مونغكوت

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

مونغكوت [ أ ] (18 أكتوبر 1804 - 1 أكتوبر 1868)، الذي تم تكريمه بعد وفاته باسم الملك مونغكوت العظيم، كان ملك سيام من سلالة تشاكري ، ولقبه راما الرابع . [ 2 ] حكم من عام 1851 حتى وفاته عام 1868. على الرغم من أن مصطلح "سيام" كان يستخدم منذ فترة طويلة من قبل الأجانب للإشارة إلى المملكة، إلا أن لقب "ملك سيام" تم اعتماده رسميًا خلال فترة حكمه، لا سيما في السياقات الرسمية والدبلوماسية. 

تميز عهد مونغكوت بمبادرات تحديثية هامة وعلاقات دبلوماسية واسعة، لعبت دورًا محوريًا في رسم مسار سيام نحو التقدم والعلاقات الدولية. في عهده، شعرت سيام لأول مرة بضغوط التوسع الغربي . تبنى مونغكوت الابتكارات الغربية وأطلق إصلاحات في التكنولوجيا والعلوم والثقافة، مما أكسبه لقب "أبو العلوم والتكنولوجيا" في سيام بعد وفاته. وقد برهن تنبؤه الدقيق بكسوف الشمس الكلي في 18 أغسطس 1868 - والذي عُرف لاحقًا باسم " كسوف ملك سيام " - على براعته العلمية، وأصبح رمزًا لانخراط سيام في العلوم الحديثة.

اشتهر مونغكوت أيضاً بتعيينه شقيقه الأصغر، الأمير تشوتاماني ، ملكاً ثانياً ، وتُوِّج عام ١٨٥١ ملكاً باسم بينكلاو . وأعلن مونغكوت للشعب أن بينكلاو يستحق الاحترام والتقدير نفسه (كما فعل الملك ناريسوان مع شقيقه إيكاتوتساروت عام ١٥٨٣). وخلال عهد مونغكوت، بلغت قوة آل بوناج ذروتها، ليصبحوا أقوى عائلة نبيلة في سيام.

يُعرف مونغكوت في الغرب بشكل أساسي من خلال الفيلم الموسيقي "الملك وأنا" الذي عُرض عام 1951 ، والفيلم المقتبس منه عام 1956 ، حيث جسّد شخصيته الممثل يول برينر . وقد حاز برينر على جائزة الأوسكار لأفضل ممثل عن أدائه لشخصية الملك مونغكوت في حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والعشرين عام 1957.

وقت مبكر من الحياة

كان مونغكوت ( มงกุฎ ، ومعناه الحرفي: التاج ) الابن الثاني للأمير إيتساراسونثون ، ابن فوثايوتفا تشولالوك ، أول ملك تشاكري لسيام (الملك راما الأول ) والأميرة بونروت . [ 3 ] وُلد مونغكوت في القصر القديم (ثونبوري) عام 1804، حيث توفي ابنه البكر بعد ولادته بفترة وجيزة عام 1801. وخلفه الأمير تشوتاماني ( เจ้าฟ้าจุฑามณี ) عام 1808. وفي عام 1809، تُوّج الأمير إيتساراسونثون ملكًا باسم فوثالويتلا نافالاي (الذي لُقّب لاحقًا بالملك راما الثاني). ثم انتقلت العائلة المالكة إلى القصر الكبير . منذ ذلك الحين فصاعدًا، حتى انضمامهم كملوك، كان يُطلق على الإخوة ( เจ้าฟ้าchaofa ) اسم تشاو فا ياي ( เจ้าฟ้าใหญ่ ) وتشاو فا نوي ( เจ้าฟ้าา ฟย ). [ 4 ] : 151

الحياة الرهبانية وطائفة دهامايوت

قضى الأمير مونغكوت حياته كراهب من عام 1824 إلى عام 1851

في عام ١٨٢٤، أصبح مونغكوت راهبًا بوذيًا ( اسمه الرهباني فاجيرايان ؛ باللغة البالية فاجيرانيانو )، وفقًا لتقليد سيامي يقضي بأن يصبح الرجال في سن العشرين رهبانًا لفترة من الزمن. وفي العام نفسه، توفي والده. وبحسب التقاليد، كان من المفترض أن يُتوّج مونغكوت ملكًا، لكن النبلاء اختاروا بدلًا منه الأمير تشيتسادابودين (نانغكلاو)، الأكبر سنًا والأكثر نفوذًا وخبرة، وهو ابن إحدى محظيات الملك وليس الملكة. ولأن مونغكوت كان يرى أن العرش لا رجعة فيه، ولتجنب المكائد السياسية، احتفظ بوضعه الرهباني.

أصبح فاجيرايان أحدَ أفراد العائلة المالكة القلائل الذين كرّسوا حياتهم للدين. جال البلادَ راهبًا، ولاحظَ تراخي الرهبان السياميين الذين التقاهم في تطبيق قواعد قانون بالي ، وهو ما اعتبره غير لائق. في عام ١٨٢٩، في فيتشابوري ، التقى راهبًا يُدعى بوذاوانغسو، كان يلتزم التزامًا صارمًا بقواعد الانضباط الرهباني، المعروفة باسم " فينايا" . أعجب فاجيرايان ببوداوانغسو لالتزامه بـ"فينايا"، واستلهم منه فكرة السعي نحو الإصلاحات الدينية.

