الهجرة

📅 آخر تحديث: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٣ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

لوحة إسلامية مصغرة تصور جبريل عليه السلام وهو يسلم رسالة من الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم يأمره فيها بالهجرة.
خريطة مفترضة لمسار الهجرة [ 1 ]

الهجرة ( بالعربية : الهجرة ، بالحروف اللاتينية : al-Hijrah ، وتعني حرفيًا " الهجرة " ) ، أو الهجرة (من اللاتينية في العصور الوسطى )، هي الرحلة التي قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأتباعه من مكة إلى المدينة المنورة . [ 4 ] [ 5 ] ويُعرف العام الذي حدثت فيه الهجرة أيضًا بأنه عام الهجرة القمرية [ ب ] والهجرة الشمسية ؛ ويوافق تاريخها 16 يوليو 622 في التقويم اليولياني . [ 6 ] [ 7 ] [ ج ] 

في بدايات دعوة محمد للإسلام ، اقتصر أتباعه على أصدقائه المقربين وأقاربه. وبعد انتشار دينه، واجه محمد وجماعته الصغيرة من المسلمين تحديات جمة، منها مقاطعة آل بيته ، والتعذيب، والقتل، وغير ذلك من أشكال الاضطهاد الديني على يد أهل مكة . ومع اقتراب نهاية العقد، توفي أبو طالب ، عم محمد، الذي كان من أشدّ أنصاره بين زعماء مكة. وفي نهاية المطاف، أمر زعماء مكة باغتيال محمد، الذي كان من المقرر أن يُنفذه أحد عشر رجلاً بالسيف. [ 10 ]

في مايو 622، وبعد أن اجتمع مرتين مع أفراد من قبيلتي أوس وخزرج المدنيتين في العقبة بالقرب من منى ، غادر محمد منزله في مكة سراً للهجرة إلى مدينتهم، برفقة صديقه وحماه وصاحبه أبو بكر . [ 11 ]

أصل الكلمة

الهجرة هي كتابة صوتية للكلمة العربية هجر ، وتعني "الرحيل إلى" أو "الهجرة إلى" أو "الابتعاد عن". [ 2 ] [ 3 ] الجذر الأول من الفعل HJR ، وهو hajara ، يعني"قطع العلاقات الودية مع شخص ما؛ تجنب الاختلاط به"؛ أما الجذر الثالث، hājara ، فيعني "إنهاء العلاقات الودية بالتراضي عن طريق المغادرة أو الرحيل". وقد تُرجمت الكلمة بشكل خاطئ، دون سياق مناسب، إلى "قطع روابط القرابة أو الصحبة". [ 12 ] ومنذ عام 1753، استُخدمت الكلمة أيضًا للإشارة إلى النزوح في اللغة الإنجليزية . [ 13 ]

خلفية

الوضع في المدينة المنورة

تقع المدينة المنورة على بعد أكثر من 420 كيلومترًا (260 ميلًا) شمال مكة المكرمة ، وهي واحة خضراء وارفة. [ 14 ] ووفقًا للمصادر الإسلامية، أسس المدينة يهود نجوا من الثورة ضد الرومان. [ 15 ] ورغم أن الزراعة لم تكن رائجة بين القبائل العربية، إلا أن اليهود كانوا مزارعين بارعين استصلحوا أراضي الواحات. [ 15 ] وإلى جانب العديد من العشائر اليهودية الصغيرة، كانت هناك ثلاث قبائل يهودية رئيسية في المدينة: بنو قينقاع ، وبنو النضير، وبنو قريظة . [ 16 ] ومع مرور الوقت، هاجرت قبائل عربية من جنوب الجزيرة العربية إلى المدينة واستقرت جنبًا إلى جنب مع المجتمع اليهودي. [ 15 ] وشملت القبائل العربية بني أوس وبني الخزرج ، والمعروفين مجتمعين باسم بني قيلة. [ 17 ] وقبل عام 620، كانت هاتان القبيلتان العربيتان تتقاتلان لما يقرب من مئة عام. [ 14 ] حاول كل منهم استمالة دعم القبائل اليهودية، الأمر الذي أدى أحيانًا إلى اقتتال داخلي بين هذه القبائل. [ 14 ] 

