قانون مصر

يستند القانون المصري في المقام الأول إلى قانون نابليون ، مع تأثيرات إضافية من القانون البريطاني والشريعة الإسلامية التقليدية . وقد كان مصدر إلهام للقانون المدني في العديد من الأنظمة القانونية الأخرى في الشرق الأوسط ، بما في ذلك الأردن والبحرين وقطر وممالك ليبيا والعراق قبل الحكم الديكتاتوري ، والقانون التجاري الكويتي . [ 1 ]

دخل دستور مصر الحالي حيز التنفيذ في 18 يناير 2014، بعد عدة دساتير سابقة . ويُعدّ دستور مصر القانون الأساسي للبلاد. وتتميز مصر بالحفاظ على نظام قضائي متواصل منذ عام 1875 وحتى يومنا هذا، عبر مختلف أشكال الحكم، وإن لم يخلُ الأمر من إصلاحات جوهرية. [ 2 ] [ 3 ]

تاريخ

محمد علي يصلح الولاية

بعد أن تولى محمد علي السلطة وبدأ في مركزة الحكومة المصرية، نفذ عدداً من برامج الإصلاح التي تهدف إلى تحديث النظام القانوني المصري. وأُرسلت بعثات طلابية إلى أوروبا لاكتساب تعليم حديث، وتُرجم عدد من القوانين الأوروبية، مثل القانون المدني الفرنسي، إلى اللغة العربية في ذلك الوقت. [ 4 ]

كان قانون الفيلقة ، الذي سُنّ عام ١٨٣٠، من أوائل التشريعات الجنائية التي سنّها محمد علي. وقد حدد عقوبات الدولة على السرقة والسطو والقتل. وتولت محاكم الدولة ، التي تُعرف باسم "مجالس السياسة"، تنفيذ هذه العقوبات. لم تكن هذه المحاكم سلطة قضائية مستقلة، إذ كان موظفوها من مسؤولي الدولة، وكان للخديوي في نهاية المطاف سلطة نقض قراراتها. عملت هذه المحاكم بالتنسيق مع محاكم الشريعة التقليدية، كما أصبح شائعًا في العالم العثماني الأوسع ، مع أن هذا التعدد القانوني لم يُطبّق إلا لاحقًا في تركيا نفسها. [ ٥ ]

تتميز الشريعة الإسلامية بمعايير إثبات صارمة للغاية، مما كان يؤدي في كثير من الأحيان إلى عجز القضاة عن إدانة الأفراد الذين يُعتبرون مذنبين إلى حد كبير. وكانت محاكم الدولة بمثابة سلطة قضائية مزدوجة، حيث تنظر الدولة في القضايا التي يعجز القاضي عن إدانتها من منظور المصلحة العامة. [ 5 ] في قضايا مثل القتل والاعتداء والجرائم المساس بالشرف (مثل التشهير والجرائم الجنسية)، كان المتضررون يلجؤون عادةً إلى كل من محاكم الدولة والقاضي، إذ تتمتع محاكم الدولة بصلاحية إصدار الأحكام على المتهمين في القضايا التي تتطلب فيها الشريعة الإسلامية معيارًا غير قابل للتحقيق من الإثبات، بينما يكون المتهم مذنبًا بما لا يدع مجالاً للشك. وكانت الدولة تنفذ جميع العقوبات، بما في ذلك الإعدام، باستثناء الجلد. [ 6 ] وكانت الدولة تُعتبر صاحبة السلطة العامة لمعاقبة السلوك المحرم استنادًا إلى التعزير، مما يضمن عدم إفلات المجرمين من العقاب لأسباب إجرائية، مع الحفاظ على سلطة محاكم الشريعة. [ 7 ]

سيزداد دور المفتين بيروقراطيةً، حيث سيفرض مكتب المفتي العام تفسيراً موحداً للفقه الحنفي على جميع أجهزة الدولة. وسيتولى المفتي العام مراجعة القضايا التي ينظر فيها المفتون في أجهزة الدولة، وسيصدر، من خلال قوانين تُفعّل الرقابة القضائية على المحاكم الشرعية، فتاوى ملزمة على القضاة الذين تُنازع أحكامهم، مُتخذاً بذلك دور المحكمة العليا عند نشوء النزاعات حول الأحكام. [ 6 ]

