ليكايا

في اليونان القديمة ، كان مهرجان ليكايا ( باليونانية : Λύκαια ) احتفالًا قديمًا يُقام على سفوح جبل ليكايون ("جبل الذئب") في أركاديا، مصحوبًا بطقوس سرية . تمحورت طقوس وأساطير هذا الاحتفال البدائي حول خطر أكل لحوم البشر القديم، واحتمالية تحوّل المراهقين الذكور ( الإيفيبوي ) المشاركين فيه إلى مستذئبين. كان المهرجان يُقام سنويًا، على الأرجح في بداية شهر مايو. ^{[ 1 ]}

لم يُطلق لقب ليكايوس ("زيوس الذئب") على زيوس إلا في سياق احتفالات ليكايا، المهرجان الرئيسي في أركاديا. كانت صلة زيوس بالطقوس شكلية فقط بصفته راعيًا لها. في الأسطورة المؤسسة ، التي تروي وليمة ليكاون ^{[ 2 ]} للآلهة والتي تضمنت لحم قربان بشري ، ^{[ 3 ]} ربما كان أحد أبنائه، نيكتيموس ^{[ 4 ]} أو حفيده، أركاس ، ^{[ 5 ]} قلب زيوس المائدة وضرب منزل ليكاون بصاعقة؛ ^{[ 6 ]} ولعل رعايته لاحتفالات ليكايا لم تكن سوى صيغة شكلية. ^{[ 7 ]} بعد ذلك بزمن طويل، في أواخر القرن الثالث الميلادي، ذكر الفيلسوف بورفيريوس ^{[ 8 ]} أن ثيوفراستوس قارن التضحية "في ليكايا في أركاديا" بالتضحيات القرطاجية لمولك .

كان الطقس ليليًا، استنادًا إلى اسم "نيكتيموس" ( نيكس ، أي "الليل") الذي أُطلق على ابن ليكايوس الذي قُتل وقُدِّم كجزء من وليمة زيوس. دارت شائعات حول هذا الطقس بين اليونانيين حول موضوع التضحية البشرية وأكل لحوم البشر : فبحسب أفلاطون ، كانت عشيرة معينة تجتمع على الجبل لتقديم قربان كل تسع سنوات لزيوس ليكايوس، حيث تُخلط لقمة واحدة من أحشاء الإنسان مع أحشاء الحيوان. ويُقال إن من يأكل لحم الإنسان يتحول إلى ذئب، ولا يستطيع استعادة هيئته البشرية إلا إذا امتنع عن أكل لحم الإنسان حتى نهاية دورة التسع سنوات التالية. ^{[ 9 ]} روى الرحالة باوسانياس قصة دامارخوس الباراسي، بطل الملاكمة الأولمبي، الذي "تحوّل إلى ذئب في التضحية التي قُدّمت لزيوس ليكايوس، ثم عاد إلى هيئته البشرية في السنة التاسعة بعد ذلك"، ^{[ 10 ]} ويؤكد والتر بوركيرت من خلال ذلك أنه لكي يتمكن دامارخوس من المشاركة بنجاح بعد تسع سنوات على الأقل، فلا بد أن يكون المشاركون في الوليمة الطقسية من الشباب. ^{[ 11 ]}

كانت هناك عدة مواقع. عند قمة جبل ليكايون، رأى باوسانياس مذبحًا من رماد زيوس ^{[ 12 ]،} ولكن نظرًا لاستحالة حضور الطقوس، فقد اضطر إلى "تركه كما هو وكما كان منذ البداية". ^{[ 13 ]}

بالقرب من كومة الرماد القديمة حيث كانت تُقام القرابين، كان هناك مكان محظور، يُزعم أنه لم تكن تُلقى فيه ظلال قط. وكان على كل من يدخله أن يُضحى به. ^{[ 14 ]} وكان هناك كهف ريا ، المعروف باسم كريتايا ، حيث وُلد زيوس، وفقًا للأسطورة المحلية، ورعته الحوريات . وكانت تُقام ألعاب مرتبطة بإتمام بناء ليكايا بنجاح، ^{[ 15 ]} والتي نُقلت في القرن الرابع إلى ميغالوبوليس ؛ عندما تأسست ميغالوبوليس عام 371 قبل الميلاد، كانت أول مدينة في أركاديا الريفية؛ وهناك كُرِّس المعبد الرئيسي لزيوس ليكايوس، على الرغم من أن الأركاديين استمروا في تقديم القرابين على قمة الجبل حتى عهد باوسانياس (القرن الثاني الميلادي).

لم يعثر علماء الآثار المعاصرون على أي أثر لبقايا بشرية بين مخلفات القرابين، ^{[ 16 ]} لكن الاكتشافات الحديثة في مذبح كومة الرماد على قمة الجبل، الذي رآه باوسانياس لكنه تردد في استكشافه، تكشف أنه أقدم بكثير مما أدركه الإغريق الكلاسيكيون أنفسهم. لم تكشف الحفريات التي أُجريت في أوائل القرن العشرين في الموقع عن أي شيء يعود إلى ما قبل حوالي 700 قبل الميلاد، لكن مشروع التنقيب والمسح اليوناني الأمريكي متعدد التخصصات في جبل ليكايون حفر خندقًا واكتشف وجودًا طقسيًا في الموقع في بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد، ^{[ 17 ]} أي قبل ألف عام من عبادة زيوس في اليونان. ^{[ 18 ]} وكان ختم من الكريستال الصخري من العصر المينوي المتأخر يحمل صورة ثور مفاجأة ملحوظة.

