جماعة الآباء المريميين للحبل بلا دنس

جماعة الآباء المريميين للحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم ( باللاتينية : Congregatio Clericorum Marianorum ab Immaculata Conceptionis Beatissimae Virginis Mariae ) هي جماعة دينية كاثوليكية للرجال ، تأسست عام 1670 في بولندا. تُعرف أيضًا باسم المريميين للحبل بلا دنس . يضيف أعضاؤها الأحرف MIC بعد أسمائهم للدلالة على عضويتهم في الجماعة. ^{[ 8 ]}

تضمّ جماعة الرهبان المريميين حوالي 500 كاهن وأخ ، ولها أديرة في 19 دولة موزعة على 6 قارات. يتعهد الرهبان المريميون بدعم البابا ويتبعون التعاليم الرسمية للكنيسة الكاثوليكية، ويهدفون إلى نشر التعبد للسيدة العذراء مريم باعتبارها الحبل بلا دنس ، والصلاة من أجل أرواح المطهر ، والقيام بأعمال رسولية متنوعة.

كان الرهبان المريميون أول معهد ديني كاثوليكي للرجال مُكرّس لتكريم مريم العذراء وحبلها بلا دنس. تعود جذور هذه الجماعة إلى ستانيسلاوس دي يسوع ومريم بابتشينسكي ، الذي طُوّب في بازيليكا سيدة ليتشين ، ليتشين ستاري ، بولندا ، عام ٢٠٠٧، وقُدّس في ٥ يونيو ٢٠١٦ في ساحة القديس بطرس بمدينة الفاتيكان على يد البابا فرنسيس . وبصفتهم معهدًا للحياة المكرسة ، فإن شعارهم هو "من أجل المسيح والكنيسة" .

كما أنهم المروجين الرسميين لرسالة الرحمة الإلهية منذ عام 1941.

في الحادي عشر من ديسمبر عام ١٦٧٠، أعلن ستانيسلاوس بابتشينسكي علنًا في رسالته (أوبلاتيو) رغبته في تأسيس جماعة من الرجال مُكرسة لنشر تكريم الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم. وفي عام ١٦٧٣، في بوشتشا كورابيوسكا (المعروفة اليوم باسم بوشتشا ماريانسكا /غابة مريم) بالقرب من سكييرنييفيتسه، بولندا، وافق الأسقف المحلي على أول دير للمريميين. واعتمد الأعضاء الأوائل في الجماعة على قانون الحياة الذي وضعه بابتشينسكي. وقد خفف من خططه في البداية لتأسيس جماعة نشطة في خدمة الكنيسة. في البداية، عاش الآباء المريميون حياةً زاهدةً في سبيل الحصول على الاعتراف والموافقة النهائية من الكنيسة الكاثوليكية. وفي غضون فترة وجيزة، حصل المعهد الجديد، الذي كان لا يزال صغيرًا، على موافقة أسقفهم المحلي، الأسقف ستيفن فيرزبوفسكي من بوزنان. ^{[ ٩ ]}

منح البابا إنوسنت الثاني عشر موافقته على المعهد الشاب في عام 1699 بنذور رسمية بموجب القاعدة الفرنسية للفضائل العشر لمريم العذراء المباركة، ووضعهم في البداية ضمن الرهبنة الفرنسيسكانية . ^{[ 9 ]}

مع وفاة المؤسس عام ١٧٠١، وجد الآباء المريميون أنفسهم في مرحلة انتقالية حرجة. انقسمت العضوية إلى فصائل داخلية، حيث انقسمت إلى فريق يُفضّل حياة تأملية بحتة، وفريق آخر يسعى إلى إضافة العمل التبشيري والرعوي إلى روح التأمل في المعهد. ^{[ ٩ ]} أعقب ذلك ما عُرف بـ"تشتت روستكوفسكي"، والذي تفاقم بسبب الصراع الداخلي، بالإضافة إلى الموقف السلبي الذي أبداه بعض الأساقفة والشخصيات العلمانية. في عام ١٧١٦، قرر الأسقف آدم روستكوفسكي إغلاق دير المريميين، وأمر الرهبان المريميين بمغادرة الدير والانتقال لتولي العمل الرعوي في الرعايا.

