غيتو كراكوف

الموسوعة الحرة

كان غيتو كراكوف (بالبولندية: Getto krakowskie، وباليديشية: קראָקעווער געטאָ، وباللاتينية: Krokewer Geto)، والذي يُعرف رسميًا باسم الحي السكني اليهودي في كراكوف (بالألمانية: Der jüdische Wohnbezirk in Krakau)، واحدًا من خمسة غيتوهات نازية رئيسية أنشأتها ألمانيا في أراضي الحكومة العامة الجديدة خلال الاحتلال الألماني لبولندا في الحرب  العالمية الثانية . وقد أُنشئ لغرض استغلال اليهود البولنديين المحليين وإرهابهم واضطهادهم . لاحقًا ، استُخدم الغيتو كمنطقة تجميع لفصل "العمال القادرين" عن أولئك الذين سيتم ترحيلهم إلى معسكرات الإبادة في عملية راينهارد . [ 2 ] تم تصفية الحي اليهودي بين يونيو 1942 ومارس 1943، حيث تم ترحيل معظم سكانه إلى معسكر الإبادة بيلزيك، وكذلك إلى معسكر العمل القسري بلاشوف ، ومعسكر الاعتقال أوشفيتز ، الذي يبعد 60 كيلومترًا (37 ميلًا) بالسكك الحديدية. [ 3 ] 

خلفية

قبل الغزو الألماني السوفيتي عام 1939، كانت كراكوف مركزًا مؤثرًا لما بين 60,000 و80,000 يهودي بولندي عاشوا فيها منذ القرن الثالث عشر . [ 4 ] بدأ اضطهاد اليهود في كراكوف فور دخول القوات الألمانية المدينة في 6 سبتمبر 1939، في سياق العدوان الألماني على بولندا . أُمر اليهود بالالتحاق بالعمل القسري بدءًا من سبتمبر 1939. وفي نوفمبر، أُجبر جميع اليهود الذين تبلغ أعمارهم 12 عامًا فأكثر على ارتداء شارات تعريفية على أذرعهم. وفي جميع أنحاء كراكوف، أُغلقت المعابد اليهودية وصودرت جميع آثارها ومقتنياتها الثمينة من قبل السلطات النازية. [ 5 ] [ 4 ]

أصبحت كراكوف عاصمة الحكومة العامة (الجزء من بولندا المحتلة الذي لم يُضمّ مباشرةً إلى ألمانيا)، وبحلول مايو/أيار 1940، أعلنت سلطة الاحتلال الألمانية برئاسة الحاكم العام هانز فرانك أن كراكوف يجب أن تصبح المدينة "الأكثر نقاءً عرقياً" في الحكومة العامة. وتبع ذلك عمليات ترحيل جماعية لليهود من المدينة. من بين أكثر من 68,000 يهودي كانوا في كراكوف وقت الغزو الألماني، سُمح فقط لـ 15,000 عامل وعائلاتهم بالبقاء. [ 6 ] أُمر جميع اليهود الآخرين بمغادرة المدينة، وإعادة توطينهم في المناطق الريفية المحيطة بالحكومة العامة. [ 4 ]

تشكيل غيتو كراكوف

خريطة للهولوكوست في بولندا تتضمن معسكرات الموت الألمانية المميزة بالجماجم، والأحياء اليهودية في بولندا التي احتلتها ألمانيا والمميزة بالنجوم الحمراء والذهبية.
البوابة الرئيسية للغيتو. شارع Limanowskiego، منظر من ساحة سوق Podgórski (من W).

في أبريل/نيسان 1940، اقترح هانز فرانك إجلاء 50 ألف يهودي من مدينة كراكوف . [ 7 ] [ 8 ] وكان مبرر فرانك لإجلاء اليهود من الحي اليهودي هو أن المنطقة "...ستُطهّر، وسيُصبح من الممكن إنشاء أحياء ألمانية خالصة..." داخل كراكوف. [ 7 ] من مايو/أيار 1940 إلى 15 أغسطس/آب 1940، نُفّذ برنامج طرد طوعي. [ 9 ] سُمح لليهود الذين اختاروا مغادرة كراكوف بأخذ جميع ممتلكاتهم والانتقال إلى أي مكان داخل الحكومة العامة . [ 9 ] [ 7 ] بحلول 15 أغسطس/آب 1940، غادر 23 ألف يهودي كراكوف. [ 9 ] بعد هذا التاريخ، فُرضت عمليات الطرد الإجباري. [ ٩ ] في ٢٥ نوفمبر/تشرين الثاني ١٩٤٠، صدر أمر ترحيل اليهود من بلدية كراكوف. [ ١٠ ] نصّ هذا الأمر على منع دخول المزيد من اليهود إلى مدينة كراكوف، واشتراط حصول اليهود المقيمين فيها على تصريح خاص، واختيار السلطات للمواقع خارج كراكوف التي أُجبر اليهود على الانتقال إليها. [ ١٠ ] كما سُمح لليهود المُجبرين على المغادرة باصطحاب ٢٥  كيلوغرامًا فقط من أمتعتهم عند مغادرتهم. [ ١٠ ] وبحلول ٤ ديسمبر/كانون الأول ١٩٤٠، تم ترحيل ٤٣ ألف يهودي من كراكوف، طوعًا وكرهًا. [ ٩ ] واعتُبر اليهود الذين كانوا لا يزالون يقيمون في كراكوف في ذلك الوقت "...مفيدين اقتصاديًا..."، وكان عليهم الحصول على تصريح إقامة "...يجب تجديده شهريًا". [ ١٠ ]

في العام التالي، وتحديدًا في 3 مارس 1941، أصدر أوتو فاختر أمرًا بإنشاء غيتو كراكوف . [ 11 ] [ 12 ] وكان من المقرر إقامة الغيتو في حي بودغورزه بمدينة كراكوف. [ 8 ] [ 13 ] وقع الاختيار على بودغورزه كموقع للغيتو بدلًا من الحي اليهودي التقليدي، كازيميرز ، لاعتقاد هانز فرانك بأن كازيميرز أكثر أهمية لتاريخ كراكوف. [ 14 ] كانت بودغورزه آنذاك ضاحية من ضواحي كراكوف. [ 11 ] [ 10 ] زعم فاختر أن إنشاء الغيتو كان ضروريًا للصحة العامة والنظام. [ 15 ] أُنشئ غيتو كراكوف رسميًا في 20 مارس 1941. [ 7 ] عند انتقالهم إلى الغيتو، سُمح لليهود باصطحاب 25  كيلوغرامًا فقط من ممتلكاتهم. [ 10 ] أما باقي ممتلكاتهم فقد صادرها مكتب الأمانات الألماني (Treuhandstelle). [ 10 ] أُعيد توطين بعض اليهود في غيتو برزيسكو المجاور . [ 16 ] طُلب من جميع سكان المنطقة غير اليهود الانتقال إلى مناطق أخرى بحلول 20 مارس 1941. [ 10 ]

