جون فيشر

وُلد جون فيشر في بيفرلي ، يوركشاير عام 1469، ^{[ 2 ]} وهو ابن روبرت فيشر، تاجر أقمشة ثري من بيفرلي، وزوجته أغنيس، التي أنجب منها أربعة أبناء. توفي روبرت فيشر عام 1477، ودُفن في كنيسة سانت ماري، كنيسة الرعية؛ وقد أوصى في وصيته لأبنائه ولعدد من دور العجزة والكنائس والكهنة، بالإضافة إلى تخصيص رواتب لإقامة القداس. ^{[ 3 ]}

كان جون حينها في الثامنة من عمره. تزوجت والدته الأرملة لاحقاً من رجل يُدعى وايت، وأنجبت منه أربعة أطفال آخرين. ^{[ 4 ]}

تلقى فيشر تعليمه المبكر على الأرجح في المدرسة التابعة للكنيسة الجامعية في مسقط رأسه. ويبدو أنه كان على صلة وثيقة بعائلته الممتدة طوال حياته.

وإدراكاً منها لموهبة فيشر في التعلم، ولأنه كان ميسور الحال، وافقت والدته على قبوله في جامعة كامبريدج عام 1482، في سن الثانية عشرة أو الثالثة عشرة.

تراجعت جامعة كامبريدج وتوقفت عن التطور الأكاديمي. وفي خطاب ألقاه أمام هنري السابع عام 1506، استذكر فيشر ما يلي:

«في الوقت الذي أبدى فيه جلالتكم اهتمامكم بنا لأول مرة، كان العلم قد بدأ بالتراجع بيننا، ولعل ذلك كان نتيجةً للنزاعات القضائية المستمرة مع المدينة، أو للأوبئة المتكررة التي حلت بنا ففقدنا العديد من علمائنا البارزين، أو لقلة رعاة العلم. ^{[ 5 ]} ومهما كان السبب، لكنا قد وقعنا في براثن اليأس لولا أن أشرقت علينا جلالتكم كالشمس المشرقة.» ^{[ 6 ]}

درس فيشر في جامعة كامبريدج ابتداءً من عام 1484، حيث تأثر في كلية مايكل هاوس بويليام ميلتون ، وهو لاهوتي ذو نزعة رعوية منفتح على تيار الإصلاح الجديد في الدراسات الناشئة عن عصر النهضة . حصل فيشر على درجة البكالوريوس في الآداب عام 1487. وفي عام 1491، تابع دراسته ليحصل على درجة الماجستير في الآداب ، وانتُخب زميلًا في كليته. ^{[ 7 ]}

وفي عام 1491 أيضاً، حصل فيشر على إذن بابوي بالرسامة الكهنوتية رغم كونه دون السن القانونية. ^{[ 8 ]} وفي 17 ديسمبر 1491، رُسِّم كاهناً، وعُيِّن (اسمياً) قسيساً لرعية نورثاليرتون ، يوركشاير. ^{[ 9 ]}

في عام 1494 استقال من هذا المنصب ليصبح عميدًا للجامعة، وبعد ثلاث سنوات تم تعيينه أستاذًا للمناظرة، وفي نفس الوقت تقريبًا تم تعيينه أيضًا قسيسًا ومعترفًا لمارجريت بوفورت، كونتيسة ريتشموند وديربي ، والدة الملك هنري السابع .

في الخامس من يوليو عام ١٥٠١، نال درجة الدكتوراه في اللاهوت المقدس ، وبعد عشرة أيام انتُخب نائبًا لرئيس الجامعة . بتوجيه من فيشر، أسست راعيته، السيدة مارغريت، كليتي سانت جون وكرايست في كامبريدج، وأنشأت كرسيًا للأستاذية في اللاهوت باسم السيدة مارغريت في كل من جامعتي أكسفورد وكامبريدج . وأصبح فيشر نفسه أول من شغل هذا الكرسي في كامبريدج. كما شغل منصب رئيس كلية كوينز من عام ١٥٠٥ إلى عام ١٥٠٨. وفي نهاية يوليو عام ١٥١٦، كان في كامبريدج لحضور افتتاح كلية سانت جون، وقام بتدشين الكنيسة.

