الحب، الإخلاص، الاستسلام

ألبوم "الحب والإخلاص والاستسلام" (Love Devotion Surrender) هو ألبوم صدر عام ١٩٧٣ من تأليف عازفي الغيتار كارلوس سانتانا وجون ماكلولين ، بمصاحبة فرقتيهما الموسيقيتين، سانتانا وأوركسترا ماهافيشنو . استُلهم الألبوم من تعاليم سري تشينموي ، وكان بمثابة تكريم لجون كولترين . يضم الألبوم مقطوعتين من تأليف كولترين، وأغنيتين لماكلولين، وأغنية إنجيلية تقليدية بتوزيع سانتانا وماكلولين. وقد حاز الألبوم على الشهادة الذهبية عام ١٩٧٣.

في عام 2003، تم إصدار ألبوم Love Devotion Surrender على قرص مضغوط مع نسخ بديلة كأغانٍ إضافية.

قام سانتانا وماكلوغلين بجولة في عامي 1973 و1974 للترويج للألبوم. ^{[ 2 ]}

كان كلا الرجلين من أتباع المعلم الروحي سري تشينموي ، ويعكس عنوان الألبوم مفاهيم أساسية من فلسفة تشينموي، التي تركز على "الحب والإخلاص والاستسلام". ^{[ 3 ] [ 4 ]} وقد تحدث تشينموي عن الألبوم ومفهوم الاستسلام .

لسوء الحظ، يُساء فهم الاستسلام في الغرب. نشعر أنه إذا استسلمنا لشخص ما، فسيسيطر علينا... لكن من وجهة نظر روحية... عندما يدخل المحدود في اللامحدود، يصبح هو اللامحدود دفعة واحدة. عندما تدخل قطرة صغيرة في المحيط، لا نستطيع تتبعها. إنها تصبح المحيط العظيم. ^{[ 5 ]}

بالنسبة لكلا الرجلين، جاء الألبوم في لحظة انتقالية روحياً وموسيقياً: ^{[ 6 ]} كان ألبوم Love Devotion Surrender بمثابة "سعي علني للغاية وراء ذواتهم الروحية". ^{[ 7 ]} كان كارلوس سانتانا ينتقل من موسيقى الروك نحو موسيقى الجاز والفيوجن ، [ ^{8 ] ويختبر} "صحوة روحية"، ^{[ 9 ]} بينما كان ماكلولين على وشك تجربة تفكك فرقة ماهافيشنو أوركسترا بعد تعرضه لانتقادات من قبل أعضاء آخرين في الفرقة. ^{[ 10 ] [ 11 ]} كان سانتانا معجبًا بماكلولين، ^{[ 12 ]} وقد عرّف ماكلولين سانتانا على سري تشينموي عام 1971، حيث منحه المعلم اسم "ديفاديب"، وبدأ الاثنان بالعزف والتسجيل معًا عام 1972. ^{[ 1 ]} ووفقًا لكاتب سيرته مارك شابيرو، كان لدى سانتانا الكثير ليتعلمه من ماكلولين: "كان يجلس لساعات، منبهرًا بالطرق الجديدة للعزف التي كان ماكلولين يعلمه إياها"، وكان لروحانيته الجديدة أثرها على الموسيقى: "كان الشعور أن إيمان كارلوس الجديد كان حاضرًا في كل إيقاع." ^{[ 13 ]}

المقطع الأول، "A Love Supreme"، هو نسخة من مقطوعة كولترين "Acknowledgement" من ألبوم "A Love Supreme" الشهير الصادر عام ١٩٦٤. يُشارك فيه ماكلولين وسانتانا، يعزفان على الغيتار الكهربائي ، في تبادل ارتجالي مطوّل للمقاطع الموسيقية. في معظم الأحيان، يُسمع صوت سانتانا في القناة اليسرى وماكلولين في القناة اليمنى. ^{[ ٦ ]} وكما هو الحال في النسخة الأصلية، يُسمع في نهاية المقطع ترديد "A love supreme". ( يُنسب الغناء فقط إلى أرماندو بيرازا ).