كانت الشرطة الألمانية (Schutzpolizei) والشرطة البولندية ( الشرطة الزرقاء ) وشرطة غيتو كراكوف اليهودية (Jüdischer Ordnungsdienst – OD) تحرس الحي اليهودي، لكن الشرطة اليهودية كانت القوة الشرطية الوحيدة داخله. [ 15 ] مع إنشاء الحي اليهودي، تم إنشاء مكتب لشرطة غيتو كراكوف اليهودية في شارع يوزيفينسكا رقم 37 في بودغورزه. [ 17 ] في أبريل 1941، تم تطويق الحي اليهودي بجدار من الأسلاك الشائكة والحجارة؛ صُممت الحجارة المستخدمة لتبدو كشواهد قبور، ولكنها تضمنت أيضًا "...آثارًا يهودية وشواهد قبور من المقبرة". [ 11 ] [ 12 ] [ 15 ] [ 10 ] تم بناء جدار الحي اليهودي باستخدام السخرة اليهودية. [ 12 ] كان الوصول إلى الحي اليهودي يتم عبر ثلاثة مداخل: مدخل بالقرب من سوق بودغورزه، ومدخل آخر في شارع ليمانوفسكي، ومدخل ثالث في ساحة زغودي. [ 11 ] كان حي كراكوف اليهودي حيًا مغلقًا، أي أنه كان معزولًا فعليًا عن المنطقة المحيطة به، وكان الوصول إليه مقيدًا. [ 18 ] وفي مناطق أخرى احتلتها ألمانيا، وُجدت أحياء يهودية مفتوحة وأحياء يهودية مخصصة للتدمير . [ 18 ] كانت الحركة من وإلى الحي اليهودي مقيدة، وكان على اليهود العاملين خارجه امتلاك الوثائق اللازمة. [ 11 ] وكان على اليهود "...الحصول على الأختام المناسبة لبطاقات الهوية (Kennkarten)..." من مكتب العمل (Arbeitsamt). [ 11 ]

كان الحي اليهودي مأهولًا بحوالي 16,000 يهودي عند إنشائه. [ 15 ] قبل تطويق الحي، كان يضم حوالي 3,500 ساكن. [ 9 ] تألف الحي من 320 مبنى. [ 15 ] ولمراعاة الكثافة السكانية، قُسّمت الشقق داخل الحي على أساس مترين مربعين لكل شخص، أو وفقًا لمعيار ثلاثة أشخاص لكل نافذة. [ 15 ] كان المجلس اليهودي ( يودنرات ) مسؤولًا عن تحديد أماكن السكن الجديدة. [ 10 ] كانت اليديشية هي اللغة الرسمية في حي كراكوف اليهودي، وليست البولندية. [ 15 ] في 1 ديسمبر 1939، صدر أمر يلزم جميع اليهود داخل الحكومة العامة بارتداء شارة على الذراع تُعرّفهم كيهود. [ 13 ] وظلت الشارات البيضاء التي تحمل نجمة داود الزرقاء مطلوبة حتى بعد نقل اليهود إلى الحي اليهودي. [ 13 ]

في 15 أكتوبر 1941، صدر المرسوم الثالث للحاكم العام. [ 10 ] [ 19 ] نصّ هذا المرسوم على معاقبة اليهود الذين يُعثر عليهم خارج "...مناطق سكنهم المخصصة" بالإعدام. [ 19 ] [ 10 ] كما شملت العقوبة كل من يُعثر عليه وهو يُساعد اليهود. [ 10 ] [ 19 ] وشمل المرسوم جميع المقيمين داخل نطاق الحكومة العامة. [ 19 ]

في 28 نوفمبر 1941، تم تقليص مساحة الحي اليهودي (الغيتو). [ 10 ] ازداد عدد سكان غيتو كراكوف لأن النازيين أجبروا السكان اليهود في 29 قرية مجاورة على الانتقال إلى الغيتو. [ 10 ] تم تقليص مساحة الغيتو مرة أخرى في يونيو 1942. [ 10 ] [ 17 ] ارتبط تقليص مساحة الغيتو بترحيل اليهود، بما في ذلك الترحيل إلى معسكر الإبادة بيلزيك . [ 15 ] عندما تم إخلاء الشقق التي لم تعد ضمن الغيتو، سُرقت ممتلكاتهم وأُعيد تخصيصها. [ 15 ] كان مكتب الإسكان البلدي مسؤولاً عن هذه الشقق. [ 15 ]

في ديسمبر 1942، قُسِّم غيتو كراكوف إلى قسمين: غيتو "أ" وغيتو "ب". [ 15 ] خُصِّص غيتو "أ" للعاملين، بينما خُصِّص غيتو "ب" لبقية السكان. [ 15 ] ورُوعي في هذا التقسيم إمكانية تصفية الغيتو لاحقًا. [ 15 ]

تاريخ الأحياء الفقيرة

أُنشئ غيتو كراكوف رسميًا في 3 مارس 1941 في حي بودغورزه ، وليس كما يُعتقد غالبًا، في حي كازيميرز اليهودي التاريخي. سكنت عائلات بولندية نازحة من بودغورزه في مساكن اليهود السابقة خارج الغيتو المُنشأ حديثًا. في هذه الأثناء، اكتظ 15,000 يهودي في منطقة كان يسكنها سابقًا 3,000 شخص، كانوا يعيشون في حي يتألف من 30 شارعًا و320 مبنى سكنيًا و3,167 غرفة. ونتيجة لذلك، خُصصت شقة واحدة لكل أربع عائلات يهودية، وعاش الكثيرون ممن هم أقل حظًا في الشارع. [ 4 ]

كان الحي اليهودي محاطًا بجدران بُنيت حديثًا لفصله عن بقية المدينة. وفي إشارة قاتمة إلى المستقبل القريب، احتوت هذه الجدران على ألواح من الطوب على شكل شواهد قبور. صدرت الأوامر بإغلاق جميع النوافذ والأبواب المطلة على الجانب " الآري " بالطوب. أربعة مداخل فقط، محروسة، سمحت بمرور المركبات من وإلى الحي. لا تزال أجزاء صغيرة من الجدار قائمة حتى اليوم، أحدها مُجهز بلوحة تذكارية نُقش عليها: "هنا عاشوا، وعانوا، وهلكوا على أيدي جلادي هتلر. من هنا بدأوا رحلتهم الأخيرة إلى معسكرات الموت." [ 5 ] [ 20 ]

