خليفة بن خياط

خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العصفوري الشيباني الذهلي التميمي الليثي أبو عمرو شباب ( عربي : خليفة بن خياط بن خليفة بن خياط العبري الشباني الذهلي التميمي الليثي أبو عمرو شباب ؛ 777–855) المعروف بلقبه شباب أو ببساطة خليفة بن خياط كان عالمًا إسلاميًا عربيًا بصريًا ومحدثًا ومؤرخًا ومؤرخًا وعالم أنساب .

ينتمي إلى عائلة بصرية عريقة في علم الحديث، واشتهر بإسهاماته في التاريخ والسير. يُعدّ كتابه " التاريخ" أقدم سجل إسلامي باقٍ، يغطي أحداث حياة النبي حتى عام 232 هـ/847 م، بينما تُعتبر "الطبقات" من أقدم معاجم السير الإسلامية الباقية، إذ تضمّ أكثر من ثلاثة آلاف راوٍ للحديث.

سيرة

الاسم والنسب

النسبة الرئيسية في معاجم التراجم اللاحقة هي العصفوري . يرى الصماني وابن الأثير وابن خلكان أن هذه النسبة مشتقة من الكلمة العربية للقرطم ( عصفور )، وهو نبات كان يُستخدم في صبغ الأقمشة باللون الأحمر، وبالتالي تشير إلى انخراطه في تجارة القرطم، مع أن صلة عائلته بهذا الأمر غير معروفة. ^{[ 1 ]} ويستشهد المزي بالخطيب البغدادي الذي يقول إن عصفور تشير إلى قبيلة فرعية معينة من العرب، ولكن قد يشير هذا إلى عصفور ونسبة العصفوري ، وهي تختلف عن العصفوري. لُقِّب الخليفة بالشباب (أي الشاب) تمييزًا له عن جده الذي كان يحمل الاسم نفسه. ^[¹^]^[²^]^[³^]^:⁸

يذكر ابن الأثير الانتماء القبلي المزعوم للخليفة باسم "الرقاشي" أي من بني رقاش، فرع من بني تميم . ويذكر ابن الأثير أيضًا خليفة من نسل شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عقبة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل. يعود نسب بكر بن وائل إلى أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان . ^{[ 3 ]}^{: 7–8}

الحياة المبكرة والأسرة

وُلد الخليفة بن خياط حوالي عام 160 هـ / 776-77 م في البصرة بالعراق. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 6 ]}^{: 22}^{[ 2 ]}^{[ 3 ]}^{: 1.} لم يذكر في كتابه " الطبقات" نسبه كاملاً، مع أنه ذكر جده، أبو هبيرة خليفة بن خياط ( توفي عام 160 هـ / 777 م )، الذي كان أيضاً من أبرز رواة الحديث. أما والده، خياط بن خليفة بن خياط، فلم يُذكر في " الطبقات" ، ولكنه كان أيضاً من رواة الحديث ، وإن كان أقل شهرة من والده وابنه. ولا يُعرف على وجه الدقة المكانة الاجتماعية لوالد الخليفة وجده، إلا أن السير الذاتية لهما تُشير إلى أن الخليفة ينتمي إلى عائلة بصرانية مُنخرطة في علم الحديث. ^{[ 2 ]}

مرحلة لاحقة من العمر

لا يُعرف الكثير عن حياة الخليفة. ^{[ 5 ]} كما أن موقفه الفقهي والعلماني الصريح غير معروف. يذكر ابن النديم ابن خياط ضمن الفقهاء المحدثين. ^{[ 1 ]} ويُروى أنه كان من بين وجهاء البصرة الذين رافقوا قاضي المدينة، أحمد بن رياض، للدفاع عن أحمد ضد اتهامات خصوم المعتزلة خلال المحنة في عهد الخليفة الواثق ( حكم 842-847 )، حوالي عام 229 هـ/843-844 م، على الأرجح في سامراء أو بغداد . لم تثبت التهم الموجهة لأحمد باضطهاده المعتزلة، وأُسقطت القضية. ^{[ 3 ]} يشير هذا إلى أن الخليفة كان يُشتبه في رفضه عقيدة الخلافة، وخاصةً عقيدة خلق القرآن . ^{[ 1 ]} وهذه هي الحالة الوحيدة المسجلة التي غادر فيها البصرة . ^{[ 2 ]}

