شعب مادورا

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 7 صور
الموسوعة الحرة

المادوريون ( بالمادورية : Orèng Mâdhurâ ، بالبيغون : أَوريڠ مادْوراْ؛ بالجاوية: ꦠꦾꦁꦩꦼꦝꦸꦤ꧀ꦠꦼꦤ꧀، بالحروف اللاتينية: Tyang Mêdhuntên؛ بالإندونيسية: Orang Madura) [3 ] هم إحدى المجموعات العرقية الأسترونيزية الأصلية في جزيرة مادورا الإندونيسية والجزء الشمالي من النتوء الشرقي لجاوة ، قبالة الساحل الشمالي الشرقي لجاوة . يتحدثون لغتهم الأم المادورية (بلهجات متنوعة)، ويتشاركون تاريخًا وتقاليد وهوية ثقافية مشتركة. على الصعيد الوطني، يُعدّ المادوريون خامس أكبر مجموعة عرقية في إندونيسيا، ويرتبط طبق الساتاي ، أحد أشهر الأطباق الوطنية الإندونيسية، بالمادوريين كجزء من تراثهم الطهوي الغني . كما يُعرفون بأنهم أكبر مالكي متاجر البقالة التقليدية في إندونيسيا. 

يعيش حوالي ستة ملايين من سكان مادورا الأصليين في أرض أجدادهم، جزيرة مادورا، بينما يقيم نحو نصف مليون منهم في شرق جاوة، وتحديداً في مقاطعات جيمبر وبانيووانجي وغيرها . ويُشكل سكان مادورا في جاوة مجموعة فرعية تُعرف باسم باندالونجان مادورا، ويتحدثون مزيجاً من اللغتين الجاوية والمادورية.

لا يُعرف أهل مادورا فقط كمخترعي الساتاي، بل أيضاً كمبتكري سباق ثيران كارابان سابي . ولطالما كانوا رواداً للحركات الدينية الإسلامية الكلاسيكية في إندونيسيا، حيث مثّل معهد بوندوك بيسانترين مركزاً حيوياً للمسلمين المادوريين لدراسة الإسلام، وخاصة الإسلام الإندونيسي. وإلى جانب كونهم تجاراً، تشتهر جالية مادورا في المهجر بالزراعة وممارسة فنون الدفاع عن النفس بينكاك سيلات . غالباً ما يستخدم رجال مادورا مناجلهم التقليدية (كلوريت )، ويرتدون ملابس ثقافية مميزة بخطوط حمراء وبيضاء مستوحاة من علم ماجاباهيت البحري (إمبراطورية تاريخية في شرق جاوة سيطرت على جزيرة مادورا). كما تُعتبر ألوان أخرى كالأسود والأحمر والأصفر والأبيض والأخضر والأزرق رموزاً ثقافية، كما يظهر في أقمشة الباتيك التقليدية على طراز مادورا .

السكان والتوزيع

تتباين البيانات الرسمية والأكاديمية المتعلقة بتعداد سكان المادوريين تبايناً كبيراً. ففي التعداد السكاني الوطني الذي أُجري في إندونيسيا عام 2010، شكّل المادوريون 3.03% من سكان البلاد، أي ما يعادل 7,179,356 نسمة. [ 1 ] في المقابل، تشير بعض المصادر العلمية إلى أرقام أعلى بكثير، تتراوح بين 10.5 و10.8 مليون نسمة. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] على أي حال ، يُعدّ المادوريون من أكبر المجموعات العرقية في إندونيسيا ، وبالتالي، ووفقاً لإحصاءات تعداد عام 2010، يحتلون المرتبة الرابعة بين أكبر المجموعات العرقية بعد الجاويين والسوندانيين والباتاك . [ 1 ]

تاريخيًا، يسكن شعب المادوريين جزيرة مادورا ، وإلى الشرق منها مجموعة من الجزر الصغيرة في بحر جاوة ، مثل جزيرة كامبينغ وجزر سابودي وجزر كانجيان . ويبلغ عددهم هناك حوالي 3.3 مليون نسمة، أي ما يزيد عن 90% من سكان هذه المناطق. ويعيش عدد مماثل تقريبًا من المادوريين في الطرف الشرقي من جزيرة جاوة ، وأكثر من 400 ألف نسمة في مناطق متفرقة من الجزء الإندونيسي من جزيرة كاليمانتان . إضافةً إلى ذلك، يعيش عشرات الآلاف من المادوريين في مناطق أخرى من إندونيسيا ؛ وتحديدًا، توجد جاليات مادورية كبيرة في العاصمة جاكرتا (حوالي 80 ألف نسمة)، وفي بالي (حوالي 30 ألف نسمة)، وفي مقاطعة جزر بانكا بيليتونغ (أكثر من 15 ألف نسمة). [ 7 ] كما توجد جاليات مادورية صغيرة في دول جنوب شرق آسيا المجاورة لإندونيسيا ، وخاصةً في سنغافورة . [ 8 ]

