ليونا فلورنتينو

ليونا خوسيفا فلورنتينو (19 أبريل 1849 - 4 أكتوبر 1884) شاعرة فلبينية رائدة، ^{[ 1 ]} وكاتبة مسرحية، وكاتبة ساخرة، وكاتبة نصوص، كتبت وتحدثت شعراً بلغة الإيلوكانو ، لغتها الأم، والإسبانية ، لغة التواصل المشتركة في عصرها. تُعتبر "أم الأدب النسائي الفلبيني"، حيث كانت بمثابة "الجسر بين التراث الشفهي والتراث الأدبي"؛ ^{[ 2 ]} ورائدة في أدب المثليات الفلبيني . ^{[ 3 ] [ 4 ]}

وُلدت فلورنتينو لعائلة فلورنتينو، وهي عائلة ثرية وذات مكانة مرموقة في فيغان ، إيلوكوس سور ، وعُمّدت باسم ليونا خوسيفا فلورنتينا . ^{[ 5 ]} كان والدها مارسيلينو بيتشاي فلورنتينو، أغنى رجل في فيغان آنذاك، بينما كانت والدتها إيزابيل فلورنتينا، التي تولّت تعليمها في طفولتها. ^{[ 6 ]} تشير لوحة تذكارية تاريخية نُصبت عام 1958 من قِبل اللجنة التاريخية الفلبينية، وهي سلف اللجنة التاريخية الوطنية للفلبين ، إلى أنها كانت ابنة عم بعيدة لخوسيه ريزال . ^{[ 7 ]} بدأت فلورنتينو بكتابة أولى قصائدها باللغة الإيلوكانية في سن مبكرة جدًا. وعلى الرغم من موهبتها، لم يُسمح لها بتلقي تعليم جامعي بسبب جنسها والأعراف الأبوية السائدة في ذلك العصر. لهذا السبب، جعلت والدتها إيزابيل، التي مُنعت هي الأخرى من الالتحاق بالجامعة في صغرها، من تعليم ليونا وتنمية موهبتها الفطرية مهمة شخصية لها. كما استعانت والدتها بعدد من المعلمين الخصوصيين لتعليم ليونا، وكان من بينهم لاحقًا كاهن كاثوليكي من الإيلوكانو، إيفاريستو أبايا، كاهن فيغان. ^{[ 6 ]} وقد أعجب إيفاريستو بموهبة ليونا الشعرية الفائقة، رغم افتقارها للتعليم الرسمي، فوافق على تعليمها الكتابة والخطابة الإسبانية المتقدمة، وشجعها على تطوير أسلوبها الشعري رغم مخالفته لأعراف ذلك العصر. ^{[ 2 ]}

إلا أن تعليمها المنزلي لم يدم طويلاً، إذ أجبرها والدها، مارسيلينو، في سن الرابعة عشرة على الزواج من السياسي إلياس يانيس دي لوس رييس، الذي كان يشغل منصب عمدة فيغان آنذاك، وكان يكبرها سناً بكثير. كانت ليونا وإلياس أبناء عمومة، وكان زواج الأقارب شائعاً في القرن التاسع عشر لأسباب مختلفة. وبزواجهما، تم تأمين ملكية بعض أراضي عشيرة والدها وبقيت ضمن العائلة. ^{[ 1 ]} أنجبت ليونا خمسة أطفال في سن المراهقة المبكرة، وربتهم. ورغم القيود التي فرضتها عليها أعراف ذلك العصر المناهضة لتحرير المرأة، لم تتوقف عن الكتابة. نما إبداعها بشكل ملحوظ على مر السنين، وتطورت رؤيتها للمساواة، مما أدى إلى كتاباتها النسوية التي أصبحت فيما بعد من أكثر أعمالها تأثيراً. روت بعض أعمالها تجربتها الشخصية في حب امرأة خلال الحقبة الاستعمارية الأبوية، لتصبح بذلك من أهم كتابات المثليات التاريخية في الأدب الفلبيني. بعد أن علم زوجها إلياس بكتاباتها التي تُعتبر من أوائل المناصرات لحقوق المرأة، تدهورت علاقتهما الزوجية سريعًا. وبسبب طبيعة كتاباتها التي تُعتبر من أوائل المناصرات لحقوق المرأة ومبادئها التقدمية تجاه النساء والأقليات، في الفترة ما بين عامي 1869 و1870 تقريبًا، نبذها زوجها المؤيد للنظام الأبوي، وكذلك أبناؤها الذين اقتنعوا برأي والدهم. صرّح إلياس شخصيًا بأنه نبذ ليونا بسبب إصابتها بمرض السل، لكن معظم الناس اعتقدوا أن السبب الحقيقي هو مبادئ ليونا النسوية وتأثيرها على أبنائها، وهو ما كان إلياس يعارضه بشدة. لم يُؤيد إلياس صراحةً ميل ليونا الإبداعي نحو الفنون الأدبية النسوية. في سن العشرين تقريبًا، عاشت ليونا وحيدة في المنفى، وانفصلت عن أبنائها الخمسة الذين مُنعوا من رؤية والدتهم. انتقلت إلى حي صغير خارج المدينة. وبينما كانت تواصل كتاباتها ومشاركاتها في فعاليات الشعر المنطوق، أصبحت بارعة في ركوب الخيل وتدخين السيجار. لم يتقبل والدها الثري، الذي ظل رئيسًا للعائلة، مُثلها العليا والمسار الذي سلكته. ^{[ 2 ] [ 6 ]} وكان السياسي والكاتب المسرحي البارز مارسيلينو كريزولوجو صهرها. ^{[ 1 ] [ 2 ]}