في عام ١٨٣٥، بدأ حركة إصلاحية لتعزيز قانون الفينايا، والتي تطورت لاحقًا إلى طائفة دهامايوتيكا نيكايا ، أو طائفة دهامايوت. كان من أبرز مبادئ حركة مونغكوت أن "البوذية الحقيقية يجب أن تنأى بنفسها عن شؤون الدنيا وأن تقتصر على الشؤون الروحية والأخلاقية". [ ٥ ] وصل مونغكوت إلى السلطة في عام ١٨٥١، كما فعل زملاؤه الذين شاركوه نفس الرسالة التقدمية. ومنذ ذلك الحين، تبنت سيام التحديث بوتيرة أسرع. [ ٦ ] أحدث فاجيرايان تغييرين ثوريين رئيسيين. أولًا، تبنى الجغرافيا الحديثة، إلى جانب علوم أخرى كانت تُعتبر "غربية". ثانيًا، سعى إلى إصلاح البوذية، ونتيجة لذلك، نشأت طائفة جديدة في بوذية ثيرافادا السيامية. وقد شكّلت هاتان الثورتان تحديًا لنقاء وصحة النظام البوذي كما كان يُمارس في سيام آنذاك. [ ٥ ]

في عام ١٨٣٦، وصل فاجيرايان إلى معبد وات بوونيوِت في ما يُعرف اليوم بالحي المركزي لبانكوك ، والذي كان آنذاك جزءًا من المدينة، وأصبح أول رئيس دير ( เจ้าอาวาส ). خلال هذه الفترة، سعى إلى تلقي تعليم غربي، فدرس اللاتينية والإنجليزية وعلم الفلك على يد مبشرين وبحارة. كان القس باليجويكس، من أبرشية بانكوك الكاثوليكية الرومانية، يسكن في مكان قريب؛ ونشأت بينهما صداقة وثيقة، ودعا فاجيرايان باليجويكس لإلقاء عظات مسيحية في المعبد. أعجب فاجيرايان بالأخلاق المسيحية والإنجازات التي قدمها القس، لكنه لم يفهم شيئًا من العقيدة المسيحية. عندها أدلى بالتعليق الذي نُسب إليه لاحقًا عندما أصبح ملكًا: "ما تُعلّم الناس فعله جدير بالإعجاب، لكن ما تُعلّمهم الإيمان به حماقة." [ ٧ ]

اشتهر الملك مونغكوت لاحقًا بإتقانه الممتاز للغة الإنجليزية، مع أن شقيقه الأصغر، نائب الملك بينكلاو ، كان يتحدثها بطلاقة أكبر. منح ابنه البكر وولي عهده، شولالونغكورن ، طائفة ثامايوت اعترافًا ملكيًا عام 1902 بموجب قانون النظام الكنسي؛ لتصبح بذلك إحدى الطائفتين البوذيتين الرئيسيتين في تايلاند الحديثة.

كما أقنع شولالونغكورن الابن السابع والأربعين لوالده، فاجيرانيانا ، بالانضمام إلى النظام، وارتقى ليصبح البطريرك الأعلى العاشر لتايلاند من عام 1910 إلى عام 1921.

تولى الحكم كملك

الملك مونغكوت يرتدي الزي الملكي
صورة فوتوغرافية للملك مونغكوت والملكة ديبسيريندرا بتقنية الداجيروتايب عام 1856. هذه واحدة من أوائل الصور الفوتوغرافية لملك تايلاندي.

تتباين الروايات حول نوايا نانغكلاو فيما يتعلق بالخلافة. فقد ورد في السجلات أن نانغكلاو استبعد الأمراء الملكيين شفهياً من ولاية العرش لأسباب مختلفة؛ فقد تم استبعاد الأمير مونغكوت لتشجيعه الرهبان على ارتداء الزي الموناني .

حظي الأمير مونغكوت بدعم ديت بوناج الموالي لبريطانيا، والذي كان رئيس ساموها كالاهوم ، أو رئيس قسم القوات المسلحة، وأقوى نبيل خلال عهد راما الثالث. كما حظي بدعم التجار البريطانيين الذين خافوا من تنامي المشاعر المعادية للغرب لدى الملك السابق، ورأوا في الأمير الراهب مونغكوت "بطلاً" للنفوذ الأوروبي بين النخبة الملكية.

أرسل بوناج، بدعم من عملاء بريطانيين، رجاله إلى مراسم تنصيب الأمير مونغكوت قبل وفاة نانغكلاو. وبدعم من طبقة النبلاء النافذة وبريطانيا، ضُمن اعتلاء مونغكوت العرش.

بعد سبعة وعشرين عامًا من الحياة الرهبانية، تخلى الملك مونغكوت طواعيةً عن رتبته الكهنوتية وتولى العرش عام ١٨٥١، عن عمر يناهز ٤٧ عامًا. واتخذ اسم فرا تشوم كلاو ، مع أن الأجانب استمروا في مناداته بالملك مونغكوت. كان الملك معروفًا بين الأجانب، ولا سيما بعض الضباط البريطانيين، بميوله المؤيدة لبريطانيا. حتى أن السير جيمس بروك ، وهو مندوب بريطاني، أشاد به ووصفه بـ"ملكنا"، وأبدى دعمه له كملك جديد لسيام. [ ٨ ] بعد أن عاش حياة العزوبية لمدة ٢٧ عامًا، شرع في بناء أكبر عائلة ملكية في سلالة تشاكري . كان القصر يضم عددًا كبيرًا من النساء - تشير التقارير إلى أنهن بلغن ثلاثة آلاف أو أكثر. كنّ في الغالب خادمات وحارسات وموظفات وخادمات وما إلى ذلك، لكن مونغكوت تزوج ٣٢ امرأة، وبحلول وقت وفاته عن عمر يناهز ٦٤ عامًا، كان لديه ٨٢ طفلًا. [ ٧ ]

