كاي خسرو

كي خسرو ( بالفارسية : کیخسرو ) هو ملك أسطوري من سلالة كيانيان في الميثولوجيا الفارسية ، وشخصية في ملحمة الشاهنامة الفارسية . كان ابن الأمير الإيراني سياوش الذي تزوج الأميرة فرنجيس من توران أثناء منفاه. قبل ولادة كي خسرو، قُتل والده في توران على يد جده لأمه أفراسياب . تلقى كي خسرو تدريبه في الصحراء على يد بيران، الوزير الحكيم لأفراسياب. كان جده لأبيه كي كاوس ، شاه إيران الأسطوري الذي اختاره وريثًا له عندما عاد إلى إيران مع والدته. اسم كي خسرو مشتق من الكلمة الأفيستية Kauui Haosrauuaŋha ، ^{[ 2 ]} والتي تعني "الرائي/الشاعر ذو السمعة الطيبة".

في الأفستا، يحمل كاي خسرو لقب arša airiianąm dax́ iiunąm ، ويعني "فحل الأراضي الآرية ". بالنسبة الى أفستا، كان لدى كاي خسرو ابن اسمه اكسورا. ضحى كاي خسرو من أجل أناهيتا في بحيرة تشيشاست لفوزه بسباق العربات. قتل أفراسياب في بحيرة تشيشاست انتقاما لسيافاش الذي قتل على يد آرايرا بن نارو. ^{[ 2 ]}

في النصوص البهلوية، يُذكر اسمه باسم كاي خسرو. ووفقًا لكتاب شهرستانيها إِرانشهر ، وُلد في مدينة سمرقند ، التي أسسها جده لأبيه، كاي كاوس . أسس كاي خسرو نار ورهران (بالفارسية: بهرام) في مدينة سمرقند، وأعاد إحياء نار أخرى باسم كركوي في مدينة زارنج ، والتي انطفأت. ووفقًا لكتاب منوج خراد ، حكم كاي خسرو إيران لمدة 60 عامًا، ثم سلم السلطة إلى كاي لوهراسب . دمر كاي خسرو معبدًا للأصنام على ضفاف بحيرة تشيشاست، وسيتعاون مع السوشيانت في يوم القيامة . ^{[ 2 ]}

اعتبره بعض مؤلفي العصر الإسلامي، مثل حمزة الأصفهاني وابن بلخي، نبيًا . هو ابن سياوش وفرنجيس ، وعندما قُتل والده على يد غارسيفاز ، عهد بيران فيسيه بكاي خسرو إلى بعض الرعاة. كان أفراسياب يرى أحلامًا باستمرار، وكان قلقًا على ملكه. طلب ​​من بيران إحضار الطفل إليه لاختبار ذكائه ومعرفة ما إذا كان يشكل تهديدًا. نصح بيران كاي خسرو بالإجابة على جميع الأسئلة بالمقلوب. اقتنع أفراسياب بأن خسرو مجرد أحمق، فأمر بيران بإرساله إلى والدته التي تعيش في مدينة سياوشجرد، التي أسسها والده. في هذه الأثناء، في إيران، رأى غودارز حلمًا، أخبره فيه سوروش عن كاي خسرو. جيف وحده هو من يستطيع إعادة الطفل إلى إيران. بعد سبع سنوات من البحث عن كاي خسرو، وجده أخيرًا وأعاده إلى والدته فرنجيس. ووفقًا للمسعودي ، فقد فتح كاي خسرو أراضٍ وصلت إلى الصين ، وبنى هناك مدينة سماها كانكدز (أي كانغدز)، والتي سكنها فيما بعد العديد من ملوك الصين. ^{[ 3 ]}

كأس جمشيد ، أو كأس كاي خسرو (كأس جمشيد أو كأس كاي خسرو بالفارسية: جام جم)، هو كأس للتنبؤ، كان في الأساطير الفارسية حكرًا على حكام بلاد فارس القديمة. وقد سُمّي أيضًا بأسماء أخرى مثل جام جهان نامه، وجام جهان آرا، وجام جيتي نامه، وجام كاي خسرو. ويشير الاسم الأخير إلى كاي خسرو في الأفيستا ، وسوشرافاس في الفيدا . استُخدم هذا الكأس مرة واحدة فقط، من قِبل كاي خسرو في عهده، لمعرفة مكان بيجان، الذي ذهب إلى حدود توران للصيد. وكان بيجان قد وقع في غرام مانيزه، ابنة ملك توران أفراسياب، بعد لقاء قصير معها على حدود إيران وتوران. أحضرت مانيزه بيجان سرًا إلى قصر والدها، وعندما علم أفراسياب بذلك، ألقى به في حفرة وطرد مانيزه من القصر. ظنّ جميع أهل إيران أن بيجان قد مات، باستثناء كاي خسرو الذي رآه حيًا في الكأس. فأرسل كاي خسرو رستم لإنقاذ بيجان. ^{[ 4 ]}

قيل إن الكأس ("الجام") كانت مليئة بإكسير الخلود، وكانت تُستخدم في التنجيم . وكما ذكر علي أكبر دهخدا ، كان يُعتقد أنه بالإمكان رؤية السماوات السبع للكون بالنظر إليها. ويُعتقد أنها اكتُشفت في برسيبوليس في العصور القديمة. وقيل إن العالم بأسره ينعكس فيها، وأن التنجيم من خلالها يكشف حقائق عميقة. أحيانًا، وخاصة في التصويرات الشائعة مثل أسطورة أرسلان البطولية ، تُصوَّر الكأس على أنها كرة بلورية . وتستخدم هيلين زيمرن في ترجمتها الإنجليزية للشاهنامة مصطلح "الكرة البلورية". ^{[ 5 ]}

يرى المؤرخ داريوش ذو الفقاري أن الشاهنامة لا تُصوّر الحرب مجرد صراع على الأرض، بل صراعًا من أجل بقاء الهوية والتراث الثقافي الإيراني. ويُشدّد على شخصية كاي خسرو باعتبارها شخصية محورية، إذ تُصوّر كبطل عسكري وحامٍ للاستمرارية الثقافية الإيرانية. وتُعزى إليه جزئيًا مسؤولية الحفاظ الرمزي على الهوية والعادات والشرعية السياسية الفارسية. وتُعتبر الملحمة عملًا أدبيًا ونموذجًا ثقافيًا لحفظ التراث الوطني أثناء الحرب وبعدها، حيث يلعب كاي خسرو دورًا أساسيًا في هذا التحليل. ^{[ 6 ]}

• دافازداه روخ
• كاي بهمان
• كورش الكبير

• ستون عاماً مملكة خسرو في الشناهمة (بالفارسية)