ابن النديم

أبو الفرج محمد بن إسحاق النديم ( عربي : ابو الفرج محمد بن إسحاق النديم )، وأيضا ابن أبي يعقوب إسحاق بن محمد بن إسحاق الوراق ، والمعروف بالنصاب ( عائلي) ابن النديم ؛ ج. 932 - ج. 995) كان أحد مؤلفي المراجع وكاتب السيرة الإسلامية المهمين ^{[ 2 ]} من بغداد والذي قام بتجميع موسوعة كتاب الفهرست ( فهرس الكتب ).

يُستدل على الكثير من المعلومات عن النديم من ألقابه، فهو يُعرف بـ"النديم" ( صاحب البلاط ) و"الوَرَاق" ( ناسخ المخطوطات). يُرجح أنه وُلد في بغداد حوالي عام 320 هـ/932 م، وتُوفي فيها يوم الأربعاء، 20 شعبان، عام 385 هـ. كان من أصل عربي أو فارسي . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

ربما التحق النديم بمدرسة دينية منذ سن السادسة، وتلقى تعليمًا شاملًا في الدراسات الإسلامية والتاريخ والجغرافيا والأديان المقارنة والعلوم والنحو والبلاغة وتفسير القرآن . ويذكر إبراهيم العبياري ، مؤلف كتاب "تراث الإنسانية"، أن النديم درس على يد الحسن بن صوار ، وهو منطقي ومترجم كتب علمية؛ ويونس القص، مترجم النصوص الرياضية الكلاسيكية؛ وأبو الحسن محمد بن يوسف الناقط، عالم العلوم اليونانية . ^{[ 5 ]} ويشير نقش في نسخة مبكرة من كتاب "الفهرست"، يُرجح أنه من تأليف المؤرخ المقريزي ، إلى أن النديم كان تلميذًا للفقيه أبي سعيد السرافي (توفي 978/9)، والشاعر أبي الفرج الأصفهاني ، والمؤرخ أبي عبد الله المرزباني، وغيرهم. تشير عبارة المقريزي "ولكن لم يقتبس منه أحد" إلى أن النديم نفسه لم يُدرِّس. ^{[ 6 ]} فبينما كان يحضر محاضرات بعض كبار علماء القرن العاشر، كان يتدرب في مهنة والده، تجارة الكتب. وكان والده، تاجر كتب ومالك مكتبة مزدهرة، يُكلِّف النديم بشراء المخطوطات من التجار. ثم يقوم النديم، مع غيره من الخطاطين العاملين لديه، بنسخ هذه المخطوطات للزبائن. وكانت المكتبة، التي عادةً ما تقع في طابق علوي، ملتقىً شائعًا للمثقفين. ^{[ 7 ]}

ربما زار المراكز الفكرية في البصرة والكوفة بحثًا عن مواد علمية. وربما زار حلب ، مركز الأدب والثقافة في عهد سيف الدولة . وفي مكتبة بالموصل، عثر على جزء من كتاب لإقليدس وبعض الأعمال الشعرية. يُحتمل أن يكون النديم قد عمل "مُرافقًا" لناصر الدولة ، حاكم حمداني للموصل، الذي شجع العلم. ^{[ 8 ]} كانت عائلته مثقفة، وربما كان هو أو أحد أسلافه "عضوًا في مائدة الأمير المستديرة". كان الخليفة البويهي عدود الدولة (حكم من 356 إلى 367 هـ) صديقًا مُخلصًا للفنون والعلوم، مُحبًا للشعراء والعلماء، يُقدم لهم رواتب، وأسس مكتبة قيّمة. ^{[ 9 ]} على الأرجح، اكتسب هذا اللقب من خدمته في بلاط معز الدولة ، ثم لاحقًا في بلاط ابنه عز الدولة في بغداد. يذكر أنه التقى بشخص ما في دار الروم عام 988، وهي الفترة التي جُمعت فيها الكتب. ^{[ 10 ]} ومع ذلك، فمن المحتمل أن تشير عبارة "دار الروم" هنا إلى الحي اليوناني الأرثوذكسي في بغداد وليس القسطنطينية . ^{[ 11 ]}

ومن بين نخبته الواسعة علي بن هارون بن المنجيم (توفي عام 963م) من بني المنجيم ، والفيلسوف المسيحي ابن الخمر . وكان يُعجب بأبي سليمان السجستاني ، ابن علي بن عيسى "الوزير الصالح" من بني الجراح ، لمعرفته بالفلسفة والمنطق والعلوم اليونانية والفارسية والهندية، ولا سيما أرسطو . وقد ذكر الطبيب ابن أبي صاببة (توفي عام 1273م) النديم ثلاث عشرة مرة، ووصفه بأنه كاتب، أو ربما سكرتير حكومي. ^{[ 12 ]} وتشير كنية النديم ، "أبو الفرج"، إلى أنه كان متزوجًا وله ابن واحد على الأقل.

في عام 987، بدأ ابن النديم بتأليف كتاب الفهرست ، ليكون مرجعاً مفيداً لزبائن وتجار الكتب. وعلى مدى فترة طويلة، دوّن أسماء آلاف المؤلفين، وبياناتهم الشخصية، وأعمالهم، التي جمعها من خلال زياراته المنتظمة لهواة جمع الكتب والمكتبات الخاصة في أنحاء المنطقة، بما في ذلك الموصل ودمشق، ومن خلال مشاركته الفعّالة في المشهد الأدبي النابض بالحياة في بغداد في تلك الفترة.