إلى جانب خبرة خليفة في الحديث والأخبار ، ذكره ابن الجزري كمرسل للقراءات . ^[²^] يذكر ابن الجزري أن أحمد بن إبراهيم بن عثمان الوراق والمغيرة بن صدقة درسا القراءات عليه، لكن يبدو أنه خلط بين شباب (خليفة) وشبابة بن سوار الفزاري. ^[³^]^:¹²

موت

توفي الخليفة عام ٢٤٠ هـ / ٨٥٤-٨٥٥ م في البصرة . ^{[ ١ ]}^{[ ٦ ]}^{: ٢٢}^{[ ٢ ]} كتب الذهبي في سير أعلام النبلاء أنه توفي في الثمانينيات من عمره دون ذكر مصدر معلوماته. ^{[ ٣ ]}^{: ٣}

نقل الحديث

أحصى المزي تسعين شيخًا روى عنهم خليفة أحاديث، وستة وثلاثين تلميذًا رووا عنه أحاديث. وكانت سمعته كمحدث متباينة. فقد أبدى نقاد الحديث الأوائل آراءً مختلفة حول موثوقيته: إذ انتقد بعض كبار علماء القرن الثالث/التاسع رواياته، بينما اعتبر البخاري رواياته مقبولة، بل واستشهد بها أحيانًا في صحيح البخاري لتأكيد روايات أخرى. وبحلول القرن الرابع/العاشر، وصفه علماء لاحقون، كابن حبان وابن عدي، بالثقة أو الصدق . ومع ذلك، أكد كلاهما أن إسهامات خليفة العلمية الرئيسية لم تكن في نقل الحديث، بل في مؤلفيه الرئيسيين في التاريخ وعلم الرجال . ^{[ 2 ]}

وردت عدة تقييمات نقدية لمصداقية خليفة في الحديث من معاصريه في القرن الثالث الهجري/التاسع الميلادي. فقد رُوي عن يحيى بن معين قوله إن خليفة "لم يكن متخصصًا في الحديث". وقال أبو حاتم الرازي عن خليفة: "لا أروي عنه، فهو ليس قويًا". ويُقال إن أبا زرعة الرازي امتنع عن قراءة الأحاديث التي تلقاها عن خليفة، بل وشطبها من ملاحظاته. ^{[ 1 ]} كما أدرج العقيلي خليفة في كتابه عن ضعاف الرواة. ^{[ 2 ]}

كان بعض النقاد الأوائل أكثر إيجابيةً بشأن قدرة خليفة على نقل الحديث. وأقدمهم محمد البخاري ، الذي ذكر خليفة إحدى وعشرين مرة في صحيح البخاري . ومع ذلك، يشير ابن حجر إلى أن روايات البخاري عن خليفة تُستخدم عمومًا لتأكيد أسانيد موازية ، وأنه عندما يروي عن خليفة وحده، يبدأ حديثه بصيغة "قال لي خليفة" بدلًا من الصيغة المعتادة "حدثني". وهذا يدل على أن البخاري كان يعتبر روايات خليفة مقبولة لأغراض التأكيد، ولكنها ليست في نفس مرتبة روايات الثقات التي اعتمد عليها دون أسانيد موثقة . ^{[ 2 ]}

كتب ابن عدي دفاعًا عن مكانة الخليفة كروائي موثوق. وخلص ابن عدي إلى أن الخليفة كان مستقيمًا في نقل الحديث ومخلصًا. كما ذكر ابن حبان الخليفة ضمن الرواة الموثوقين ، مضيفًا أنه كان دقيقًا وعالمًا بالتاريخ والأنساب. علاوة على ذلك، روى ابن حبان ثلاثة أحاديث في صحيحه ، حيث وردت أسانيدها عن الخليفة . وقال مسلمة بن القاسم الأندلسي عن الخليفة: "لا حرج فيه". وأقر أبو الوليد بأهمية الخليفة في حديثه. ^[²^]