انضم شباب حركة عكيفا الشبابية ، الذين كانوا يصدرون نشرة سرية بعنوان " هيهالوك هالوهيم " (الرائد المقاتل)، إلى صهاينة آخرين لتشكيل فرع محلي لمنظمة القتال اليهودية (ŻOB، بالبولندية : Żydowska Organizacja Bojowa)، وتنظيم المقاومة في الحي اليهودي، بدعم من جيش الوطن البولندي السري . نفذت المجموعة أنشطة مقاومة متنوعة، من بينها تفجير مقهى سيغانيريا، وهو مكان تجمع ضباط نازيين. على عكس ما حدث في وارسو ، لم تُفضِ جهودهم إلى انتفاضة عامة قبل تصفية الحي اليهودي. [ 21 ]

ابتداءً من 30 مايو 1942، بدأ النازيون عمليات ترحيل منهجية من الحي اليهودي إلى معسكرات الاعتقال المحيطة به. نُقل آلاف اليهود في الأشهر اللاحقة ضمن عملية "كراكاو" بقيادة قائد قوات الأمن الخاصة (إس إس ) جوليان شيرنر . جُمع اليهود أولًا في ساحة زغودي، ثم اقتيدوا إلى محطة قطار بروكوتسيم. ضمت الدفعة الأولى 7000 شخص، أما الدفعة الثانية، التي ضمت 4000 يهودي إضافي، فقد رُحِّلوا إلى معسكر الإبادة بيلزيك في 5 يونيو 1942. وفي 13-14 مارس 1943، نُفِّذت عملية "تصفية" الحي اليهودي النهائية بقيادة قائد قوات الأمن الخاصة (إس إس ) أمون غوث . نُقل ألفا يهودي ممن اعتُبروا قادرين على العمل إلى معسكر العمل بلاشوف . [ 22 ] قُتل أولئك الذين اعتُبروا غير لائقين للعمل - حوالي 2000 يهودي - في شوارع الحي اليهودي في تلك الأيام باستخدام عناصر من الشرطة المساعدة تُعرف باسم " رجال تراونيكي ". [ 23 ] [ 22 ] أُرسل الـ 3000 المتبقون إلى أوشفيتز . [ 20 ] [ 22 ]

المجلس اليهودي (Judenrat) لغيتو كراكوف

شُكِّل مجلس يهودي مؤلف من 24 شخصًا في مدينة كراكوف ، ثم لاحقًا في غيتو كراكوف عند تأسيسه في 3 مارس 1941. [ 24 ] كان هذا المجلس اليهودي مسؤولًا عن سكان الغيتو، ولكنه كان يتلقى العديد من الأوامر من المسؤولين النازيين المحليين ، على الرغم من احتفاظه ببعض الاستقلالية. وشملت بعض مهامه الإشراف على العمل والرعاية الاجتماعية، وإجراء تعداد سكاني، وفرض الضرائب على السكان. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

الحياة الثقافية

كان يُطلب من اليهود في غيتو كراكوف ارتداء نجمة داود على أذرعهم، ما يُثبت يهوديتهم، الأمر الذي أدى إلى سلبهم معظم حقوقهم. [ 24 ] كما فُرض حظر تجول حرم اليهود من العديد من فرص المشاركة في الحياة الثقافية. [ 29 ] ومع مرور الوقت، أصبح على اليهود الحصول على تصاريح لدخول الغيتو والخروج منه، ما سلبهم أي حرية كانوا يشعرون أنها متبقية لهم. [ 29 ] ورغم عدم تمكن اليهود من المشاركة في بعض جوانب الحياة الثقافية في غيتو كراكوف، "استمرت أنشطة ثقافية ودينية متنوعة داخله". [ 30 ] ورغم حظر ممارسة الشعائر الدينية، لم يمنع ذلك سكان غيتو كراكوف من الصلاة والتمسك بتعاليم اليهودية . [ 31 ] وكان لا يزال هناك ما لا يقل عن ثلاثة معابد يهودية أو مرافق دينية أخرى قيد الاستخدام، تُستخدم كمكان يذهب إليه اليهود للصلاة. [ 30 ] كان هناك أيضًا مقهى يعزف فيه الفنانون موسيقى حية داخل الحي اليهودي، وقد كان لهذا المقهى دورٌ بالغ الأهمية في رفع معنويات اليهود. وأخيرًا، كانت هناك صيدلية في الحي اليهودي، وهي مكانٌ يرتاده الناس لمناقشة مشاكلهم، وقراءة الصحف السرية والرسمية، والتعرف على حقيقة ما يجري وما يتعرضون له من فظائع. [ 30 ] وقد أُنتجت العديد من الأغاني من قِبل سكان الحي اليهودي، والتي خدمت ثلاثة أغراض رئيسية: "توثيق حياة الحي اليهودي، والهروب من الواقع، والحفاظ على التقاليد". [ 32 ] وقد صوّرت هذه الأغاني معاناتهم الهائلة إلى جانب تفانيهم وعزمهم على البقاء. ومن أشهر كلماتها: "Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn" ("ليذهبوا إلى الجحيم، سننجو منهم، سننجو")، [ 32 ] والتي تُعبّر عن مشاعر الشعب اليهودي وتُشاركها من خلال الموسيقى. كان الضحك، الذي كان نادرًا في غيتو كراكوف، وسيلة أخرى حاول العديد من الضحايا من خلالها التخفيف من كراهيتهم الشديدة للعدو. [ 32 ] أحيانًا كان السجناء يؤدون أغاني الغيتو، بينما في أحيان أخرى كانت تؤديها مجموعات صغيرة باستخدام آلات موسيقية متنوعة. [ 32 ] تُعد أغاني الشوارع نوعًا فرعيًا من موسيقى الغيتو، وتتسم بأربعة مواضيع رئيسية: الجوع، والفساد الإداري، والأمل في الحرية، والدعوة إلى الثورة. [ 32 ]لطالما شكّلت الموسيقى جانبًا تقليديًا وهامًا في الأعياد اليهودية والحياة الأسرية اليهودية عمومًا. وقد بذل سجناء غيتو كراكوف قصارى جهدهم للحفاظ على هذا التقليد، لا سيما خلال عيد الفصح ويوم الغفران. [ 32 ] ورغم أن الموسيقى جلبت بعض الراحة للكثيرين، إلا أن معدلات الانتحار كانت أعلى بكثير بين الموسيقيين مقارنةً بباقي عمال المعسكر. فقد أُجبر العديد من الموسيقيين على مشاهدة مقتل عائلاتهم وأصدقائهم بسبب إصرار النازيين على أن يعزف السجناء الموسيقيون الموسيقى بينما يُقتاد السجناء الآخرون إلى غرف الغاز. [ 32 ]

كان ألكسندر كوليسيفيتش موسيقيًا طموحًا بذل قصارى جهده "لجمع وتأليف وأداء الأغاني" أثناء إقامته في الحي اليهودي، على الرغم من أن ذلك كان مخالفًا للقانون. [ 32 ] كان نزلاء غيتو كراكوف يعملون 12 ساعة يوميًا، مما كان يُنهكهم بشكل لا يُصدق. [ 33 ] ولتمضية الوقت، كانوا يُغنون طوال يوم العمل. [ 33 ]

برز موردخاي جيبيرتيج ، المعروف بأغانيه وقصائده الجميلة والنبوئية باللغة اليديشية، من غيتو كراكوف. [ 34 ] أصبحت أغنيته " مدينتنا تحترق" ، التي كتبها عام 1938، من أكثر الأغاني شعبية في الغيتوات ومعسكرات الاعتقال. [ 32 ] وللأسف ، قُتل جيبيرتيج رمياً بالرصاص في غيتو كراكوف.

