لا سيليستينا

تُعرف مسرحية الكوميديا ​​التراجيدية لكاليستو وميليبيا ( بالإسبانية : Tragicomedia de Calisto y Melibea )، والمعروفة في إسبانيا باسم La Celestina ، بأنها عمل حواري بالكامل نُشر عام 1499. وتُعرف أحيانًا باللغة الإنجليزية باسم The Spanish Bawd ، وهي تُنسب إلى فرناندو دي روخاس ، وهو سليل يهود مُهتدين ، مارس المحاماة، وفي وقت لاحق من حياته، شغل منصب عضو مجلس محلي في تالافيرا دي لا رينا ، وهو مركز تجاري مهم بالقرب من طليطلة.

يُعتبر هذا الكتاب من أعظم أعمال الأدب الإسباني، بل إنه موضوعٌ رئيسيٌّ لمجلة أدبية إسبانية، هي "سيليستينسكا" . ^{[ 1 ]} وتُعتبر رواية "لا سيليستينا" عادةً بمثابة نهاية العصور الوسطى وبداية عصر النهضة في الأدب الإسباني. ورغم أنها تُصنَّف عادةً كرواية، إلا أنها كُتبت على شكل سلسلة متصلة من الحوارات، ويمكن اعتبارها مسرحية، إذ عُرضت على خشبة المسرح وسُوِّرت سينمائيًا. ^{[ 2 ]}

تحكي القصة عن شاب أعزب يُدعى كاليستو، يستغلّ القوادة العجوز سيليستينا لإقامة علاقة غرامية مع ميليبيا، وهي فتاة عزباء يعزلها والداها. ورغم استخدامهما عبارات الحب العذري ، إلا أن هدفهما كان الجنس لا الزواج. وعندما يموت كاليستو في حادث، تنتحر ميليبيا. وقد أصبح اسم سيليستينا ^{[ 3 ]} مرادفًا لكلمة "قوادة" في اللغة الإسبانية، وخاصةً للمرأة المسنة التي تُستخدم في العلاقات غير المشروعة، وهو نموذج أدبي لهذه الشخصية، ونظيره الذكوري هو بانداروس .

بينما كان شاب أعزب ثري يُدعى كاليستو يطارد صقره في الحقول، دخل حديقةً حيث التقى ميليبيا، ابنة صاحبة المنزل، وأُعجب بها من النظرة الأولى. ولعدم تمكنه من رؤيتها على انفراد مرة أخرى، ظلّ كاليستو غارقًا في أفكاره حتى اقترح عليه خادمه سيمبرونيو الاستعانة بالوسيطة العجوز سيليستينا. فهي صاحبة بيت دعارة ومسؤولة عن موظفتيها الشابتين، إليسيا وأريوسا.

عندما يوافق كاليستو، يتآمر سيمبرونيو مع سيليستينا لجني أكبر قدر ممكن من المال من سيده. خادم آخر لكاليستو، بارمينو، لا يثق بسيلستينا لأنه كان يعمل لديها في صغره. يحذر بارمينو سيده من استغلالها. لكن سيليستينا تقنعه بالانضمام إليها وسيمبرونيو في استغلال كاليستو. مكافأته هي أريوسا.

بصفتها بائعة تحف نسائية وأدوية زائفة، سُمح لسيلستينا بالدخول إلى منزل أليسا وميليبيا متظاهرةً ببيع الخيوط. وعندما انفردت بميليبيا، أخبرتها سيليستينا عن رجل يتألم ويمكن علاجه بلمسة من مشدها. وعندما ذكرت اسم كاليستو، غضبت ميليبيا وطلبت منها المغادرة. لكن سيليستينا الماكرة أقنعتها بأن كاليستو يعاني من ألم أسنان فظيع يتطلب مساعدتها، وتمكنت من نزع المشد عنها وترتيب لقاء آخر.

في زيارتها الثانية، أقنعت سيليستينا ميليبيا، التي أصبحت الآن راغبة، بلقاء كاليستو. ولما سمع كاليستو باللقاء الذي رتبته سيليستينا، كافأها بسلسلة ذهبية ثمينة. واتفق الحبيبان على اللقاء في حديقة ميليبيا في الليلة التالية، بينما تولى سيمبرونيو وبارمينو الحراسة.