وصول الملك مونغكوت إلى معبد وات فو ، صورة التقطها جون طومسون ، 1865

دفعه إدراكه لاحتمالية اندلاع حرب مع القوى الأوروبية إلى استحداث العديد من الأنشطة المبتكرة. فقد أمر النبلاء بارتداء القمصان أثناء حضورهم بلاطه؛ وكان ذلك لإظهار أن سيام أمة "حديثة" من وجهة النظر الغربية .

ومع ذلك، أشارت حسابات مونغكوت الفلكية إلى أن شقيقه، الأمير إيساريت، كان يتمتع بنفس حظوظه لتولي العرش. لذا، توّج مونغكوت شقيقه ملكًا باسم بينكلاو، الملك الثاني. عُرف بينكلاو، كأمير، ببراعته في اللغات الأجنبية وعلاقاته. كما رفع مونغكوت من شأن مؤيده ديت بوناج إلى رتبة سومديت تشاو فرايا بوروم ماها برايوراونغسي ( وهي أعلى رتبة نبيلة تُضاهي رتبة الملوك) وجعله وصيًا على المملكة. وعيّن مونغكوت أيضًا شقيق ديت بوناج، تات بوناج، سومديت تشاو فرايا بوروم ماها بيتشايات، وصيًا عليه في بانكوك. ونتيجة لذلك، تركزت السلطة الإدارية في سيام إلى حد كبير في أيدي الأخوين بوناج، ديت وتات.

بعد تتويجه ، تزوج مونغكوت من زوجته الأولى، الملكة سوماناس . إلا أن الملكة سوماناس توفيت في العام نفسه. ثم تزوج من ابنة أخته غير الشقيقة، موم تشاو رامبوي سيريوونغسي، التي أصبحت فيما بعد الملكة ديبسيريندرا .

حملات شان

في عام ١٨٤٩، اندلعت اضطرابات في ولاية شان ، وتحديدًا في كينغتونغ ومملكة تشيانغ هونغ، ردًا على تراجع النفوذ البورمي. إلا أن المملكتين انخرطتا في حربٍ فيما بينهما، فسعى تشيانغ هونغ إلى الحصول على دعم سيامي. رأى نانغكلاو في ذلك فرصةً سانحةً للسيطرة على ولايات شان، لكنه توفي عام ١٨٥١ قبل أن يتحقق هذا المخطط. وفي عام ١٨٥٢، جدد تشيانغ هونغ طلبه. فأرسل مونغكوت قوات سيامية شمالًا، لكن الجيوش تعثرت بسبب المرتفعات الجبلية. وفي عام ١٨٥٥، زحف السياميون مجددًا ووصلوا إلى كينغتونغ ، ولكن بصعوبةٍ أكبر. وحاصروا كينغتونغ لمدة ٢١ يومًا. [ ٩ ] إلا أن موارد الجيش السيامي نفدت، فاضطر إلى التراجع.

الإصلاحات الثقافية

مقدمة في الجغرافيا الغربية

الملك مونغكوت يرتدي زياً غربياً في القصر الكبير ، كما صوره جون طومسون

رافق تدفق الزوار الغربيين إلى سيام فكرة كروية الأرض. وقد كان من الصعب على العديد من السياميين قبول هذه الفكرة، لا سيما وفقًا للمعايير الدينية، لأن النصوص البوذية تصف الأرض بأنها مسطحة . [ 10 ] وصف كتاب "ترايفوم "، وهو خريطة جيولوجية فلكية أُعدّت قبل وصول الغربيين، "...مسارًا بين سلسلتين جبليتين تمر عبرهما النجوم والكواكب والقمر والشمس." [ 10 ] وخلص علماء الدين عادةً إلى أن النصوص البوذية "...لا يُقصد بها أن تُؤخذ حرفيًا إلا فيما يتعلق بالحقيقة الروحية؛ أما تفاصيل العلوم الطبيعية فتُكشف بشكل مجازي ورمزي." [ 10 ] وادعى مونغكوت أنه تخلى عن علم الكونيات في "ترايفوم" قبل عام 1836. [ 11 ] وادعى أنه كان على دراية بكروية الأرض قبل 15 عامًا من وصول المبشرين الأمريكيين، لكن النقاش حول شكل الأرض ظلّ قضيةً للمثقفين السياميين طوال القرن التاسع عشر. [ 12 ]

إصلاحات التعليم

خلال فترة حكمه، حثّ مونغكوت أقاربه من العائلة المالكة على تلقي "تعليم على النمط الأوروبي". [ 12 ] قام المبشرون، بصفتهم معلمين، بتدريس الجغرافيا الحديثة وعلم الفلك، إلى جانب مواد أخرى. [ 12 ] بعد ست سنوات من وفاة مونغكوت، نُشر أول كتاب جغرافيا باللغة التايلاندية عام 1874، بعنوان "فومانيثيت" من تأليف جيه دبليو فان دايك. [ 13 ] مع ذلك، لم تُدرّس الجغرافيا إلا في مدارس مختارة، معظمها تلك التي يديرها مبشرون أمريكيون ببرامج إنجليزية لطلاب المرحلة الثانوية العليا. [ 14 ] يرى ثونغتشاي وينيتشاكول أن جهود مونغكوت في نشر الجغرافيا الغربية ساهمت في إصلاح التعليم في سيام.