لغة

تم تمييز منطقة اللغة المادورية في جزيرة مادورا وشمال شرق جزيرة جاوة باللون الأخضر.
توزيع اللغة المادورية في مادورا والجزء الشرقي من جاوة.

يتحدث سكان مادورا اللغة المادورية ، التي تنتمي إلى عائلة اللغات الأسترونيزية ، وتحديدًا مجموعة الملايو-سومباوان . وتنقسم هذه اللغة إلى عدة لهجات. [ 9 ] وتوجد آراء لغوية مختلفة حول لهجات اللغة المادورية. ففي حين كانت الدراسات القديمة تُحدد عادةً لهجتين أو أربع لهجات، خلص المتخصصون المعاصرون إلى وجود ست لهجات. وتُعد لهجة سومينيب الأكثر تطورًا من الناحية المعجمية، وهي أساس اللغة المادورية الأدبية . [ 10 ] أما اللهجة الأكثر شيوعًا فهي لهجة بانغكالان ، التي غالبًا ما تُستخدم كلغة مشتركة بين سكان مادورا من مختلف المناطق. [ 8 ]

توزيع اللهجات المادورية المختلفة.

في بعض مناطق شرق جاوة ، يتحدث عدد كبير من سكان مادورا لغةً مختلطة بين المادورية والجاوية . [ 11 ] [ 12 ] بالإضافة إلى هذه اللغات الأم، يتقن الكثيرون اللغة الإندونيسية ، وهي اللغة الوطنية. [ 4 ] [ 8 ] أما اللهجات المصنفة للغة المادورية فهي: سومينيب (اللهجة القياسية)، وسامبانغ، وباميكاسان، وبانغكالان، وباويان ، وسابودي . تتميز لهجات أخرى، مثل سلسلة لهجات بيندالونجان، بمستوى عالٍ من الاختلاط مع اللغة الجاوية ، وهي لهجات تُتحدث في جيمبر ، ولوماجانج (انظر: لهجة لوماجانج المادورية )، والجزء الجنوبي من مالانج ، وباسوروان ( المدينة والمقاطعة ؛ انظر: لهجة باسوروان المادورية )، وسيتوبوندو (انظر: لهجة سيتوبوندو المادورية )، والأجزاء الشمالية والغربية من بانيووانجي (انظر: لهجة بانيووانجي المادورية )، وبروبولينجو ( المدينة والمقاطعة )، وبوندووسو المعروفة بالنتوء الشرقي لجاوة . كما تشمل هذه اللهجة لهجة جيليراجا-راس التي تُتحدث في جزيرة راس والمناطق المحيطة بها في أرخبيل سومينيب، ولكنها لا تشمل لهجة كانجيان التي تُعد لغة مستقلة. [ 13 ]

دِين

يدين غالبية سكان مادورا بالإسلام السني . وعلى عكس شريحة كبيرة من الإندونيسيين المتدينين، يتمتع سكان مادورا بسمعة طيبة كأتباع متحمسين للإسلام . ويلعب علماء الدين المسلمون دورًا هامًا في حياتهم الروحية والاجتماعية. ويتلقى جزء كبير من سكان مادورا تعليمهم في مدارس البيسانترين الإسلامية التقليدية، التي تُسهم بدورها بشكل كبير في حياتهم الروحية والاجتماعية. [ 4 ] [ 8 ]