في عام ١٧٢٢، دعا الأسقف يوحنا تارلو من بوزنان الرهبان المريميين المتفرقين إلى أديرتهم، وعقد اجتماعًا عامًا. وانتُخب أندرو من دير القديس متى ديشبوت رئيسًا عامًا ، وهو تشيكي كان قد انضم إلى المعهد على يد مؤسسه بابتشينسكي. وفي الاجتماع نفسه، اختير يواكيم من دير القديسة آن كوزلوفسكي وكيلًا عامًا . وكُلِّف بمهمة الذهاب إلى روما لتأكيد دستور المعهد، وإخراجه من سلطة الأساقفة المحليين. وفي عام ١٧٢٣، وافق البابا إنوسنت الثالث عشر على النظام الأساسي المريمي، وأخرج المعهد من تدخل الأساقفة المحليين.

وتميزت الفترة المتبقية من القرن الثامن عشر بنمو مطرد حيث توسع الماريانيون من بولندا إلى البرتغال وإيطاليا بفضل جهود اثنين من الرؤساء العامين المتميزين للمعهد: كازيمير فيشينسكي (1700-1755) وريموند نوفيكي (1735-1801).

أدت التغيرات السريعة في الوضع السياسي الأوروبي بحلول نهاية القرن الثامن عشر وطوال القرن التاسع عشر إلى تدمير المعهد تقريباً.

مع الفشل الذريع لانتفاضة كوشيوسكو عام ١٧٩٥، فقدت بولندا استقلالها. ووجد الآباء المريميون أنفسهم منقسمين بحدود شبه مغلقة. وقد صدر مرسوم تقسيم الجمهورية البولندية من قبل جيوش الاحتلال الروسية والبروسية والنمساوية.

ومرة أخرى، في عام 1798، بعد أن استولى نابليون على روما، أصدر مرسوماً بطرد جميع الأجانب من حدودها. وشمل هذا الطرد الآباء المريميين الذين أُخرجوا من ديرهم وكنيسة القديس فيتوس في روما.

في عام 1834، أصبحت الحكومة البرتغالية معادية لجميع الأديان، وأغلقت في النهاية جميع الأديرة المريمية في تلك الدولة.

في أوروبا الشرقية بعد مؤتمر فيينا عام 1815، وجدت معظم الأديرة المريمية نفسها في مملكة بولندا التي تم إنشاؤها حديثًا ، والتي كانت جزءًا من روسيا القيصرية، التي كان نظامها القيصري معاديًا للكنيسة الكاثوليكية بشكل علني.

أدى قمع انتفاضتين وطنيتين بولنديتين ضد روسيا القيصرية ، إحداهما في نوفمبر 1830 والأخرى في يناير 1863، إلى قمع المؤسسات الدينية في بولندا. فقد حظر النظام القيصري قبول مرشحين جدد للحياة الرهبانية، مما قضى فعلياً على عملية النمو الطبيعية في عدد الراغبين في الالتحاق بالحياة الرهبانية لدى الآباء المريميين وغيرهم من المؤسسات.

كان كريستوفر شفيرنيكي أحد أشهر أتباع مريم العذراء في القرن التاسع عشر . في عام ١٨٥٢، نُفي إلى إيركوتسك ، حيث بنى كنيسة ودارًا للأيتام لأطفال المُرحّلين. وفي عام ١٨٨٨، لقّبه البابا ليو الثالث عشر بـ"رسول سيبيريا" .