التغيرات الاجتماعية

شغل تشوانغ بوناج منصب رئيس وزراء الملك مونغكوت طوال فترة حكمه، ثم شغل لاحقاً منصب الوصي على ابنه شولالونغكورن .

شهد عام 1852 تدفقًا للمبشرين الإنجليز والأمريكيين إلى سيام، حيث استعان بهم مونغكوت لتعليم الأمراء اللغة الإنجليزية. كما استعان بمرتزقة غربيين لتدريب القوات السيامية على الطريقة الغربية. وفي بانكوك، كان الأمريكي دان بيتش برادلي قد أصلح نظام الطباعة، ثم استأنف نشر أول صحيفة في سيام، وهي صحيفة بانكوك ريكوردر . مع ذلك، لم يحقق المبشرون نجاحًا يُذكر في نشر المسيحية.

في عام ١٨٥٢، أمر نبلاء البلاط بارتداء ملابس علوية. سابقًا، كان يُمنع على نبلاء سيام ارتداء أي قمصان لمنعهم من إخفاء أي أسلحة فيها، وكانوا يقابلون الملك عراة الصدور. وقد انتقد الغربيون هذه الممارسة، فألغاها مونغكوت.

مع ذلك، لم يتخلَّ مونغكوت عن ثقافة سيام التقليدية. ففي سبيل البوذية، كان رائدًا في ترميم العديد من المعابد. كما أسس مهرجان ماغا بوجا (มาฆบูชา) في ليلة اكتمال القمر من الشهر القمري الثالث، احتفالًا بإعلان بوذا لمبادئه الأساسية. وحثَّ على إعادة تجميع تريبتاكا في سيام وفقًا لتقاليد ثيرافادا . كما أسس رسميًا طائفة ثامايوت كفرعٍ شرعيٍّ من ثيرافادا.

كما حسّن مونغكوت حقوق المرأة في سيام. فقد أطلق سراح عدد كبير من محظيات البلاط الملكي ليخترن أزواجهن بأنفسهن، على عكس الصورة النمطية التي رُويت بها قصته. وحظر الزواج القسري بجميع أشكاله، وبيع الزوجة لسداد الديون.

وعلى النقيض من الملك السابق، نانغكلاو، لم يرَ مونغكوت أهمية إرسال مبعوثين إلى بلاط أسرة تشينغ ، لأن المهمة كانت ترمز إلى خضوع سيام لأباطرة تشينغ ولأن أسرة تشينغ لم تكن آنذاك قوية كما كانت في السابق، حيث كانت هي نفسها مهددة من قبل القوى الغربية.

معاهدة بورينغ

النسخة التايلاندية من "معاهدة الصداقة والتجارة بين مملكة سيام والإمبراطورية البريطانية " المؤرخة في 18 أبريل 1855. والمعروفة أيضاً باسم معاهدة بورينغ.

في عام ١٨٥٤، وصل جون بورينغ ، حاكم هونغ كونغ باسم الملكة فيكتوريا ، إلى سيام للتفاوض على معاهدة. ولأول مرة، اضطرت سيام للتعامل بجدية مع القوانين الدولية. تفاوض برايوراونغسي نيابةً عن السياميين، وكانت النتيجة معاهدة بورينغ بين البلدين. [ ٧ ] كان المبدأ الأساسي للمعاهدة هو إلغاء نظام التخزين الملكي (พระคลังสินค้า)، الذي احتكر التجارة الخارجية منذ عهد أيوثايا . كان نظام التخزين الملكي مصدر ازدهار أيوثايا، إذ كان يجمع ضرائب باهظة على التجار الأجانب، بما في ذلك الضرائب المفروضة على عرض السفينة الشراعية والعُشر. وكان على المنتجات الغربية أن تمر بسلسلة من الحواجز الضريبية للوصول إلى الشعب السيامي.

سعى الأوروبيون جاهدين لإلغاء هذا الاحتكار لفترة طويلة، لكن لم تُتخذ أي إجراءات جادة. بالنسبة للسياميين، كان التبادل التجاري مع الأجانب يُعرّضهم لعقوبات قاسية من الحكومة. خُفّضت الضرائب جزئيًا بموجب معاهدة بيرني . مع ذلك، في ظل الليبرالية التي سادت القرن التاسع عشر ، كان تحكم الحكومة بالتجارة يتلاشى بسرعة.

أدى إلغاء هذه الحواجز التجارية إلى استبدال نظام التجارة السيامية السابق بالتجارة الحرة . وخُفِّضت ضريبة الاستيراد إلى 3%، وكانت تُجبى مرة واحدة فقط. شكل هذا ضربة قوية للإيرادات الوطنية. ومع ذلك، فقد أدى ذلك إلى نمو هائل في القطاعات التجارية، إذ أصبح بإمكان عامة الناس الوصول إلى التجارة الخارجية. وسارع الناس إلى امتلاك حقول شاسعة كانت خالية لزراعة الأرز، وأدت المنافسة في نهاية المطاف إلى سيطرة النبلاء على هذه الأراضي.

