الكيميتية

الكيميتية (أيضًا الكيميتية أو الوثنية الكيمية ؛ يشار إليها أحيانًا باسم النتيرية من كلمة netjer " الإله ") هي ديانة وثنية جديدة وإحياء للديانة المصرية القديمة ، ظهرت خلال السبعينيات. الكيميتي هو الذي يتبع الكيميتية . ^{[ 1 ]}

توجد عدة مجموعات رئيسية، لكل منها نهج مختلف في معتقداتها، يتراوح بين الانتقائي وإعادة البناء . ويمكن تقسيم هذه المجموعات إلى ثلاثة أنواع: الكيميتية المعاد بناؤها، والنهج التوفيقي ، والكيميتية الأرثوذكسية الأكثر توحيدًا . ^{[ 2 ]}

يستند اسم الحركة إلى اسم محلي لمصر ، ^{[ 3 ] [ 4 ]} كيميت ( النطق الصوتي التقليدي للرمز الهيروغليفي km.t ). تُكتب الكلمة أحيانًا أيضًا باسم تاكيميت، من الصيغة الكاملة tꜣ km.t. ^{[ 5 ]} في الترجمة من اللغة المصرية القديمة ، تعني "أسود" (أو بصيغة أطول "الأرض السوداء")، وهو مشتق من اللون الأسود للطين الخصب الذي يحمله النيل خلال الفيضانات السنوية (التي لم تعد تحدث حاليًا بسبب وجود سد أسوان ).

يشير المصريون القدماء أحيانًا إلى آلهة مصر القديمة باسم "نتيرو"، أو "نتيرو" أو "نتجر". ^{[ 6 ]} كما يفضل المصريون القدماء عادةً الإشارة إلى "نتيرو" بالتهجئة المصرية التقليدية لاسمها المصري القديم الأصلي: على سبيل المثال، يشيرون إلى حورس باسم "هيرو" وإلى أنوبيس باسم "أنبو".

يزعم بعض المصريين القدماء أو الهرمسيين وجود صلة مباشرة مع جمعيات سرية يُزعم أنها استمرت منذ حظر الوثنية من قبل الإمبراطور الروماني ثيودوسيوس الأول عام 392 ميلادي، أو منذ إغلاق الإمبراطور جستنيان  لآخر معبد مصري عامل (للإلهة إيزيس في جزيرة فيلة ) حوالي عام 535 ميلادي . ^{[ 7 ] [ 8 ]} ومع ذلك، فإن هذه الادعاءات غير قابلة للإثبات تاريخيًا. ^{[ 9 ]}

منذ العصر الهلنستي ، أثرت الديانة المصرية القديمة في العديد من الأنظمة العقائدية. ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، تستند الهرمنية إلى تعاليم هرمس الهرامسة (وهو مزيج من الإله اليوناني هرمس والإله المصري تحوت ). كما استوعبت المسيحية المبكرة والوسيطة الفكر المصري القديم، بما في ذلك الأساطير غير الكتابية عن إقامة يسوع في مصر ، واعتراف آباء الكنيسة وفلاسفة العصور الوسطى بسلطة هرمس الهرامسة ، أو تكييف الأساطير المرتبطة بالإلهة إيزيس . ^{[ 11 ] [ 12 ]} وعادةً ما تفسر هذه الأساطير الثقافة والدين والآلهة المصرية القديمة تفسيراً رمزياً. ^{[ 13 ]} في المقابل، يتمثل هدف الجماعات الكيميتية في استعادة النظام الديني بشكله التاريخي، وإن كان الكيميتيون عموماً يقرون بأن المحاكاة الدقيقة الكاملة للممارسات القديمة ليست ممكنة دائماً، بل وربما غير مستحبة. ^{[ 14 ]}

شهدت الديانة المصرية القديمة تحولات معقدة عبر الزمن، وكانت تُعبد بطرق مختلفة في مناطق مختلفة. ^{[ 15 ] [ 16 ]} فقد يكون للإله الواحد دلالات أسطورية وأشكال عبادة مختلفة في أقاليم مصرية مختلفة ، بل وحتى في معابد مختلفة. ومن الصعب البحث عن شكل أصلي خالص للديانة المصرية يمكن تحديده وإعادة بنائه بسهولة (انظر نظرية إعادة البناء ).

ينحني هونفر ساجداً أمام مجموعة من الآلهة. ^{[ 17 ]}

أحد أهم مبادئ مصر القديمة هو "ماعت " ، أي النظام . كان هذا المفهوم أحد أركان الفكر الديني للمصريين القدماء ، إذ كان يُعتقد أن الالتزام به يضمن استقرار العالم وسيره المنتظم. وتتجلى أهميته في أن الفرعون ، الذي كان يُنظر إليه ككائن إلهي، كان مكلفًا في المقام الأول بتحمل مسؤولية " ماعت" والمساهمة فيه . وكان تجسيد هذا المفهوم في الديانة المصرية القديمة هو الإلهة ماعت، ورمزها ريشة النعامة.

ونتيجةً لذلك، كان احترام كل فرد للقواعد على اختلاف أنواعها مرادفًا لدعم النظام الكوني والحفاظ عليه، بينما قد يؤدي عدم الالتزام بها إلى اضطرابه. وكان انهيار الماعت سيؤدي إلى زوال العالم وانتصار الفوضى. وفي سعيهم لتحقيق الماعت ، قد يتبع ممارسو الديانة المصرية القديمة الأفكار الأخلاقية السائدة والآداب الحميدة. ومع ذلك، لا يوجد نص ملزم صراحةً يُقنن المعايير الأخلاقية.

كانت الممارسات المصرية القديمة تُجلّ مفهوم "ماعت" ، الذي يشمل الحق والشرف. ولذلك، تُعتبر عبادة الآلهة في سبيل تحقيق "ماعت" طقساً مقدساً. ومن بين الآلهة المصرية القديمة التي عُبدت بكثرة : رع ، وآمون ، وإيزيس وأوزيريس ، وتحوت ، وسخمت ، وباستيت ، وحتحور ، وغيرهم .

تتخذ هذه العبادة عمومًا شكل الصلاة والقرابين وإقامة المذابح . ^{[ 18 ]} غالبًا ما تُبنى المذابح باستخدام تمثال أو تمثيل ثنائي الأبعاد لإله واحد أو أكثر، لأنها تُمثل محور العبادة. ^{[ 19 ]}

تشمل أدوات المذبح الإضافية الشموع، والقرابين النذرية، والمسابح، ومباخر البخور، وطبقًا أو أكثر لتقديم الطعام. ^{[ 20 ]} تحاول معظم القرابين المصرية القديمة الالتزام بالتقاليد، بتقديم نفس الأشياء أو أشياء مشابهة لتلك التي كان المصريون القدماء يقدمونها.

• الأساطير المصرية
• قائمة الحركات الوثنية الجديدة
• قائمة الأديان والتقاليد الروحية
• الهرمنسية
• معبد ست – ديانة غير مرتبطة، تتمحور حول الإله المصري ست

• مارلين سي. كروغ؛ بروك آشلي بيليفانت، الأرثوذكسية الكيميتية: الدين المصري القديم على الإنترنت: مذكرة بحثية ، علم اجتماع الدين (2004).
• إيلين كانون ريد، دائرة إيزيس: السحر المصري القديم للساحرات المعاصرات (2002)، رقم ISBN 978-1-56414-568-0.
• جي جي ميلتون ، موسوعة الأديان الأمريكية ، الطبعة الخامسة، ديترويت (1996).

• الوسائط المتعلقة بالكيميتية في ويكيميديا ​​​​كومنز