في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تطورت محاكم الدولة إلى نظام قانوني متعدد المستويات يعمل بالتوازي مع المحاكم الشرعية. كانت هذه المحاكم تنظر في القضايا المدنية والجنائية، وكان يعمل بها مفتون وعلماء . وقد تم اختصار النظام القضائي المزدوج السابق ذي المرحلتين أحيانًا إلى محاكمة واحدة ينظر فيها كل من المجلس المدني والقاضي في القضية ويصدران أحكامهما في الوقت نفسه. [ 8 ]

خديوية مصر تحت الاحتلال البريطاني

نوبار باشا ، مؤسس المحاكم المختلطة التي تمثل بداية التقاليد القانونية المدنية المصرية

بدأ النظام القانوني الحديث في مصر عام ١٨٧٥ بإنشاء المحاكم المختلطة ، التي أُنشئت للنظر في القضايا المتعلقة بالأجانب في مصر، واستندت في قوانينها إلى قانون نابليون. تألفت هذه المحاكم من قضاة أجانب ومصريين، مع غلبة القضاة الأجانب. وكان نوبار باشا ، مؤسس المحاكم المختلطة، يسعى إلى إنهاء الحصانة القضائية الأوروبية وغيرها من الامتيازات التي منحتها اتفاقيات الامتياز العثمانية ، مع الحرص في الوقت نفسه على عدم إلحاق الضرر بحاملي السندات الأجانب.

كانت الخطة تقضي بدمج اختصاصات المحكمة المختلطة في نظام قضائي وطني، ما يلغي فعلياً مبدأ الحصانة القضائية خارج الحدود الإقليمية، إلا أن هذا لم يتحقق. وقد تمكنت المحاكم المختلطة من النظر في القضايا المدنية والتجارية التي تشمل أجانب، بينما بقيت القضايا الجنائية المتعلقة بهم تحت سيطرة المحاكم القنصلية . وتُعد هذه المحاكم أول مثال على استقلال القضاء عن السلطة التنفيذية في مصر، على الرغم من النفوذ الأجنبي داخله. وإلى جانب قانون نابليون، تعرضت مصر لضغوط من قوى أجنبية لإضافة مادة تضمن إنفاذ الأحكام الصادرة ضد الحكومة المصرية، فضلاً عن نظام "الباركيه" الذي يُدار من قبل أجانب. وقد احتفظت مصر بمفهوم "الباركيه" بعد الاستقلال. [ 9 ]

أثار الاحتلال البريطاني مخاوف المصريين من سيطرة الأوروبيين على النظام القانوني في حال عدم إنشاء نظام محاكم وطنية مركزية سريعًا. ونتيجةً لذلك، اعتمدت مصر في المحاكم الوطنية على القانون المستمد من قانون نابليون، مع تعديلات طفيفة فقط، متخليةً عن قانون كان مُخططًا له سابقًا يستند إلى الشريعة الإسلامية، وذلك مراعاةً للوقت. وبينما كان من المُقرر دمج المحاكم المختلطة والمحاكم الوطنية، إلا أن ذلك لم يتحقق إلا في عام ١٩٤٩، بعد استقلال مصر.

خلال فترة الاحتلال البريطاني، خضعت المحاكم الشرعية المستقلة التي كانت لا تزال تعمل في مصر للتدقيق، لكنها نجت من الإلغاء. سُمح لهذه المحاكم بالنظر في قضايا الأحوال الشخصية، وخلال السنوات الأخيرة من الاحتلال، وُجهت إليها انتقادات بسبب السماح باختيار المحكمة المناسبة ، مما أدى إلى تقويض سلطة الدولة.

بعد الحرب العالمية الأولى وترسيخ الحكم البريطاني ، خططت بريطانيا لإصلاح شامل للقانون المصري يتضمن مركزية المحاكم واستخدام اللغة الإنجليزية كلغة للقانون، إلا أن ثورة 1919 حالت دون ذلك. واستمر النفوذ البريطاني في مصر حتى عام 1937، حين أقر مؤتمر مونترو السيادة المصرية الكاملة، منهيًا بذلك عمل المحاكم القنصلية والامتيازات التي كانت لا تزال سارية.

