ليكوسورا

كانت ليكوسورا ( باليونانية القديمة : Λυκόσουρα ، بالحروف اللاتينية :  Lykósoura ) مدينةً في منطقة بارهاسيا القديمة جنوب أركاديا، والتي وصفها باوسانياس بأنها أقدم مدينة في العالم، على الرغم من عدم وجود دليل على وجودها قبل القرن الرابع قبل الميلاد. وتكمن أهميتها الحالية بشكل رئيسي في معبد الإلهة ديسبوينا ، الذي احتوى على مجموعة منحوتة ضخمة تم اكتشافها، والتي كتب باوسانياس (ربما بشكل غير دقيق) أنها من صنع داموفون الميسيني . وتتألف هذه المجموعة من تماثيل منحوتة بتقنية الأكروليث ، تُصوّر ديسبوينا وديميتر جالستين على عرش، مع تماثيل أرتميس والتيتان أنيتوس واقفة على جانبيهما، جميعها من رخام بنتليك. كما يمكن رؤية بقايا رواق ومذابح ونافورة وحمامات وغيرها من المنشآت في الموقع.

يقع المزار على بُعد 9  كيلومترات غربًا وجنوب غرب ميغالوبوليس ، و6.9  كيلومترات جنوبًا وجنوب شرق جبل ليكايون ، و160  كيلومترًا جنوب غرب أثينا . يوجد متحف صغير في الموقع الأثري يضم الجزء الأوسط من المجموعة المنحوتة، ديميتر وديسبوينا، بالإضافة إلى مكتشفات أخرى. أما النصف الآخر من المجموعة، أرتميس والتيتان أنيتوس، فيُعرض في المتحف الأثري الوطني في أثينا.

الأساطير والتاريخ

الإلهة الباطنية التي عبدها الأركاديون تحت لقب ديسبوينا (Δέσποινα: السيدة) (والتي دُمجت لاحقًا مع كوري )، والتي اعتُبرت في الأصل ابنة بوسيدون وهيبيوس وديميتر، وليس ابنة زيوس وديميتر كما هو الحال مع كوري. [ 1 ] لم يكن من الممكن الكشف عن اسمها الحقيقي لأي شخص باستثناء أولئك الذين أُطلعوا على أسرارها في ليكوسورا.

في القرن الثاني الميلادي ، كتب باوسانياس ، مستندًا إلى ملاحظاته الشخصية والنصوص المتاحة واستشاراته مع السكان المحليين، الرواية الوحيدة الباقية عن المدينة القديمة ومعبدها. يروي أن ليكاون بن بيلاسغوس أسس ليكوسورا ، [ 2 ] وأكد أنها أقدم مدينة في العالم. [ 3 ] ويشير إلى أن كليتور، حفيد أركاس (ومن هنا جاء اسم أركاديا)، سكن ليكوسورا. [ 4 ]

في عام 368 أو 367 قبل الميلاد، عندما توحدت العديد من مدن المنطقة في مدينة ميغالوبوليس بالإقناع أو القوة، رفض سكان ليكوسورا، وترابيزوس، وليكايا، وتريكولوني الانتقال. [ 5 ] تعرض سكان ترابيزوس للمذبحة أو النفي على يد الأركاديين، بينما نجا سكان ليكوسورا بسبب تبجيلهم لمعبد ديسبوينا، حيث لجأوا إليه. [ 6 ] وهكذا، هُجرت العديد من مدن المنطقة لصالح ميغالوبوليس، وهُجرت معابدها. [ 7 ] يذكر باوسانياس أن معبد ديسبوينا كان يبعد 40 ستاديًا (7.4  كم) عن ميغالوبوليس، التي كانت تمارس سيطرة سياسية عليه. [ 8 ] في القرن الثاني الميلادي، نُصب تمثال للإمبراطور هادريان في المعبد. يبدو أن العملات المعدنية من مدينة ميغالوبوليس التي تعود إلى العصر السيفيري في أوائل القرن الثالث الميلادي تُصوّر مجموعة تماثيل العبادة. [ 7 ] وعلى الرغم من أهميتها لدى الأركاديين واهتمامها المتقطع من العالم المتوسطي الأوسع، يبدو أن عبادة ديسبوينا ظلت مرتبطة بهذا المزار تحديدًا في ليكوسورا. [ 9 ]