كان لمعاهدة بورينغ أثر قانوني أيضاً. فبسبب فظاعة أساليب التعذيب التي مارسها ناكورن بالا في الإجراءات القضائية، طلب البريطانيون عدم محاكمتهم بموجب النظام السيامي، ما ضمن لهم الحصانة القضائية خارج حدود بلادهم ؛ وبالتالي، أصبح الرعايا البريطانيون في سيام خاضعين للقانون البريطاني فقط، بينما لم يتمتع السياميون في بريطانيا بأي امتياز مماثل.

ثم عُقدت معاهدات أخرى مع قوى أخرى، مما زاد من تقويض الإيرادات الوطنية والحقوق القانونية. وشكّلت معاهدة بورينغ ثورة اقتصادية واجتماعية في سيام. وشهد عهد مونغكوت نشاطًا تجاريًا هائلًا في سيام لأول مرة، مما أدى إلى سك العملة عام ١٨٦٠. وكانت أولى الصناعات في سيام طحن الأرز وإنتاج السكر. وتحسنت البنية التحتية؛ حيث شُقّت طرق واسعة النطاق، وحُفرت قنوات مائية للنقل وخزانات مياه للمزارع.

آنا ليونوينز

عملت آنا ليونوينز لدى الملك مونغكوت من عام 1862 إلى عام 1867
الملك مونغكوت ملك سيام (أقصى اليمين)، مع الملكة ديبسيريندرا وبعض أبنائه. كان للملك مونغكوت 82 طفلاً.

في عام ١٨٦٢، وبناءً على توصية من تان كيم تشينغ في سنغافورة ، عيّن البلاط امرأة إنجليزية تُدعى آنا ليونوينز، والتي أثار نفوذها لاحقًا جدلًا واسعًا في تايلاند. ولا يزال الجدل قائمًا حول مدى تأثير ذلك على نظرة أحد أبنائه، الأمير شولالونغكورن ، الذي تولى العرش. في حوالي عام ١٨٧٠، كتبت ليونوينز مذكرات عن فترة عملها كمُدرّسة بعنوان " المُربية الإنجليزية في البلاط السيامي ". استعانت الكاتبة مارغريت لانغدون بهذا العمل، بالإضافة إلى مقابلات مع أحفاد ليونوينز، لتطوير رواية " آنا وملك سيام " عام ١٩٤٤، والتي تم تحويلها إلى فيلم ومسرحية موسيقية.

أصبحت قصتها مصدر إلهام لأفلام هوليوود "آنا وملك سيام" و "آنا والملك" ، بالإضافة إلى المسرحية الموسيقية "الملك وأنا" من تأليف رودجرز وهامرشتاين، وفيلمها المقتبس لاحقًا . وقد مُنعت هذه الأعمال في البداية في تايلاند بسبب إشاراتها التاريخية الخيالية، وما اعتُبر إساءةً للملك مونغكوت، إذ اعتبرتها الحكومة والشعب التايلاندي إهانةً للملكية . ولتوضيح الحقائق التاريخية، كتب المفكران التايلانديان المعروفان، سيني وكوكريت براموج، عام 1948 كتاب "ملك سيام يتحدث" . وأرسل الأخوان براموج مخطوطتهما إلى السياسي والدبلوماسي الأمريكي أبوت لو موفات [ 15 ] (1901-1996)، الذي استند إليها في سيرته الذاتية " مونغكوت ملك سيام " عام 1961. وتبرع موفات بمخطوطة براموج إلى مكتبة الكونغرس الأمريكية عام 1961. [ 16 ]

زعمت آنا أن محادثاتها مع الأمير شولالونغكورن حول الحرية الإنسانية، وروايتها له قصة " كوخ العم توم" ، كانت مصدر إلهامه لإلغاء العبودية بعد ما يقرب من أربعين عامًا. كانت العبودية في تايلاند أحيانًا خيارًا طوعيًا للأفراد للتخلص من الالتزامات الاجتماعية والمالية. [ 17 ] كان يُعاقب المرء على تعذيب العبيد في سيام، وكان بإمكان بعض العبيد شراء حريتهم. وقد أعرب بعض الباحثين والمراقبين الغربيين عن رأيهم بأن العبيد السياميين كانوا يُعاملون معاملة أفضل من الخدم الإنجليز. [ 18 ]

الموت والإرث

كسوف الشمس في واكور

الملك مونغكوت وحاكم مستعمرات المضيق، السير هاري أورد، يشاهدان كسوف الشمس في واي وان في 18 أغسطس 1868. يجلس الملك في وسط الجناح، بينما يقف السير هاري أورد على يساره. هذه هي الصورة الأخيرة المعروفة للملك مونغكوت قبل وفاته في أكتوبر 1868.
حرق جثمان ملكي، ربما جثمان الملك مونغكوت، حوالي عام 1870

خلال فترة رهبنته، درس مونغكوت علم التنجيم المحلي ونصوصًا إنجليزية في علم الفلك والرياضيات الغربية، مما ساهم في تطوير مهاراته في القياسات الفلكية. [ 19 ] ومن بين الطرق التي صقل بها براعته في علم الفلك، إلى جانب التنبؤ الدقيق بكسوف الشمس في 18 أغسطس 1868 (كسوف واكور الشمسي)، تغيير التقويم البوذي الرسمي، "الذي كان يعاني من أخطاء جسيمة في الحسابات، وكانت أوقات اللحظات الميمونة فيه غير صحيحة". [ 20 ]