بينما دُمجت المحاكم المختلطة في المحاكم الوطنية بعد عام ١٩٣٧، لم تُلغَ المحاكم الشرعية المستقلة إلا في عام ١٩٥٥. ولم يقتصر الإلغاء على هذه المحاكم الشرعية المستقلة فحسب، بل شمل أيضًا محاكم دينية أخرى للأقليات كانت تتمتع بالاستقلال الذاتي. وقد هوجمت هاتان الكيانان القانونيان لأسباب قومية ، حيث شبّه البعض وجود محاكم غير مُنشأة من قِبل الحكومة الوطنية أو غير خاضعة لها بالاستسلامات. [ ٣ ]

مصر بعد عام 1952

بعد الثورة المصرية عام ١٩٥٢ وتأسيس جمال عبد الناصر لنظام الحزب الواحد ، تعرضت استقلالية القضاء لهجماتٍ شتى. فقد أُنشئت عدة محاكم استثنائية، هي محكمة الثورة ومحاكم الشعب، والتي لم تعد قائمة. لم تكن لهذه المحاكم أي إمكانية للاستئناف، وكان معظم أعضائها من الموالين للجيش. وإلى جانب إنشاء هذه المحاكم الجديدة، جُرِّد القضاء القائم من صلاحياته في مراجعة القرارات الإدارية. [ ١٠ ]

في عام 1969، واصل ناصر هجومه على استقلال القضاء فيما عُرف بـ"مذبحة القضاء". وشمل ذلك حلّ منظمات قضائية مستقلة مثل نادي القضاة ونقابة المحامين، بالإضافة إلى فصل أكثر من 200 قاضٍ وإنشاء المجلس الأعلى للمنظمات القضائية، مما منح ناصر سيطرة أكبر على المسارات المهنية القضائية. [ 11 ]

عندما تولى أنور السادات السلطة، غيّر مسار الهجمات التي شنّها ناصر. واستعاد القضاء استقلاليته الداخلية، وأنشأ العديد من محاكم الاستئناف الجديدة من المستويات الدنيا والمتوسطة. إضافةً إلى ذلك، أنشأ السادات المحكمة الدستورية العليا عام ١٩٧٩. وكان السادات يحرص على ترسيخ سيادة القانون واستقلال المؤسسات، وقد أُجريت إصلاحاته القضائية تحقيقاً لهذه الغاية.

باستثناء حكمٍ صدر بشأن قدرة الحكومة على التدخل في الانتخابات، والذي أدى إلى تعديلٍ انتقامي في تشكيل المحكمة الدستورية العليا، [ 12 ] استمر القضاء في العمل دون اضطرابٍ يُذكر حتى ثورة 2011 والانقلاب اللاحق عام 2013. وشارك أعضاء المحكمة الدستورية العليا في صياغة دستور ما بعد 2011، [ 13 ] وبينما بلغت التوترات بين القضاء والحكومة ذروتها قبيل الانقلاب، دخل القضاء حكومة السيسي دون تغييرٍ يُذكر. [ 14 ]

دستور

مرّت مصر بعدة دساتير، كان آخرها الدستور الحالي الذي أُقرّ في 18 يناير 2014. ينصّ الدستور المصري على نظام جمهوري شبه رئاسي ، ويضمن حماية المساواة وحرية المعتقد، ويُعلن الإسلام دين الدولة. كما يتضمن بنودًا تتعلق بانتقال السلطة خلال انقلاب 2013 ، منها حق الجيش في اختيار وزير دفاعه لمدة ثماني سنوات، وبند آخر ينصّ على استمرار شرعية القوانين التي سُنّت في عهد الإدارة السابقة.

يُعتبر القانون الشرعي "المصدر الرئيسي للتشريع". في البداية، كان النص "مصدرًا رئيسيًا للتشريع"، الأمر الذي أثار استياءً لدى التيار الإسلامي الذي زعم أن هذه الصياغة تعني أن المشرعين ليسوا ملزمين بالامتثال للشريعة. في عام ١٩٨٠، عُدِّل البند إلى صيغته الحالية، وقضت المحكمة الدستورية العليا بأن القوانين التي كُتبت بعد عام ١٩٨٠ فقط هي التي يمكن الطعن فيها على أساس عدم توافقها مع المبادئ الإسلامية. كان المؤيدون لهذا التغيير يأملون أن يؤدي إلى إعلان عدم دستورية جميع القوانين التي لا تتوافق مع تفسير العلماء للشريعة. إلا أن هذا لم يتحقق، وأصبح البند يعني بدلاً من ذلك أن القوانين لا يمكنها إجبار المسلمين على مخالفة دينهم، ويجب أن تتوافق مع المبادئ الإسلامية العامة كما وضعها مفكرون مثل رشيد رضا . [ ١٥ ] [ ١١ ] [ ١٦ ]

القانون المدني المصري

يُعدّ القانون المدني المصري المصدر الرئيسي للقانون المدني في مصر ، وهو يُنظّم "مجالات الحقوق الشخصية والعقود والالتزامات والمسؤولية التقصيرية". [ 17 ] كُتبت النسخة الأولى من القانون المدني المصري عام 1949، وتضمنت 1149 مادة.