تمثلت استراتيجية فيشر في جمع الأموال واستقطاب كبار العلماء من أوروبا إلى كامبريدج، مُشجعًا دراسة الأدباء اللاتينيين واليونانيين الكلاسيكيين ، فضلًا عن اللغة العبرية . وأولى أهمية بالغة للالتزام الرعوي، ولا سيما الوعظ الشعبي، من جانب أعضاء هيئة التدريس المتبرع لهم. كان لدى فيشر رؤية كرّس لها كل موارده وطاقاته الشخصية. ورغم بعض المعارضة، تمكن من إدارة الجامعة بأكملها، وهي واحدة من جامعتين فقط في إنجلترا، واضعًا ومُنفذًا مشاريع طويلة الأجل.

كانت مؤسسات فيشر مخصصة أيضاً للصلاة على الموتى، وخاصة من خلال مؤسسات المزار . عُرف فيشر، الرجل الصارم والمتقشف، بوضع جمجمة بشرية على المذبح أثناء القداس وعلى المائدة أثناء تناول الطعام. ^{[ 10 ]}

قال إيراسموس عن جون فيشر: "إنه الرجل الوحيد في هذا الوقت الذي لا مثيل له في استقامة الحياة، وفي العلم، وفي عظمة الروح." ^{[ 11 ]}

بموجب مرسوم بابوي مؤرخ في 14 أكتوبر 1504، عُيّن فيشر أسقفًا لروتشستر ، بناءً على إصرار شخصي من هنري السابع. ^{[ 12 ]} كانت روتشستر آنذاك أفقر أبرشية في إنجلترا، وعادةً ما كانت تُعتبر خطوة أولى في المسيرة الأسقفية. ومع ذلك، بقي فيشر هناك، على الأرجح باختياره، طوال السنوات الـ31 المتبقية من حياته.

في الوقت نفسه، وكأي أسقف إنجليزي في عصره، اضطلع فيشر ببعض الواجبات الرسمية. وشملت هذه الواجبات على وجه الخصوص دوره في جامعة كامبريدج، التي كان يكنّ لها اهتمامًا بالغًا. في عام 1504، انتُخب مستشارًا للجامعة، وأُعيد انتخابه سنويًا لمدة عشر سنوات، إلى أن حصل في النهاية على تعيين مدى الحياة. ويُقال إنه في ذلك التاريخ عمل أيضًا مُعلِّمًا للملك المستقبلي، هنري الثامن . وبصفته واعظًا، بلغت شهرته حدًّا جعله يُعيَّن لإلقاء خطبة تأبين الملك هنري السابع والسيدة مارغريت، اللذين توفيا عام 1509، ولا تزال نصوص الخطبة موجودة. وإلى جانب دوره في تأسيس جامعة السيدة مارغريت، قدّم فيشر دليلًا إضافيًا على شغفه بالعلم من خلال دعوة إيراسموس لزيارة كامبريدج. ويعزو إيراسموس (في "الرسائل" 6:2) الفضل إلى حماية فيشر في السماح بدراسة اللغة اليونانية في كامبريدج دون المضايقات التي واجهتها في أكسفورد. ^{[ 2 ]}

على الرغم من شهرته وبلاغته، لم يمضِ وقت طويل حتى دخل فيشر في صراع مع الملك الجديد، تلميذه السابق. نشأ الخلاف حول الأموال التي تركتها الليدي مارغريت، جدة الملك، لتمويل المؤسسات في كامبريدج.

في عام 1512 تم ترشيح فيشر كواحد من الممثلين الإنجليز في مجمع لاتران الخامس ، الذي كان منعقداً آنذاك، ولكن رحلته إلى روما تأجلت، ثم تم التخلي عنها في النهاية. ^{[ 2 ]}

كان جون فيشر "أول لاهوتي يشخص التبرير من خلال الإيمان وحده باعتباره العقيدة المؤسسة للإصلاح البروتستانتي". ^{[ 13 ]}

وقد ذُكر اسم فيشر أيضاً، وإن لم يُقدّم دليلٌ قاطع، باعتباره المؤلف الحقيقي للرسالة الملكية ضد مارتن لوثر بعنوان "Assertio septem sacramentorum" ( الدفاع عن الأسرار السبعة )، والتي نُشرت عام 1521، والتي نال بها الملك هنري الثامن لقب "Fidei Defensor" ( حامي الإيمان ). وقبل ذلك التاريخ، كان فيشر قد ندّد بالعديد من التجاوزات في الكنيسة ، داعياً إلى ضرورة إجراء إصلاحات تأديبية.