كان يُشار إلى الإله أبولو، كما عُبد في الطقوس الدينية على جبل ليكايون، باسم أبولو ليكايوس. ولا يزال الجدل العلمي محتدمًا حول طبيعة لقب "ليكايوس" بما يتجاوز دلالته الجغرافية والطقوسية. أما الادعاءات بأن لأبولو هيئة ذئب قديمة فهي مجرد تكهنات في أحسن الأحوال (وربما تستند إلى أصول لغوية متنازع عليها تاريخيًا).

مع ذلك، لا ينبغي الخلط بين تمثال أبولو ليكايوس وتمثال أبولو ليسيوس الشهير ، وهو التمثال المميز للإله الذي عُرض في الليسيوم بأثينا حيث كان أرسطو يُدرّس. فهذا التمثال لا يمت بصلة لأبولو ليكايوس. وبالمثل، يُشير مصطلح أبولو الليقي إلى عبادة أبولو في مملكة ليسيا الأناضولية، الواقعة عبر بحر إيجة، وليس إلى ليكايا.

كان يوجد أيضًا معبد للإله بان على الجبل. ^{[ 19 ]} ووفقًا للتقاليد، قاد إيفاندر من بالانتيوم ، ابن هيرمس، مستعمرة من بالانتيون في أركاديا إلى إيطاليا، حيث بنى مدينة بالانتيون على هضبة بالاتين، وأدخل عبادة بان ليكايوس ومهرجان ليكايا، الذي أصبح فيما بعد المهرجان الروماني الرئيسي لوبركاليا . ^{[ 20 ]}

في عام ١٩٧٣، أسست جمعية "أنو كاريس" (ΑΝΩ ΚΑΡΥΕΣ) "أو ليكايوس دياس" (Ο Λύκαιος Δίας)" دورة ألعاب "ليكايا" الحديثة، التي تُقام كل أربع سنوات في نفس مكان الألعاب القديمة. وشعار هذه الألعاب هو "الأكاليل لا الجوائز" (باليونانية: "Στεφανίτες" και όχι "Χρηματίτες")، أي أن هدف هذه الألعاب هو الارتقاء الأخلاقي بالإنسان فقط، وليس مكافأة الفائزين ماديًا. تُقام دورة "ليكايا" الحديثة عادةً في بداية شهر أغسطس، وتبدأ بإشعال الشعلة على قمة أركاديا المقدسة. تُطلّ تماثيل إستياديس من جبل ليكايون، قادمةً من الشمال، حاملةً شعلة أركاديا الأبدية. تسير أول إستياديس ببطء نحو قاعدة العمود الجنوبي (حيث كان يُوضع نسران ذهبيان في العصور القديمة) وتُشعل الشعلة. تُتلى الكاهنة الكبرى قصيدة ليسيا لبينداروس ، ثم تُسلّم الشعلة إلى رياضي يُسمى حامل الشعلة. بعد ذلك، يركض حامل الشعلة إلى الملعب ويُشعل المذبح الموجود هناك. يتضمن حفل الختام فعاليات ثقافية، وإنزال العلم، وعزف النشيد الوطني اليوناني. يُمنح الفائز في كل فعالية رياضية غصن زيتون، أو كأسًا، أو حاملًا ثلاثيًا، أو ميدالية، أو شهادة تقدير. يحصل جميع الرياضيين المشاركين - بغض النظر عن أدائهم - على شهادة مشاركة، مما يُجسّد شعار الألعاب. أُقيمت دورة ألعاب ليكاي التاسعة في الفترة من 29 يوليو إلى 7 أغسطس 2005. وأُقيمت الدورة العاشرة في صيف 2009. أما الدورة الحادية عشرة، فأُقيمت في الفترة من 27 يوليو إلى 4 أغسطس 2013. وفي اليوم الأخير (4 أغسطس)، أُقيمت منافسات ألعاب القوى في الملعب الجبلي. وأُقيمت دورة ألعاب ليكاي الثانية عشرة في صيف 2017. وأُقيمت الدورة الثالثة عشرة في الفترة من 31 يوليو إلى 7 أغسطس 2022. ^{[ 21 ]}

• بوتاميانوس، ك. جبل ليكايون عبر القرون . طبعة جمعية كوتيليو، أثينا 2005.
• هذا العام، الشعلة المقدسة لمدينة ليكايا . مجلة "أبوديمون إيبوس" الصادرة عن المركز الأوروبي للفنون (EUARCE)، العدد الثاني، 1997، الصفحات  1-2
• "ليكايا". مجلة " EI" الصادرة عن المركز الأوروبي للفنون (EUARCE) في اليونان، العدد الثالث، 1993.

- جورجيا سيموبولو، إحياء "ليكايا" – طريق تاريخي ص.  52-54

- أولريش سين ، حرم زيوس ليكايوس . ص.  55

• "ليكايا". مجلة " EI" الصادرة عن المركز الأوروبي للفنون (EUARCE) في اليونان، العدد 13، 1996.

- "ليكايا" ، ص  15 - "ليكايا للجميع الهيلينية" ، ص  39

- أماليا تشاجياناغنوستو، "جبل ليكايون، جبل الملاذ ذو الأروقة" ، ص  40

- بليكسيني كاسدا، "قوة الصغير" ، ص  41