علم الآثار

نظرة عامة على الموقع

المنطقة المظللة باللون الأرجواني تقارب المنطقة المقدسة

يقع موقع ليكوسورا على تلة يبلغ ارتفاعها 632  مترًا في المنطقة الجبلية المشجرة جنوب نهر بلاتانيستون. ويقع معبد ديسبوينا على منحدر في الجهة الشمالية الشرقية من التلة التي تشغلها المدينة. وقد اكتُشف المعبد وبقايا كبيرة من مجموعة التماثيل الدينية عام 1889 على يد دائرة الآثار اليونانية ، قبل ظهور تقنيات التنقيب الطبقي بفترة طويلة. ولذلك، لا يزال تحديد تاريخ اللقى والمنشآت أمرًا صعبًا. وبينما لا يزال موقع المدينة غير مُنقّب إلى حد كبير، فقد تم الكشف عن معبد ديسبوينا بالكامل، ويتألف من معبد، ورواق، ومنطقة بها مقاعد تشبه المدرج، وثلاثة مذابح، وبنية غامضة تُعرف تقليديًا باسم ميغارون. كما يصف باوسانياس معبدًا لأرتميس هيجيمون (أرتميس القائدة) عند مدخل المعبد من جهته الشرقية. [ 10 ] تم اكتشاف آثار جدار التيمينوس (حدود المنطقة المقدسة) على الجانبين الشمالي والشرقي من المعبد، لكن الحدود الجنوبية والغربية للمنطقة المقدسة غير معروفة.

معبد ديسبوينا، والرواق، والمذابح

إعادة بناء منظور لمعبد ديسبوينا. تظهر تماثيل ديميتر (يسار) وديسبوينا (يمين) المصنوعة من الحجر الأكروليثي بحجمها الطبيعي في قدس الأقداس، وعلى اليسار منطقة الجلوس الشبيهة بالمسرح، وعلى اليمين الرواق.
معبد ديسبوينا مع منطقة جلوس تشبه المسرح على اليسار

معبد ديسبوينا ذو تصميم سداسي الأعمدة ، ويتبع الطراز الدوري ، أي أنه يضم ستة أعمدة دورية على واجهته الأمامية فقط. يبلغ طول منصة المعبد 11.15 مترًا وعرضها 21.35 مترًا، وهي مقسمة إلى رواق أمامي (بروناوس) وقاعة داخلية (سيلا). [ 9 ] بُني الجزء السفلي من جدران قاعة المعبد من الحجر الجيري، ويتكون من صف من الأعمدة القائمة يعلوه صفان أفقيان؛ وتُستكمل الجدران حتى مستوى السقف بالطوب الطيني المحروق، الذي كان يُطلى بالجص. أما أعمدة الواجهة الستة فهي من الرخام، وكذلك الإفريز . ومن السمات المميزة لهذا المعبد وجود مدخل في الجدار الجنوبي المواجه للمنطقة الشبيهة بالمسرح. وعلى الرغم من ندرة هذه المداخل الجانبية، إلا أنها معروفة في معابد أخرى في أركاديا، مثل معبد أثينا أليا في تيجيا ، ومعبد أبولو إبيكوريوس في باسّاي . 

كتلة جيسون مزخرفة من زاوية إفريز معبد ديسبوينا

بدلاً من أن تمتدّ كدرجات على طول جوانب المعبد الأربعة، يمتدّ الرواق المتدرّج على واجهة المعبد فقط، مع امتدادات جانبية تصل إلى الأعمدة . كما يختلف تصميمه المعماري عن النمط الدوري المعتاد، إذ يبلغ ارتفاع إفريزه الدوري 1.5 ضعف ارتفاع العتبة. [ 11 ] في الجزء الخلفي من قدس الأقداس، توجد  منصة حجرية ضخمة يبلغ ارتفاعها حوالي متر واحد، مصممة لوضع مجموعة التماثيل الدينية، وأمامها فسيفساء تزيّن الأرضية. ويُجمع الرأي العام على أن أول بناء لهذا المعبد يعود إلى القرن الرابع قبل الميلاد. وقد خضع لعدة ترميمات خلال العصر الروماني.