توفي زوجها إلياس بعد أكثر من عقد من الزمان، في عام ١٨٨٣. أما ابنها الأكبر إيزابيلو دي لوس رييس ، الذي كان يبلغ من العمر ست سنوات عندما فُصلت والدته عن حياته، فقد استعاد التواصل معها بعد وفاة إلياس، مما أتاح له زيارتها أخيرًا بعد حوالي ١٤ عامًا عندما كان في العشرين من عمره تقريبًا. نشأت بين الأم وابنها علاقة وثيقة للغاية، حيث أثرت ليونا بشكل كبير على آراء إيزابيلو الاجتماعية، مما أدى لاحقًا إلى مسيرته الأدبية الناجحة ومبادئه الديمقراطية التقدمية ودعمه للثورة الفلبينية وحقوق المرأة عندما كبر. أصبح إيزابيلو أيضًا ناشطًا تقدميًا وانتُخب عضوًا في مجلس الشيوخ بعد الثورة. واصلت ليونا أعمالها الأدبية حتى وفاتها في ٤ أكتوبر ١٨٨٤ بسبب مرض السل عن عمر يناهز ٣٥ عامًا. دُفنت في كاتدرائية فيغان . ^{[ 2 ] [ 6 ]} بعد وفاتها، جعل ابنها إيزابيلو من مهمته نشر براعة والدته الأدبية على نطاق واسع في العالم من خلال الترويج الدولي والنشر والتبادل مع أقرانه، مما أدى إلى زيادة عدد الأشخاص الذين تعرفوا على إبداعات ليونا الشعرية النسوية التقدمية، والتي نُشرت وحُفظت في فرنسا وإسبانيا والولايات المتحدة . [ ^{1 ] [ 6 ]} في عام 1902، أسس إيزابيلو، مع صديقه وزميله المناهض للرهبنة غريغوريو أغليباي ، الكنيسة الفلبينية المستقلة ( IFI محليًا )، وانفصلت رسميًا عن الكنيسة الكاثوليكية الرومانية التي كانت ^تحت سيطرة كهنة متشددين أرادوا الحفاظ على النظام الأبوي في ذلك الوقت. انضم العديد من الثوار والمثقفين إلى معهد الدراسات الفلبينية (IFI) وتأثروا بتعاليمه التقدمية، مما أدى إلى إصلاحات ليبرالية في المجتمع الفلبيني في مطلع القرن العشرين، بما في ذلك حق المرأة في التعليم ، وهو أحد الحقوق العديدة التي حُرمت منها ليونا في صغرها. بعد أن أصبح سيناتورًا عام 1922، شنّ إيزابيلو حملة مثيرة للجدل من أجل حق المرأة في التصويت ، وهي إحدى القضايا النسوية التي دافعت عنها والدته ليونا. ورغم اعتزاله العمل السياسي عام 1931 بسبب المرض، واصل حملته كمواطن عادي حتى تم إقرار حق المرأة في التصويت رسميًا عام 1937. توفي إيزابيلو عام 1938 ودُفن في مانيلا . ^{[ 8 ]} في عام 1946، بعد الحرب العالمية الثانية ، أصبح حفيد ليونا وابن إيزابيلو، إيزابيلو فالنتين دي لوس رييس جونيور إي لوبيز، هو أوبيسبو ماكسيمو ، أي ما يعادل البابا.، في الكنيسة الفلبينية المستقلة التقدمية. ^{[ 9 ]}

ابتداءً من تسعينيات القرن الماضي، وبعد أكثر من قرن على وفاة ليونا، أطلقت الحكومة الفلبينية، من خلال المركز الثقافي للفلبين ، عروضًا تكريمًا لأعمالها وإسهاماتها في الفنون والمبادئ الديمقراطية للبلاد. تضمنت العروض مونولوجات، تُرجم العديد منها من لغة الإيلوكانو أو الإسبانية الأصلية، أشارت إلى حياتها، بما في ذلك قصة حبها لامرأة خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية الأبوية، حيث كان يُضطهد الحب المثلي. كما نُحت تمثال لها، يقف الآن في الساحة الأمامية لمنزل عائلتها التاريخي في موقع كالي كريزولوجو، فيجان ، المُدرج على قائمة اليونسكو للتراث العالمي . وقد حُفظ منزلها، المُعلن كنزًا ثقافيًا وطنيًا للفلبين ، ^{[ 10 ]} وحُوِّل إلى مكاتب مركز السياحة الإقليمي، ولجنة تراث فيجان، ومركز كاسا ليونا للمأكولات. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 11 ]} لا تزال عائلة ليونا تعيش في فيغان بينما يقيم بعضهم في مترو مانيلا لأغراض التجارة. ^{[ 9 ]}