كان رومان بولانسكي ، الذي أصبح مخرجًا سينمائيًا شهيرًا بعد نجاته من المحرقة، من بين الأشخاص الذين كانوا في غيتو كراكوف . [ 34 ] أخرج بولانسكي لاحقًا فيلمًا يروي قصة الموسيقي فلاديسلاف شبيلمان الذي نجا من المحرقة . [ 34 ]

من أجل تمضية الوقت أثناء احتجازهم في هذه الظروف المروعة، عزف الكثير من الأطفال اليهود في غيتو كراكوف على الكمان وأي آلات موسيقية أخرى كانت متاحة لهم. [ 34 ]

أثبتت الموسيقى أنها جانب أساسي من جوانب الحياة الثقافية في غيتو كراكوف، مما ساعد في رفع معنويات اليهود قدر الإمكان خلال تلك الأوقات العصيبة والمروعة.

مقاومة

المقاومة المنظمة

امتدت المقاومة اليهودية السرية في كراكوف من عام 1942 إلى أواخر عام 1943، ونشأت من جماعات شبابية مثل أكيفا. [ 35 ] وشكّلت مجموعتان رئيسيتان هما إسكرا وهاحالوتس هالوخيم ، أو منظمة الشباب اليهودي المقاتلة. [ 36 ] وعلى الرغم من تركيزهما لاحقًا على أعمال المقاومة المسلحة التقليدية، إلا أنهما ركزتا في البداية على دعم منظمات التعليم والرعاية الاجتماعية داخل الحي اليهودي. [ 37 ] وبعد تأسيس مجلة، ركزت المجموعتان في البداية على العمل مع المقاومة البولندية السرية وحزب العمال الشيوعي ( PPR ) . وخططتا في نهاية المطاف للعمل ضد النازيين. [ 35 ] ونظمت المقاومة مظاهرات ضد العديد من المؤسسات التي كان يرتادها النازيون ، بما في ذلك مقهى سيغانيريا ومقهى إسبلانادا ومسرح. [ 38 ] بالإضافة إلى ذلك، ساعدت المقاومة البولندية السرية اليهود من خلال برنامج يُسمى زيغوتا . [ 39 ] [ 40 ]

في البداية، وبدلاً من الانحياز إلى أي من الجماعات الشيوعية أو الصهيونية ، هدفت حركة المقاومة "إسكرا" حصراً إلى محاربة النازيين والقضاء عليهم. ومنذ البداية، كان الأعضاء المؤسسون لـ"إسكرا" هم هيزيك باومينجر، وشلومو ش.، وانضم إليهم لاحقاً غولا مير. قاتل هيزيك باومينجر في صفوف الجيش البولندي في بداية الحرب، وعلى الرغم من مشاركته في جماعة "هاشومير هاتزير" الصهيونية الاجتماعية ، إلا أنه حوّل ولاءه إلى الشيوعية. أما غولا مير، وهو عضو سابق آخر في "هاتزير"، فقد انخرط في الحزب الشيوعي البولندي. وبناءً على ذلك، عملت "إسكرا" بالتنسيق مع فرع حزب العمال البولندي الشيوعي - " غوارديا لودوفا " - في مبادرة مسلحة. [ 41 ] وعلى وجه التحديد، كانت القوات المسلحة الألمانية هدفاً لـ"إسكرا". علاوة على ذلك، قررت المقاومة في غيتو كراكوف مهاجمة الجزء "الآري" من المدينة بدلاً من خوض حرب عبثية من الداخل. [ 42 ] ولتعزيز قوتها، اندمجت منظمة إسكرا مع منظمة هاحالوتس هالوخيم، ممزوجةً بذلك ميولًا شيوعية مع جماعة صهيونية [ 43 ] ، لتشكل لاحقًا منظمة القتال اليهودية (ZOB) [ 37 ]. وعلى الرغم من تشابه الاسم، كانت هذه المنظمة مستقلة عن منظمة القتال اليهودية التي شاركت في انتفاضة غيتو وارسو. [ 37 ]

سيجادل المؤرخون بأن حركات الشباب المشاركة كانت لها أهداف هامة، لكنها واقعية. ويُشار إلى أن نوايا النازيين كانت واضحة للشباب، ولذلك قرروا مقاومة رؤيتهم، رغم إدراكهم أن النجاح سيكون محدودًا. [ 44 ] ومن الجدير بالذكر أن حركة "هاحالوتس هلوخيم"، المؤلفة من أعضاء حركة الشباب الصهيونية "عكيفا"، تعاونت مع حركة "إسكرا" إلى جانب الشيوعيين لتنفيذ تفجير "سيغانيريا". [ 37 ] وقد حفّز انضمام "هاحالوتس هلوخيم" حركة "عكيفا" على الانتقال إلى المقاومة المسلحة. [ 45 ]

علاوة على ذلك، نشرت الحركات السرية صحيفة بعنوان "Hechalutz Halochem" حررها سيمون درانجر. وقد هدفت هذه الصحيفة إلى مواجهة صحيفة "Zydowska Gazeta" الألمانية؛ وهي صحيفة سرية سعت إلى إخفاء أهداف النازيين الإبادية وبالتالي قمع أي معارضة. [ 46 ]

27 شارع لفوفسكا، أحد الجزأين المحفوظين من جدار الغيتو
جدار الحي اليهودي، 27 شارع لفوفسكا، لوحة تذكارية
شارع ليمانوفسكي رقم 62، الجزء الثاني المحفوظ من جدار الغيتو
نصب تذكاري في ساحة بوهاتيروف غيتا لليهود من غيتو كراكوف في موقع ترحيلهم. يمثل كل كرسي فولاذي 1000 ضحية
نصب تذكاري لأكثر من 200 يتيم يهودي ومربيهم الذين قُتلوا على يد الألمان في 28 أكتوبر 1942، شارع جوزيفينسكا 41
مسار ذاكرة الغيتو، تقاطع شارعي Dąbrówki وJanowa Wola. وهنا في عام 1942 اغتال الألمان أبراهام نيومان ومردخاي جيبرتيج .
مسار ذكريات الحي الفقير، 13 شارع جانوا وولا، لوحة تذكارية