الهيكل الاجتماعي والاقتصادي

سبل العيش الأساسية

صانع الباتيك المادوري في تانجونج بومي، بانجكالان ريجنسي ، مادورا ، إندونيسيا

تُعدّ الأسرة ذات أهمية بالغة لدى سكان مادورا، وغالبًا ما يعيشون في قرى تتمركز حول مركز ديني إسلامي. ووفقًا للشريعة الإسلامية ، يجوز للرجل الزواج بأكثر من امرأة. وعادةً ما يتقدم والدا العريس بطلب الزواج، [ 14 ] ويفضل أن يكون من ابنة عم أو ابنة عمة. وفي حال قبول الطلب، يُقدّم لوالدي العروس المهر، الذي يكون عادةً من الماشية. ثم يُحدد والدا العريس موعد الزفاف. وغالبًا ما يسكن العروسان مع عائلة العروس. ويُشكّل الإسلام جزءًا لا يتجزأ من الحياة الاجتماعية والسياسية والاقتصادية لسكان مادورا. [ 15 ]

تُعدّ تربية الحيوانات من أهم المهن التقليدية لسكان مادورا، وتشمل بشكل رئيسي تربية الأبقار والماعز والخيول والدواجن والديكة المقاتلة. ويشتهر سكان مادورا برعي الماشية، [ 16 ] ولذا يُطلق عليهم لقب "رعاة البقر" في إندونيسيا. وتُشكّل الماشية جزءًا هامًا من ثقافتهم، كما تُعدّ سباقات الثيران من رياضاتهم المفضلة. [ 17 ]

الزراعة بين سكان جزيرة مادورا متخلفة بسبب انخفاض خصوبة التربة وضعفها، لذا لا تُعدّ الزراعة جزءًا أساسيًا من ثقافتهم. ونتيجةً لذلك، يميل سكان مادورا إلى عدم ممارسة الزراعة إلا في الجزر الأخرى ذات التربة الخصبة، مثل سكان مادورا في جاوة [ 18 ] ، حيث تُمارس الزراعة على نطاق أوسع، وإن كانت أقل تطورًا. تشمل المحاصيل الرئيسية الذرة والكسافا والأرز والتبغ والفاصوليا والقرنفل. ومن بين الحرفيين، تُعدّ الدباغة وصناعة الفخار وصناعة الباتيك والحدادة، بالإضافة إلى الحرف اليدوية الصغيرة وبناء القوارب، من المهن المهمة. وفي المناطق الساحلية، يمارس سكان مادورا الصيد [ 19 ] والتجارة واستخراج الملح (من جزيرة مادورا ) [ 20 ] . وأخيرًا، يتمتع سكان مادورا بسمعة طيبة في المنطقة كبحارة ماهرين. [ 19 ] [ 21 ] يشارك سكان مادورا في المدن الكبرى، وخاصة في شرق سورابايا، بنشاط في القطاعات الاقتصادية الحديثة. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

المستوطنات

تتسم المستوطنات التقليدية في مادورا بالتشتت ونادراً ما تكون ذات تخطيط خطي، إذ يعتمد تصميمها على اتجاه الطرق. وفي معظم القرى، توجد مراعي لتربية الماشية. تُبنى المنازل من الخيزران، وغالباً ما تُشيد على ركائز منخفضة. وهي ذات هيكل خشبي، وعادةً ما تُزود بشرفة. تُغطى الأسقف بسعف النخيل أو القصب؛ إلا أنه منذ الثلث الأخير من القرن العشرين، أصبح استخدام القرميد أكثر شيوعاً. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

التناسخ

لطالما ساهم انخفاض إنتاجية الأراضي في زيادة هجرة العمالة ونقل السكان المحليين خارج الجزيرة، حيث كان المادوريون من أبرز المستفيدين من برامج الهجرة الحكومية واسعة النطاق التي نفذتها كل من الإدارة الاستعمارية الهولندية وسلطات إندونيسيا المستقلة في القرنين التاسع عشر والعشرين، والتي استقروا من خلالها في مناطق قليلة السكان نسبيًا في جزر إندونيسيا الأخرى، وخاصة كاليمانتان . [ 8 ] [ 22 ] [ 23 ] ونتيجةً لهذا البرنامج، استقر أكثر من نصف المادوريين الذين يعيشون حاليًا خارج موطنهم الأصلي في العديد من مناطق إندونيسيا، حيث لا تزال مجتمعات المهاجرين السابقين وأحفادهم تحافظ على هويتهم المادورية.