في عام ١٥٢٣، نشر فيشر ردًا مؤلفًا من ٢٠٠ ألف كلمة على كتاب مارتن لوثر اللاتيني : Assertio Omnium Articulor (التأكيدات): Assertionis Lutheranae Confutatio (دحض التأكيدات اللوثرية). ^{[ ١٤ ]} حذف لوثر بعضًا من أكثر المواد إثارة للجدل من نسخته الألمانية، مما أتاح الرأي القائل بأن فيشر (وإيراسموس في العام التالي ) قد أساءا فهم لوثر. ^{[ ١٥ ]} لم يرد لوثر على فيشر.

في حوالي الحادي عشر من فبراير عام ١٥٢٦، وبأمر من الملك، ألقى خطبة شهيرة ضد لوثر في ساحة سانت بول كروس ، وهي المنبر المكشوف خارج كاتدرائية سانت بول في لندن، كجزء من عرضٍ كان من المقرر أن يتبرأ فيه بعض اللوثريين علنًا من ديانتهم، وأن تُحرق الكتب اللوثرية المصادرة. في مقدمة النسخة الإنجليزية المطبوعة من الخطبة، عرض فيشر لقاءً سريًا مع أي لوثري، "لأستمع إلى دوافعه، وسيستمع هو أيضًا إلى دوافعي إن شاء: وأنا أثق في سيدنا أننا سنتفق في النهاية على أن يجعلني لوثريًا، أو أن أقنعه باعتناق الكاثوليكية واتباع تعاليم كنيسة المسيح." ^{[ ١٦ ]} وقد شغلت معركة فيشر ضد التعاليم غير الأرثوذكسية سنواته الأخيرة بشكل متزايد.

في عام ١٥٢٩، استُدعي فيشر للتأكد من صحة سجلات مقابلات توماس هيتون ، أحد أتباع ويليام تيندال الذي اعتُقل للاشتباه في هرطقته، واعترافاته الصريحة لرئيس الأساقفة ويليام وارهام، وإقناع هيتون بالتراجع عن معتقداته. ^{[ ١٧ ] : ١١٤٩-١١٥١} . ولما فشل في ذلك، سُلِّم هيتون إلى السلطات المدنية وأُعدم حيًا بتهمة الهرطقة. وادعى ويليام تيندال ، الذي كان يعيش آنذاك في الخارج، أن هيتون قد تعرض للتعذيب على يد رؤساء الأساقفة، ^{[ ١٨ ]} إلا أن المؤرخ البروتستانتي جون فوكس، الذي كان حريصًا على نقل هذا النوع من الادعاءات، لم يؤيد ذلك. ^{[ ١٧ ]}

عندما حاول هنري الثامن فسخ زواجه من كاثرين أراغون ، أصبح فيشر الداعم الرئيسي للملكة. ^{[ 19 ]} وبصفته هذه، مثل الملكة أمام محكمة المندوبين، حيث أثار دهشة الحضور بصراحته وتصريحه بأنه، مثل يوحنا المعمدان ، مستعد للموت دفاعًا عن عدم جواز فسخ الزواج. ^{[ 20 ]} ولما سمع هنري الثامن ذلك، استشاط غضبًا فكتب خطابًا لاتينيًا مطولًا للمندوبين ردًا على خطاب الأسقف. ولا تزال نسخة فيشر من هذا الخطاب موجودة، مع تعليقاته المخطوطة على الهامش التي تُظهر مدى استخفافه بغضب الملك. ^{[ 21 ]} وقد أنهى نقل القضية إلى روما مشاركة فيشر الشخصية، لكن الملك لم يغفر له أبدًا ما فعله.

