خطاب الملك فوليت

خطبة الملك فوليت ، أو موعظة الملك فوليت ، هي خطاب ألقاه جوزيف سميث ، رئيس ومؤسس حركة قديسي الأيام الأخيرة ، في ناوو، إلينوي ، في 7 أبريل 1844، قبل أقل من ثلاثة أشهر من اغتياله على يد حشد غاضب. وقُدّمت الخطبة أمام حشد ضمّ نحو عشرين ألفًا من قديسي الأيام الأخيرة في مؤتمر عام عُقد بعد فترة وجيزة من جنازة الشيخ الملك فوليت ، الذي توفي في 9 مارس 1844 متأثرًا بجراح أصيب بها في حادث حفر بئر. ^{[ 1 ]} وتتميز الموعظة بتأكيدها على أن الله كان في يوم من الأيام إنسانًا فانيًا، وأن بإمكان البشر، رجالًا ونساءً، أن يصبحوا آلهة (وهو مفهوم يُعرف عادةً بالتأليه ) من خلال الخلاص والارتقاء . وقد كانت هذه المواضيع، ولا تزال، مثيرة للجدل، وتلقّت آراءً وتفسيرات متباينة لما قصده سميث. وقد وصف الناقد الأدبي هارولد بلوم الموعظة بأنها "إحدى أروع الخطب التي أُلقيت في أمريكا على الإطلاق". ^{[ 2 ]}

لا يوجد نص كامل وحرفي للخطاب، ولكن توجد ملاحظات دُوّنت في نفس الوقت من قِبل توماس بولوك (باستخدام نوع من الاختزال الشخصي)، وويليام كلايتون (بالكتابة بخط اليد)، وويلارد ريتشاردز (بتدوين ملاحظات موجزة عن العناصر الرئيسية للخطاب). ^{[ 3 ]} كما دوّن ويلفورد وودروف ملاحظات مُفصّلة في نفس الوقت ونقلها إلى يومياته مع تعليقاته، ولكن لم تُحفظ ملاحظاته الأصلية. ^{[ 3 ]} ويُقدّر أحد المؤلفين (سيرل) أن الملاحظات المتبقية من الخطبة تحتوي على ما يقرب من 30% من كلمات الخطاب الفعلي، ولكن من المُرجّح أنها مجتمعةً تُغطي الموضوع بشكل كامل تقريبًا. ^{[ 4 ]}

نُشرت نسخة مُعاد بناؤها (بواسطة بولوك) من سجلات بولوك وكلايتون في صحيفة الكنيسة " تايمز آند سيزونز" بتاريخ 15 أغسطس 1844. ونتجت نسخة لاحقة عن دمج نصوص ريتشاردز، وودروف، بولوك، وكلايتون. قام بهذا الدمج موظف الكنيسة، جوناثان غريمشو، بعد حوالي عشر سنوات من وفاة سميث، وتُعتبر عمومًا النسخة الرسمية لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) لأنها خضعت لمراجعة وتحرير وموافقة دقيقة من قِبل سلطات الكنيسة، بما في ذلك بريغهام يونغ . ^{[ 5 ]} تحتوي هذه النسخة على بعض النصوص غير الموجودة في أي من المصادر الأصلية، كما تحتوي على تكرارات ناتجة عن إعادة البناء البسيطة. وقد أُزيلت هذه التكرارات، والأجزاء التي أضافها غريمشو دون سند في الملاحظات المعاصرة، في عملية دمج حديثة قام بها ستان لارسون عام 1978. ^{[ 3 ]}

لم تكن الخطبة تحظى دائمًا باستحسان قادة كنيسة قديسي الأيام الأخيرة ^{[ 6 ]} أو الطوائف الأخرى في حركة قديسي الأيام الأخيرة. ولم تُنشر في كتاب تاريخ الكنيسة الصادر عام 1912 بسبب عدم ارتياح رئيس الكنيسة آنذاك ، جوزيف ف. سميث ، لبعض الأفكار الواردة فيها والتي شاعها محرر المشروع، بي. إتش. روبرتس من المجلس الأول للسبعين . ^{[ 7 ]} وبحلول عام 1950، أُدرجت في الطبعة المنقحة من كتاب تاريخ الكنيسة . ^{[ 6 ]} وفي عام 1971، نُشرت الخطبة في مجلة "إنسين" ، وهي منشور رسمي لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 1 ] [ 8 ]}

كانت أفكار خطبة الملك فوليت بمثابة مقدمة لعقيدة آدم-الله التي بشر بها بريغهام يونغ، الرئيس الثاني لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 9 ]} ووفقًا لهذه العقيدة، كان آدم إنسانًا فانيًا، ثم بُعث من بين الأموات ورُفع إلى مرتبة أعلى ، ثم خلق الأرض ، وعاد إلى كونه إنسانًا فانيًا في جنة عدن قبل أن يعود إلى السماء ويتولى منصب إله البشرية. إلا أنه بعد وفاة يونغ بفترة وجيزة، فقدت عقيدة آدم-الله شعبيتها داخل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة، وحلت محلها عقيدة آدم وحواء الكتابية التقليدية . وفي عام 1976، صرح رئيس الكنيسة سبنسر دبليو كيمبال بأن كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة لا تؤيد عقيدة آدم-الله. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

