فيينا ديوسكوريدس

مخطوطة فيينا ديوسكوريدس، أو مخطوطة فيينا ديوسكوريدس، هي مخطوطة يونانية مزخرفة من أوائل القرن السادس الميلادي ، وهي نسخة من كتاب " دي ماتيريا ميديكا" ( باليونانية القديمة : Περὶ ὕλης ἰατρικῆς ، بالحروف اللاتينية :  Perì hylēs iatrikēs ) لبيدانيوس ديوسكوريدس، مكتوب بالخط الكبير . تُعدّ هذه المخطوطة مثالًا هامًا ونادرًا لنص علمي من أواخر العصور القديمة . بعد أن بقيت في القسطنطينية لأكثر من ألف عام، انتقلت إلى الإمبراطور الروماني المقدس في فيينا في القرن السادس عشر، بعد قرن من سقوط المدينة في يد الإمبراطورية العثمانية .

يبلغ مقاس 491 ورقة من الرق 37 سم (15 بوصة) × 30 سم (12 بوصة) ، وتحتوي على أكثر من 400 صورة لحيوانات ونباتات، معظمها بأسلوب واقعي. بالإضافة إلى نص ديوسقوريدس، أُلحقت بالمخطوطة قصيدة " كارمن دي هيربيس" المنسوبة إلى روفوس ، وشرحٌ مُبسّطٌ لرسالة في علم الطيور من تأليف شخص يُدعى ديونيسيوس، يُعتقد أنه ديونيسيوس فيلادلفيا ، وشرحٌ مُبسّطٌ لرسالة نيكاندر حول علاج لدغات الأفاعي.    

أُنشئت المخطوطة حوالي عام 515 ميلاديًا في القسطنطينية، عاصمة الإمبراطورية البيزنطية (الرومانية الشرقية)، لأميرة بيزنطية مقيمة، هي أنيسيا جوليانا ، ابنة أنيسيوس أوليبريوس (أحد آخر أباطرة الإمبراطورية الرومانية الغربية ). ولذلك، يُطلق عليها الباحثون اسم " مخطوطة جوليانا أنيسيا" . ^{[ 1 ]} ورغم أنها أُنشئت كنسخة فاخرة، فقد استُخدمت في القرون اللاحقة ككتاب مدرسي يوميًا في المستشفى الإمبراطوري بالقسطنطينية، وتشير ملاحظة من العصور الوسطى إلى أن ممرضة يونانية هناك، تُدعى ناثانيل، قامت بتجليدها عام 1406. ^{[ 2 ]}

طوال العصر البيزنطي، استُخدمت المخطوطة كأصل لنسخ العمل التي أُهديت إلى القادة الأجانب، بما في ذلك النسخة العربية من كتاب عبد الرحمن الثالث ملك إسبانيا، والتي أرسل الإمبراطور البيزنطي قسطنطين السابع نسخة يونانية ومترجمًا لها. ^{[ 3 ]} كما وُجدت في النص ملاحظة تُسجل اسم شخص يُدعى ميخائيل من الحرس الفارانجي . ^{[ 2 ]}

أُعيد ترميم المخطوطة وأُضيف إليها فهرس وشروح وافية بالخط اليوناني البيزنطي الصغير ، على يد كاتب العدل البطريركي يوحنا خورتاسمينوس عام ١٤٠٦. ^{[ ٤ ]} في منتصف القرن الخامس عشر، استُخدمت المخطوطة لإنشاء صورة البابا ألكسندر السابع ديوسكوريدس، الموجودة الآن في مكتبة الفاتيكان ، على يد رهبان دير القديس يوحنا المعمدان الأرثوذكسي اليوناني في القسطنطينية. بعد سقوط القسطنطينية عام ١٤٥٣، قام مالك لاحق بكتابة اسم كل نبتة بخط يده باللغتين العربية والعبرية . [ ٤ ^{] [ ٥ ] المخطوطة ،} التي كانت لا تزال في إسطنبول بعد قرن من سقوط المدينة، اشتراها الدبلوماسي الفلمنكي أوجييه غيسلين دي بوسبيك ، الذي كان يعمل لدى الإمبراطور فرديناند الأول من آل هابسبورغ النمساويين ، من موسى هامون ، الطبيب اليهودي الناطق بالعربية للسلطان سليمان القانوني . تُحفظ المخطوطة الآن ضمن مخطوطات المكتبة الوطنية النمساوية ( بالألمانية : Österreichische Nationalbibliothek ) في فيينا ، حيث تُعرف باسم Codex Vindobonensis med. gr. 1. وقد أُدرجت المخطوطة في سجل ذاكرة العالم التابع لليونسكو في عام 1997 تقديراً لأهميتها التاريخية. ^{[ 6 ]}