لقاءات محمد مع بني أوس وبني خزرج

في عام 620، وبعد أن فقد محمد الأمل في استقطاب معتنقين جدد من أهل مدينته، ​​اقتصرت جهوده على غير أهل مكة من رواد المعارض أو الحجاج. [ 18 ] وخلال هذه الجهود، التقى محمد بستة أفراد من بني الخزرج كانوا يزورون مكة لأداء فريضة الحج. وكان لهؤلاء الستة تاريخ في شن غارات على اليهود في منطقتهم، الذين حذروهم بدورهم من قدوم نبي، وبمساعدته سيبيدهم اليهود. ولما سمعوا رسالة محمد الدينية، قال الستة لبعضهم: "هذا هو النبي الذي حذرنا منه اليهود، لا تدعوهم يسبقوننا إليه!" وبعد اعتناقهم الإسلام، عادوا إلى المدينة المنورة وشاركوا ما حدث، آملين أن يؤدي اعتناق أهلهم - الخزرج والأوس ، الذين كانوا على خلاف طويل - الإسلام واتخاذ محمد قائداً لهم، إلى تحقيق الوحدة بينهم. [ 19 ] [ 20 ]

في فبراير من عام 621، التقى خمسة من الذين أسلموا سابقًا بالنبي محمد مرة أخرى. [ 21 ] وكان برفقتهم سبعة من الذين أسلموا حديثًا، من بينهم اثنان من بني أوس. عُقد هذا اللقاء عند ممر العقبة، الواقع شمال مكة المكرمة بالقرب من طريق التجارة. وفي هذا اللقاء، بايعوا النبي محمد ببيعة تُعرف بـ"بيعة النساء". [ 22 ] [ 23 ] سُميت كذلك لأنها لم تتضمن أي التزام بالقتال في سبيل الإسلام. وكان من أهم بنود هذه البيعة نبذ الأصنام والاعتراف بالله وحده، ومحمد قائدًا لهم. ثم عهد النبي محمد إلى مصعب بن عمير بمرافقتهم في عودتهم إلى المدينة المنورة لنشر الإسلام. [ 24 ] [ 25 ]

في موسم الحج عام 622، عقد النبي محمد صلى الله عليه وسلم اجتماعًا آخر في العقبة مع معتنقي المدينة المنورة؛ [ 24 ] وكان عددهم هذه المرة 75 شخصًا، بينهم امرأتان. [ 26 ] وألقى عمه العباس ، الذي كان يرافقه، خطابًا في البداية، مُعلنًا أن محمدًا صلى الله عليه وسلم كان "أكثر الناس احترامًا بين أقاربه". وهذا يتناقض تمامًا مع حقيقة أن محمدًا صلى الله عليه وسلم قد واجه معارضة شديدة من عمه الآخر، أبي لهب ، وكذلك من أبي جهل وغيره من زعماء قريش. كما ادعى العباس زورًا أن محمدًا صلى الله عليه وسلم رفض عروضًا من جميع الناس باستثناء رجال المدينة المنورة، في محاولة واضحة لخلق شعور بالتفرد والأهمية بينهم. إلا أن السجلات التاريخية تُظهر أنهم كانوا من بين آخر الفئات التي حاول محمد صلى الله عليه وسلم التواصل معها، وأنه لم تكن لديه عروض أخرى متاحة. [ 27 ]

