أسد يهوذا

يهوذا التوراتي ( بالعبرية : Yehuda ) هو الجدّ المؤسس لسبط يهوذا ، الذي يرمز إليه تقليديًا بالأسد. في سفر التكوين ، منح يعقوب ("إسرائيل") هذا الرمز لهذا السبط عندما أشار إلى ابنه يهوذا بـ "غور أرييه" ( גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה ) ، أي "الشبل" ( تكوين 49 : 9) عند مباركته. ^{[ 3 ]} في التقاليد اليهودية لتسمية الأشخاص، غالبًا ما يُجمع الاسم العبري والاسم البديل معًا، كما هو الحال هنا. استُخدم أسد يهوذا كرمز يهودي لسنوات عديدة، وبما أن القدس كانت عاصمة مملكة يهوذا ، فقد أُدرج في شعار القدس عام 1950. ^{[ 4 ] [ 5 ]}

تظهر هذه العبارة في العهد الجديد في سفر الرؤيا 5:5 :

ثم قال لي أحد الشيوخ: "لا تبكِ. انظر، لقد غلب أسد سبط يهوذا، أصل داود، حتى يتمكن من فتح السفر وأختامه السبعة".

يعتبر هذا على نطاق واسع إشارة إلى المجيء الثاني بين المسيحيين .

تستخدم العديد من المنظمات والخدمات المسيحية أسد يهوذا كشعار لها أو حتى كاسم لها.

ظهر رمز أسد يهوذا على خريطة لنهر النيل الأعلى نشرها الألماني هيوب لودولف عام 1683، واصفًا إياه بأنه الشعار الملكي للإمبراطورية الإثيوبية . وتزعم السلالة السليمانية في إثيوبيا أن أصلها الأبوي يعود إلى بيت يهوذا الملكي الإسرائيلي. وكان أسد يهوذا لقبًا وراثيًا لأباطرة ونبلاء إثيوبيا السليمانيين ، بمن فيهم ساباغاديس ولدو ، وكينفو هايلو ، ووبي هايلي مريام ، وتيودروس الثاني ، ويوحنس الرابع ، ومنليك ، وهيلا سيلاسي، وقد ظهر على علم إثيوبيا من عام 1897 إلى عام 1974. ونظرًا لارتباطه بهيلا سيلاسي، لا يزال رمزًا مهمًا بين أتباع حركة الراستافاري . ^{[ 6 ]}

كان رمز أسد يهوذا بارزًا على العلم الإمبراطوري القديم والعملة والطوابع وغيرها، ولا يزال يُرى حتى اليوم يزين شرفة العاصمة كرمز وطني. بعد انهيار نظام ديرغ عام 1990، ظهر حزب سياسي صغير يحمل اسم " مع أنبيسا" .

يُعدّ أسد يهوذا رمزًا بارزًا في حركة الراستافاري . فهو يُمثّل الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول، كما يرمز إلى القوة والملكية والفخر والسيادة الأفريقية. ^{[ 10 ]} يعتبر الراستافاريون أن ذكر "أسد يهوذا" في سفر التكوين 49 :9 وسفر الرؤيا 5 :5 من الكتاب المقدس يُشير إلى الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول . ويُشيد الراستافاريون بهيلا سيلاسي الأول بألقاب "ملك الملوك، رب الأرباب، أسد يهوذا القاهر، مختار الله، نور العالم". ^{[ 11 ]}