" نعيمة " هي مقطوعة موسيقية أخرى من تأليف كولترين، تُعزف على الغيتار الصوتي . ظهرت لأول مرة عام 1959 في ألبوم كولترين " الخطوات العملاقة" ، وهي أغنية هادئة تُعزف بطريقة بسيطة. ^{[ 6 ]}

تعود أغنية "The Life Divine" إلى ألبوم كولترين "A Love Supreme "، حيث تبدأ بعبارة "the love divine" المُرددة. ^{[ 1 ]} الجزء الأول من الأغنية عبارة عن ارتجال مطوّل وسريع الإيقاع من سانتانا، يتناوب بين عبارات سريعة ونغمات طويلة متواصلة (بما في ذلك نغمة تمتد من 3:29 إلى 4:03). في منتصف الأغنية، ومع بداية الأغنية بترديد عبارة "life divine"، يتولى ماكلولين العزف بإيقاعات متقطعة سريعة في الغالب. يعود الترديد، مُتضمنًا عبارة "it's yours and mine"، ويُقدم لاري يونغ عزفًا على الأورغ مع إيقاعات، ليُختتم المقطع.

"لنذهب إلى بيت الرب" مقطوعة موسيقية مدتها 16 دقيقة، مستوحاة من ترنيمة إنجيلية تقليدية. نُسب التوزيع الموسيقي إلى سانتانا وماكلوغلين، لكن بوب بالمر كتب في مجلة رولينغ ستون أن التوزيع قريب جدًا من توزيع لوني ليستون سميث لدرجة أنه "يمكن وصفه بأنه توزيع شرطي". ^{[ 6 ]} سُجّل توزيع سميث عام 1970 عندما تعاون مع فارو ساندرز ، الذي سبق له التسجيل والعمل عن كثب مع كولترين. بعد المقدمة البطيئة (الجزء الذي يشبه توزيع سميث)، يتألف معظم المقطوعة من عزف منفرد على وترين مصحوبًا بجهير متناغم وإيقاعات لاتينية. وعن عزف لاري يونغ على الأورغن هنا، كتب بول ستامب في مجلة غو أهيد جون : "بفضل تداخل النغمات الثلاثية، تُعدّ هذه المقطوعة لحظة عبقرية خالصة، تستحق الذكر بحد ذاتها، وهي بمثابة سرب من الفراشات ذات الألوان السريالية." ^{[ 1 ]} ينتهي المقطع بالعودة إلى العبارة التمهيدية البطيئة.

المقطوعة الأخيرة، "التأمل"، هي مقطوعة موسيقية جميلة وخفيفة من تأليف ماكلولين ^{[ 6 ]} ، سبق أن سجلها ماكلولين منفردًا لاستخدامها حصريًا من قبل محطة راديو نيويورك WNEW-FM . يعزف ماكلولين على البيانو ، وسانتانا على الغيتار الصوتي، في نسخة فرقة Love Devotion Surrender من اللحن. ^{[ 1 ]}

التقييمات المهنية

نتائج التقييم
مصدر	تصنيف
AllMusic	[ 14 ]
دليل كريستغاو للأرقام القياسية	ب− [ 15 ]
دليل رولينج ستون لتسجيلات موسيقى الجاز	[ 16 ]
رولينج ستون	(غير مصنف) [ 17 ]

تتفاوت الانتقادات الموجهة إلى المقطوعات الموسيقية وطريقة أدائها. فبالإضافة إلى ملاحظة تشابه مقطوعة "Let Us Go" مع توزيع سميث، أشار بوب بالمر إلى "المعالجات السطحية" لأعمال كولترين، ^{[ 18 ]} بينما انتقد بول ستامب، مؤلف كتاب "Go Ahead John" ، وهو سيرة ذاتية لماكلوغلين، أداء الألبوم وتوجهه، قائلاً إنه "بالنظر إلى الماضي، ألبوم يعاني من قصور روحي"، منتقدًا أسلوب سانتانا و"ميل ماكلوغلين إلى التكنولوجيا" و"حيله الإلكترونية"، و"إيقاع الكونغا المتكرر الذي يُعدّ سمة مميزة لسانتانا" في مقطوعة "A Love Supreme". ^{[ 1 ]} أما توم جوريك، فكان أكثر إيجابية، إذ أشاد، على سبيل المثال، بمقطوعة "The Life Divine" واصفًا إياها بأنها "معقدة للغاية، لكنها متجاوزة للحدود الفاصلة بين النغمات". ^{[ 14 ]}

يبدو أن معجبي سانتانا شعروا بخيبة أمل؛ فبحسب توم جوريك، كان ألبوم "Love Devotion Surrender " "ألبومًا أُسيء فهمه بشكلٍ كبير في وقته من قِبل معجبي سانتانا"، ^{[ 14 ]} على الرغم من أن سيرة مارك شابيرو عن سانتانا تشير إلى خلاف ذلك. ^{[ 19 ]}