في نوفمبر 1529، بدأ "البرلمان الطويل" في عهد هنري بالتعدي على صلاحيات الكنيسة الكاثوليكية. وبصفته عضوًا في مجلس اللوردات، المجلس الأعلى، حذر فيشر البرلمان فورًا من أن مثل هذه التصرفات لن تؤدي إلا إلى تدمير الكنيسة الكاثوليكية في إنجلترا تدميرًا تامًا. واشتكى مجلس العموم ، عبر رئيسه، إلى الملك من أن فيشر قد أساء إلى البرلمان ، ويُفترض أن هنري حرضهم سرًا على ذلك. ^{[ 22 ] : 433} استدعى هنري فيشر أمامه، مطالبًا إياه بتفسير. وبعد أن قدمه، أعلن هنري رضاه، تاركًا لمجلس العموم أن يُعلن أن التفسير غير كافٍ، ليظهر بذلك ملكًا كريمًا بدلًا من كونه عدوًا لفيشر.

بعد عام، في عام 1530، دفعت التعديات المستمرة على الكنيسة فيشر، بصفته أسقف روتشستر، إلى جانب أساقفة باث وإيلي ، إلى تقديم التماس إلى الكرسي الرسولي. أتاح هذا للملك الفرصة، فأصدر مرسومًا فوريًا يمنع مثل هذه الالتماسات، وأُلقي القبض على الأساقفة الثلاثة. إلا أن سجنهم لم يدم سوى بضعة أشهر على ما يبدو، ففي فبراير 1531، انعقد المجمع الكنسي ، وكان فيشر حاضرًا. في هذه المناسبة، أُجبر رجال الدين، مقابل 100 ألف جنيه إسترليني، على شراء عفو الملك لاعترافهم بسلطة الكاردينال وولسي كمندوب للبابا؛ وفي الوقت نفسه، الاعتراف بهنري رئيسًا أعلى للكنيسة في إنجلترا، وقد أُضيفت إلى هذه العبارة عبارة "بقدر ما يسمح به قانون الله" بفضل جهود فيشر.

انخرط فيشر أيضاً في أنشطة سرية للإطاحة بهنري. ففي وقت مبكر من عام 1531، بدأ بالتواصل سراً مع دبلوماسيين أجانب. وفي سبتمبر 1533، شجع الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس، عبر التواصل السري مع السفير الإمبراطوري يوستاس شابوي، على غزو إنجلترا وعزل هنري بالتزامن مع انتفاضة داخلية. ^{[ 25 ]}

تسارعت الأحداث. ففي مايو/أيار 1532، استقال السير توماس مور من منصب المستشار، وفي يونيو/حزيران، وعظ فيشر علنًا ضد فسخ الزواج. وفي أغسطس/آب، توفي ويليام وارهام ، رئيس أساقفة كانتربري، فاقترح هنري على البابا توماس كرانمر خليفةً له. وفي يناير/كانون الثاني من العام التالي، عقد هنري سرًا قرانًا شكليًا على آن بولين . ورُسِّم كرانمر أسقفًا في مارس/آذار 1533، وبعد أسبوع، أُلقي القبض على فيشر. ويبدو أن الغرض من هذا الاعتقال كان منعه من معارضة فسخ الزواج الذي أعلنه كرانمر في مايو/أيار، أو تتويج آن بولين الذي تلاه في الأول من يونيو/حزيران، إذ أُطلق سراح فيشر في غضون أسبوعين من الحدث الأخير، دون توجيه أي تهمة إليه.

في خريف عام ١٥٣٣، أُلقي القبض على عدد من الأشخاص على خلفية ما يُسمى بـ"كشوفات عذراء كينت المقدسة"، إليزابيث بارتون ، ولكن نظرًا لمرض فيشر الشديد في ديسمبر، تأجلت الإجراءات القانونية ضده لفترة. مع ذلك، في مارس ١٥٣٤، قُدِّم مشروع قانون خاص بمصادرة ممتلكات فيشر وآخرين لتواطئهم في قضية عذراء كينت إلى البرلمان ، وتمت الموافقة عليه. وبموجب هذا القانون، حُكم على فيشر بمصادرة جميع ممتلكاته الشخصية وسجنه رهنًا بإرادة الملك. لاحقًا، مُنح عفوًا بعد دفعه غرامة قدرها ٣٠٠ جنيه إسترليني.

