لاك موينج

لاك موينج ( التايلاندية : หลักเมืรง ، تنطق [làk mɯ̄a̯ŋ] ) هي أعمدة المدينة الموجودة في معظم مدن تايلاند. يُقام عادةً في ضريح ( ศาลหลักเมืาง، [sɎːn làk mɯ̄a̯ŋ] ) والذي يُعتقد أيضًا أنه يضم Chao Pho Lak Mueang ( เจ้า พ่า หลักเมื ). ง ، [t͡ɕâw pʰɔ̂ː làk mɯ̄a̯ŋ] )، إله روح المدينة . تم بناؤه لأن استمرار التقاليد القديمة وعادات البراهمان كان يعتقد أنه له علاقة بـ "هيلد"، احتفال العمود الوحيد للمدينة (الذي أقيم "لاك موانج") المصنوع من خشب الأكاسيا "تشايافريك" ( بالتايلاندية : ชัยพฤกษ์ ) قبل بناء المدينة لهدف رئيسي وهو بناء مدينة وتكون مركز الروح للمواطنين.

من المحتمل أن الملك راما الأول هو الذي أقام أول عمود للمدينة في 21 أبريل 1782، عندما نقل عاصمته من ثونبوري إلى بانكوك . وكان الضريح أول مبنى في عاصمته الجديدة، حيث تم تشييد القصر والمباني الأخرى في وقت لاحق.

بعد فترة وجيزة من بناء الضريح في بانكوك، تم بناء أضرحة مماثلة في المقاطعات الإستراتيجية لترمز إلى القوة المركزية، مثل سونغكلا . تم إنشاء المزيد من الأضرحة في عهد الملك بوذا لويتلا نابالاي (راما الثاني) في ناخون خوين خان وساموت براكان ، ومن قبل الملك نانغكلاو (راما الثالث) في تشاتشونجساو وتشانثابوري ومقاطعة فرا تابونج (الآن في كمبوديا). ومع ذلك، بعد أن رفع الملك مونغكوت عمودًا جديدًا في بانكوك ، لم يتم بناء المزيد من الأضرحة في المقاطعات حتى عام 1944، عندما بنى رئيس وزراء تايلاند آنذاك فيبونسونجكرام عمود مدينة في فيتشابون ، حيث كان ينوي نقل العاصمة إلى هذه المدينة. وعلى الرغم من فشل هذه الخطة في الحصول على موافقة البرلمان، إلا أن فكرة أعمدة المدينة لاقت رواجًا، وفي السنوات التالية قامت العديد من المدن الإقليمية ببناء أضرحة جديدة. في عام 1992، أمرت وزارة الداخلية بأن يكون لكل مقاطعة مثل هذا الضريح. ومع ذلك، اعتبارًا من عام 2010، لا تزال بعض المقاطعات تفتقر إلى ضريح عمود المدينة. في تشونبوري، كان من المقرر الانتهاء من الضريح بحلول نهاية عام 2011. ^{[1] [2]}

يختلف أسلوب بناء الأضرحة. وخاصة في المقاطعات ذات التأثير التايلاندي الصيني الكبير ، قد يقع عمود المدينة في ضريح يشبه المعبد الصيني، على سبيل المثال في سونغكلا وساموت براكان وياسوثون . لا يقع عمود مدينة شيانغ راي في ضريح على الإطلاق؛ ولكن منذ عام 1988 ، يقع في مكان مفتوح داخل وات فرا تات دوي تشوم ثونغ ؛ ويطلق عليه اسم sadue mueang ( بالتايلاندية : สะดือเมือง )، أو " سرة " المدينة. في روي إت ، يقع عمود المدينة في سالا (جناح في الهواء الطلق) على جزيرة في البحيرة في وسط المدينة.

يعد ضريح أعمدة مدينة بانكوك (المعروف أيضًا باسم سان لاك موانج ) أحد أقدم وأقدس وأروع أضرحة أعمدة المدينة في تايلاند. يُعتقد أن الناس سيحققون الرخاء والوفاء في عملهم وحياتهم المهنية، ويتجنبون سوء الحظ، ويحسنون حظهم وقوتهم وهيبتهم إذا انحنوا وقدموا احتراماتهم في هذا المكان المقدس. يقع الضريح في قلب بانكوك، مقابل القصر الكبير في الزاوية الجنوبية الشرقية من سانام لوانج وعلى مقربة من وزارة الدفاع . وفقًا لمؤرخ، تم بناء الضريح بعد تأسيس مملكة راتاناكوسين (بانكوك) ليحل محل العاصمة القديمة لمملكة ثونبوري في عهد الملك راما الأول من سلالة تشاكري في الساعة 06:45، الأحد، 21 أبريل 1782. تم بناؤه وفقًا للتقاليد القديمة مثل اعتقاد البراهمة في الاحتفال بعمود المدينة الوحيد ( الذي يُعقد "لاك موانج" )، حيث تم نصب عمود من خشب الأكاسيا ( تشايابروك ) قبل بدء جهود بناء المدينة. كان من المفترض أن يكون المركز الروحي للمواطنين التايلانديين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