إلى الجنوب من المعبد، في سفح التل، توجد ساحة تشبه المسرح تضم عشرة صفوف من المقاعد الحجرية يتراوح  طولها بين 21 و29 متراً. هذه الصفوف من المقاعد مستقيمة وموازية للجدار الجنوبي للمعبد.

منظر للمعبد باتجاه الغرب والشمال الغربي من منطقة الميغارون: (من اليسار إلى اليمين) منطقة تشبه المسرح، معبد ديسبوينا، رواق، مذابح

إلى الشمال الشرقي من المعبد، كان هناك رواقٌ على الطراز الدوري، يتألف من طابق واحد ورواق داخلي، بأبعاد 14 × 64  مترًا. وترتبط بالطرف الغربي من الرواق أساسات غرفة ذات وظيفة غير محددة، بأبعاد 5.5 × 6  أمتار. وذكر باوسانياس أن الرواق كان يحتوي على لوحة مرسومة برسومات تتعلق بالأسرار، وأربعة منحوتات بارزة من الرخام الأبيض تصور: [ 12 ]

  1. زيوس والأقدار
  2. هرقل يصارع أبولو من أجل حامل ثلاثي القوائم دلفي
  3. الحوريات والأحواض
  4. المؤرخ بوليبوس مع نقش يشيد بحكمته

لسوء الحظ، لم يُعثر على أي من هذه النقوش في الحفريات. ومن المعروف استخدام مماثل للرواق لعرض الأعمال الفنية في رواق بويكيل (الرواق الملون) في أثينا القديمة، حيث رُسمت المشاهد مباشرةً على الجدار الخلفي للهيكل. وكثيراً ما استُخدمت الرواق، بالإضافة إلى الخزائن، في المعابد لحفظ القرابين النذرية للآلهة، مثل رواق وخزانة الأثينيين في دلفي، والخزائن المتعددة في أولمبيا .

عُثر على ثلاثة مذابح حجرية صغيرة في المنطقة الواقعة على بُعد حوالي 15  مترًا شرق المعبد، مُخصصة على التوالي لديسبوينا، وديميتر، وجايا، الأم العظيمة . [ 13 ] كما عُثر على العديد من الهدايا والقرابين النذرية في أعمال التنقيب في المعبد.

ميغارون وما وراءها

يُعدّ المبنى المسمى "الميغارون " (القاعة الكبرى)، نسبةً إلى باوسانياس، محفوظًا بشكلٍ سيئ، ولكنه متماسكٌ في تصميمه الأساسي الذي يبلغ قياسه 9.5 × 12  مترًا. ويرى ويليام دينسمور أنه يمكن إعادة بناء هذا المبنى على أنه مذبحٌ ضخمٌ ذو سلالم على جانبيه، ويعلوه رواقٌ صغيرٌ - يُشبه مذبح زيوس الكبير في بيرغامون . ومن الأمور ذات الأهمية الكبيرة أكثر من مئة وأربعين تمثالًا من الطين المحروق برؤوس أغنام أو أبقار، عُثر عليها في منطقة الميغارون. وتُمثّل الغالبية العظمى منها نساءً، وتُشبه إلى حدٍ كبيرٍ الزخارف المنحوتة على حجاب رأس ديسبوينا العملاق. [ 14 ]

إلى جانب الميغارون، لاحظ باوسانياس وجود بستان مقدس للإلهة ديسبوينا، محاط بأحجار عليها مذابح لبوسيدون وهيبيوس وآلهة أخرى، مع وجود مذبح واحد يُشير إلى أنه مُقدس لجميع الآلهة. ومن هناك، كان بالإمكان الوصول إلى ضريح بان عبر درج. [ 15 ] وارتبط بهذا الضريح مذبح آريس ، وتمثالان لأفروديت (أحدهما من الرخام والآخر من الخشب - زوانون - وأقدم)، وتماثيل خشبية ( زوانا ) لأبولو وأثينا، ومزار لأثينا. ولم يتم تحديد مواقع هذه المعالم بدقة.