في عام ١٨٦٨، دعا الملك مونغكوت مسؤولين أوروبيين وسياميين رفيعي المستوى لمرافقته إلى قرية واكور في مقاطعة براشواب خيري خان ، جنوب هوا هين ، [ ٢١ ] حيث كان من الممكن مشاهدة كسوف الشمس الذي سيحدث في ١٨ أغسطس على أفضل وجه ككسوف كلي. [ ٢٢ ] وكان السير هاري أورد ، الحاكم البريطاني لمستوطنات المضيق من سنغافورة ، من بين المدعوين. [ ٢٣ ] تنبأ الملك مونغكوت بكسوف الشمس، عند (على حد تعبيره) " خط طول شرق غرينتش ٩٩ درجة ٤٢ دقيقة وخط عرض شمال ١١ درجة ٣٩ دقيقة". وقد أثبتت حسابات الملك مونغكوت دقتها. [ ٢٢ ] عندما أجرى حساباته بشأن كسوف الشمس المتوقع في واكور، استخدم النظام التايلاندي لقياس الوقت ("مونغ" و"بات")، لكنه اعتمد الطريقة الغربية لخطوط الطول والعرض لتحديد أفضل موقع لرؤية الكسوف على سطح الأرض. [ ٢٤ ] لدى عودته من رحلته إلى واكور، أدان منجمي البلاط "لتصريحاتهم السخيفة... بسبب إهمالهم لتنبؤاته المفصلة وعدم اكتراثهم بالقياس والحساب باستخدام الأدوات الحديثة". [ ١٣ ]

الملك مع ولي عهده، الأمير شولالونغكورن ، وكلاهما يرتديان الزي البحري

أثناء الحملة، أصيب الملك مونغكوت والأمير شولالونغكورن بالملاريا . توفي الملك بعد ستة أسابيع في العاصمة، وخلفه ابنه الذي نجا من الملاريا. [ 13 ]

لقد قيل إن استيعاب الجغرافيا وعلم الفلك الغربيين في سيام في القرن التاسع عشر "أثبت أن سيام تضاهي الغرب من حيث المعرفة، وبالتالي فإن ادعاء الإمبرياليين بأن سيام كانت غير متحضرة ويجب استعمارها كان غير معقول". [ 25 ] يشير هذا إلى أن الشكل الغربي لهذه العلوم ربما يكون قد أنقذ سيام من الاستعمار الفعلي من قبل القوى الغربية.

قصة الفيل

سفارة سيام لدى الإمبراطور نابليون الثالث في قصر فونتينبلو ، 27 يونيو 1861
صورة لسفارة سيامية في فرنسا تعود إلى القرن التاسع عشر

خلافًا للاعتقاد السائد، لم يُقدّم الملك مونغكوت قطيعًا من أفيال الحرب إلى الرئيس الأمريكي أبراهام لينكولن خلال الحرب الأهلية الأمريكية لاستخدامها ضد الكونفدرالية . لكنه عرض إرسال بعض الأفيال المُستأنسة إلى الرئيس الأمريكي جيمس بوكانان ، لاستخدامها كحيوانات جرّ ووسائل نقل. استغرقت الرسالة الملكية المؤرخة في 14 فبراير 1861، والتي كُتبت قبل اندلاع الحرب الأهلية ، بعض الوقت للوصول إلى واشنطن العاصمة، وبحلول وقت وصولها، كان الرئيس بوكانان قد ترك منصبه. [ 26 ] يُقال إن لينكولن، الذي خلف بوكانان، سُئل عن الغرض من استخدام الأفيال، فأجاب بأنه لا يعلم، إلا إذا "استُخدمت لقمع التمرد". [ 27 ] مع ذلك، في رده المؤرخ في 3 فبراير 1862، [ 28 ] لم يذكر لينكولن شيئًا عن الحرب الأهلية. رفض الرئيس بلطف اقتراح الملك مونغكوت، موضحاً للملك أن المناخ الأمريكي قد لا يكون مناسباً لتكاثر الأفيال، وأن المحركات البخارية الأمريكية توفر بالفعل وسائل نقل كافية. [ 29 ] [ 30 ]

بعد قرن من الزمان، وخلال زيارته الرسمية للولايات المتحدة، أشار الملك بوميبول أدولياديج ملك تايلاند، وهو حفيد مونغكوت، إلى هذا الحدث في خطابه أمام الكونغرس الأمريكي في 29 يونيو 1960. قال: "عرض جدي إرسال أفيال إلى الرئيس والكونغرس لإطلاقها في الأراضي الأمريكية غير المزروعة لأغراض التكاثر. لم يكن لهذا العرض أي هدف آخر سوى تزويد صديق بما ينقصه، بنفس الروح التي يُقدم بها برنامج المساعدات الأمريكية." [ 31 ]

151834 مونغكوت

تم تسمية الكويكب 151834 مونغكوت تكريماً للملك ومساهماته في علم الفلك وتحديث سيام. [ 32 ]

التكريمات والإرث

عائلة

الملك مونغكوت هو أحد أكثر الأشخاص الذين أنجبوا أطفالاً في تاريخ تايلاند؛ فقد كان لديه 32 زوجة وجارية خلال حياته أنجبن ما لا يقل عن 82 طفلاً، [ 33 ] أحدهم كان شولالونغكورن ، الذي تزوج أربعًا من أخواته غير الشقيقات.