عندما عاد كاليستو المنهك إلى منزله عند الفجر لينام، ذهب خادماه إلى منزل سيليستينا ليحصلا على نصيبهما من الذهب. حاولت سيليستينا خداعهما، فغضبا منها وقتلاها أمام إليسيا. بعد أن قفز سيمبرونيو وبارمينو من النافذة في محاولة للهروب من الحرس الليلي، أُلقي القبض عليهما وقُطعت رؤوسهما في وقت لاحق من ذلك اليوم في ساحة المدينة. أخبرت إليسيا، التي كانت على علم بما حدث لسيلستينا وسيمبرونيو وبارمينو، أريوسا بالأمر. فوضعت أريوسا وإليسيا خطة لمعاقبة كاليستو وميليبيا لكونهما سبب سقوط سيليستينا وسيمبرونيو وبارمينو.

بعد شهر من تسلل كاليستو ورؤيته ميليبيا ليلاً في حديقتها، نفّذت أريوسا وإليسيا خطتهما للانتقام. عاد كاليستو إلى الحديقة لقضاء ليلة أخرى مع ميليبيا؛ وبينما كان يغادر على عجل بسبب ضجة سمعها في الشارع، سقط من السلم الذي كان يصعد به إلى سور الحديقة العالي ومات. بعد أن اعترفت ميليبيا لوالدها بأحداث علاقتها الغرامية الأخيرة وموت كاليستو، قفزت من برج المنزل وماتت هي الأخرى.

كُتبت مسرحية "لا سيليستينا" خلال عهد فرديناند وإيزابيلا ، اللذين تزوجا عام 1469 واستمر زواجهما حتى عام 1504، وهو العام الذي توفيت فيه إيزابيلا، والذي يُمثل المرحلة الأخيرة من عصر ما قبل النهضة في إسبانيا. وشهدت إسبانيا ثلاثة أحداثٍ رئيسية خلال اتحاد مملكتي قشتالة وأراغون عام 1492، وهي: اكتشاف الأمريكتين ، وغزو غرناطة ، وطرد اليهود . وفي العام نفسه، نشر أنطونيو دي نبريخا أول قواعد للغة الإسبانية، إلى جانب تعاليمه الخاصة في جامعة سالامانكا ، حيث درس فرناندو دي روخاس ، مما ساهم في ظهور النزعة الإنسانية في عصر النهضة في إسبانيا. وهكذا، بدأ عام 1492 الانتقال من العصور الوسطى إلى عصر النهضة. وفي تسعينيات القرن الخامس عشر الميلادي تحديدًا، بدأت الطبعات الأولى من مسرحية "كوميديا ​​كاليستو وميليبيا" بالظهور.

شهدت هذه الفترة توحيد جميع أراضي شبه الجزيرة الأيبيرية ، باستثناء البرتغال ومملكة نافارا ، تحت حكم ملك واحد ودين واحد، هو المسيحية الكاثوليكية. وقد أبرز كلاوديو سانشيز ألبورنوز أهمية اعتناق المسيحية في مجتمع كان يحذر من أتباع الديانات الأخرى، كاليهود والمسلمين، بل ويرفضهم رفضًا قاطعًا. كان المجتمع يشك في المتحولين إلى المسيحية، كالمسيحيين الذين كانوا يهودًا من قبل أو من أصول يهودية، والذين اضطروا لإخفاء معتقداتهم. وفي نهاية المطاف، طُرد أتباع الديانات الأخرى من المملكة، وفرضت محاكم التفتيش الالتزام بالعقيدة الكاثوليكية على من اعتنقوها.

هناك نسختان من المسرحية. إحداهما تسمى كوميديا ​​وتتكون من 16 فصلاً؛ والأخرى تعتبر كوميديا ​​تراجيدية وتتكون من 21 فصلاً.