بقايا أثرية خارج المحمية

نافورة/نمفيوم
صهريج روماني أو خزان مياه

على الرغم من أن معبد ديسبوينا قد خضع للتنقيب على نطاق واسع، إلا أن منطقة ليكوسورا الحضرية وضواحيها لم تحظَ بالاهتمام الكافي. خارج المعبد، وعلى بُعد 60 مترًا جنوب غرب المعبد، على الجانب المقابل من التلال الممتدة من الجنوب الشرقي إلى الشمال الغربي وصولًا إلى تلة الأكروبوليس، تم الكشف عن عدد من المنشآت المائية التي تعود إلى العصرين الهلنستي والروماني، وربما كان من بينها نيمفيوم (بيت نافورة) ومجمع حمامات رومانية . [ 9 ] كما تم العثور على بعض بقايا سور المدينة.

مجموعة نحتية ذات طابع طائفي

حجاب ديسبوينا
تفاصيل حجاب ديسبوينا

على الرغم من أنها مجزأة إلى أجزاء كثيرة وغير محفوظة بالكامل، فقد خضعت المجموعة الضخمة المنسوبة إلى داموفون من قِبل باوسانياس لدراسات ووصفات مستفيضة. [ 7 ] هيمنت على قدس معبد ديسبوينا، الصغيرة نسبيًا، مجموعة تماثيل تضم أربعة تماثيل ضخمة الحجم، أكبر بكثير من الحجم الطبيعي، مصنوعة بتقنية الأكروليثيك، بالإضافة إلى عرش مزخرف للغاية لشخصيتي ديسبوينا وديميتر المركزيتين - جميعها من رخام بنتليك. [ 16 ] كان هذا الترتيب غير معتاد إلى حد ما، إذ كان الوضع المعتاد هو وجود تمثال عبادة واحد في الجزء الخلفي من القدس ، وهو الموضع الرئيسي للتبجيل. [ 17 ] كانت شخصيتا ديسبوينا وديميتر المركزيتان ضخمتين للغاية، أكبر بكثير من أرتميس والتيتان أنيتوس . لم يُحفظ تمثال ديسبوينا النصفي. بينما لا تزال ثقوب محفوظة على تمثال أرتميس النصفي لتعليق الأقراط وغيرها من الحلي المعدنية، وثقوب أخرى على تمثال ديميتر النصفي لتعليق تاج (أو أشعة). كانت عيون أرتميس وأنيتوس مُرصّعة، وليست منحوتة من الرخام كما هو الحال في تمثال ديميتر. ويمكن تمثيل الإلهة العظيمة، جايا، على هيئة عرش، وقد زُيّن عرش ديسبوينا وديميتر بتماثيل ثلاثية - وهو موضوع مناسب بالنظر إلى أن بوسيدون هو والد ديسبوينا. ويؤكد هذا الطابع البحري وجود زخارف بحرية على حجاب ديسبوينا أيضًا. وقد استُبدلت إحدى هذه التماثيل الثلاثية في العصر الروماني، مما يشير إلى تلف المجموعة، ربما بسبب زلزال.

على الرغم من أن المجموعة بأكملها ذات أهمية أسلوبية كبيرة، إلا أن حجاب ديسبوينا يتميز بأهمية خاصة، نظرًا لتعقيد برنامجه الزخرفي. فبالإضافة إلى صفوف النساء الراقصات ذوات رؤوس الحيوانات المذكورة سابقًا، توجد عدة أنماط أخرى من الزخارف المنحوتة على مستويي الحجاب. ويحتوي المستوى العلوي من حجاب ديسبوينا على أنماط الزخرفة التالية (من الأعلى إلى الأسفل):

  • سلسلة من الأشعة المثلثية
  • سرب من النسور وصواعق مجنحة
  • شريط من أغصان الزيتون
  • نقش بارز يصور حوريات البحر راكبات أحصنة البحر والتريتونات ، مع وجود الدلافين بينها.
  • شرابة مزينة بشرابات

الطبقة السفلية (والأكبر) تحتوي على (من الأعلى إلى الأسفل):