أفلام

مسلسل تلفزيوني

  • قام يول برينر بتجسيد الشخصية في المسلسل التلفزيوني الأمريكي الكوميدي آنا والملك عام 1972
  • صورت من قبل Chalee Chueayai في الدراما الوثائقية عام 2010 Thee Siamese Lord

الأنساب

أسلاف مونغكوت
8. (=14.) ثونغدي شاكري، تشاوفرايا شاكري سري أونجخاراك
4. الملك فوثايوتفا شولالوك، راما الأول من راتاناكوسين
9. (=15.) يوك
2. الملك فوثالويتلا نافالاي، راما الثاني ملك راتاناكوسين
10. ثونغ نا بانغكسانغ
5. ناك نا بانغكسانغ
11. سان، الأميرة روبسيرسوبهاك ماهاناغناري
1. الملك مونغكوت، راما الرابع ملك سيام
6. نغيون ساي تان
3. الأميرة بونروت من راتاناكوسين
14. (=8.) ثونجدي شاكري، تشاوفرايا شاكري سري أونجخاراك
7. كايو راتاناكوسين، الأميرة سري سوداراك
15. (=9.) يوك

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ التايلاندية :มงกุฎ ، النطق التايلاندية: [ mōŋ.kùt ] ; اللقب الرسمي: فرا بات سومديت فرا تشومكلاو تشاو يو هوا (التايلاندية:พระบาทสมเด็จพระจามเกล้าเจ้าาารยู่หัว ) ); العنوان الكامل: فرا بورامينثرا راماثيبودي سريسيندرا ماها مونجكوت فرا تشومكلاو تشاو يو هوا فرا سايام ثوا ماها ماكوت ويتثايا مهارات (التايلاندية: سياسة الخصوصية مغامرة رائعة شكرا جزيلا . [ 1 ]
  2. ↑ وبناءً على ذلك، فإن تصوير هوليوود لكرالاهومي (رئيس الوزراء) عاري الصدر في فيلم آنا وملك سيام (1946) وتصوير يول برينر للملك مونغكوت عاري الصدر في فيلم الملك وأنا (1956) ليسا غير دقيقين تاريخياً فحسب، بل يعتبرهما التايلانديون مسيئين لذكرى الملك الإصلاحي.