حظي شعرها الغنائي بالإسبانية، وخاصةً شعرها بالإيلوكانو، باهتمام واسع في العديد من المحافل الدولية في إسبانيا وباريس وسانت لويس بولاية ميسوري . وللأسف، لم يُحفظ من بين كتاباتها الكثيرة سوى 22 قصيدة، حيث يُرجّح أن الكثير منها قد أُتلف على يد معارضي كتاباتها التقدمية خلال الحقبة الاستعمارية الإسبانية الأبوية، بينما دُمر بعضها نتيجة الحرب ضد المستعمرين الإسبان. وقُدّمت المساهمات الأدبية الـ 22 المتبقية بعد وفاتها في المعرض العام للفلبين في مدريد عام 1887، أي بعد ثلاث سنوات من وفاتها. عُرضت أعمالها مجددًا في المعرض الدولي في باريس عام 1889، وفي معرض سانت لويس الدولي في ميسوري عام 1904. كما أُدرجت في الموسوعة الدولية لأعمال النساء عام 1889. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 12 ]} مع أن ليونا اشتهرت بقصائدها، إلا أنها كتبت أيضًا بياناتٍ عن قوة المرأة الفلبينية، ونقدًا للحكم الاستعماري بأسلوبٍ ساخرٍ متدرج. طوال معظم القرن العشرين، تجاهل دارسو الأدب حياة ليونا الجنسية وعلاقاتها العاطفية مع بعض زميلاتها، لدرجة أنها حُذفت من السجلات التاريخية، في محاولةٍ على الأرجح لتبييض صورتها. ^{[ 13 ]} توقف هذا التبييض بعد أن عُرضت حياتها كامرأة مثلية بشكلٍ حيوي في المركز الثقافي للفلبين في تسعينيات القرن الماضي. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 14 ]}

في عام ٢٠٢٠، كرّمت مجلة "فلبين غرافيك " المرموقة ليونا، واصفةً إياها بـ"أم الأدب النسوي" في الفلبين، ومنحتها لقب "الجسر" الذي يربط بين التراث الشفهي والشعر المكتوب، وذلك بفضل براعتها في إلقاء قصائدها، مشيرةً إلى أن أعمالها "غنائية بامتياز". اشتهرت ليونا ببراعتها الفائقة ليس فقط في فنون الكتابة الإبداعية، بل أيضاً في فن الشعر المنطوق ، حيث كانت تُلقي قصائدها بصوتها في مناسباتٍ مختلفة كالاحتفالات والذكرى السنوية وغيرها. وكان من المعروف بين أقرانها أنها كانت تعد أصدقاءها وأقاربها دائماً بكتابة قصيدة، مما جعل الجميع ينتظرون بفارغ الصبر لحظة إلقائها قصائدها، سواءً على الملأ ليسمعها الجميع أو سراً لأصدقائها المقربين وحلفائها من ذوي التوجهات التقدمية. ^{[ 2 ] [ 6 ] [ 15 ]} قبل أن ينشر ابنها إيزابيلو قصائدها عالميًا، كان من المعروف أن أبناء مجتمع فيغان والمنطقة يتناقلون قصائدها حتى بعد وفاتها، مما أثر في مجتمع وطنها من خلال التراث الشفهي والأدبي. لقد كان لحياتها وأعمالها الإبداعية أثر بالغ في كل من أدب الإيلوكانو والأدب الفلبيني . ^{[ 1 ]}

بعض الأعمال المحفوظة لليونا فلورنتينو والتي تعكس بعض جوانب حياتها هي Felicitación satírica ، التي تحكي عن عانس في عيد ميلادها الثامن والعشرين والتي لم يلاحقها بشكل مأساوي سوى الرجال الأكبر سنًا، Coronación de una soltera en sus días ، الذي يحتفل بعيد ميلاد العذراء، Declaración simbólica ، وهو سرد شعري للتأملات المثيرة الخاصة بالفرد غير مسموح بها بين النساء ولكنه مسموح به. الرجال خلال الحقبة الاستعمارية، و Nalpay A Namnama ، الذي يصور حب ليونا المحكوم عليه بالفشل لامرأة لا تستطيع أن تكون معها بسبب القيود الأبوية في عصرها. تشمل القصائد الأخرى Kakaibang Pagkalibing ng Paghahangad و Naunsyaming pag-asa و Pagbating babiro . ^{[ 1 ] [ 3 ] [ 16 ]}

تم تسمية أحد شوارع مجمع المركز الثقافي للفلبين في مدينة باساي تخليداً لذكراها.