تفجير سيجانيريا

يُعدّ قصف سيغانيريا أحد أبرز الهجمات التي نفّذتها حركات المقاومة في كراكوف، وقد كان جزءًا من سلسلة هجمات انتقامية ردًا على عمليات الترحيل الجماعي. قبل سيغانيريا، وقعت هجمات على مصنع أوبتيما ونادي كوزمو، حيث أسفر هجوم نادي كوزمو عن مقتل عدد من النخب النازية. علاوة على ذلك، خُطط لثلاث هجمات في 24 ديسمبر 1942: مقهى سيغانيريا، ومقهى إسبلانادا، ومسرح شتوكا، ونادي الضباط. [ 47 ] في نهاية المطاف، قصفت مجموعتا المقاومة "هاهالوتز هالوخيم" و"إسكرا" مقهى سيغانيريا في 22 ديسمبر، ما أسفر عن مقتل ما بين 7 و70 ألمانيًا وإصابة العديد غيرهم. [ 48 ] لم يُحقق الهجوم على المسرح نجاحًا يُذكر بسبب سوء التخطيط وعدم إلحاق الأذى بالبولنديين الأبرياء الحاضرين؛ بينما تكللت هجمات مقهى إسبلانادا ونادي الضباط بالنجاح. [ 49 ]

تأثر النجاح النسبي لجماعات المقاومة بخيانة يوليك أبيل وناتيك وايزمان لها. وسرعان ما خضعت منظمة "هاهالوتز هالوخيم" للنازيين - بفضل أبيل ووايزمان - لكن الإجراءات الأمنية المحسّنة حمت منظمة "إيسكرا" لفترة محدودة. [ 50 ] إضافةً إلى ذلك، قُتل عضوان رئيسيان في المقاومة - أدولف ليبسكيند وتيننباوم - في الهجوم. وأخيرًا، عقب هجوم مقهى "سيغانيريا"، عثرت الجستابو على أسلحة وعملات مختلفة وأزياء عسكرية للعدو. وأرسلت الجستابو رسالة إلى النخب النازية عبر قائد قوات الأمن الخاصة (إس إس) وولف وقائد الرايخ هيملر. ويرى لوسيان شتاينبرغ، مؤلف كتاب "اليهود ضد هتلر"، أن هذه الرسالة أوصلت لهتلر أهمية الهجوم. [ 51 ]

لم تُكشف هوية منفذي الهجمات علنًا، وشاعت شائعات بأنهم من المقاومة البولندية أو السوفيت . [ 52 ] أما اليهود الذين نفذوا الهجوم، فقد تنكروا في زي بولنديين. ويعكس هذا مخاوف لدى منظمة "هاهالوتز هالوخيم" من انتقام النازيين من الحي اليهودي إذا تورط اليهود. [ 53 ]

المقاومة الدينية

بالإضافة إلى ذلك، شارك اليهود في غيتو كراكوف في شكل من أشكال المقاومة الدينية من خلال الاستمرار في ممارسة اليهودية سراً. وقد نجح ذلك بفضل حماية الشرطة اليهودية . [ 54 ]

عمليات الإنقاذ والمساعدة الخارجية

الأمم الصالحة

كانت الصيدلية الوحيدة داخل حدود غيتو كراكوف مملوكة للصيدلي البولندي الكاثوليكي تاديوش بانكييفيتش ، الذي سمحت له السلطات الألمانية بتشغيل صيدليته "تحت النسر" هناك بناءً على طلبه. ساهمت الأدوية والمهدئات النادرة التي كانت تُقدم لسكان الغيتو، غالبًا مجانًا - بصرف النظر عن اعتبارات الرعاية الصحية - في بقائهم على قيد الحياة. كان بانكييفيتش يوزع صبغات الشعر على اليهود الذين أُجبروا على عبور أسوار الغيتو بشكل غير قانوني. تقديرًا لأعماله البطولية في مساعدة عدد لا يحصى من اليهود في الغيتو خلال المحرقة ، منحه ياد فاشيم لقب "الصالحين بين الأمم " في 10 فبراير 1983. بانكييفيتش هو مؤلف كتاب يصف، من بين أحداث أخرى، تصفية الغيتو. [ 20 ] [ 55 ]

تضم قائمة العشرات من الصالحين البولنديين من كراكوف، [ 56 ] ماريا وبرونيسواف فلوريك اللذين عاشا في شارع تشيزوفكا وأنقذا عائلتي غولدبيرغر ونيشتبيرغر. والجدير بالذكر أن ماريا فلوريك هرّبت أوراق هوية مزورة حصلت عليها من مصنع إيماليا التابع لأوسكار شيندلر (دون علمه)، لليهود المختبئين في "الجانب الآري" من كراكوف. [ 57 ] أما فلاديسلاف بودينسكي، الذي كان يقدم المساعدة دون مقابل حتى للغرباء، فقد تزوج في النهاية من فتاة يهودية تُدعى حانا لانداو عام 1943، لكن الجستابو قبض عليهما عام 1944 ورحّلهما إلى معسكرات اعتقال مختلفة. نجا كلاهما، والتقيا مجددًا في كراكوف، وفي عام 1969 هاجرا إلى السويد. [ 58 ] حوّلت طبيبة النساء البولندية، الدكتورة هيلينا شلاباك، منزلها في شارع غاربارسكا إلى ملجأ آمن لليهود الذين تم الاتجار بهم، ولتوزيع وثائق مزورة، بالإضافة إلى رسائل سرية وتخزين صور من معسكر أوشفيتز. وقد تعاونت مع منظمة زيغوتا ، واهتمت بالمرضى اليهود المختبئين، وأدخلتهم إلى المستشفيات بهويات مزيفة. [ 59 ]

زيغوتا

كان لمنظمة زيغوتا مكانة بارزة في كراكوف أيضاً. وكان هدفها مساعدة اليهود بشكل يومي، بدلاً من السعي إلى حل شامل. [ 60 ] وقد وفرت زيغوتا فرصاً لليهود من خلال وثائق مزورة، وأطباء للرعاية الصحية، وأموال، والعديد من الموارد والمساعدات الأساسية الأخرى. [ 61 ]

يؤكد المؤرخون في منظمة زيغوتا أن العلاقات البولندية اليهودية كانت متينة قبل الحرب، وأن زيغوتا انخرطت في دعم المساعدات التي نشأت بشكل طبيعي. علاوة على ذلك، وبقيادة ستانيسواف دوبروفولسكي، تم توفير الغذاء والدواء والأموال ووسائل الهروب. وقد سهّل العديد من أعضاء زيغوتا - جوزيفا ريسينسكا، وميتشيسلاف كورتس، وتاديوش بيليفيتش، وزيغمونت كوزما، وآدا بروشنيكا - نقل الإمدادات والمساعدات بشكل عام إلى المخيمات. [ 62 ]