أقرّ البرلمان في نفس الدورة قانون الخلافة الأول ، الذي ألزم كل من يُطلب منه أداء اليمين بالاعتراف بنسل هنري وآن كورثة شرعيين للعرش، تحت طائلة تهمة التستر على الخيانة . رفض فيشر أداء اليمين، فسُجن في برج لندن في 26 أبريل 1534. ^{[ 12 ]} بُذلت عدة محاولات لإقناعه بالخضوع، لكن دون جدوى، وفي نوفمبر، أُدين بالتستر على الخيانة للمرة الثانية، وصودرت ممتلكاته اعتبارًا من 1 مارس السابق، وأُعلن شغور منصب أسقف روتشستر في 2 يونيو التالي. مكث في البرج لأكثر من عام، وبينما سُمح له بتناول الطعام والشراب المُرسل من الأصدقاء، وبوجود خادم، مُنع من مقابلة كاهن حتى وفاته. توجد رسالة طويلة كتبها فيشر من البرج إلى توماس كرومويل ، يصف فيها قسوة ظروف سجنه.

على غرار توماس مور، اعتقد الأسقف فيشر أن الصمت أمانٌ لأن القانون لا يُدين إلا من يتحدثون بسوء نية ضد لقب الملك الجديد. إلا أنه في السابع من مايو/أيار، وقع في فخٍ نصبه له ريتشارد ريتش ، الذي كان سيشهد زورًا ليحصل على إدانة توماس مور. أخبر ريتش فيشر أن الملك، مراعاةً لضميره، يرغب في معرفة رأي فيشر الحقيقي سرًا. فأعلن فيشر، مرة أخرى، أن الملك ليس الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا. ^{[ 11 ]}

في مايو 1535، عيّن البابا بولس الثالث المنتخب حديثًا فيشر كاردينالًا كاهنًا لسان فيتالي ، على ما يبدو على أمل حث هنري على تخفيف معاملة فيشر. لكن النتيجة كانت عكسية تمامًا: ^{[ 11 ]} فقد منع هنري إدخال قبعة الكاردينال إلى إنجلترا، معلنًا أنه سيرسل الرأس إلى روما بدلًا من ذلك.

في يونيو ، صدرت لجنة خاصة لمحاكمة فيشر، وفي يوم الخميس الموافق 17 يونيو، مثل أمام محكمة مؤلفة من سبعة عشر عضوًا في قاعة وستمنستر ، من بينهم توماس كرومويل ، والد آن بولين ، وعشرة قضاة. وُجهت إليه تهمة الخيانة العظمى ، حيث أنكر أن الملك هو الرئيس الأعلى لكنيسة إنجلترا. ولأنه جُرِّد من منصبه كأسقف روتشستر بموجب قانون المصادرة ، فقد عُومِل كعامة الشعب، وحوكم أمام هيئة محلفين. وكانت الشهادة الوحيدة هي شهادة ريتشارد ريتش. أُدين جون فيشر وحُكم عليه بالإعدام شنقًا وسحلًا وتقطيعًا في تايبورن .

إلا أن غضبًا شعبيًا عارمًا كان يتصاعد بين سكان لندن الذين رأوا مفارقةً مُريبةً في أوجه الشبه بين إدانة فيشر وإدانة القديس يوحنا المعمدان ، الذي يحمل اسمه، والذي أعدمه الملك هيرودس أنتيباس لتشكيكه في صحة زواج هيرودس من مطلقة أخيه هيروديا . وخوفًا من أن يعيش جون فيشر في يوم عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان في 24 يونيو ، ومن أن يستقطب تعاطفًا شعبيًا واسعًا، خفف الملك الحكم إلى قطع الرأس ، على أن يُنفذ قبل 23 يونيو، عشية عيد ميلاد القديس يوحنا المعمدان.