يوجد "مستويان" من التقاضي (محاكمتان للوقائع) مع مستوى استئناف آخر في التقاضي المدني في مصر.

  • "تُنظر قضايا المطالبات الصغيرة أمام قاضٍ واحد، مع الحق في الاستئناف من جديد أمام هيئة من ثلاثة قضاة من محكمة الدرجة الأولى." [ 17 ]
  • بحسب موقع EgyptJustice.com، "تبدأ الدعاوى الكبرى أمام هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة في محكمة الدرجة الأولى، مع حق الاستئناف أمام هيئة مؤلفة من ثلاثة قضاة في محكمة الاستئناف. ويقتصر الاستئناف من محكمة الاستئناف على المسائل القانونية، ويُرفع أمام محكمة النقض، وهي أعلى محكمة في النظام القضائي المصري." [ 17 ]

بخلاف المملكة العربية السعودية وبعض الدول الإسلامية الأخرى، لا يوجد في النظام القانوني المصري مكتب الحسبة ( قوة الشرطة الدينية الإسلامية )، ولكنه يسمح برفع دعاوى " الحسبة " .

القضاء المصري

يُعدّ النظام القضائي في مصر فرعًا مستقلًا من فروع الحكومة المصرية، ويشمل المحاكم المدنية والدينية. ويتألف النظام القضائي المصري من المحاكم الابتدائية، ومحاكم الاستئناف، ومحكمة النقض، مرتبةً حسب رتبتها. وتختص هذه المحاكم بالنظر في معظم القضايا المدنية والجنائية، بينما تُعتبر محكمة النقض أعلى سلطة قضائية في المسائل التي تندرج ضمن اختصاص النظام القضائي العام.

توجد أيضًا عدة محاكم استثنائية، مثل محاكم الأسرة، والمحكمة الدستورية العليا ، والمحاكم الاقتصادية، والمحاكم الإدارية. تختص هذه المحاكم بنظر قضايا محددة، وقد أُنشئت لتبسيط الإجراءات القانونية. تنظر المحكمة الدستورية العليا في مسائل دستورية القوانين واللوائح، وهي ليست محكمة عامة نهائية. كما تفصل في تضارب الاختصاصات، سواءً كان إيجابيًا أم سلبيًا.

توجد هيئتان قانونيتان خاصتان، هما هيئة التقاضي المصرية والنيابة العامة. تمثل هيئة التقاضي المصرية جمهورية مصر العربية أمام جميع المحاكم والهيئات القضائية الدولية، ولها صلاحية الترافع نيابةً عن مصر، وتختص بالقضايا المتعلقة بالشركات المملوكة للدولة. أما نظام النيابة العامة، فيستند إلى نظام باركيه الفرنسي ، ويتولى المدعون العامون مسؤولية المشاركة في التحقيق في الجرائم وملاحقة مرتكبيها. [ 1 ] [ 3 ]

وقد حدد القانون الجنائي ثلاث فئات رئيسية للجريمة: المخالفات (الجرائم البسيطة)، والجنح (الجرائم التي يعاقب عليها بالسجن أو الغرامات)، والجنايات (الجرائم التي يعاقب عليها بالأشغال الشاقة أو الإعدام).

انظر أيضاً

فهرس

  • بيشور، جاي. قانون السنهوري، ونشأة القانون المدني العربي الحديث (1932 إلى 1949)، ( 2007رقم ISBN 9789004158788.
  • هويل، مارك، المحاكم المختلطة في مصر ، ( 1991رقم ISBN 1-85333-321-2.