أعمال

التاريخ

لا يوجد من كتاب التاريخ إلا مخطوطة واحدة (الرباط، مكتبة الأوقاف، المخطوطة رقم 199، في المكتبة الوطنية السورية ). وهو نسخة منقحة من قِبل العالم القرطبي باقي بن مخلد ( توفي عام 889 م)، الذي سافر إلى العراق . كُتب في الأندلس عام 477م/1084م. عُثر على النسخة في المغرب ، في مجلد واحد يضم 168 ورقة. ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

يُعدّ تاريخ خليفة أقدم سجل تاريخي إسلامي لا يزال موجودًا. يبدأ خليفة كتابه بتعريف كلمة "تاريخ" في الإسلام وعند الجاهلية . ثم يُغطي السنوات من 1 إلى 232 هـ (622-847 م) تاريخيًا وفقًا للتقويم الهجري القمري . يلي ذلك مولد النبي، ثم المدخلات التاريخية الرئيسية عن الفترة المدنية من حياة النبي والخلفاء. تجمع هذه المدخلات بين روايات منسوبة إلى علماء سابقين وملاحظات موجزة عن أصحاب المناصب، وقيادة الحج ، والحملات ضد بيزنطة ، ووفيات المسؤولين والرواة. بعد خلافة هارون الرشيد ( حكم 786-809 )، يقتصر السجل على ملاحظات شديدة الإيجاز تعكس التأريخ الرسمي للمأمون ( حكم 813-833 ) والخلفاء اللاحقين. تشمل مصادر ابن خياط العديدة ابن إسحاق والمدائن . وقد أولى اهتمامًا خاصًا للخلافة الأموية والشؤون الخارجية للمسلمين، ولا سيما توسع الدولة الإسلامية . وعادةً ما يروي كل حدث من وجهتي نظر: محلية ورسمية. لم يُعر اهتمامًا كبيرًا للشؤون الداخلية الإسلامية، ولكنه تناول أحداثًا حاسمة مثل اغتيال عثمان بن عفان ، ومعركة صفين ، ومعركة الحرة ، وحركات الخوارج . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

الطبقات (كتاب الأجيال)

لا تزال نسخة من كتاب "طبقات الخرافات" موجودة في مخطوطة واحدة فقط . نُسخت هذه النسخة الفريدة على يد أحد تلاميذ الخليفة، على الأرجح خلال حياته، وتتألف من 97 صفحة. وهي محفوظة حاليًا في مكتبة الظاهرية . يُعد هذا الكتاب من أقدم معاجم السير الإسلامية التي وصلت إلينا، إذ يحتوي على سير 3375 شخصًا، 3246 رجلًا و129 امرأة، ممن اعتُبروا مراجع في الأحاديث النبوية خلال السنوات الـ 236 الأولى من الإسلام. ^{[ 5 ]}^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}

ابتكر خليفة كتابه بأسلوب مختلف عن ابن سعد، معاصره . بدأ بتعداد رجال الدين الذين كانوا مرجعيات في الحديث وسكنوا المدينة المنورة ، بدءًا بالنبي ، ثم أفراد قريش ، جماعةً جماعةً، بحسب نسبهم وصلة قرابتهم بالنبي، ثم أفراد القبائل العربية الأخرى . بعد ذلك، تناول المدن والمراكز الإسلامية بأسلوب مماثل. تتسم سير المؤلف بالإيجاز عمومًا، لكن أهمية الكتاب تكمن في شموليته واهتمام خليفة البالغ بالأنساب . ^{[ 5 ]}^{[ 2 ]}

طبقات القراء (أجداد قرّاء القرآن)

عمل مفقود. يبدو أن الإشارات الوحيدة لهذا العمل في الأعمال اللاحقة هي بعض الروايات في كتاب ابن عساكر "تاريخ مدينة دمشق" وفي سيرتي المزي وابن حجر عن سعيد بن أبي الحسن البصري. ^{[ 6 ]}^{[ 2 ]}

تاريخ الزمانة والعرجان والمرضى والعميان ('تاريخ المرضى المزمنين والعرج والمرضى والمكفوفين')