سكن شعب مادورا أراضي جاوة لعدة قرون، وشكّلوا الأغلبية العرقية في بعض المناطق الشمالية الشرقية من الجزيرة. ويميلون إلى التوافق مع الجاويين في اللغة والثقافة وأسلوب الحياة. كما أن الزيجات المختلطة بين الجاويين والمادوريين شائعة. علاوة على ذلك، توجد في بعض مناطق شرق جاوة مجتمعات كبيرة من نسل هذه الزيجات ، والتي تتميز بتقاليدها الثقافية الفريدة التي تمزج بين عناصر مادورية وجاوية بدرجات متفاوتة. [ 8 ] [ 11 ] [ 12 ]

تتطور حالة أخرى في مقاطعتي كاليمانتان الغربية وكاليمانتان الوسطى ، حيث أعيد توطين شعب مادورا في إطار برامج التهجير القسري بين عامي 1900 و1950 على مدى تسعين عامًا. وقد كانت بعض هذه الجماعات المهاجرة هدفًا للصراع مع مجتمعات الداياك. وكان السكان الأصليون، وخاصة الداياك، حذرين للغاية من الغرباء، إذ يرونهم تهديدًا لسبل عيشهم التقليدية. كما أن انعدام الثقة المتبادل يعزز الاختلافات العرقية والثقافية والدينية، حيث يدين معظم الداياك بالمسيحية أو الكاهارينجان . [ 22 ] [ 23 ] وقد وقع الصراع الأكثر شهرة في مناطق متفرقة من كاليمانتان ، حيث قُتل الآلاف في سلسلة من المعارك المسلحة واسعة النطاق بين شعب مادورا والداياك خلال أواخر التسعينيات.

شهدت كاليمانتان الغربية أعمال عنف طائفية بين الداياك والمادوريين عام 1996، وفي نزاع سامباس عام 1999 ونزاع سامبيت عام 2001 ، مما أسفر عن مجازر واسعة النطاق بحق المادوريين. [ 24 ] [ 23 ] [ 25 ] في نزاع سامباس ، ارتكب كل من الملايو والداياك مجازر بحق المادوريين. واضطر عشرات الآلاف من المادوريين من كاليمانتان إلى النزوح إلى مادورا وجاوة . وبحلول منتصف العقد الأول من الألفية الثانية، استقر الوضع إلى حد ما، مما سمح بعودة معظم المادوريين إلى كاليمانتان . [ 22 ] [ 23 ]

ثقافة

مطبخ

يتميز ساتيه مادورا بحلاوة التتبيلة اللاذعة.

يتميز المطبخ التقليدي لسكان مادورا باستخدام اللحوم بكثرة، وخاصةً أسياخ اللحم الصغيرة المعروفة باسم "ساتاي"، والتي تُقدم مع تتبيلة حلوة خاصة وصلصة سميكة لاذعة مصنوعة من الفول السوداني، وقد حظيت بشعبية واسعة في أنحاء كثيرة من إندونيسيا . كما يتميز المطبخ المادوري التقليدي باستخدام الذرة بكثرة، وبشكل عام، بملوحة وحرارة أعلى في أطباقه مقارنةً بمطابخ المناطق الأخرى في البلاد. [ 26 ]

الفنون الشعبية والأزياء التقليدية

راقصات مادورا التقليديات، حوالي 1890-1917

من الناحية الثقافية، يتشابه شعب مادورا مع شعب جاوة الشرقية لدرجة أنهم يتشاركون أشكالاً متشابهة من الفلكلور والموسيقى (بما في ذلك الجاملان ) والرقص ومسرح الظل أو وايانغ . ومع ذلك، فإن الزي التقليدي خاص جدًا بشعب مادورا. يرتدي الرجال معطفًا أسود طويلًا بتنورة كاملة مع حزام عريض، يُربط غالبًا تحت قميص مخطط باللونين الأحمر والأبيض، بالإضافة إلى سارونغ منقوش . بينما ترتدي النساء سترة زرقاء داكنة أو منقطة فوق السارونغ. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