شخصيات بارزة

استذكر المخرج السينمائي رومان بولانسكي ، أحد الناجين من الغيتو، في مذكراته التي نُشرت عام 1984، تجارب طفولته هناك قبل عمليات الترحيل الجماعي في عملية راينهارد في كراكوف . وكتب بولانسكي: "كان شعوري أنه لو استطعنا فقط أن نشرح لهم أننا لم نرتكب أي خطأ، لأدرك الألمان أن الأمر برمته كان سوء فهم هائل". [ 63 ]

بعد سنوات عديدة، كتبت روما ليغوكا ، الفنانة والكاتبة البولندية، وابنة عم رومان بولانسكي التي نجت من الغيتو في طفولتها، روايةً مستوحاة من تجربتها بعنوان " الفتاة ذات المعطف الأحمر : مذكرات" . [ 64 ] يُعتقد خطأً أنها الشخصية التي ظهرت في فيلم " قائمة شندلر" . إلا أن المشهد بُني على ذكريات زيليغ بورخوت، أحد الناجين من معسكر بلازوف (ومعسكرات عمل أخرى). خلال مقابلة أجراها سبيلبرغ معه قبل تصوير الفيلم، روى بورخوت قصة فتاة صغيرة ترتدي معطفًا ورديًا، لا يتجاوز عمرها أربع سنوات، أطلق عليها ضابط نازي النار أمام عينيه. وقد صُوِّرت شخصية أوسكار شندلر في رواية توماس كينيلي "سفينة شندلر" (التي استند إليها فيلم ستيفن سبيلبرغ " قائمة شندلر "). وفي حدث درامي بشكل خاص، تم ترحيل 300 من عمال شيندلر إلى معسكر الموت أوشفيتز على الرغم من جهوده، وتدخل شخصياً لإعادتهم إليه.

من بين الشخصيات البارزة الأخرى مردخاي جيبيرتيغ ، الذي كان أحد أكثر كتّاب الأغاني والقصائد اليديشية تأثيرًا وشعبية. أُعدم رميًا بالرصاص هناك عام ١٩٤٢. [ ٦٥ ] نجت الكاتبة الإسرائيلية ميريام أكافيا من غيتو كراكوف ومعسكرات الاعتقال. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ] كما كان طبيب الأمراض الجلدية الشهير، الدكتور جيم جاكوب بارال، أحد مكتشفي متلازمة رايس ، من الناجين من غيتو كراكوف؛ إذ دفعته والدته هو وشقيقه مارتن تحت الأسلاك الشائكة للاختباء في منزل منقذ بولندي نقلهما إلى بوخنيا، حيث انضمت إليهما والدتهما وشقيقتهما لاحقًا. [ ٦٨ ] ونجا برنارد أوفن ، المولود عام ١٩٢٩ في كراكوف، من الغيتو والعديد من معسكرات الاعتقال النازية. [ ٦٩ ]

حُكم على الملازم الثاني جيرزي زاكولسكي ، وهو محامٍ وعضو في القوات المسلحة الوطنية ( نارودوي سيلي زبروين ، NSZ) في كراكوف المحتلة من قبل ألمانيا، بالإعدام من قبل مسؤولين ستالينيين ، ونُفذ فيه الحكم في بولندا ما بعد الحرب الخاضعة للسيطرة السوفيتية، بتهم ملفقة بالتجسس لصالح العدو. [ 70 ] حاولت ماريا بليزينسكا، وهي ناجية يهودية من المحرقة من كراكوف ، إنقاذ حياة زاكولسكي عرفانًا منه لإنقاذه إياها وابنتها خلال المحرقة، إلا أن محاولتها باءت بالفشل. رُفضت الرسالة المسجلة التي أرسلتها إلى المحكمة العسكرية الإقليمية في وارسو ، إلى جانب التماسها العفو الرئاسي. [ 70 ]

غادرت زوزانا جينكزانكا وزوجها غيتو لفيف إلى غيتو كراكوف في سبتمبر 1942. تم القبض عليها وإعدامها رمياً بالرصاص في سجن في يناير 1945. [ 71 ]

