدج للالتحاق بجامعة أكسفورد بدعوة من توماس وولسي ، الذي كان يجمع بنفسه الشباب المتفوقين في العلم والمعرفة. ^{[ 12 ]} كانت أكسفورد أول مكان يُقبض فيه على فريث ويُسجن للاشتباه في تأييده لمذهب لوثر. ^{[ 1 ]} أُطلق سراحه بعد فترة وجيزة.

بعد ذلك، ذهب فريث إلى لندن حيث تعرف على ويليام تيندال. كان لتيندال تأثير كبير على آراء فريث الدينية، وواجه الاثنان مخاطر جمة بسبب موقفهما من المطهر. ^{[ 1 ]} سُجن فريث للمرة الثانية عندما ذهب لزيارة رئيس دير ريدينغ، وهو صديق لجأ إليه عندما نفد ماله. ^{[ 1 ]} عند وصوله إلى ريدينغ، اعتُبر فريث متشردًا ومحتالًا. ^{[ 3 ]} أُلقي القبض على فريث ووُضع في الأغلال. ^{[ 10 ]} أُطلق سراح فريث بمساعدة وإقناع ليونارد كوكس ، الذي كان مُعلمًا في ريدينغ، والذي التقى به وناقش معه مواضيع مثل التعليم والجامعات واللغات، إلخ. ذهب كوكس إلى القضاة وحصل على إطلاق سراحه بسبب شفقة وإعجابه بذكاء فريث وفصاحته. ^{[ 1 ]}

كان السير توماس مور مستشارًا لإنجلترا في الوقت الذي سعى فيه كوكس جاهدًا لإطلاق سراح فريث من السجن، ونجح في ذلك. أصدر مور أمرًا بالقبض على فريث بتهمة الهرطقة. أُرسل فريث إلى برج لندن بعد أن أُلقي القبض عليه أثناء محاولته الهرب إلى هولندا. ^{[ 3 ]} أثناء سجنه في البرج، ألّف فريث كتابًا عن آرائه حول المطهر وقدّمه إلى خياط يُدعى ويليام هولت، وهو رجل تعرّف عليه هناك. تظاهر هولت بأنه صديق ومؤيد لأفكار فريث، لكنه في الحقيقة أخذ الكتاب الذي أعطاه إياه فريث بنفسه وقدّمه إلى مور. بعد قراءة كتاب فريث، كتب مور كتابًا خاصًا به ردًا عليه. لاحقًا، حكم مور على فريث بالإعدام، وأحرقه في النهاية على الخازوق. ^{[ 1 ] [ 8 ]} ومن المفارقات، أن مور سُجن لاحقًا في برج لندن نفسه لرفضه الاعتراف بالملك هنري الثامن رئيسًا أعلى لكنيسة إنجلترا. أُدين بتهمة الخيانة العظمى وقُطع رأسه. ^{[ 13 ]}

في عام ١٥٣٢، عاد إلى إنجلترا، وأصدر توماس مور (الذي كان آنذاك مستشارًا للورد) أوامر بالقبض عليه. وفي أكتوبر، ألقت السلطات المحلية القبض عليه قبل أن يتمكن من ترتيب سفره إلى أنتويرب، متنكرًا بزيٍّ متقن في ميلتون . ^{[ ١٠ ] [ ١٤ ]} وخلال فترة سجنه التي دامت حوالي ثمانية أشهر في برج لندن ، دوّن فريث آراءه حول التناول، مدركًا تمامًا أنها ستُستخدم "لشراء موتٍ قاسٍ لي". ^{[ ٣ ]} يكتب جون فوكس عن جون فريث وأعماله وكتاباته، وعن السلاسل الضخمة التي وُضعت على جسده. وفي أيامه الأخيرة في برج لندن، كتب فريث كتابه الأخير، "الحصن". وقد أشير إلى أن راستيل اقتنع باعتناق آراء فريث حول المسيحية بسبب اللقاءات التي جمعتهما، بالإضافة إلى هذا الكتاب الأخير. وقد اهتدى راستيل بفضل حجج فريث الأخيرة في "الحصن". يُعدّ كتاب "الحصن" كتابًا مُلفتًا للنظر من حيث مضمونه اللاهوتي وأسلوبه، فهو تارةً سلسٌ وتارةً أخرى جادٌّ. ^{[ 8 ]} يزعم فريث أن الإنسان يرتكب الخطيئة إذا كانت دوافعه وراء أعماله الصالحة هي نيل رضا الله. ولذا، ينصبّ التركيز على التبرير بالإيمان. ^{[ 8 ]}

بعد نقله من برج لندن إلى سجن نيوجيت ، رفض فريث التوقف عن كتاباته المثيرة للجدل. عندما علم ويليام تيندال بمحنة فريث، حاول رفع معنوياته برسالتين ما زالتا موجودتين. نصحه تيندال قائلاً: "إذا كان ألمك يفوق طاقتك، فادعُ الله باسمه، وسيخففه عنك".

حُوكِمَ فريث أمام العديد من المحققين والأساقفة، بمن فيهم توماس كرانمر ، رئيس أساقفة كانتربري المُعيَّن حديثًا . ^{[ 15 ]} وقدّم كتاباته الخاصة كدليل على آرائه التي اعتُبِرَت هرطقة . حُكِمَ عليه بالإعدام حرقًا، وعُرِضَ عليه العفو إذا أجاب بنعم على سؤالين: هل تؤمن بالمطهر ، وهل تؤمن بالاستحالة الجوهرية ؟ فأجاب بأنه لا يمكن إثبات أيٍّ من المطهر أو الاستحالة الجوهرية بالكتب المقدسة ، وهكذا أُدينَ بالهرطقة ونُقِلَ إلى السلطة المدنية لتنفيذ حكم الإعدام فيه في 23 يونيو 1533. أُحرِقَ حيًا في 4 يوليو 1533 في سميثفيلد، لندن ، قيل له إن ذلك من أجل خلاص روحه. وأُحرِقَ معه أندرو هيويت، وهو خياط متدرب. ^{[ 16 ]} وحُرِمَ هنري الثامن كنسيًا بعد أسبوع.