قام رئيس كنيسة قديسي الأيام الأخيرة، لورينزو سنو، بتلخيص جزء من العقيدة الموضحة في هذا الخطاب بإيجاز باستخدام بيتين شعريين ، يتم ترديدهما غالباً داخل الكنيسة:

كما هو الإنسان الآن، كان الله في الماضي: وكما هو الله الآن، قد يكون الإنسان. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

تُعلّم كنيسة قديسي الأيام الأخيرة اليوم أن خطاب الملك فوليت كان "التفسير العلني الأكثر وضوحًا" لعقائد فريدة، مثل وجود الإنسان قبل الحياة الدنيا وإمكاناته الإلهية ، والتي يُشار إليها في نصوص قديسي الأيام الأخيرة. ^{[ 14 ]} ومع ذلك، فيما يتعلق بطبيعة الله قبل الخلق، صرّحت الكنيسة بأنه "لم يُكشف إلا القليل... وبالتالي لا يُعلّم إلا القليل". ^{[ 15 ]}

تشمل المواضيع العقائدية في الخطبة ما يلي:

• الطبيعة الأساسية للواقع —

الإنسان ليس كائناً عرضياً، علاوة على ذلك، خلق الله العالم من "مادة فوضوية" موجودة مسبقاً.

" أنزع خاتمي من إصبعي وأشبهه بعقل الإنسان... لأنه بلا بداية".

" إن المبادئ النقية للعناصر هي مبادئ لا يمكن تدميرها أبدًا." ^{[ 16 ]}

• صفات الله وطبيعته —

" إن المبدأ الأول للإنجيل هو معرفة صفات الله بيقين، ومعرفة أنه يمكننا أن نتحدث معه كما يتحدث الإنسان مع غيره. " ^{[ 17 ]}

« كان الله نفسه في يوم من الأيام مثلنا الآن، وهو إنسان عظيم، يجلس على عرشه في تلك السماوات! هذا هو السر العظيم. لو انشق الحجاب اليوم، ... الله ... (لو) أظهر نفسه ... لو رأيتموه اليوم، لرأيتموه كإنسان في هيئته - مثلكم في كل شخص وصورة وهيئته كإنسان. » ^{[ 17 ]}

• إمكانية أن يصبح البشر آلهة بأنفسهم.

ناقش سميث إمكانات البشرية بالإشارة إلى رومية 8:17 ، ثم ذكر أن الرجال قد يذهبون: " ...من درجة صغيرة إلى أخرى، ومن قدرة صغيرة إلى قدرة كبيرة؛ من نعمة إلى نعمة، ومن رفعة إلى رفعة ... حتى يصلوا إلى مقام الله. " ^{[ 18 ]}

• الرابطة بين الأحياء وأسلافهم —

" أليس هناك ما يمكن فعله؟ - لا استعداد - لا خلاص لآبائنا وأصدقائنا الذين ماتوا دون أن تتاح لهم الفرصة لطاعة أوامر ابن الإنسان؟ " ^{[ 19 ]}

" لقد هيأ الله لكل روح في العالم الأبدي أن تُخلَّص... ما لم ترتكب الخطيئة التي لا تُغتفر. " ^{[ 20 ]}

وفيما يتعلق بتجاربه الدينية الشخصية، صرّح سميث قائلاً: "لا ألوم أحداً على عدم تصديقه لما مررت به. فلو لم أكن قد مررت بما مررت به، لما كنت لأصدقه بنفسي". ^{[ 21 ]} ونظراً لقلقه إزاء الصعوبات التي تواجه الكنيسة والتهديدات التي تُحدق بحياته، اختتم خطابه الذي استمر ساعتين وخمس عشرة دقيقة بدعوة إلى السلام، ودعا الله أن يبارك قديسي الأيام الأخيرة المجتمعين.

على الرغم من أن الخطاب يعتبره قديسو الأيام الأخيرة أحد أهم الخطابات التي ألقاها سميث حول طبيعة الله والتمجيد ، إلا أنه ليس جزءًا من الكتب المقدسة المعتمدة لكنيسة قديسي الأيام الأخيرة .

لم تكن المواضيع التي تناولها سميث في خطبه جديدة عليه. ^{[ 22 ]} فقد كانت جميع المواضيع تقريبًا امتدادًا لأفكار خطبه السابقة. ومع ذلك، فقد جمع هذا الخطاب هذه الأفكار في سرد ​​مترابط، وحظي بانتشار أوسع بكثير من معظم خطاباته العامة الأخرى.

• التأليه (المسيحي)
• الله في المورمونية
• التمجيد (كنيسة قديسي الأيام الأخيرة)

• سيرة الملك فوليت، أوراق جوزيف سميث