تحتوي المخطوطة على 383 رسمًا توضيحيًا كامل الصفحة للنباتات من أصل 435 رسمًا أصليًا. تنقسم هذه الرسوم إلى مجموعتين: الأولى تتبع بدقة النماذج الكلاسيكية السابقة وتقدم تصويرًا واقعيًا لكل نبتة، والثانية أكثر تجريدًا. رُسمت غالبية الرسوم بأسلوب واقعي لمساعدة الصيدلي على التعرف على كل نبتة. مع ذلك، يُعتقد أن هذه الرسوم نُسخت من كتاب أعشاب سابق، ولم تُرسم من الطبيعة.

إضافةً إلى الرسوم التوضيحية للنص، تحتوي المخطوطة على عدة صفحات أمامية على شكل سلسلة من الصور المصغرة بحجم صفحة كاملة. ومن الجدير بالذكر صورة الإهداء المصغرة لأنيسيا جوليانا على ظهر الصفحة السادسة. قُدّمت المخطوطة لأنيسيا امتنانًا لتمويلها بناء كنيسة في ضواحي القسطنطينية . تُعدّ هذه الصورة أقدم صورة إهداء باقية. تظهر أنيسيا في الصورة جالسة في وضعية احتفالية وهي توزع الصدقات، ويحيط بها تجسيدان لصفة الكرم (ميجالوبسيشيا) والحكمة ( فرونيسيس ). عند قدميها، يجثو تجسيد آخر يحمل عنوان "امتنان الفنون". يحمل ملاك صغير نسخة الإهداء إلى أنيسيا. أنيسيا ومرافقيها محاطون بنجمة ثمانية الرؤوس داخل دائرة مصنوعة من حبال متشابكة. تتوسط الزوايا الخارجية للنجمة ملائكة صغار ، مرسومة بتقنية التظليل الرمادي ، يعملون كبنائين ونجارين. هذه المنمنمة عمل فني أصيل تمامًا، وبإضافة التجسيدات والملائكة الصغار، تُظهر استمرار التقاليد الكلاسيكية في القسطنطينية، على الرغم من أن أنيسيا نفسها كانت مسيحية متدينة.

تبدأ سلسلة الصفحات الأولى في المخطوطة بصورتين مصغرتين كاملتي الصفحة، تضم كل منهما مجموعة من سبعة صيادلة بارزين . في الصورة الثانية (الصفحة 3 ظهرًا، انظر هنا )، يبرز جالينوس، وهو الوحيد الجالس على كرسي . ويحيط به ثلاثة أزواج من الأطباء الآخرين، جالسين على الحجارة أو الأرض. الأقرب إلى جالينوس هما كراتيوس وديوسكوريدس . الزوج الثاني هما أبولونيوس ميس ونيكاندر . أما الأبعد عن جالينوس فهما أندرياس وروفوس الإفسوسي . كل شخصية من هذه الشخصيات عبارة عن صورة مستقلة، وربما تم تصميمها على غرار صور المؤلفين في رسائلهم المختلفة. الشخصيات السبع محاطة بإطار مزخرف بدقة. الخلفية من الذهب الخالص، مما يضفي على الشخصيات طابعًا تجريديًا. هذه أقدم مخطوطة معروفة تستخدم خلفية من الذهب الخالص .