سباق الثيران

سباق الثيران ( كارابان سابي ) في باميكاسان ، مادورا ، جاوة الشرقية ، إندونيسيا

من التقاليد الفريدة لسكان الجزيرة سباق الثيران، المعروف باسم "كارابان سابي" ، حيث يقود سائق عربة، عادةً ما يكون شابًا أو مراهقًا، ثيرانًا محلية التربية مربوطة بعربات خفيفة خاصة. [ 17 ] تُعدّ هذه المسابقات نموذجية لمدينة مادورا، حيث تُشكّل عامل الجذب السياحي الرئيسي فيها. تُقام السباقات سنويًا في أغسطس وأكتوبر في مناطق مختلفة، وبعدها يتنافس الفائزون في الجولة النهائية، التي تُقام تقليديًا في باميكاسان . عادةً ما تُصاحب السباقات عروض موسيقى الجاملان والاحتفالات الشعبية. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] بحلول نهاية ثمانينيات القرن الماضي، ازدادت شعبية سباق الثيران في مادورا لدرجة أن الفائز في المسابقة كان يُمنح جائزة نيابةً عن رئيس إندونيسيا. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] بالإضافة إلى ذلك، تم تصوير مشهد السباقات على الوجه الخلفي لعملات معدنية من فئة 100 روبية إندونيسية، تم إنتاجها من عام 1991 إلى عام 1998. [ 30 ]

شجار

تقليديًا، كان للوضع الاجتماعي والاقتصادي لسكان مادورا تأثير واضح على شخصيتهم الوطنية. فهم يُعرفون غالبًا بالجد والاجتهاد، والعناد، والشجاعة، والنزاهة، والولاء، والكرم، والإنصاف؛ وفي الوقت نفسه، يُوصفون بالحدة، والاستياء، والبخل الشديد، والعزلة، والغطرسة، وسرعة الغضب، والميل إلى العنف وعدم الثقة بالغرباء - خاصةً في ظل كرم جيرانهم وحسن معاملتهم، مثل سكان جاوة . في المناطق الريفية ، لا يزال سكان مادورا يمارسون تقليدًا قديمًا للثأر يُسمى " كاروك " ( أو " شاروك " ) ، والذي يعني حرفيًا "معركة الشرف ". في تسعينيات القرن الماضي ، سجلت أجهزة إنفاذ القانون في كل مقاطعة من المقاطعات الأربع في مادورا عشرات الحالات سنويًا . [ 35 ] قد يُثير القتل استياءً، وإن كان طفيفًا نسبيًا بمعايير الأوروبيين أو الإندونيسيين العاديين. ووفقًا للإحصاءات الجنائية المحلية، فإنّ معظم أسباب هذه الهجمات هي التحرش بالنساء أو النزاعات على الممتلكات، ولكن غالبًا ما يكون الدافع وراء انتقام أهل مادورا القاسي هو سوء المعاملة أو الإهانة في الأماكن العامة للشرف. [ 35 ] [ 36 ] غالبًا ما تكون أداة الانتقام المستخدمة في هذه المبارزة هي سكين مادورا الهلالية التقليدية، المعروفة باسم "سيلوريت" ، وهي السلاح الأكثر شيوعًا بين الفلاحين، وفي بعض المناطق تُعدّ أيضًا جزءًا من الزي الرجالي التقليدي. في مثل هذه الحالات، يُجهّز المنتقم عادةً سكين "سيلوريت" مسبقًا للمبارزة عن طريق إلقاء تعاويذ خاصة عليها. [ 33 ] [ 34 ] [ 37 ] أحيانًا، في "معركة الشرف"، يشارك عدة أشخاص من كلا الجانبين - أقارب وأصدقاء الجاني والمظلوم - ثم تتحول إلى حمام دم. شهدت مادورا حوادث إراقة دماء غزيرة مماثلة مرارًا وتكرارًا ، حتى في القرن الحادي والعشرين. ولعلّ أشهر هذه الحوادث في السنوات الأخيرة مجزرة جماعية وقعت في 13 يوليو/تموز 2006 في قرية بوجور تينغا، بمقاطعة باميكاسان ، شرق جاوة ، إندونيسيا ، أسفرت عن طعن وقتل سبعة رجال وإصابة تسعة آخرين بجروح خطيرة. [ 38 ] [ 39 ]