على الرغم من إقرار معظم الباحثين بوجود نسخة سابقة لمؤلف مجهول، يُنسب الفضل في أول طبعة معروفة إلى مسرحية " كوميديا ​​كاليستو وميليبيا " التي نشرها في بورغوس على يد الطابع فادريك دي بازيليا عام ١٤٩٩. الصفحة الأولى مفقودة، وبالتالي لا يوجد أي إشارة إلى العنوان أو المؤلف. وهي محفوظة في الجمعية الإسبانية بمدينة نيويورك . في الصفحة الأولى من طبعة عام ١٥٠٠ من مسرحية "طليطلة"، والتي تحمل لأول مرة عنوان " كوميديا ​​كاليستو وميليبيا " ، ورد ما يلي: "مراجعة وتعديل جديدان مع إضافة ملخصات لكل فصل في بدايته"، في إشارة إلى طبعة أولى صدرت قبل عام ١٤٩٩.

يرغب بعض العلماء في تفسير هذا التناقض حول تاريخ 1499، معتبرين النسخة المنشورة عام 1500 في طليطلة هي الطبعة الأولى؛ ومع ذلك، لا يوجد دليل قاطع على ذلك، وهناك بعض التناقضات:

• 1. لا تعتبر الأبيات الأكرستيكية في حد ذاتها دليلاً كافياً على أن طبعة القرن السادس عشر هي "طبعة الأمير".
• 2. إذا تم نشر نسخة عام 1499 بعد نسخة توليدو، فيجب أن تحتوي كما ذكرنا على مواد إضافية، في حين أن بعض الآيات محذوفة بالفعل.
• 3. تعني عبارة "fernando de royas acabo la Comedia" وجود نسخة سابقة وأن فرناندو دي روخاس أكملها بإضافة مواد إضافية.

تحتوي طبعة توليدو 1500 على 16 عملاً، وكذلك بعض المقاطع التي تحتوي على أبيات مقسمة مثل "el bachjller Fernando de royas acabo la Comedia de calysto y melybea y fve nascjdo en la puebla de montalvan"، وهو ما يعني "أنهى الخريج فرناندو دي روخاس كوميديا ​​كاليستو ومليبيا وولد في لا بويبلا دي". مونتالبان ." (وهذا هو السبب وراء الاعتقاد بأن روخاس هو المؤلف الأصلي للمسرحية).

ظهرت طبعة مماثلة مع تغييرات طفيفة "Commedia de Calisto y Melibea"، إشبيلية، 1501

ظهرت طبعة جديدة بعنوان Tragicomedia de Calisto y Melibea (الكوميديا ​​المأساوية لكاليستو وميليبيا) (إشبيلية: جاكوبو كرومبرجر ) في عام 1502. احتوت هذه النسخة على 5 فصول إضافية، ليصل المجموع إلى 21 فصلاً.

ظهرت طبعة أخرى بعنوان Tragicomedia de Calisto y Melibea (الكوميديا ​​المأساوية لكاليستو وميليبيا) (فالنسيا: ) في عام 1514. احتوت هذه النسخة على تلك الفصول الخمسة الإضافية، ليصبح المجموع 21 فصلاً.

في عام 1526، نُشرت نسخة في طليطلة تضمنت فصلاً إضافياً يُسمى "Acto de Traso"، نسبةً إلى إحدى الشخصيات التي تظهر فيه. أصبح هذا الفصل التاسع عشر من العمل، ليصل إجمالي عدد الفصول إلى 22 فصلاً. ووفقاً لطبعة عام 1965 من المسرحية التي حررها م. كريادو دي فال وجي دي تروتر، "لا تتمتع قيمته الأدبية بالقوة الكافية لمنحه مكانة دائمة في بنية الكتاب، على الرغم من أن العديد من الطبعات القديمة للمسرحية تتضمنه". ^{[ 4 ]}

كانت أول ترجمة لهذا العمل إلى لغة أخرى هي ترجمة ألفونسو أوردونيز إلى الإيطالية، والتي ظهرت عام 1506. وظهرت ترجمة مجهولة المصدر إلى الفرنسية لأول مرة عام 1527، وصدرت منها طبعات عديدة. وفي عام 1631، نُشرت ترجمة إنجليزية لجيمس مابي ، وهو زميل في كلية ماجدالين بجامعة أكسفورد ، تحت عنوان "القوادة الإسبانية ". ^{[ 5 ]}

يترك روخاس انطباعاً قوياً بشخصياته، التي تظهر أمام القارئ مليئة بالحياة والعمق النفسي؛ إنهم بشر يتمتعون بتوصيف غير مباشر استثنائي ، وهو ما يبتعد عن النماذج الأصلية المعتادة للأدب في العصور الوسطى .