في عام ١٩٤٠، نُقل إدوارد موسبرغ ، الذي كان يبلغ من العمر آنذاك ١٤ عامًا، مع عائلته المباشرة - أجداده وأبناء عمومته وعمته - إلى شقة صغيرة في غيتو كراكوف. [ ٧٢ ] [ ٧٣ ] وفي عام ١٩٤٢، رُحِّلت جدته وعماته وأبناء عمومته من الغيتو إلى معسكر اعتقال بيلزيك في بولندا التي كانت تحت الاحتلال الألماني. [ ٧٣ ] وفي عام ١٩٤٣، صُفِّي غيتو كراكوف، ونُقلت عائلة موسبرغ المتبقية إلى معسكر اعتقال كراكوف-بلاشوف في بلاشوف، جنوب كراكوف مباشرةً، وهو معسكر اعتقال نازي تديره قوات الأمن الخاصة النازية (إس إس) ، وقد بُني على أرض مقبرتين يهوديتين سابقتين. [ ٧٢ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ Zarządzenie Prezydenta Rzeczypospolitej Polskiej z dnia 8 września 1994 r. w تمتد أوزنانيا إلى تاريخ بومنيك. ، النائب، 1994، المجلد. 50، رقم 418
  2. ↑ د. إس. دي. شتاين (29 يناير 2007). ""حياة لا تستحق الحياة" وبرامج القتل الطبي الأخرى . قضيتا "القتل الرحيم" و"عملية راينهارد" . كلية العلوم الإنسانية واللغات والعلوم الاجتماعية بجامعة غرب إنجلترا. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2013 - عبر أرشيف الإنترنت.
  3. ^ Praca zbiorowa Encyclopedia Krakowa ، wydawca Biblioteka Kraków i Muzeum Krakowa، كراكوف 2023، ISBN 978-83-66253-46-9المجلد الأول، الصفحة 408
  4. ١ ٢ ٣ ٤ "تاريخ غيتو كراكوف" . إسينشال كراكوف . مؤرشف من الأصل بتاريخ ٢٠١٤-٠٢-٠١ . تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ مارس ٢٠١١ .
  5. 1 2 "غيتو كراكوفسكي". معلومات عن غيتو كراكوف ، مع صور تاريخية قيّمة وخريطة الغيتو. DWS . ISSN 2082-7431 (باللغة البولندية) 
  6. ↑ لونجريش ، بيتر (2010). الهولوكوست - اضطهاد النازيين وقتلهم لليهود . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 161. ISBN  978-0192804365.
  7. 1 2 3 4 ميشمان، دان (2011). ظهور الأحياء اليهودية خلال المحرقة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 75-83 . ISBN  978-0521763714.
  8. 1 2 "كراكوف (Cracow)" . www.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-04-2018 .
  9. 1 2 3 4 5 6 هيلبرغ، راؤول (2003). إبادة اليهود الأوروبيين ( الطبعة الثالثة). نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ص 208-210 . ISBN   978-0300149135. OCLC 887807298 . 
  10. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 أبينزلاك، يعقوب؛ كينر، يعقوب؛ ليوين، إسحاق؛ بولاكيفيتش، موشيه، محرران. (1999). الكتاب الأسود لليهود البولنديين . الاتحاد الأمريكي لليهود البولنديين ، رابطة اللاجئين والمهاجرين اليهود من بولندا. ووتربري، كونيتيكت: دار بروهان للنشر. الصفحات 79-84 . ISBN  978-1930423022. OCLC 45496507 . 
  11. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ غراف، مالفينا (١٩٨٩). غيتو كراكوف ومعسكر بلاشوف في الذاكرة . مجموعة مازال للهولوكوست. تالاهاسي: مطبعة جامعة ولاية فلوريدا. ص ٣٥-٣٨ . ISBN  978-0813009056. OCLC 18715997 . 
  12. 1 2 3 "تأسيس غيتو كراكوف - متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" . www.ushmm.org . تاريخ الوصول: 29 أبريل 2018 .
  13. 1 2 3 "كراكوف: التسلسل الزمني" . www.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29-04-2018 .
  14. ^ كوجيلماس، جاك. أورلا بوكوفسكا، أناماريا (يناير 1998). "«إذا بنيتَه سيأتون»: إعادة إحياء حي يهودي تاريخي في كراكوف ما بعد الشيوعية. المدينة والمجتمع . 10 (1): 319. doi : 10.1525/city.1998.10.1.315 . ISSN 0893-0465 . S2CID 144838939 .  
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 بيورو، آنا (2012) . غيتو كراكوف 1941-1943 : دليل لمنطقة الحي اليهودي السابق (الطبعة الثالثة محدثة ومراجعة ). كراكوف: Muzeum Historyczne Miasta Krakowa. أبتيكا بود أورليم. ص 3 – 5. رقم ISBN    978-8375771046. OCLC 809174601 . 
  16. ↑ "موسوعة المخيمات والأحياء الفقيرة" . www.ushmm.org . تاريخ الاسترجاع: 31 مارس 2020 .
  17. 1 2 جاركوسكا ناتكانيك، أليجا (2013/08/28). “Jüdischer Ordnungsdienst في كراكوف المحتلة خلال الأعوام 1940-1945”. Scripta Judaica Cracoviensia (باللغة البولندية). 11 . دوى : 10.4467/20843925sj.13.013.1309 . ISSN 2084-3925 . 
  18. 1 2 "أنواع الأحياء الفقيرة" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2018-05-02 .
  19. ١ ٢ ٣ ٤ "عقوبة الإعدام لمساعدة اليهود - متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" . www.ushmm.org . تاريخ الوصول: ١ مايو ٢٠١٨ .
  20. 1 2 3 JewishKrakow.net – صفحة عن غيتو كراكوف تتضمن معرض صور معاصر على موقع JewishKrakow.net. تاريخ الوصول: 12 مارس 2011
  21. ↑ كيرينجي، إميل (2014). ردود الفعل اليهودية على الاضطهاد: 1942-1943 . روومان وليتلفيلد. ص 206. ISBN  978-1442236271.
  22. 1 2 3 "كراكوف (Cracow)" . موسوعة الهولوكوست . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2020 .
  23. ↑ "تراونيكي" . موسوعة الهولوكوست . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . تم الاطلاع عليه في 10 مارس 2020 .
  24. 1 2 جيفري، ميغارجي . "موسوعة معسكرات وأحياء اليهود في متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" . متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة . ص 527. تاريخ الاسترجاع: 25 مارس 2018 . 
  25. ↑ ترانك، إشعيا (1972). مجالس اليهود: المجالس اليهودية في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي . ماكميلان. ص 43.
  26. ↑ ترانك، إشعيا (1972). يودنرات: المجالس اليهودية في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي . ماكميلان. ص 52.
  27. ↑ ترانك، إشعيا (1972). يودنرات: المجالس اليهودية في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي . ماكميلان. ص 174.
  28. ↑ ترانك، إشعيا (1972). يودنرات: المجالس اليهودية في أوروبا الشرقية تحت الاحتلال النازي . ماكميلان. ص 181.
  29. 1 2 "متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" . www.ushmm.org . ص 528. تاريخ الاسترجاع: 26-04-2018 . 
  30. 1 2 3 "متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة" . www.ushmm.org . ص 529. تاريخ الاطلاع: 26 أبريل 2018 . 
  31. ↑ غراف، مالفينا (1989). غيتو كراكوف ومعسكر بلازوف: ذكريات . تالاهاسي: مطبعة جامعة ولاية فلوريدا. ص 36. ISBN  978-0813009056.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  32. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 "موسيقى الهولوكوست في الأحياء اليهودية والمعسكرات" . fcit.usf.edu . تاريخ الاسترجاع: 26 أبريل 2018 .
  33. 1 2 يودلوفيتش-دزيدزيتش، آنا (2004). محرقة يهود كراكوف . المتحف التاريخي لمدينة كراكوف. ص 15. ISBN  978-8390814889.
  34. 1 2 3 4 5 "كراكوف" . موسيقى الهولوكوست . 2000. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2018 .