أثارت مناقشات إسحاق النديم الواسعة للأديان والمذاهب الدينية في كتاباته، ودقة أوصافه ومصطلحاته، تساؤلات حول معتقداته وانتماءاته الدينية. ويبدو أن ادعاء ابن حجر بأن النديم كان شيعيًا ^{[ 13 ]} استند إلى استخدامه مصطلح " شعب معين " للشيعة ، و ^" عامة " لغير الشيعة ، ومصطلح " الشاوية " ^[ حاشية ^] للسنة . ومما يعزز هذا الشك الإشارة إلى المذهب الحنبلي بوصفه أهل الحديث ، وليس أهل السنة ، واستخدام دعاء " عليه السلام " بعد أسماء أهل البيت ، ووصف إمام الشيعة علي الرضا بالمولانا . ويزعم ابن حجر أن الواقدي أخفى شيعته بالتقية، وأن معظم المحدثين كانوا زيديين . كما زعم ابن حجر أن النديم كان معتزلة . وقد نوقشت هذه الطائفة في الفصل الخامس من كتاب الفهرست، حيث يُطلق عليهم أهل العدل . ويصف النديم الأشاعرة بالمجبرة ، وينتقد بشدة مذهب الصابئة وتاريخها . يُقال إن الإشارة إلى عالم شافعي معين بوصفه "إثني عشريًا سريًا" تدل على انتمائه المحتمل إلى المذهب الإثني عشري . وكان من بين دائرته العالم المفيد ، والداعي ابن حمدان ، والمؤلف خوشكناند ، والفيلسوف اليعقوبي يحيى بن عدي (توفي عام 363 هـ/973 م)، معلم عيسى بن علي ، وناسخ وبائع كتب مثله (ص. ت64، 8). وهناك ادعاء آخر غير مثبت بأن النديم كان إسماعيليًا ، يستند إلى لقائه بأحد قادة الإسماعيليين. ^{[ 7 ]}

كتاب الفهرست ( بالعربية : كتاب الفهرست ) هو موسوعة شاملة لمعارف وآداب الإسلام في القرن العاشر الميلادي، تضم ما يقارب 10,000 كتابًا، وتشير إلى ما بين 3,500 و3,700 مؤلف، على الرغم من عدم اكتماله. ^{[ 14 ]} يُعد هذا المصدر بالغ الأهمية للأدب العربي الإسلامي في العصور الوسطى، والذي استقى معلوماته من حضارات يونانية ورومانية قديمة متنوعة، ويحفظ بخط يده أسماء مؤلفين وكتبًا وروايات كانت ستُفقد لولا ذلك. يُظهر كتاب الفهرست شغف النديم بالمعرفة في أوساط النخبة الفكرية الراقية في بغداد. وباعتباره سجلًا للحضارة التي انتقلت عبر الثقافة الإسلامية إلى العالم الغربي، فإنه يُقدم مادة كلاسيكية فريدة، ويربطها بحضارات أخرى. ^{[ 15 ]}

يظهر التأثير البوذي جلياً في هذا العمل من خلال عنوان مستوحى بوضوح من قصص " ديفادوتا " البوذية، أي "رسل الموت"، كما وردت في العديد من قصص الجاتاكا التي تتناول حياة بوذا السابقة. ويُبرز هذا المثال أن ترجمة القصص البوذية إلى العربية كانت شائعة داخل المجتمع المسلم. ^{[ 16 ]}

• الشيخ المفيد

• دودج، بايار ، محرر (1970)، فهرست النديم: دراسة عن الثقافة الإسلامية في القرن العاشر ، المجلد  2، ترجمة دودج، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا[الترجمة الإنجليزية الكاملة].
• اللعنة ، يوهان فيلهلم. Eine Arabische Literaturgeschichte aus dem 10. Jahrhundert n. مركز حقوق الإنسان .
• اللعنة، جي دبليو (1971). "ابن النديم" . في لويس، ب . الأماكن القريبة : بيلات، ش. & شاخت، J. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد الثالث: ح-إرم . ليدن: إي جيه بريل. او سي ال سي 495469525 . 
• المرجع نفسه، Die Arabischen Studien in Europe bis in den Anfang des 20. Jahrhunderts. ، المجلد.  الثامن، لايبزيغ، ص.  335
• جولدتسيهر ، إجناك، كتاب كتاب الفهرست
• غراي، لويس هربرت (1915). "المواد الإيرانية في الفهرست". المتحف . 33 : 24-39 .
• النديم (ال)، أبو الفرج محمد بن إسحاق أبو يعقوب الوراق (1871)، فلوغل ، غوستاف (محرر)، كتاب الفهرست ، لايبزيغ : فوجل
• نالينو، كارلو ألفونسو. علم الفلك: تاريخ العرب في القرن الأوسط (علم الفلك: تاريخ الكتاب العرب في العصور الوسطى) .
• نيكلسون، رينولد أ. (1907)، تاريخ أدبي للعرب ، كامبريدج: تي إف أنوين، رقم ISBN 9781465510228{{citation}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
• ريتر ، هيلموت (1928)، “Zur Überlieferung des Fihrist” ، Philologika I (Der Islam 17  ed.): 15– 23