ثم تحدث محمد بنفسه ودعاهم إلى مبايعته، طالباً منهم حمايته كما يحمون نساءهم وأطفالهم. [ 28 ] [ 20 ] وافق أحدهم، وهو البراء، على الفور، مؤكداً على براعة قومه العسكرية. أما الآخر، أبو الهيثم، فقد أعرب عن قلقه من أنه إذا بايعوا وقطعوا صلاتهم باليهود، فسيعود محمد إلى قومه بعد انتصاراتهم. طمأنهم محمد بأنه الآن واحد معهم وسيشاركهم مصيرهم في الحرب والسلم. [ 27 ] [ 29 ] ثم تم اختيار اثني عشر مندوباً، ثلاثة من الأوس وتسعة من الخزرج، للإشراف على تنفيذ هذا العهد. [ 26 ] عندما سألوا عن مكافأة ولائهم، أجاب محمد ببساطة: "الجنة". ثم بايعوا، وهو البيعة الثانية في العقبة ، والمعروفة أيضاً ببيعة الحرب. [ 30 ] [ 31 ] [ 27 ]

الهجرة

مسجد قباء ، أول مسجد في تاريخ الإسلام، يقع على مشارف المدينة المنورة. أسسه النبي محمد صلى الله عليه وسلم عندما هاجر إلى المدينة المنورة.

بعد فترة وجيزة من تلقيه التعهدات، أمر محمد أتباعه في مكة بالانتقال إلى المدينة المنورة . استغرقت عملية الرحيل نحو ثلاثة أشهر. ولضمان عدم وصوله إلى المدينة وحيدًا بينما يبقى أتباعه في مكة، آثر محمد عدم الرحيل وبقي لرعايتهم وإقناع المترددين منهم. [ 26 ] حاول بعض قريش ثني عائلاتهم عن المغادرة، [ 32 ] [ 33 ] ولكن في النهاية، لم يبقَ مسلمون في مكة. [ 32 ] اعتبر محمد هذه الهجرة طردًا من قريش. [ 33 ]

يروي التراث الإسلامي أنه في ضوء الأحداث الجارية، اقترح أبو جهل ، أحد زعماء قريش، وصديق محمد في طفولته الذي تحول إلى عدو، [ 34 ] اغتيال محمد بشكل مشترك من قبل ممثلين عن كل عشيرة من عشائر قريش. ولما أخبره جبريل عليه السلام بذلك، طلب محمد من ابن عمه علي أن يضطجع على فراشه متغطياً بعباءته الخضراء الحضرمية، مؤكداً له أنها ستحميه. [ 35 ] ثم ذهب محمد مع أبي بكر إلى غار في جبل ثور ، على بعد ساعة سيراً على الأقدام جنوب مكة، واختبأ هناك. [ 36 ] وكان أبناء أبي بكر وخدمه، الذين كانوا لا يزالون في مكة، يحضرون لهم الطعام بانتظام. [ 37 ] وبعد ثلاثة أيام من الاختباء، انطلقوا إلى المدينة المنورة على جمال اشتراها أبو بكر مسبقاً، برفقة دليلهم عبد الله بن أرقاط، الذي كان وثنياً. [ 36 ]

التداعيات والإرث

عانى أتباع محمد من الفقر بعد فرارهم من الاضطهاد في مكة وهجرتهم معه إلى المدينة المنورة. واستولى مضطهدوهم في مكة على ثرواتهم وممتلكاتهم التي تركوها هناك. [ 38 ] ابتداءً من يناير 623، قاد محمد عدة غارات على قوافل مكة التي كانت تسافر على طول الساحل الشرقي للبحر الأحمر . وهكذا توحد أفراد القبائل المختلفة بفعل ضرورة الموقف، وكان هذا التوحد قائماً في المقام الأول على روابط القرابة. [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]

نصّ دستور المدينة على تعيين محمد قاضيًا أعلى ، [ 41 ] [ 42 ] جاعلاً منه السلطة القضائية الأولى المسؤولة عن حلّ النزاعات والإشراف على الشؤون القضائية في المدينة. وقد وحّد هذا لاحقًا القبائل المتنوعة، بما فيها القبائل اليهودية، وأنهى توترات داخلية طويلة الأمد. مارس محمد صلاحياته في اتخاذ القرارات النهائية في فضّ النزاعات ، وتفسير الأحكام، والحفاظ على النظام العام . [ 43 ] [ 44 ]