شخصيات بارزة

حليم بيرداناكوسوما ، البطل القومي لإندونيسيا

بهانت جاياميدهو ثيرا ، راهب بوذي من ثيرافادا ولد في سورابايا

ماريسا حق ، ممثلة وسياسية إندونيسية من أصول مادورية جزئية

محمد نور ، الحاكم السابق لجاوة الشرقية والسفير السابق لإندونيسيا لدى فرنسا

ملحوظات

  1. ↑ / ˌmædʒʊˈriːz / MAD -juh- REEZ​​​​​​​​

مراجع

  1. 1 2 3 Kewarganegaraan, Suku Bangsa, Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk إندونيسيا Hasil Sensus Penduduk 2010 . إحصائيات بادان بوسات. 2011. ص.  31. ردمك 978-979-064-417-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2013 .
  2. ↑ "ورقة بيانات الصيادين وجامعي الثمار" (ملف PDF) . مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 28-07-2024.
  3. ^ بيولانج باسا جاوا بيباك، إس بي برامونو، هال 148، 2013
  4. 1 2 3 4 5 6 ليف ميرونوفيتش مينتس، أد. (2007). "أوري دميترييفيتش أنشابادزي". نارودي ميرا . مجموعة أولما ميديا. ص. 305. ردمك  978-53-730-1057-3.
  5. 1 2 3 4 تيشكوف في.أ.، أد. (1999). الشخصيات والأديان ميرا. موسوعة . م.: الموسوعة الروسية الكبرى. ص. 304. 
  6. 1 2 3 4 "المنتجات" . علم الأجناس . تم الاسترجاع 2018-07-01 .
  7. ^ Kewarganegaraan، Suku Bangsa، Agama dan Bahasa Sehari-hari Penduduk Indonesia Hasil Sensus Penduduk 2010 . إحصائيات بادان بوسات. 2011. ص. 38. ردمك  978-979-064-417-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 10 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 أبريل 2013 .
  8. 1 2 3 4 5 6 "مادوري" . الإثنولوجيا . تم الاسترجاع 2018-07-03 .
  9. ^ وليام د. ديفيز (2010). قواعد اللغة المادورية . والتر دي جرويتر. ص 4 – 5. رقم ISBN  978-31-102-2444-3.
  10. ↑ داريل ت. ترايون، محرر (2011). قاموس أسترونيزي مقارن: مدخل إلى الدراسات الأسترونيزية . والتر دي جرويتر. ISBN 978-31-108-8401-2.
  11. 1 2 سيامسول هادي وأجنيس سويتا بانديا (5 يوليو 2014). "الشتات كارنافال بيندالونجان" . كومباس . تم الاسترجاع 2018-07-03 .
  12. 1 2 أجوس أبروري (2010). Galeri Budaya Pendalungan di Kota Probolinggo: Tema metafora angin (المرحلة الجامعية). الجامعة الإسلامية نيجيري مولانا مالك إبراهيم . تم الاسترجاع 2018-07-03 .
  13. ↑ روسياندي، أولودين؛ باتريانتو، البطل (2011). "Kajian Dialektologi Terhadap Bahasa Madura di Madura Kepulauan: Pulau Giliraja dan Raas" . جورنال بينيليتيان باهاسا (باللغة الإندونيسية). بيانات بوكوك كيباهاسان وكيساستراان وكيمينتيريان بينديديكان وكيبوداياان جمهورية إندونيسيا . تم الاسترجاع في 15 يونيو 2025 .
  14. ↑ نورول إلمي إدريس (2016)، العلاقات بين الجنسين في مجتمع إندونيسي: ممارسات البوجيس في الجنسانية والزواج ، بريل، ص 57، ISBN  978-900-4311-94-7
  15. ↑ سجاك فان دير جيست؛ سوزان وايت (2012)، سياق الأدوية في البلدان النامية: دراسات في الأنثروبولوجيا الصيدلانية ، سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا، ص 236، ISBN  978-940-0927-13-1
  16. ↑ جون برايثويت؛ فاليري برايثويت؛ مايكل كوكسون؛ ليا دان (2010)، الفوضى والعنف: اللاحقيقة والمصالحة في بناء السلام الإندونيسي ، مطبعة الجامعة الوطنية الأسترالية الإلكترونية، ص 305، ISBN  978-192-1666-23-0
  17. 1 2 فلورنس لامورو (2003)، إندونيسيا: دليل الدراسات العالمية ، ABC-CLIO، الصفحات 153-154 ، ISBN  978-1-57607-913-3
  18. ↑ جيمس ب. ميناهان (2012)، الجماعات العرقية في جنوب آسيا والمحيط الهادئ: موسوعة ، ABC-CLIO، ISBN 978-159-8846-60-7
