الفتوحات المكية

الرؤيا المكية ( عربى : كِتَابُ الفُتُوحَاتِ المَكِّيَّة ، بالحروف اللاتينية :  كتاب الفتوحات المكية ) ^{[ 1 ]} هو العمل الرئيسي للفيلسوف والصوفي [ ^{2 ]} ابن عربي ^، مكتوب بين 1203 و 1240.

يكشف المفكر الأندلسي عن رحلته الروحية، ولاهوته ، وميتافيزيقاه ، وتصوفه ، مستخدماً أحياناً النثر وأحياناً الشعر . يحتوي الكتاب على عناصر سيرية ذاتية: لقاءات، وأحداث، وإلهامات روحية.

كتب ابن عربي نسختين من كتاب الفتوحات المكية ، وهو عمله الأبرز . ^{[ 3 ]} أنجز الأولى عام 629 هـ ، وعمل على الثانية بين عامي 632 و636 هـ. ^{[ 3 ]} النسخة الثانية، المسماة مخطوطة قونية ، موجودة في مخطوطات بخط يد ابن عربي نفسه، باستثناء المجلد التاسع. ^{[ 3 ]} هذه المخطوطات، التي كانت جزءًا من وقف صدر الدين القنوي ، تُعرف باسم مخطوطات "قونية"، وهي محفوظة الآن في إسطنبول (متحف الأوقاف 1845-1881). ^{[ 3 ]}

الخطبة في الطبعتين الأولى (1853 ) والثانية (1876) التي طبعتها المطبعة الأميرية .

نُشرت الطبعة الأولى من قِبل مطبعة بولاق في أربعة مجلدات في ذي الحجة ١٢٦٩هـ/١٨٥٣م. ^{[ ٣ ]} وأصدرت مطبعة بولاق طبعة ثانية عام ١٢٩٣هـ/١٨٧٦م، أيضاً في أربعة مجلدات. ^{[ ٣ ]} أما الطبعة الثالثة، وهي طبعة القاهرة القياسية، فقد طُبعت عام ١٣٢٩هـ/١٩١١م، ونُشرت أيضاً من قِبل مطبعة بولاق في أربعة مجلدات، وهي مبنية على النسخة الثانية لابن عربي التي أُنجزت عام ٦٣٦هـ، بفضل بحث الأمير عبد القادر . ^{[ ٣ ]}

سفر الرؤيا هو كتاب يتألف من 37 مجلداً، مقسمة إلى 560 فصلاً. ^{[ 4 ]}

يستمد الكتاب عنوانه من مدينة مكة المكرمة ، التي سافر إليها ابن عربي للحج عام 1202، والتي تلقى فيها عدداً من الوحي الإلهي.

في كتاب "الإشراقات"، يطور ابن عربي نظرية الخيال والعالم الخيالي التي شرحها هنري كوربان . ^{[ 5 ]} كما يوجد وصف نفسي وديني لآثار حب الله (بالمعنى الذاتي والموضوعي للتعبير).

بحسب ميشيل شودكيفيتش ، يحتل هذا الكتاب مكانة بالغة الأهمية في أعمال ابن عربي لأنه يمثل "الحالة النهائية لتعاليمه في أكمل صورها". ^{[ 6 ]}

إلى جانب ابن تيمية، شمل العديد من منتقديه المؤرخ ابن خلدون (توفي عام 1406)، والشيخ الصوفي أحمد السرهندي (توفي عام 1624)، وبعض السلفيين وغيرهم، ومجموعة من دعاة الإحياء والحداثة في الإسلام المعاصر. وقد تجدد الجدل حول تعاليمه عام 1979 عندما حاول البرلمان المصري منع إعادة نشر الطبعة المطبوعة من كتاب "الوحي المكي". وقد باءت المحاولة بالفشل نتيجةً للاحتجاجات الشعبية. ^{[ 7 ]}

تُبرز النساء بشكلٍ لافت في الكتاب، لا سيما في الفصل 178 الذي يتناول الحب. يتلقى ابن عربي التوجيه الروحي من امرأة روحانية تُدعى نظام، وهي شابة فارسية يعني اسمها "الانسجام". ويستشهد بقصائد الكاتبة رابعة البصرة ، التي يصفها بأنها "أبرز مفسرة" للحب. ^{[ 8 ]} كما يروي ابن عربي لقاءه بالصوفية فاطمة بنت المثنى وخدمته لها ، حيث كان يتلو معها سورة الفاتحة (أول سورة في القرآن الكريم )، وكان يُعجب بدرجة سموها الروحي. ^{[ 9 ]}

تُعدّ "الإشراقات " من كلاسيكيات التصوف وعلم الكلام والفلسفة الإسلامية . وقد أثّرت في "الكتابات الروحية" للأمير عبد القادر ، الذي نشر الكتاب عام 1857، وربما في دانتي أيضًا . ^{[ 10 ]} شبّه هنري كوربان شخصية بياتريس في ملحمة دانتي ، التي تقود الشاعر إلى الفردوس في " الكوميديا ​​الإلهية" وتوقظ فيه الحب في " الحياة الجديدة" ، بشخصية نظام في ملحمة ابن عربي، وهي امرأة صوفية تُعرّف الفيلسوف الأندلسي على تجربة حب الله. ^{[ 11 ]}

• الحج
• الشعر العربي
• التصوف

طبعات جزئية

• مختارات: Les Illuminations de La Mecque ، باريس، طبعات ألبين ميشيل ، 2008 (1988)، الروحانيات الحية ، عبر. ميشيل خودكيفيتش .
• مختارات: Les Révélations de La Mecque ، باريس، إنتريلاكس، 2009، ترجمة. عبد الله بينوت.
• فصلان في: Par-delà le miroir ، باريس، إنتريلاكس، 2012، "الحكمة"، ترجمة. عبد الله بينوت.
• الفصول من 61 إلى 65: الموت في القيامة ، باريس، البراق، 2009، ترجمة. موريس جلوتون.
• الفصل 167: L'Alchimie du Bonheur parfait ، باريس، بيرج إنترناشونال، 1981، ترانس. ستيفان روسبولي.
• الفصل 178  : سمة الحب ، باريس، ألبين ميشيل، 1986، "الروحانية الحية"، ترجمة. موريس جلوتون.

دراسات

• كلود عداس ، تجربة وعقيدة الحب عند ابن عربي ، في سحر مسلم (عمل جماعي)، باريس، كاريسكريبت، 2002.
• هنري كوربن ، الخيال الإبداعي في صوفية ابن عربي ، باريس، فلاماريون ، 1958، إعادة طبع فلاماريون-أوبييه، 1993.
• جورج غريغور، مفهوم الحب عند ابن عربي ، "رومانو أرابيكا"، الثاني، بوخارست: مركز الدراسات العربية. 2002; ص. 119-134 .