مراجع

  1. 1 2 عبد الوهاب، محمد س. إ. (نوفمبر-ديسمبر 2019). "تحديث: لمحة عامة عن النظام القانوني المصري والبحث القانوني" . برنامج كلية هاوزر العالمية للقانون. جامعة نيويورك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2021 .
  2. هويل، مارك إس دبليو (نوفمبر 1985). "المحاكم المختلطة في مصر: تقييم بمناسبة الذكرى السنوية" . المجلة العربية للقانون . 1 (1): 60-68 . doi : 10.2307/3381673 . ISSN 0268-0556 . JSTOR 3381673 .  
  3. 1 2 3 "نشأة النظام القانوني المصري الحديث وتطبيقه، 1876-1937" ، سيادة القانون في العالم العربي ، مطبعة جامعة كامبريدج، 1997، ص 23-60 ، doi : 10.1017/cbo9780511583278.004 ، ISBN  978-0-521-59026-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 مارس 2025
  4. فاتيكوتيس، بانايوتيس ج. (1980). تاريخ مصر . سلسلة آسيا-أفريقيا للتاريخ الحديث ( الطبعة الثانية). لندن: وايدنفيلد ونيكلسون. ISBN  978-0-297-77606-2.
  5. 1 2 بيترز، رودولف (1999). "«لتقويمه وردع الآخرين» أول تشريع جنائي لمحمد علي (1829-1830) . القانون الإسلامي والمجتمع . 6 (2): 164-192 . doi : 10.1163/1568519991208673 . ISSN 0928-9380 . 
  6. 1 2 بيترز، رودولف (1997). "القانون الجنائي الإسلامي والعلماني في مصر في القرن التاسع عشر: دور القاضي ووظيفته" . القانون الإسلامي والمجتمع . 4 (1): 70-90 . doi : 10.1163/1568519972599879 . ISSN 0928-9380 . 
  7. بيترز، رودولف (31 ديسمبر 1998). "اليوناني المُغرم : الحدود الاجتماعية والقانونية في مصر في القرن التاسع عشر" . مصر/العالم العربي (34): 53-66 . doi : 10.4000/ema.1490 . ISSN 1110-5097 .  
  8. بيترز، رودولف (1999). "الإداريون والقضاة: تطور القضاء العلماني في مصر، 1842-1871" . عالم الإسلام . 39 (3): 378-397 . doi : 10.1163/1570060991570622 . ISSN 0043-2539 . 
  9. براون، ناثان ج. (فبراير 1993). "الحياة الهشة والموت البطيء للبلاطات المختلطة في مصر" . المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط . 25 (1): 33-52 . doi : 10.1017/s0020743800058037 . ISSN 0020-7438 . 
  10. ساكس، تامر مصطفى (2021)، "القانون والمحاكم وحقوق الإنسان" ، دليل روتليدج عن مصر المعاصرة ، لندن؛ نيويورك: روتليدج، ص 272-283 ، doi : 10.4324/9780429058370-25 ، ISBN  978-0-429-05837-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2025
  11. 1 2 "تفسير المحكمة الدستورية العليا المصرية للشريعة الإسلامية كضابط دستوري: كبح جماح أسلمة النظام القانوني المصري" . مدونة الرابطة الدولية للقانون المدني - الرابطة الدولية لمراكز القانون المدني . 29 يونيو 2021. تاريخ الاطلاع: 1 أبريل 2025 .
  12. مصطفى، تمير (2003). "القانون في مواجهة الدولة: تسييس القضاء في مصر" . القانون والبحث الاجتماعي . 28 (4): 883-930 . doi : 10.1086/382610 . ISSN 0897-6546 . 
  13. صالح، ياسمين (26 فبراير 2011). "مربع حقائق - التعديلات المقترحة على دستور مصر" . رويترز . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2025 .
  14. ساكس، جيفري آدم (2021)، "القضاة والانتخابات والسياسة الدستورية بعد ثورة 2011" ، دليل روتليدج حول مصر المعاصرة ، لندن؛ نيويورك: روتليدج، ص 272-283 ، doi : 10.4324/9780429058370-25 ، ISBN  978-0-429-05837-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 أبريل 2025
  15. «الدستور المصري» . sschr.gov.eg . مؤرشف من الأصل بتاريخ 11 فبراير 2025. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 أبريل 2025 .
  16. لومباردي، كلارك ب. (2013). "الأحكام الدستورية التي تجعل الشريعة "مصدرًا" أو "المصدر" الرئيسي للتشريع: من أين أتت؟ وماذا تعني؟ وهل لها أهمية؟" . مجلة القانون الدولي بالجامعة الأمريكية . 28 (3): 733-774 . ProQuest 1446898729 . 
  17. 1 2 3 "القانون المدني. نظرة عامة" . مجلة العدالة المصرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 سبتمبر 2021 .