العمل المفقود. ^{[ 6 ]}^{: 23}^{[ 2 ]}

كتاب عجائب الحوران وأشعريه وأصباهي وآياته ('الثلاثين والعشار والسابع وآيات القرآن')

العمل المفقود. ^{[ 6 ]}^{: 23}^{[ 2 ]}

ملحوظات

مراجع

1 2 3 4 5 6 7 8 ميلشيرت، كريستوفر (2018). "خليفة بن خياط العصفوري". في كيت فليت؛ جودرون كريمر؛ دينيس ماترينج؛ جون نواس؛ إيفريت روسون؛ ديفيد ج. ستيوارت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة على الإنترنت . بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_35445 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 أندرسون، توبياس (2018). الفصل الثاني : حياة وأعمال خليفة . ليدن، هولندا: بريل. doi : 10.1163/9789004383173_004 .
١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ روبرت ج. هولاند، محرر (٢٠١٥). "حياة الخليفة وأعماله". تاريخ الخليفة بن خياط عن الدولة الأموية (٦٦٠-٧٥٠) . ترجمة كارل وورتزل. ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول . doi : 10.3828/9781781381748 . ISBN 978-1-78138-174-8.
1 2 3 مارشام، أندرو (2016). "ابن خياط، خليفة". في غرايم دنفي (محرر). موسوعة التاريخ الوسيط على الإنترنت . بريل . doi : 10.1163/2213-2139_emc_SIM_01239 .
1 2 3 4 5 6 زكار، سهيل (2012). "ابن خياط العصفوري". في بي بيرمان (محرر). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية على الإنترنت . بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3256 .
1 2 3 4 5 أندرسون، توبياس؛ مارشام، أندرو (2017). ميشيل كامبوبيانو؛ هنري باينتون (محرران). أول سجل تاريخي إسلامي: سجل الخليفة بن خياط (توفي عام 854 م) . كتابة التاريخ في العصور الوسطى. المجلد 4. وودبريدج، سوفولك وروتشستر، نيويورك: بويديل وبروير / مطبعة يورك للعصور الوسطى. الصفحات 19-42 . doi : 10.1515/9781787440333-004 .

[:0-1] 1 2 3 4 5 6 7 8 ميلشيرت، كريستوفر (2018). "خليفة بن خياط العصفوري". في كيت فليت؛ جودرون كريمر؛ دينيس ماترينج؛ جون نواس؛ إيفريت روسون؛ ديفيد ج. ستيوارت (محرران). موسوعة الإسلام، ثلاثة على الإنترنت . بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_35445 .

[:4-2] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 أندرسون، توبياس (2018). الفصل الثاني : حياة وأعمال خليفة . ليدن، هولندا: بريل. doi : 10.1163/9789004383173_004 .

[:5-3] ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ روبرت ج. هولاند، محرر (٢٠١٥). "حياة الخليفة وأعماله". تاريخ الخليفة بن خياط عن الدولة الأموية (٦٦٠-٧٥٠) . ترجمة كارل وورتزل. ليفربول: مطبعة جامعة ليفربول . doi : 10.3828/9781781381748 . ISBN 978-1-78138-174-8.

[:1-4] 1 2 3 مارشام، أندرو (2016). "ابن خياط، خليفة". في غرايم دنفي (محرر). موسوعة التاريخ الوسيط على الإنترنت . بريل . doi : 10.1163/2213-2139_emc_SIM_01239 .

[:2-5] 1 2 3 4 5 6 زكار، سهيل (2012). "ابن خياط العصفوري". في بي بيرمان (محرر). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية على الإنترنت . بريل. دوى : 10.1163/1573-3912_islam_SIM_3256 .

[:3-6] 1 2 3 4 5 أندرسون، توبياس؛ مارشام، أندرو (2017). ميشيل كامبوبيانو؛ هنري باينتون (محرران). أول سجل تاريخي إسلامي: سجل الخليفة بن خياط (توفي عام 854 م) . كتابة التاريخ في العصور الوسطى. المجلد 4. وودبريدج، سوفولك وروتشستر، نيويورك: بويديل وبروير / مطبعة يورك للعصور الوسطى. الصفحات 19-42 . doi : 10.1515/9781787440333-004 .

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