حدد الخليفة الراشد الثاني ، عمر بن الخطاب ، السنة الهجرية بأنها السنة الأولى من التقويم الهجري عام 638، أو السنة السابعة عشرة للهجرة. وقد عُرفت هذه السنة لاحقًا باللاتينية " Anno Hegirae" ، وهو اختصار لا يزال يُستخدم حتى اليوم للدلالة على التواريخ الهجرية. [ 45 ] ويذكر برنابي أن: "يؤكد المؤرخون عمومًا أن محمدًا هاجر من مكة في بداية شهر ربيع الأول ، وهو الشهر الثالث من السنة العربية . لكنهم يختلفون في تحديد اليوم بدقة. فبحسب ابن إسحاق، كان ذلك في اليوم الأول أو الثاني من الشهر". [ 46 ]

وقد ناقش العديد من المؤرخين والعلماء المسلمين، بمن فيهم البيروني وابن سعد وابن هشام ، هذه التواريخ بالتفصيل. [ 47 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ العربية : الهجرة ، بالحروف اللاتينية :  hijra ، وتعني حرفياً " الهجرة " ، وفي الأصل تعني "قطع روابط القرابة أو الارتباط" [ 2 ] [ 3 ]
  2. ↑ يُعرف في الغرب باسم التقويم الإسلامي ، على الرغم من أن كلا التقويمين يستخدمهما المسلمون .
  3. ↑ يوافق الأول من شهر محرم في التقويم الهجري الجديد يوم الجمعة الموافق 16 يوليو/تموز 622 ميلادي، وهو التاريخ المدني المكافئ (نفس فترة النهار) في التقويم اليولياني . يبدأ اليوم الهجري مع غروب شمس اليوم السابق في مساء 15 يوليو/تموز. وقد حدد علماء الفلك المسلمون في العصور الوسطى هذا التاريخ اليولياني (16 يوليو/تموز) من خلال إسقاط تقويمهم الهجري الجدولي ، الذي كان يتألف من أشهر متناوبة من 30 و29 يومًا في كل سنة قمرية، بالإضافة إلى أحد عشر يومًا كبيسًا كل 30 عامًا. فعلى سبيل المثال، ذكر البيروني هذا التاريخ اليولياني في عام 1000 ميلادي. [ 8 ] على الرغم من عدم استخدام علماء الفلك المسلمين في العصور الوسطى أو العلماء المعاصرين له لتحديد العصر الإسلامي، إلا أن الهلال الرقيق كان سيصبح مرئيًا لأول مرة (بافتراض عدم حجب الغيوم له) بعد غروب الشمس بقليل في مساء يوم 15 يوليو، أي بعد يوم ونصف من ظهور القمر المظلم ( الهلال الجديد فلكيًا ) في صباح يوم 14 يوليو. [ 9 ]