أُعدم في تاور هيل في 22 يونيو 1535. ^{[ 26 ]} كان للإعدام أثر معاكس لما أراده هنري الثامن، إذ خلق تشابهاً آخر مع استشهاد القديس يوحنا المعمدان، الذي قُطع رأسه أيضاً؛ كما صادفت وفاته عيد القديس ألبان ، أول شهيد في بريطانيا. ^{[ 26 ]}

واجه فيشر الموت بشجاعة هادئة ووقورة أثارت إعجاب الحاضرين. وعُومِلَ جثمانه بقسوة بالغة، على ما يبدو بأمر من هنري، حيث جُرِّدَ من ملابسه وتُرك على منصة الإعدام حتى المساء، ^{[ 11 ]} ثم رُبط على رماح وأُلقِيَ عارياً في قبر متواضع في فناء كنيسة أول هالوز باركينغ، المعروفة أيضاً باسم أول هالوز باي ذا تاور . ولم تُقام صلاة جنازة. وبعد أسبوعين، وُضِعَ جثمانه بجوار جثمان السير توماس مور في كنيسة القديس بطرس في فينكيولا داخل برج لندن . وُضِعَ رأس فيشر على عمود في جسر لندن، لكن مظهره الورديّ والنابض بالحياة أثار اهتماماً كبيراً، حتى أنه بعد أسبوعين، أُلقيَ في نهر التايمز ، ليحل محله رأس السير توماس مور، الذي أُعدم أيضاً في تاور هيل في السادس من يوليو. ^{[ 2 ]}

يُفسَّر ارتداء الكرادلة للثياب القرمزية، وفقًا للتقاليد الكاثوليكية، بأنه دليل على استعدادهم للتضحية بدمائهم في سبيل الإنجيل المسيحي. هذه فكرة جديرة بالتأمل، ولكن في الواقع، على مدار تاريخ الكرادلة الممتد لألف عام، لم يُستشهد سوى عضو واحد من المجمع المقدس، وهو جون فيشر. (...)

تم تطويب جون فيشر من قبل البابا ليو الثالث عشر مع توماس مور و 52 شهيدًا إنجليزيًا آخر في 29 ديسمبر 1886. وفي مرسوم التطويب، مُنح فيشر المكانة الأكبر.

تمّ تقديسه ، مع توماس مور ، في 19 مايو 1935 على يد البابا بيوس الحادي عشر ، بعد تقديم التماس من الكاثوليك الإنجليز. ^{[ 30 ]} ويُحتفل بعيده، بالاشتراك مع القديس توماس مور ، في 22 يونيو (تاريخ إعدام فيشر). في عام 1980، وعلى الرغم من معارضته للإصلاح الإنجليزي ، أُضيف فيشر إلى تقويم قديسي وأبطال الكنيسة المسيحية في إنجلترا ، بالاشتراك مع توماس مور، ليُحتفل بذكراهما في 6 يوليو من كل عام ^{[ 31 ]} (تاريخ إعدام مور) باعتبارهما "توماس مور، العالم، وجون فيشر، أسقف روتشستر، شهيدي الإصلاح، 1535". ^{[ 32 ]} كما ورد اسمه مع توماس مور في تقويم قديسي بعض الكنائس الأخرى التابعة للكنيسة الأنجليكانية ، مثل الكنيسة الأنجليكانية في أستراليا . ^{[ 33 ]}

توجد عدة صور لجون فيشر، وأبرزها صورة هانز هولباين الأصغر الموجودة في المجموعة الملكية؛ كما توجد بعض الآثار الثانوية .

عصا فيشر موجودة في حوزة عائلة إيستون من إيست هندريد ، في أوكسفوردشاير ( بيركشاير سابقًا ). ^{[ 64 ]}

قام الممثل المخضرم جوزيف أوكونور بتجسيد شخصية جون فيشر في فيلم آن ذات الألف يوم (1969)، وقام بوسكو هوجان بتجسيدها في مسلسل تيودور ، وقام جيفري لويس بتجسيدها في المسلسل القصير عام 1971 بعنوان زوجات هنري الثامن الست ، وقام ريتشارد دوردن بتجسيدها في المسلسل القصير عام 2015 بعنوان وولف هول .