  • نقش بارز يصور نيكاي وهم يحملون المجامر، بينما يحملون أغصان الزيتون أمامهم
  • شريط من أغصان الزيتون
  • إفريز من أشكال راقصة برؤوس حيوانات
  • نمط متعرج موجي متحرك

يُعتقد أن هذا الحجاب يُمثل أنواع النسيج أو الأقمشة المطرزة التي أبدعها فنانو تلك الحقبة. [ 14 ] ويُشار إلى دقة التفاصيل العالية كسمة مميزة لتقنية داموفون. ويُشير إفريز الآلهة البحرية والزخارف المتعرجة للأمواج إلى بوسيدون على العرش. أما مجموعة النسور والصواعق المجنحة فقد تُشير إلى زيوس.

عناصر من المجموعة النحتية الطقسية في المتحف الأثري الوطني في أثينا. من اليسار إلى اليمين: أرتميس، ديميتر، حجاب ديسبوينا، أنيتوس، تريتونيس، تفاصيل من العرش

صور الآلهة أنفسهن والعرش الذي يجلسن عليه، ومسند القدمين تحت أقدامهن، كلها منحوتة من حجر واحد. ... حجم الصور مماثل تقريبًا لحجم تمثال الأم عند الأثينيين. هذه أعمال داموفون. تحمل ديميتر شعلة في يدها اليمنى، ووضعت يدها الأخرى على ديسبوينا. على ركبتيها، تحمل ديسبوينا صولجانًا وما يُسمى بالصندوق (سيستا)، الذي تمسكه بيدها اليمنى. على جانبي العرش، تقف أرتميس بجانب ديميتر، مرتديةً جلد غزال، وعلى كتفيها جعبة سهام، وفي إحدى يديها شعلة وفي الأخرى ثعبانان. يرقد كلب بجانب أرتميس، من النوع المناسب للصيد. بجانب تمثال ديسبوينا يقف أنيتوس، مُصوَّرًا على هيئة رجل يرتدي درعًا. — باوسانياس 8.37.3-5

أهمية الموقع

المدخل الجانبي إلى قدس الأقداس في معبد ديسبوينا

إضافةً إلى اكتشاف التماثيل الأكروليثية المنسوبة عادةً إلى داموفون ، يُعدّ هذا المعبد ذا أهمية بالغة لدراسة الممارسات الدينية اليونانية القديمة، وذلك لما يتميّز به من مدخل جانبي فريد من نوعه، بالإضافة إلى مساحة تشبه المسرح. وقد افترض العديد من الباحثين أن المدخل الجانبي والمساحة المسرحية قد أُنشئا لإقامة طقوس عبادة ديسبوينا السرية، وربما كان ذلك بمثابة تجلٍّ للإلهة.

بقايا ميغارون

بحسب باوسانياس، كان الميغارون (Μέγαρον) موقعًا لتقديم القرابين الكبرى للإلهة ديسبوينا من قِبل الأركاديين، ومكانًا لممارسة طقوسهم المتعلقة بها. [ 18 ] تميزت طريقة التضحية في الميغارون بكونها غير مألوفة، إذ كانت تتضمن قطع أحد أطراف الحيوان المُضحّى به بدلًا من ذبحه. وقد يُشير التشابه بين التماثيل الصغيرة الموجودة في محيط الميغارون وشخصيات الرقص المنحوتة على حجاب ديسبوينا إلى شيءٍ ما يتعلق بطقوس هذه العبادة. [ 14 ] يدعم فرضية أن الموقع كان مركزًا للنشاط العبادي منذ القدم وجود العديد من تماثيل عبادة من نوع زوانون ، وطريقة التضحية غير المألوفة، والتبجيل الخاص الذي أبداه الأركاديون للمعبد في عام 368/7  قبل الميلاد، كما ذُكر سابقًا. كما هو الحال مع إليوسيس وساموثراكي ، فإن ليكوسورا موقع مهم لدراسة الديانات السرية القديمة والدين بشكل أوسع، على الرغم من أنها ظلت طقوسًا إقليمية وليست طقوسًا يونانية شاملة أو طقوسًا شاملة لمنطقة البحر الأبيض المتوسط.

