لوبركاليا

كان عيد لوبركاليا ، المعروف أيضًا باسم لوبركال ، مهرجانًا رعويًا في روما القديمة، يُحتفل به سنويًا في 15 فبراير لتطهير المدينة، وتعزيز الصحة والخصوبة. ^{[ 1 ]} كان يُعرف لوبركاليا أيضًا باسم دييس فيبرواتوس ، نسبةً إلى أدوات التطهير التي تُسمى فيبروا ، والتي اشتق منها اسم شهر فيبرواريوس .

كان المهرجان يُعرف في الأصل باسم فيبروا ("التطهيرات") نسبةً إلى شهر فبراير الذي كان يُحتفل به في ذلك اليوم. ^{[ 2 ]} كما عُرف أيضًا باسم فيبرواتوس ، وقد أُطلق عليه هذا الاسم بأشكال مختلفة، منها لقب جونو فيبرواليس ، أو فيبروليس ، أو فيبرواتا بصفتها الإلهة الراعية لذلك الشهر؛ أو إله تطهير يُفترض أنه يُدعى فيبرووس ؛ ^{[ أ ]} أو شهر فبراير ( mensis Februarius )، وهو الشهر الذي أُقيم فيه المهرجان. ^{[ 2 ]} ويربط أوفيد كلمة فيبرواري بكلمة إتروسكانية تعني "التطهير". ^{[ 4 ]}

كان يُعتقد في العصور القديمة أن اسم لوبركاليا يُشير إلى صلة ما بمهرجان ليكايا الأركادية اليوناني القديم ، وهو مهرجان للذئاب ( باليونانية القديمة : λύκος ، lýkos ؛ باللاتينية : lupus )، وعبادة بان الليكي ، الذي يُفترض أنه مُكافئ يوناني لفونوس ، كما أسسه إيفاندر . ^{[ 5 ]} يصف جاستن صورة عبادة "للإله الليكي، الذي يُطلق عليه اليونانيون اسم بان والرومان اسم لوبركوس "، بأنه عارٍ، باستثناء حزام من جلد الماعز. ^{[ 6 ]}

كان التمثال منصوبًا في كهف لوبركال ، وهو الكهف الذي تقول الأسطورة إن رومولوس وريموس رضعا فيه من الذئبة ( لوبا ). يقع الكهف عند سفح تل بالاتين ، الذي يُعتقد أن رومولوس أسس روما عليه. ^{[ 7 ]} يُرجح أن اسم المهرجان مشتق من كلمة "لوبوس " التي تعني "ذئب"، على الرغم من أن أصل الكلمة ومعناها غير واضحين. قد يكون لتسمية المهرجان بالذئب علاقة بحقيقة أن الحيوان المفترس يلعب دورًا رئيسيًا في طقوس بلوغ الذكور. ^{[ 8 ]} على الرغم من تأكيد جستن، لم يتم التعرف على أي إله يُدعى "لوبركوس". ^{[ 9 ]}

كان شهر فبراير (فبراير) من أصل قديم، وربما من أصل سابيني . بعد إضافة فبراير إلى التقويم الروماني ، أصبح يُحتفل به في يومه الخامس عشر ( الخامس عشر من مارس ). ومن بين طقوسه المتنوعة، أصبحت طقوس عيد لوبركاليا (لوبركاليا) هي الأهم. ^{[ 16 ]} وقد نسب الرومان أنفسهم إحياء عيد لوبركاليا إلى إيفاندر ، وهو بطل ثقافي من أركاديا، يُنسب إليه الفضل في جلب الآلهة الأولمبية والقوانين والأبجدية اليونانية إلى إيطاليا، حيث أسس مدينة بالانتيوم في الموقع الذي ستُبنى عليه روما لاحقًا، وذلك قبل ستين عامًا من حرب طروادة .

كان يُحتفل بعيد لوبركاليا في أجزاء من إيطاليا؛ وتشهد على ذلك نقوش في فيليتراي ، وبرينيستي ، ونيموسوس ( نيم الحديثة)، وغيرها. وكانت هناك عناصر مشتركة بين طقوس هيربي سوراني القديمة (ذئاب سورانوس، من الكلمة السابينية hirpus التي تعني "ذئب")، الذين كانوا يمارسون طقوسهم في جبل سوراكتي ، على بُعد 45 كيلومترًا (28 ميلًا) شمال روما، وبين طقوس لوبركاليا الرومانية. ^{[ 17 ]}  