  35. 1 2 تيك، نحاما (1997). حقائق المقاومة اليهودية، والإغفالات، والتشويهات . واشنطن العاصمة: متحف ذكرى الهولوكوست بالولايات المتحدة. ص 9 . 
  36. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 172. ISBN  978-0691172576.
  37. 1 2 3 4 "كراكوف (Cracow)" . encyclopedia.ushmm.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25-11-2019 .
  38. ↑ باومينجر، أرييه ل. (1987). مقاتلو غيتو كراكوف . القدس: مؤسسة كتر برس. ص 71. 
  39. ↑ تيك، نحاما (1997). حقائق المقاومة اليهودية، والإغفالات، والتشويهات . واشنطن العاصمة: متحف الهولوكوست بالولايات المتحدة. ص 23 . 
  40. ^ توماسيفسكي، ايرين. ويربوسكي، تيسيا (1994). زيغوتا . مونتريال، كيبيك: برايس باترسون المحدودة، ص. 11. رقم ISBN  978-0969577164.
  41. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 173-174 . ISBN  978-0691172576.
  42. ↑ كراكوفسكي، شموئيل (1984). حرب المحكوم عليهم . ترجمة بلاوستين، أوراه. نيويورك: دار هولمز وماير للنشر، ص 223. ISBN  978-0841908512.
  43. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 174. ISBN  978-0691172576.
  44. ↑ باومينجر، أرييه ل. (1987). مقاتلو غيتو كراكوف . القدس: مؤسسة كتر برس. ص 18. 
  45. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 174-176 . ISBN  978-0691172576.
  46. ^ كاتز ، ألفريد (1970). الأحياء اليهودية في بولندا في الحرب . نيويورك: Twayne Publishers، Inc. ص. 58. إل سي سي إن 78120535 .  
  47. ^ كاتز ، ألفريد (1970). الأحياء اليهودية في بولندا في الحرب . نيويورك: Twayne Publishers، Inc. ص. 95. إل سي سي إن 78120535 .  
  48. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 176. ISBN  978-0691172576.
  49. ^ كاتز ، ألفريد (1970). الأحياء اليهودية في بولندا في الحرب . نيويورك: Twayne Publishers، Inc. ص. 96. إل سي سي إن 78120535 .  
  50. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 178. ISBN  978-0691172576.
  51. ↑ شتاينبرغ، لوسيان (1974). اليهود ضد هتلر (ليس كحمل) . ترجمة ماريون هنتر. لندن: غوردون وكريمونيسي. ص 223-224 . ISBN  978-0860330615.
  52. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 179. ISBN  978-0691172576.
  53. ↑ فينكل، يفغيني (2017). اليهود العاديون: الاختيار والبقاء خلال المحرقة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص 177. ISBN  978-0691172576.
  54. ↑ هاوبن، ويليام (2001). من بين ألسنة اللهب: معجزات وعجائب البقاء . لينكولن: دار نشر نادي الكتاب. ص 21-22 . ISBN  978-0595158652.
  55. ↑ ديفيد إم. كرو، المحرقة: الجذور والتاريخ والتبعات. منشورات ويستفيو برس. ص 180.
  56. ↑ شتيتل الافتراضية (2015). "الصالحون البولنديون: كراكوف" . تاريخ الجالية اليهودية . متحف بولين لتاريخ اليهود البولنديين. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2015 .
  57. ↑ الصالحون البولنديون (2015). "ماريا وبرونيسواف فلوريك" . تم الاعتراف بهما كصالحين بين الأمم: 1 يوليو 1992. Polscy Sprawiedliwi – Przywracanie Pamięci. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 – عبر أرشيف الإنترنت.
  58. ^ الصالحين البولنديين (2015). "فلاديسلاف بودينسكي" . تم الاعتراف به كصالح بين الأمم: 17 يوليو 1982 . Polscy Sprawiedliwi – Przywracanie Pamięci. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 24-09-2015 – عبر أرشيف الإنترنت.
  59. ↑ الصالحون البولنديون (2015). "الدكتورة هيلينا شلاباك" . مُعترف بها كصالحة بين الأمم: 28 مارس 1979. Polscy Sprawiedliwi – Przywracanie Pamięci. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 – عبر أرشيف الإنترنت.
  60. ^ توماسيفسكي، ايرين. ويربوسكي، تيسيا (1994). زيغوتا . مونتريال، كيبيك: السعر – شركة باترسون المحدودة ص. 11. رقم ISBN  978-0969577164.
  61. ^ توماسيفسكي، ايرين. ويربوسكي، تيسيا (1994). زيغوتا . مونتريال، كيبيك: السعر – شركة باترسون المحدودة ص. 13. رقم ISBN  978-0969577164.
  62. ^ توماسيفسكي، ايرين. ويربوسكي، تيسيا (1994). زيغوتا . مونتريال، كيبيك: السعر – باترسون المحدودة. الصفحات 84 – 85. ISBN  978-0969577164.
  63. ^ رومان بولانسكي (1984). روماني . الغد. ص. 22 . رقم ISBN  978-0688026219.
  64. ↑ "الفتاة ذات المعطف الأحمر" من تأليف روما ليغوكا وإيريس فون فينكنشتاين . دار راندوم هاوس للنشر . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مايو 2011 .
  65. ↑ كريمر، آرون ؛ ليشنسكي، شاول (1999). التهويدة الأخيرة: شعر من المحرقة . مطبعة جامعة سيراكيوز . ص 102. ISBN  978-0815605799.
  66. ↑ "ميريام أكافيا (1927–2015)" (باللغة البولندية). DziennikPolski24.pl. 19 يناير 2015.
  67. ^ "منصة الحوار البولندي اليهودي" [ Platforma Dialogu Polsko-Żydowskiego ] . الصفحة الرئيسية . Dialog.org.
  68. ↑ EHRI. "حقيبة مكرمية بمقبضين خشبيين استخدمتها عائلة يهودية بولندية أثناء اختبائها" . بوابة البنية التحتية الأوروبية لأبحاث الهولوكوست على الإنترنت.
  69. ↑ أوفن، سام (2005). عندما ينتصر الأمل: الانتصار الشخصي لأحد الناجين من المحرقة . ليفونيا، ميشيغان: منشورات الصفحة الأولى. ISBN 978-1928623588.
  70. 1 2 فويتشيك جيرزي موزينسكي، IPN وارسو (مارس 2009). "جيرزي زاكولسكي، تشارني ميسيناس" (PDF) . بيوليتين رقم 3/98 . معهد الذاكرة الوطنية . ص 53 – 56. مؤرشفة من الأصلي (ملف PDF، تنزيل مباشر 2.82 ميجابايت) في 18 مايو 2024 . تم الاسترجاع 9 أبريل 2014 . 
  71. ↑ انظر على سبيل المثال: إدوارد بالسرزان (1982). Poezja polska w latach 1939–1965 (النقطة الأولى: إستراتيجية liryczne) . وارسو: Wydawnictwa Szkolne i Pedagogiczne. ص. 30. رقم ISBN  830201172X.
  72. 1 2 "إدوارد موسبرغ" . مؤسسة USC Shoah . 16 سبتمبر 2020.
  73. 1 2 "الناجي من المحرقة إدوارد موسبرغ، 96 عامًا، مدافع لا يكل عن إحياء الذكرى" . مؤسسة USC Shoah . 22 سبتمبر 2022.

فهرس

  • غراف، مالفينا (1989). غيتو كراكوف ومعسكر بلازوف: ذكريات . تالاهاسي: مطبعة جامعة ولاية فلوريدا. ISBN 0813009057
  • بولانسكي، رومان. (1984). رومان . نيويورك: ويليام مورو وشركاه. ISBN 0688026214
  • كاتز، ألفريد. (1970). غيتوهات بولندا في زمن الحرب . نيويورك: دار نشر توين. ISBN 0829001956
  • قائمة شندلر – نسخة طبق الأصل من القائمة الأصلية للأشخاص اليهود الذين وظفهم أوسكار شندلر
  • كراكوف شيندلر – صور فوتوغرافية حديثة
  • (بالبولندية) * Praca zbiorowa Encyclopedia Krakowa ، wydawca Biblioteka Kraków i Muzeum Krakowa، كراكوف 2023، ISBN 978-83-66253-46-9المجلد الأول، الصفحة 408 ( موسوعة كراكوف )

50°2′43″ شمالاً 19°57′17″ شرقاً / 50.04528° شمالاً 19.95472° شرقاً / 50.04528; 19.95472