يرى بعض النقاد أنها مجرد رموز . وقد نفى الناقد الأدبي ستيفن جيلمان ^{[ 6 ]} إمكانية تحليلها كشخصيات، استناداً إلى اعتقاده بأن روخاس قد حد من الحوار الذي يستجيب فيه المتحاورون لموقف معين، بحيث لا يمكن بالتالي مناقشة العمق الاجتماعي إلا من خلال عناصر خارج النص.

تتحدث ليدا دي مالكيل، وهي ناقدة أخرى، عن الموضوعية، حيث تُحكم على الشخصيات المختلفة بطرق مختلفة. وبالتالي، فإن السلوك المتناقض للشخصيات سيكون نتيجة لإضفاء روخاس طابعًا إنسانيًا على شخصياته.

إحدى السمات المشتركة بين جميع الشخصيات (في عالم النبلاء والخدم على حد سواء) هي فرديتهم ، وأنانية ، وانعدام الإيثار لديهم . وقد شرح فرانسيسكو خوسيه هيريرا موضوع الجشع في مقالٍ له عن الحسد في رواية "لا سيليستينا" وما يتصل بها من أدب (بمعنى التقليد، والاستمرار، وما إلى ذلك)، حيث أوضح أن دافع النمامين والخدم هو "الجشع والسرقة" على التوالي، في مقابل دوافع النبلاء التي تتمثل في الشهوة الجامحة والدفاع عن الشرف الاجتماعي والعائلي . وتُشكل المنفعة الشخصية لشخصيات الطبقة الدنيا بديلاً عن الحب/الشهوة الموجودة لدى الطبقة العليا.

كان فرناندو دي روخاس مولعًا بخلق الشخصيات في أزواج، للمساهمة في بناء تطور الشخصيات من خلال العلاقات بين الشخصيات المتكاملة أو المتضادة. في المسرحية عمومًا، توجد مجموعتان متناقضتان من الشخصيات، الخدم والنبلاء، وضمن كل مجموعة تنقسم الشخصيات إلى أزواج: بارمينو وسيمبرونيو، وتريستان وسوسيا، وإليسيا وأريوسا، في مجموعة الخدم، وكاليستو وميليبيا، وبليبيريو وأليسا، في مجموعة النبلاء. سيلستينا ولوكريسيا هما الوحيدتان اللتان لا توجد لهما شخصية مقابلة، وذلك لأنهما تؤديان أدوارًا متناقضة في الحبكة: سيلستينا هي العنصر المحفز للمأساة، وتمثل حياةً مُنفلتة، بينما لوكريسيا، خادمة ميليبيا الشخصية، تمثل النقيض الآخر، القمع المطلق. من هذا المنطلق، تُعد شخصية سنتوريو الماكرة، التي أُضيفت في النسخة الثانية، إضافةً ذات وظيفة محدودة، على الرغم من ارتباطها بالفوضى التي لفتت انتباه كاليستو وتسببت في موته.

• كالين، ألين تيتي. "Proverbele din La Celestina . De la original la traducere." فيلولوجيكا جاسينسيا 12، لا. 2 (34) (2021): 125-133. (ملخص باللغة الإنجليزية)
• فوثرجيل-باين، لويز (1988). سينيكا وسيلستينا. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
• شيبلي، جورج أ. (1985). "السلطة والخبرة في لا سيليستينا". نشرة الدراسات الإسبانية 2 (1): 95-111.
• ويبر، إدوين (1957). «السيلستينا كـ "فن الحب"». فقه اللغة الحديث (55): 145-153.
• سواريز، باتريشيا. Tragicomedia de Calisto وMelebea o La Celestina. Edicion ثنائية اللغة، الطبعة ثنائية اللغة. مكتبات جامعة ديوك.

• لا سيليستينا - طبعة 2008
• لا سيليستينا في مشروع غوتنبرغ
• لا سيليستينا باللغة الإنجليزية على أرشيف الإنترنت