  19. 1 2 3 كونستانتينوس ريتسيكاس (2014)، الصيرورة - مقاربة أنثروبولوجية لفهم الشخص في جاوة ، دار نشر أنثيم، ص 34-35 ، ISBN  978-178-3083-10-7
  20. ^ عارف بوديمان (27 أكتوبر 2016). "Produksi Garam di Sumenep Tidak Sesuai Target KKP" . مادورا لايف. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2016 . تم الاسترجاع 2016/11/13 .
  21. ↑ كورت ستينروس (2011)، بحارة مادورا: براهوس، والأخشاب، والمخالفات القانونية على هامش الدولة الإندونيسية ، مطبعة جامعة هاواي، ISBN 978-082-4835-55-2
  22. 1 2 3 4 أندرو تشانغ (27 فبراير 1999). "مئات القتلى في الصراع العرقي في بورنيو" . أخبار ABC . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2018 .
  23. 1 2 3 4 "داياك" . الأمن العالمي. مؤرشف من الأصل بتاريخ 10-10-2017 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 06-07-2018 .
  24. ↑ تقرير النزاعات المسلحة. إندونيسيا - كاليمانتان. مؤرشف بتاريخ 7 فبراير 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  25. ↑ «العلاقة بين الداياك والمادورا في ريتوك، بقلم يوهانس سوبريادي» . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 مارس 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2014 .
  26. ↑ «الفنون والثقافة الجاوية؛ المطبخ» . الفنون والثقافة - الجاوية والعربية. 4 ديسمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 7 يوليو 2018 .
  27. 1 2 يوني اسكندر، أد. (21 أكتوبر 2014). "سابي سونار مودا بانجكالان سابت بيالا بريزيدن" . أخبار تريبون . تم الاسترجاع 2018-07-10 .
  28. 1 2 توفيق الرحمن (30 أكتوبر 2013). "كارابان سابي بيالا بريزيدن بيروباه جادي بيالا جوبيرنور جاتيم" . كومباس . تم الاسترجاع 2018-07-10 .
  29. 1 2 روبرتوس بوديانتو (8 يناير 2014). "فن التزلج على الثيران" . المزارع الحديث . تم الاسترجاع في 10 يوليو 2018 .
  30. ↑ "100 روبية" ، نوميستا
  31. ↑ إيان دوغلاس ويلسون (2015)، سياسات الابتزاز في إندونيسيا ما بعد النظام الجديد: رأس المال القسري والسلطة وسياسات الشارع ، روتليدج، ص 105، ISBN  978-113-5042-09-7
  32. ↑ إي. أسبينال؛ جي. فان كلينكن (2011)، إي. أسبينال (محرر)، الدولة واللاشرعية في إندونيسيا ، بريل، ص 225، ISBN  978-900-4253-68-1
  33. 1 2 أ. لطيف وياتا (2002). كاروك: كونفليك كيكيراسان دان هارجا ديري أورانج مادورا . PT LKiS بيلانجي أكسارا. ص. 170. ردمك  9789799492678.
  34. 1 2 هنري أريانتو، كريشنا (مايو 2011). "Tradisi Carok Pada Masyarakat Adat Madura" . جامعة عيسى أنغول جاكرتا، المنتدى العلمي المجلد 8 نومر 2. ص. 150 . تم الاسترجاع 2018-07-10 . 
  35. 1 2 أ. لطيف وياتا (2002). كاروك: كونفليك كيكيراسان دان هارجا ديري أورانج مادورا . PT LKiS بيلانجي أكسارا. ص. 4. رقم ISBN  9789799492678.
  36. ^ هنري أريانتو، كريشنا (مايو 2011). "Tradisi Carok Pada Masyarakat Adat Madura" . جامعة عيسى أنغول جاكرتا، المنتدى العلمي المجلد 8 نومر 2. ص. 147 . تم الاسترجاع 2018-07-10 . 
  37. ^ أ. لطيف وياتا (2002). كاروك: كونفليك كيكيراسان دان هارجا ديري أورانج مادورا . PT LKiS بيلانجي أكسارا. ص. 40. رقم ISBN  9789799492678.
  38. ^ "بوليسي تانجكاب أوتاك كاروك ماسال" . معلومات . تم الاسترجاع 2014/10/24 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  39. ^ أحمد بيضوي (10 مايو 2007). "Inilah Kasus Carok Massal Terheboh di Pamekasan Madura" . أوكزون. ص. 147 . تم الاسترجاع 2018-07-10 . 

للمزيد من القراءة

  • إ. فارجون (1980)، مادورا والجزر المحيطة بها: ببليوغرافيا مشروحة، 1860-1942، المجلدات 9-13 ، م. نايجوف، رقم ISBN 978-902-472-4109