بعد لوحتين مصغرتين لسبعة صيادلة، توجد لوحتان شخصيتان للمؤلف . في اللوحة الثانية (انظر هنا )، يجلس ديوسكوريدس يكتب في مخطوطة موضوعة على حجره. يظهر في وضع جانبي، وهو ما يتوافق مع اللوحة المصغرة السابقة. من المحتمل أن يكون هناك تقليد قائم على صورة ديوسكوريدس الشخصية، استُوحيت منه هذه الصور. أمام ديوسكوريدس، يجلس فنان في مستوى أدنى، يرسم جذر المندراغورا . يرسم الفنان من الطبيعة. جذر المندراغورا الذي ينظر إليه يحمله تجسيد إبينويا (قوة الفكر). توجد خلفية معمارية تتكون من صف أعمدة ذي محراب مركزي.

تتألف إعادة صياغة رسالة ديونيسيوس عن الطيور من ثلاثة مجلدات. يحتوي المجلدان الأولان على رسومات توضيحية للطيور مُدرجة في أعمدة النص دون إطار أو خلفية (انظر هنا على سبيل المثال ). أما المجلد الثالث، فيحتوي على 24 طائرًا مُرتبة في شبكة على صفحة كاملة من المنمنمات (انظر الرسم التوضيحي أعلاه). تتميز الطيور المصورة في جميع أنحاء الرسالة بجودة فنية عالية، وهي مطابقة للطبيعة في الشكل واللون. يسهل التعرف على معظم الطيور. بعض الطيور الواردة في المنمنمة كاملة الصفحة في المجلد الثالث غير موصوفة في نص إعادة الصياغة. من المحتمل أن تكون هذه الرسوم التوضيحية مُستندة إلى رسوم توضيحية من رسالة أقدم ومختلفة، ربما رسالة ألكسندر الميندوسي . مع ذلك، تُعد هذه المخطوطة أقدم رسالة مصورة باقية عن الطيور.

• 
  أوراق داخلية مزينة برسومات الطاووس
• 
  الصفحة 4v، صورة المؤلف
• 
  الصفحة 5v، صورة المؤلف
• 
  الصفحة 6v، صورة تبرع بها أنيسيا جوليانا
• 
  الصفحة 29v، لسان الحمل ( Plantago lanceolata )
• 
  فوليو 148 فولت، فيولا أودوراتا (بنفسجي)
• 
  الصفحة 167v، القنب ساتيفا (القنب الهندي)
• 
  الصفحة 391v، مرجان
• 
  الصفحة 475r، طيور
• 
  فوليو 39ظ، أناجاليس أرفينسيس (القرمزي القرمزي)

• ليزلي بروباكر، "ديوسكوريدس فيينا وأنيسيا جوليانا" في ثقافة الحدائق البيزنطية ، تحرير أنتوني روبرت ليتلوود، وهنري ماغواير، ويواكيم وولشكه-بولمان (واشنطن العاصمة: مكتبة ومجموعة أبحاث دمبارتون أوكس، 2002).
• ويتزمان، كورت ، محرر، عصر الروحانية: فنون العصور القديمة المتأخرة والفن المسيحي المبكر، من القرن الثالث إلى السابع ، رقم 179، 1979، متحف متروبوليتان للفنون ، نيويورك، ISBN 9780870991790النص الكامل متاح عبر الإنترنت من مكتبات متحف المتروبوليتان للفنون
• لازاريس، ستافروس، " L'illustration des التخصصات الطبية في العصور القديمة  : فرضيات، ألعاب، تفسيرات جديدة "، في: La Collezione di testi chirurgici di Niceta (فيرنز، مكتبة ميديسيا لورنسيانا، بلوت. 74.7). Tradizione medica classica a Bisanzio ، M. Bernabò (ed.)، Roma، 2010، pp.  99–109
• لازاريس، ستافروس، “ L’image paradigmatique  : des Schémas anatomiques d’Aristote au De materia medica de Dioscoride ”، بالاس ، 93 (2013)، الصفحات من  131 إلى 164