مراجع

  1. ↑ بن عبد الحفيظ نواب، زهير؛ بن علي الشفالي، جمال (2013) [1434هـ]]. أَطْلَسُ طَرِيقِ الهِجْرَةِ النَّبَوِيَّةِ: مَعَ وَصْفٍ تَارِيخِيٍّ جُغْرَافِيٍّ جِيُولُوجِيٍّ لِلطَّرِيقِ[ أطلس طريق الهجرة النبوية: مع وصف تاريخي وجغرافي وجيولوجي للطريق ] (باللغة العربية). جدة : هيئة المساحة الجيولوجية السعودية ، مركز البحوث والدراسات بالمدينة المنورة، كنوز المعرفة.
  2. 1 2 ( شاخت وآخرون 1998 ، ص 366) 
  3. 1 2 ( هولت وآخرون 1978 ، ص 40) 
  4. ↑ الشيخ، فضل الرحمن (2001). التسلسل الزمني للأحداث النبوية . لندن: دار طه للنشر المحدودة. ص 51-52 . 
  5. ^ ماروم ، روي (خريف 2017). "مناهج البحث في الإسلام المبكر: الهجرة في التأريخ الغربي" . جامع . 23 : السابع.
  6. ↑ بورنابي، شيرارد بومونت (1901). عناصر التقويمين اليهودي والمحمدي . الصفحات 373-375 ، 382-384 . 
  7. ↑ ديرشوفيتز، ناحوم؛ رينغولد، إدوارد (2018). "الجدول 1.2 حقب التقاويم المختلفة" . الحسابات التقويمية ( الطبعة الثالثة). أورايلي. ص 17. ISBN   9781108546935. OCLC 1137352777 . 
  8. ↑ البيروني، التسلسل الزمني للأمم القديمة ، ترجمة سي. إدوارد ساشاو (1000/1879) 327.
  9. ↑ "مراحل القمر من 601 إلى 700 وفقًا لوكالة ناسا" . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2010.
  10. ↑ مبارك بوري، صفي الرحمن (6 أكتوبر 2020). الرحيق المختوم: سيرة النبي الكريم محمد صلى الله عليه وسلم . منشور ذاتيًا. ISBN 979-8-6941-4592-3.
  11. ↑ موجان مومن (1985)، مقدمة في الإسلام الشيعي: تاريخ ومذاهب الشيعة الإثني عشرية ، مطبعة جامعة ييل، طبعة جديدة 1987، ص 5.
  12. ^ ( شاخت وآخرون 1998 ، ص 366) 
  13. ↑ "تعريف كلمة هجرة" . www.merriam-webster.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أكتوبر 2020 .
  14. 1 2 3 هولت وآخرون. (1978) ، ص. 39.
  15. 1 2 3 جيل (1997) ، ص. 11.
  16. ↑ رودجرز (2012) ، ص 54.
  17. ↑ جيب وآخرون (1986) ، ص 514.
  18. ↑ فونتين (2022) ، ص 244.
  19. ↑ رودنسون (2021) ، ص. 142-3.
  20. 1 2 بيترز (2021) ، ص. 211.
  21. ↑ رودجرز (2012) .
  22. ↑ "بيعة العقبة الأولى" . IslamBasics.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 سبتمبر 2024 .
  23. ↑ غابرييل، ريتشارد أ. (22 أكتوبر 2014). محمد: أول قائد عظيم في الإسلام . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-8250-6.
  24. 1 2 رودجرز (2012) ، ص. 47.
  25. ↑ رودنسون (2021) ، ص. 143-4.
  26. 1 2 3 رودنسون (2021) ، ص 144.
  27. 1 2 3 رودجرز (2012) ، ص 48.
  28. ↑ فونتين (2022) ، ص 245.
  29. ↑ بيترز (1994) ، ص 212.
  30. ↑ غلوب (2001) ، ص 144.
  31. ↑ غابرييل (2007) ، ص 61.
  32. 1 2 فونتين (2022) ، ص. 246.
  33. 1 2 رودجرز (2012) ، ص 49.
  34. ↑ غابرييل (2007) ، ص 101.
  35. ↑ بيترز (1994) ، ص 186-187.
  36. 1 2 رودنسون (2021) ، ص. 145.
  37. ↑ رودجرز (2012) ، ص 51.
  38. 1 2 جون إسبوزيتو، الإسلام ، طبعة موسعة، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 4-5.
  39. ↑ ويليام مونتغمري وات، محمد في مكة ، أكسفورد، 1953، ص 16-18.
  40. ↑ رو، لويال د. (2005). الدين ليس عن الله: كيف تُغذي التقاليد الروحية طبيعتنا البيولوجية وماذا نتوقع عندما تفشل . مطبعة جامعة روتجرز. ISBN 978-0813535111.ص 224.
  41. ↑ ع الصلابي (2001) رحمة الليل العلمين. القاهرة: دار التوحيد.
  42. ↑ ابن هشام، ع (1955) السيرة النبوية، المجلد الأول. 1-2. القاهرة: دار الكتب.
  43. ↑ مباركفوري، س. (1996) الرحيق المختوم. الرياض: دار السلام.
  44. ↑ البخاري، م. (الثاني) صحيح البخاري، كتاب الصلح وكتاب الأحكام (أخبار الناس الذين يطلبون تحكيم النبي).
  45. ^ الشامسي، ف.أ (1984). "تاريخ الهجرة". الدراسات الإسلامية . 23 (3): 189-224 . دوى : 10.52541/isiri.v23i04.5909 . جستور 20847270 . الشامسي، ف.أ (1984). "تاريخ الهجرة". الدراسات الإسلامية . 23 (4): 289-323 . دوى : 10.52541/isiri.v23i04.5909 . جستور 20847277 . 
  46. ↑ شيرارد بومونت بورنابي، عناصر التقويم اليهودي والمحمدي (1901).
  47. ↑ كتب كوسان دي بيرسيفال في عام 1847 كما ورد في عام 1901 بواسطة شيرارد بومونت بورنابي، عناصر التقويم اليهودي والمحمدي (لندن: 1901) 374-75.