قاعدة مجموعة التماثيل الدينية في معبد ديسبوينا

يذكر باوسانياس أن مجموعة تماثيل ديسبوينا من إبداع الفنان الهلنستي البارز داموفون الميسيني . [ 19 ] وبينما تراوحت التواريخ التي نُسبت فيها أعمال داموفون بين القرن الرابع قبل الميلاد وعصر هادريان في القرن الثاني، إلا أنه من المقبول عمومًا الآن أنه كان نشطًا في القرن الثاني قبل الميلاد، أي بعد قرنين من بناء المعبد. ويذكر باوسانياس أيضًا أن تمثالي ديسبوينا وديميتر نُحتا من قطعة واحدة من الرخام دون استخدام أي مشابك حديدية أو ملاط. [ 20 ] ولأن هذه التماثيل منحوتة من قطعة واحدة من الرخام، فإن هذا الادعاء خاطئ بشكل واضح، مما يجعل نسبته للمجموعة إلى داموفون موضع شك. ففي وقت زيارة باوسانياس، كان عمر المنحوتات ثلاثمائة عام أو أكثر؛ ولم يكن هناك من يعرف أصولها على وجه اليقين. ولأن الكثير مما كُتب عن أسلوب داموفون يعتمد على هذه المنحوتات، فإن نسبتها إليه تكتسب أهمية بالغة.

انظر أيضاً

ملاحظات ومراجع

  1. باوسانياس 8.37.9-10
  2. باوسانياس 8.2.1
  3. باوسانياس 8.38.1
  4. باوسانياس 8.4.1-5
  5. باوسانياس 8.27.1-6
  6. باوسانياس 8.27.6
  7. 1 2 3 جوست 1985 .
  8. باوسانياس 8.36.9
  9. 1 2 3 ماير 1926 .
  10. باوسانياس 8.37.1
  11. لورانس 1996 .
  12. باوسانياس 8.37.1-2
  13. باوسانياس 8.37.2
  14. 1 2 3 وايس، آلان جيه بي (1934). "حجاب ديسبوينا". المجلة الأمريكية لعلم الآثار . 38 (1): 107-111 . doi : 10.2307/498936 . JSTOR 498936. S2CID 193098536 .  
  15. باوسانياس 8.37.10-11
  16. على الرغم من أن رؤوس التماثيل تُصنع كما لو كانت ستُغرس في أجسام غير حجرية، كما هو شائع في تقنية النحت على الصخور، إلا أن مجموعة التماثيل في ليكوسورا صُنعت بالكامل من الرخام. يقع الموقع على جبل بنتليكون شمال شرق أثينا، على بُعد 180 كيلومترًا من المعبد.
  17. قد توجد تماثيل متعددة في قدس الأقداس في معبد يوناني بخلاف تمثال العبادة.
  18. باوسانياس 8.37.8
  19. باوسانياس 8.37.3-5
  20. باوسانياس 8.37.3

مصادر

  • جوست، م. (1985). Sanctuaires et Cultures d'Arcadie (بالفرنسية). باريس.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  • لورانس، أ.و. (1996). العمارة اليونانية (  الطبعة الخامسة). نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
  • ماير، E. (1926). "ليكوسورا". Paulys Real-Encyclopädie der Classischen Altertums-Wissenschaft (باللغة الألمانية). المجلد.  13. ص 2417 – 2432. 

للمزيد من القراءة

  • تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "ليكوسورا"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  17 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص  153.
  • دينسمور، ويليام بيل، 1975. عمارة اليونان القديمة: سرد لتطورها التاريخي. نيويورك: مطبعة نورتون.
  • جوست، م. 1994. "توزيع الملاذات في الفضاء المدني في أركاديا." في إس إي ألكوك و ر. أوزبورن (محرران)، وضع الآلهة، أكسفورد، ص  217-30.
  • كافادياس، ص. 1893. Fouilles de Lycosoura. أثينا.
  • ليوناردوس، ف. 1896. براكتيكا.
  • ستيوارت، أندرو. 1990. النحت اليوناني: استكشاف. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
  • أورلانديني، GA 1972. اعتبارات سول ميجارون دي ليكوسورا. روما: Annuario della Scuola Archeologica di Atene