"Chaiyapreuk" (أكاسيا) تعني "شجرة النصر". استخدم السكان المحليون التايلانديون هذا الخشب لبناء عمود يبلغ ارتفاعه 270 سنتيمترًا (110 بوصات) ودُفن على عمق 200 سنتيمتر (79 بوصة)، ليصبح الارتفاع الإجمالي 470 سنتيمترًا (190 بوصة) وقطره 74 سنتيمترًا (29 بوصة). كان بداخله برج بانكوك. ومع ذلك، تم تجديد الضريح عدة مرات في عهد الملكين راما الرابع ومونغكوت، ثم أصبح متداعيًا. لذلك أمر الملك بحفر العمود القديم وبناء بديل، مع وضع برج جديد للمدينة بداخله. في عام 1852، تم تثبيت العمود الجديد، بارتفاع 5.115 مترًا (201.4 بوصة) وقطره 47 سنتيمترًا (18.8 بوصة) عند القاعدة، وعرض قاعدته 180 سنتيمترًا (71 بوصة). تم نقل كل من الأعمدة القديمة والجديدة إلى جناح مُجدد ببرج ( برانغ ) مُصمم على طراز ضريح أيوديا . تم الانتهاء من الضريح يوم الأحد 1 مايو 1853. في عام 1980، استعدادًا للاحتفال بالذكرى المئوية الثانية لراتاناكوسين في عام 1982، خضع ضريح أعمدة مدينة بانكوك للتجديد، بما في ذلك إضافة أقواس لإيواء إله حارس لخمس مدن. ^[3] يُعبد بشكل شائع في ديانة تاي الشعبية والهندوسية مثل كالا وتشيتراجوبتا . ^[4]

وفقًا لأسطورة إن-تشان-مون-كونج حول الضريح، اعتقد السكان المحليون التايلانديون أن بناء الضريح يتطلب التضحية بأربعة أشخاص بعد إعلان الكلمات "إن-تشان-مون-كونج" في جميع أنحاء المدينة ( "إن" من الشمال، و "تشان" من الجنوب، و "مون" من الشرق، و "كونج" من الغرب). كان يتم القبض على أي شخص يستجيب، وإحضاره إلى الموقع الاحتفالي، ودفنه في حفرة. كانت أرواحهم تحرس المدينة وتحميها. هذه مجرد أسطورة ولم يتم تسجيلها في السجلات. ^[5]

يستخدم الناس عادة ثلاثة أعواد بخور، وشمعة واحدة، ورقائق ذهبية، وزهرتين لوتس، وإكليلين من الزهور، وتفتا ثلاثي الألوان للعبادة في الضريح.

• 
  (لاك موينج في مقاطعة ناخون نايوك).
• 
  سادو موينج شيانج راي
• 
  ضريح عمود مدينة براشواب خيري خان
• 
  يتم تقديم الزهور إلى عمود المدينة خلال مهرجان إنثاكين في شيانغ ماي

• بيت الروح
• عبقرية المكان

• بيتر أ. رايشارك (2007). بيوت الأرواح في تايلاند . دار وايت لوتس للنشر. رقم ISBN 978-974-480-103-6.
• "قوة أعمدة المدينة(http://www.chiangmai1.com/news/city-pillars.shtml)".
• "عمود مدينة لاك موينج في بانكوك(http://www.thailandsworld.com/.../index.cfm)".^{[ رابط ميت دائم ]}
• "ضريح عمود مدينة بانكوك(http://www.catandnat.com/.../bangkok-city-pillar-shrine...)".^{[ رابط ميت دائم ]}
• "ضريح مدينة بانكوك (سان لاك موينج)"(http://www.thaiwaysmagazine.com/...)".^{[ رابط ميت دائم ]}
• "ضريح عمود المدينة، بانكوك(http://templesinbangkok.com/city-pillar-shrine/)".

• تيرويل، بي جيه (يوليو 1978). "أصل ومعنى "عمود المدينة" التايلاندي" (PDF) . مجلة جمعية سيام . 66 (2): 159-171.