مراجع

الاقتباسات

  1. ↑ «إحياءً لذكرى جلالة الملك مونغكوت (الملك راما الرابع)، 1 أكتوبر - جامعة أسومبشن في تايلاند» . www.au.edu . تاريخ الاطلاع: 12 نوفمبر 2023 .
  2. ↑ «الملك الحقيقي وأنا - قصة سلف الملك التايلاندي الجديد الشهير» . رويترز . 3 مايو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2023 .
  3. ↑ "أعمال وإنجازات جلالة الملك مونغكوت" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 يناير 2021.
  4. ↑ برادلي، ويليام لي (1969). "تولي الملك مونغكوت العرش" (ملف PDF) . جمعية سيام تحت الرعاية الملكية. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 فبراير 2026. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2026 .
  5. 1 2 وينيتشاكول 1997، ص 39
  6. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 40
  7. 1 2 3 بروس، روبرت (1969). "الملك مونغكوت ملك سيام ومعاهدته مع بريطانيا" (ملف PDF) . مجلة الجمعية الملكية الآسيوية، فرع هونغ كونغ . مكتبات جامعة هونغ كونغ، المجلد 9. تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2011 .
  8. ↑ تارلينج، نيكولاس. تاريخ كامبريدج لجنوب شرق آسيا المجلد 1 الجزء 1، 1999. ص 44.
  9. ↑ "ما هو السبب وراء ذلك؟" تايلاند، تايلاند التاريخية، تايلاند 2000-2009، تايلاند 2000-2003، مجموعة سونتاي 2003، تايلاند 2003، نادي الليونز تايلاند 2003، نحن نخدم، YE_MD310, كارتون بيس 310 ประเทศไทย، علم توقعات الأبراج الصينية تايلاند" . مؤرشفة من الأصلي في 28 فبراير 2009. تم الاسترجاع 16 مايو 2009 .
  10. 1 2 3 سواريز، توماس. رسم الخرائط المبكر لجنوب شرق آسيا: القصة الملحمية للبحارة والمغامرين ورسامي الخرائط الذين رسموا خرائط المناطق الواقعة بين الصين والهند لأول مرة . سنغافورة: دار نشر بيريبلاس (هونغ كونغ) المحدودة (1999). موقع إلكتروني. ص 25
  11. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 37
  12. 1 2 3 وينيتشاكول 1997، ص 38
  13. 1 2 3 وينيتشاكول 1997، ص 47
  14. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 48
  15. ↑ أبوت لو موفات
  16. ↑ "جنوب شرق آسيا وجزر المحيط الهادئ : المجموعات الآسيوية: دليل مصور (مكتبة الكونغرس - القسم الآسيوي)" . مكتبة الكونغرس . مؤرشف من الأصل في 23 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 أغسطس 2013 . (مجموعة جنوب شرق آسيا، قسم آسيا، مكتبة الكونغرس)
  17. ↑ رودريغيز، جونيوس ب. (1997). الموسوعة التاريخية للعبودية العالمية (الطبعة الثانية ). سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC-CLIO. ص 631. ISBN   9780874368857.
  18. ↑ "العبودية في شمال تايلاند في القرن التاسع عشر: حكايات أرشيفية وأصوات قروية" . مجلة كيوتو ريفيو. 2006. مؤرشف من الأصل في 26 يونيو 2007.
  19. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 42
  20. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 43
  21. ↑ أورشستون، واين (2019). "دور الكسوف والمراقبين الأوروبيين في تطوير علم الفلك الحديث في تايلاند". نمو وتطور علم الفلك والفيزياء الفلكية في الهند ومنطقة آسيا والمحيط الهادئ . وقائع الفيزياء الفلكية وعلوم الفضاء. المجلد 54. ص 193. Bibcode : 2019ASSP...54..173O . doi : 10.1007/978-981-13-3645-4_14 . ISBN   978-981-13-3644-7. S2CID 198775030 . 
  22. 1 2 وينيتشاكول 1997، ص 46
  23. ↑ إسبيناك، ف. "ناسا - كسوف الشمس عبر التاريخ" . eclipse.gsfc.nasa.gov .
  24. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 45
  25. ↑ وينيتشاكول 1997، ص 57
  26. ↑ "حيوانات غير تقليدية للاستخدام من قبل الجيش الأمريكي - الأفيال" . نشرة إخبارية . HistoryBuff.com. يونيو 2011. مؤرشفة من الأصل في 4 مايو 2012. تم الاطلاع عليها في 29 مايو 2012. لا تزال كلتا الرسالتين الأصليتين موجودتين في الأرشيف حتى اليوم .
  27. ↑ هولدر، تشارلز فريدريك (1902). ملك العاج : تاريخ شعبي للفيل وحلفائه . أبناء سي. سكريبنر. ISBN  9780836991413.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  28. ↑ "سجل لينكولن" . www.thelincolnlog.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2022 .
  29. ↑ «مجلس السفراء الأمريكيين > المنشورات > مجلة السفراء > تمهيد الطريق للـ 175 عامًا القادمة: تجديد العلاقات بين الولايات المتحدة وتايلاند» . مؤرشف من الأصل في 31 أغسطس 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أغسطس 2009 .
  30. ↑ "بيان صحفي رقم 99-122" . 15 أغسطس 2016.
  31. ↑ «خطاب جلالة ملك تايلاند بمناسبة زيارته إلى الكونغرس الأمريكي» . www.ohmpps.go.th . مؤرشف من الأصل بتاريخ 3 مايو 2009. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2022 .
  32. ↑ "مركز الكواكب الصغيرة التابع للاتحاد الفلكي الدولي" . ناسا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 فبراير 2015 .
  33. ↑ كريستوفر جون بيكر؛ باسوك فونغبايشيت (2009). تاريخ تايلاند . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 31. ISBN  978-0-521-76768-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أغسطس 2016 .
  34. ↑ باس، تريستان ل. (11 أغسطس 2016). "آنا والملك x2، بدون غناء" . فروك فليكس . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2025 .
  35. ↑ لندن، لندن (13 مارس 2023). "แหม่มแา auntanna คื यที ่มา آنا وملك سيام มีค ไทยเป็ ที ่ปรึกษา" (باللغة التايلاندية) . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2025 .
  36. ↑ "آنا والملك" . غلاف الفيلم (باللغة التايلاندية). 17 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 ديسمبر 2025 .
  37. ↑ "هذه هي أهم معالم نهضة سيام." . www.reurnthai.com . تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2025 .

مصادر

  • أبوت لو موفات، مونغخوت، ملك سيام ، مطبعة جامعة كورنيل 1961
  • كونستانس مارلين ويلسون، الدولة والمجتمع في عهد الملك مونغكوت، 1851-1868: تايلاند عشية التحديث ، أطروحة دكتوراه، جامعة كورنيل 1970، ميكروفيلم الجامعة.
  • بي جيه تيرويل، تاريخ تايلاند الحديثة 1767-1942 ، مطبعة جامعة كوينزلاند، أستراليا 1983. يحتوي هذا على بعض الحكايات غير المدرجة في المراجع الأخرى.
  • ستيفن وايت، جون طومسون: نافذة على الشرق ، منشورات جامعة نيو مكسيكو، الولايات المتحدة. كان طومسون مصورًا فوتوغرافيًا، ويحتوي هذا الكتاب على صوره التي شكل بعضها أساسًا للنقوش (التي أُسيء تحديدها أحيانًا) في كتب آنا ليونونز. يُشار إلى مونغكوت في النص التمهيدي.
  • سواريز، توماس. رسم الخرائط المبكر لجنوب شرق آسيا: القصة الملحمية للبحارة والمغامرين ورسامي الخرائط الذين رسموا خرائط المناطق الواقعة بين الصين والهند لأول مرة . سنغافورة: دار نشر بيريبلاس (هونغ كونغ) المحدودة (1999). ص  25
  • وينيتشاكول، ثونغتشاي. سيام المرسومة: تاريخ الجسد الجغرافي لأمة . صفحات متنوعة من الفصل الثاني. مطبعة جامعة هاواي (1997).
  • اللغة التايلاندية للملك : مدخل إلى البيانات التاريخية التايلاندية - مراسيم مونغكوت التي يحتفظ بها دوغ كوبر من مركز البحوث في اللغويات الحاسوبية، بانكوك؛ تم الوصول إليها في 2008-07-11.