فهرس

  • جيل، موشيه (27 فبراير 1997). تاريخ فلسطين، 634-1099 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-59984-9. OCLC 779476694 . 
  • جيب، هاميلتون ألكسندر روسكين؛ لويس، برايان؛ دونزيل، إيمري ج. فان؛ بوسورث، كليفورد إدموند (1986). موسوعة الإسلام: المجلد 1- . إي جيه بريل. OCLC 872092039 . 
  • رودجرز، روس (2012). قيادة محمد: معارك وحملات نبي الله . مطبعة جامعة فلوريدا. ISBN 978-0-8130-3766-0. OCLC 797916550 . 
  • غابرييل، ريتشارد أ. (2007). محمد: أول قائد عظيم في الإسلام . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ISBN 978-0-8061-3860-2. OCLC 78788501 . 
  • بيترز، إف إي (9 مارس 2021). اليهودية والمسيحية والإسلام: النصوص الكلاسيكية وتفسيرها، المجلد الأول: من العهد إلى الجماعة . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-22682-8. OCLC 1132222513 . 
  • غلوب، السير جون باغوت (2001). حياة محمد وعصره . دار نشر كوبر سكوير. رقم ISBN 978-0-8154-1176-5. OCLC 50273853 . 
  • هولت، بيتر مالكولم؛ لامبتون، آن كيه إس؛ لويس، برنارد (1978). تاريخ كامبريدج للإسلام . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-29135-4. OCLC 828737664 . 
  • موراني، ميكلوس (1998). حياة محمد . دار أشغيت للنشر. رقم ISBN 978-0-86078-703-7. OCLC 1338681712 . 
  • غوردون، ماثيو (30 مايو 2005). صعود الإسلام . دار غرينوود للنشر. رقم ISBN 978-0-313-32522-9. OCLC 57613641 . 
  • رودنسون، ماكسيم (2 مارس 2021). محمد . نيويورك ريفيو أوف بوكس. ISBN 978-1-68137-493-2. OCLC 1150849724 . 
  • فونتين، PFM (4 أكتوبر 2022). الإمبريالية في التاريخ الوسيط 1: الازدواجية في التاريخ البيزنطي 476-638 والازدواجية في الإسلام 572-732 . بريل. ISBN 978-90-04-50234-5. OCLC 1348484291 . 
  • بيترز، إف إي (6 أبريل 1994). محمد وأصول الإسلام . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-1-4384-1597-0. OCLC 42636559 . 
  • شاخت. لويس؛ بيلات. ميناج، محرران. (26 يونيو 1998). موسوعة الإسلام المجلد الثالث (ح-إرم): [ فاسك. 41-60، 60أ ] . بريل. رقم ISBN 978-90-04-08118-5. OCLC 223374133 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 يونيو 2023 . 
  • لويس، برنارد (2002). العرب في التاريخ . أكسفورد، نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-280310-8. OCLC 784886690 . 
  • بوهل، ف.؛ ويلش، أ. ت. (1993). "محمد" . موسوعة الإسلام . المجلد  7 (  الطبعة الثانية). بريل. ISBN 978-90-04-09419-2. OCLC 872092039 .