أشاد توم جوريك، في مراجعته للألبوم على موقع AllMusic ، بالألبوم إشادةً بالغة، قائلاً: "بعد ثلاثة عقود، لا يزال ألبوم Love Devotion Surrender يبدو ثوريًا تمامًا وجميلًا بشكلٍ مذهل ومؤثر." ^{[ 14 ]} أما روبرت بالمر، في مقالٍ له في مجلة Rolling Stone ، فقد أبدى رأيًا متضاربًا حول الألبوم، واصفًا إياه بأنه "صاخب ومُلِحّ... يعتمد في بنيته على نغمات أحادية الوتر وأنماط بسيطة، وعلى قوةٍ صاخبةٍ للغاية في معظم تأثيره." وقد أشاد بالمر بعزف كارلوس سانتانا أكثر من عزف ماكلولين، الذي رأى أنه يفتقر إلى الإحساس ويعتمد على التقنية: "هنا، في أوج إلهامه، يُقدّم ماكلولين أداءً مُبهجًا وإن كان رتيبًا بعض الشيء." ^{[ 6 ]} وفي وقتٍ لاحق، وفي مراجعةٍ إيجابية لألبوم سانتانا Welcome (1973)، قال بالمر إن الألبوم "كان ببساطة سلسلة من المقطوعات الموسيقية المُبهجة المُستوحاة من كولترين." ^{[ 18 ]}

أشاد العديد من النقاد بعازف الأورغن لاري يونغ . يقول توم جوريك إن يونغ هو الرابط الذي يجمع بين عازفي الغيتار المختلفين تمامًا؛ ^{[ 14 ]} ويقول روبرت بالمر إن "عزف الأورغن المنفرد الحساس في أغنية Love Devotion Surrender كان أفضل ما في ذلك الألبوم". ^{[ 20 ]}

أُقيمت جولة ترويجية للألبوم شملت عشر مدن في أواخر صيف عام ١٩٧٣، مباشرةً بعد جولة أوركسترا ماهافيشنو الصيفية. استغرقت كل حفلة من الحفلات العشر ما يقارب ثلاث ساعات. بُثّت حفلة الأول من سبتمبر في شيكاغو، وهي متاحة بسهولة كاملةً. ضمّت الفرقة ماكلولين وسانتانا على الغيتار، ولاري يونغ على الكيبورد، ودوغ راوخ على الباس، وبيلي كوبام على الطبول، وأرماندو بيرازا على الإيقاع. وكما هو الحال في الألبوم نفسه، تألّفت معظم الحفلات من أغاني كولترين، بالإضافة إلى عزف مقطوعة كوبام "تاوريان ماتادور". وعلى النقيض من الآراء المتباينة التي تلقّاها الألبوم، كان استقبال الحفلات الحية حماسياً للغاية.

في عام 2001، قام بيل لاسويل ، المسؤول عن إعادة مزج ألبومات بوب مارلي ومايلز ديفيس ، بمزج وإعادة مزج مقتطفات من ألبوم سانتانا Illuminations و Love Devotion Surrender ، ^{[ 21 ]} في ألبوم بعنوان Divine Light . ^{[ 22 ]}

متوفر أيضاً على قرص SACD من إنتاج شركة SME اليابانية (ليس القرص المذكور أعلاه).

• ماهافيشنو جون ماكلولين – الجيتار والبيانو
• كارلوس سانتانا - غيتار
• ماهالاكشمي إيف ماكلولين – بيانو
• لاري يونغ (تحت اسمه الإسلامي خالد ياسين) - بيانو، أورغ
• دوغ راوخ - غيتار البيس
• يان هامر - طبول، إيقاع
• بيلي كوبام - طبول، إيقاع
• دون ألياس - طبول ، إيقاع
• مايك شريف – طبول، إيقاع
• مينغو لويس - آلات إيقاعية
• أرماندو بيرازا – كونغا، إيقاع، غناء

• ماهافيشنو جون ماكلولين – منتج
• كارلوس سانتانا – المنتج
• جلين كولوتكين – مهندس
• أشوك – تصميم الألبوم وصورة الغلاف
• برانافاناندا - تصوير فوتوغرافي
• سري تشينموي - مقال