تُشير أوصاف مهرجان لوبركاليا الذي أُقيم عام 44 قبل الميلاد إلى استمراريته. خلال المهرجان، رفض يوليوس قيصر علنًا تاجًا ذهبيًا عرضه عليه مارك أنطوني . ^{[ 18 ] [ 19 ]} جُدِّد كهف لوبركاليا أو أُعيد بناؤه على يد أغسطس ، ويُعتقد أنه مطابق لمغارة اكتُشفت عام 2007، على عمق 15 مترًا (50 قدمًا) أسفل بقايا مسكن أغسطس؛ ووفقًا للإجماع العلمي، فإن هذه المغارة هي نافورة ماء (نيمفيوم )، وليست كهف لوبركاليا. ^{[ 11 ]} يُحتفل بمهرجان لوبركاليا في تقويم عام 354 إلى جانب المهرجانات التقليدية والمسيحية. ^{[ 20 ]} 

على الرغم من حظر جميع الطقوس والاحتفالات غير المسيحية عام 391، استمر الاحتفال بعيد لوبركاليا من قبل عامة الشعب المسيحي اسميًا بشكل منتظم حتى عهد الإمبراطور أناستاسيوس . زعم البابا غلاسيوس الأول (494-496) أن "الرعاع الحقيرين" فقط هم من يشاركون في هذا العيد ^{[ 21 ]} وسعى إلى إلغائه بالقوة؛ احتج مجلس الشيوخ الروماني بأن لوبركاليا ضرورية لأمن روما وسلامتها. دفع هذا غلاسيوس إلى اقتراح ساخر: "إذا كنتم تزعمون أن لهذه الطقوس قوة نافعة، فاحتفلوا بها بأنفسكم على الطريقة القديمة؛ اركضوا عراة حتى تتمكنوا من أداء السخرية على النحو الصحيح". ^{[ 22 ]}

لا يوجد دليل معاصر يدعم الاعتقادات الشائعة بأن غلاسيوس ألغى عيد لوبركاليا، أو أنه، أو أي أسقف آخر، استبدله بعيد تطهير مريم العذراء . ^{[ 23 ]} ويعود الارتباط الأدبي بين عيد لوبركاليا والعناصر الرومانسية لعيد الحب إلى تشوسر والتقاليد الشعرية للحب العذري . ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}

تشير قصيدة هوراس الثالثة، 18، إلى مهرجان لوبركاليا. وقد أعطى هذا المهرجان أو طقوسه المصاحبة اسمه لشهر فبراير الروماني ( mensis Februarius ) ، ومن ثم للشهر الحديث. وقد جسّد الإله الروماني فيبروس كلاً من الشهر والتطهير، ولكن يبدو أنه ظهر بعد كليهما.

تبدأ مسرحية يوليوس قيصر لويليام شكسبير خلال احتفالات لوبركاليا. يُطلب من مارك أنطوني من قبل قيصر أن يضرب زوجته كالبورنيا ، على أمل أن تتمكن من الإنجاب.

تشير الأبحاث المنشورة في عام 2019 إلى أن كلمة Leprechaun مشتقة من Lupercus . ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}

أُطلق على الألبوم الخامس لباتريك وولف اسم "لوبركاليا" تكريماً للمهرجان. ^{[ 30 ]}

• بيرد، ماري ؛ نورث، جون؛ برايس، سيمون. أديان روما: تاريخ. مطبعة جامعة كامبريدج، 1998، المجلد 1، معاينة محدودة عبر الإنترنت ؛ ابحث عن "Lupercalia".
• لينكولن، بروس . السلطة: البناء والتآكل. مطبعة جامعة شيكاغو، 1994، الصفحات  43-44 على الإنترنت حول يوليوس قيصر وتسييس عيد لوبركاليا؛ قائمة قيّمة من المصادر الصفحات  182-183.
• نورث، جون. الدين الروماني . الرابطة الكلاسيكية، 2000، ص  47 على الإنترنت و50 حول مشاكل تفسير الأدلة المتعلقة بـ Lupercalia.
• ماركوس، آر إيه نهاية المسيحية القديمة. مطبعة جامعة كامبريدج، 1990، ص  131-134 على الإنترنت ، حول استمرار الاحتفال بعيد لوبركاليا بين "المسيحيين غير المقيدين" حتى القرن الخامس، وأسباب "التدخل الوحشي" من قبل البابا غلاسيوس.
• فوكوفيتش، ك. ذئاب روما: لوبركاليا من منظور روماني ومقارن. برلين، دي جرويتر، 2023.
• وايزمان، تي بي "اللوبركاليا". في ريموس: أسطورة رومانية . كامبريدج، مطبعة جامعة كامبريدج، 1995، ص  77-88، معاينة محدودة على الإنترنت ، مناقشة للوبركاليا في سياق الأسطورة والطقوس.

• ويليام سميث، قاموس الآثار اليونانية والرومانية، 1875 : لوبركاليا