بحلول عام ١٨٦٥، سمحت قوات الاحتلال الروسية ببقاء دير مريمي واحد فقط مفتوحًا في ماريامبولي ، ليتوانيا. أُرسل جميع الرهبان المريميين إلى ماريامبولي. كانت هذه القرارات بمثابة حكم بالإعدام على المؤسسة الدينية. وبحلول عام ١٩٠٤، أُغلق آخر دير مريمي، نظرًا لقلة عدد الرهبان المتبقين. وبحلول عام ١٩٠٨، لم يبقَ سوى راهب مريمي واحد، هو فنسنت سيكوفسكي (سينكوس)، الذي كان آخر رئيس عام. توفي جميع الرهبان المريميين الآخرين، أو طلبوا المغادرة للانضمام إلى صفوف رجال الدين في الأبرشية. على ما يبدو، نجحت اضطهادات القيصر. بدا أن الآباء المريميين قد وصلوا إلى نهاية المطاف.

في هذه اللحظة الحاسمة من تاريخ معهد مريم، زار كاهن ليتواني متحمس ونشيط دير سيكوفسكي، بهدف إعادة إحيائه سرًا. كان هذا الكاهن هو جورج ماتولايتيس-ماتوليفيتش ، وكان آنذاك أستاذًا في أكاديمية اللاهوت في سانت بطرسبرغ، روسيا. كان ماتولايتيس مُدركًا تمامًا لإسهامات الحياة الدينية وأهميتها في المجتمع، على الرغم من قمع الأديرة الكاثوليكية في ذلك الوقت. كان يؤمن بأهمية بذل كل ما يلزم لإحياء الحياة الدينية الكاثوليكية في الأراضي التي كانت خاضعة لسيطرة روسيا القيصرية.

نشأ ماتولايتيس في صغره في قريةٍ كان الآباء المريميون يديرون رعية الكنيسة المحلية، فغرسَت فيه هذه التجربة احترامًا وإعجابًا عميقين بهم. ولذا، انضم ماتولايتيس، برفقة صديقه فرانسيس-بيتر بوسيس ، الذي نشأ هو الآخر في كنف التأثير الديني المريمي، إلى المعهد المريمي بهدف إنقاذه من الاندثار، وما يحمله من وعودٍ لخدمة الله. وقد اضطرا إلى الانضمام سرًا إلى المريميين لإحباط مساعي السلطات الروسية القيصرية التي واصلت اضطهاد الكنيسة.

أدى ماتولايتيس نذوره وقُبل في المعهد المريمي من قبل سيكوفسكي، وفي نفس العام، 1909، أصبح فرانسيس بيتر بوسيس أول مبتدئ في المعهد في طريقه إلى حياة متجددة.

كتب ماتولايتيس دستور المعهد المُجدد، مستلهمًا روح ستانيسلاوس بابتشينسكي ورغبته في تكييف مُثله مع العصر الحديث. وقد وافق البابا بيوس العاشر على الدساتير الجديدة والشكل المُعاد إحياؤه للحياة المريمية عام ١٩١٠. وعاش سيكوفسكي، آخر "المريميين البيض"، خمسة أشهر بعد موافقة البابا على تجديد الحياة المريمية.

لضمان استمرار ازدهار المعهد دون تدخل من الحكومة الإمبراطورية، نُقل دير الرهبان المريميين السري ودار الدراسات من سانت بطرسبرغ في روسيا إلى فريبورغ في سويسرا. ومنذ ذلك الحين، بدأ الآباء المريميون يشهدون نموًا مطردًا. في عام 1927، وهو العام الذي توفي فيه رئيس الأساقفة جورج ماتولايتيس-ماتوليفيتش، بلغ عدد أعضاء الجماعة حوالي 300 عضو (من بينهم جورج كازيرا وأنتوني ليزشيفيتش ويوجين كوليزا ويانيس ميندريكس ).

خلف بوسيس ماتولايتيس في منصب الرئيس العام للجماعة المُجددة. وبفضل إصلاحات ماتولايتيس، أصبح الآباء المريميون جماعة دينية حديثة. مع ذلك، لم يُغير ماتولايتيس المُثل العليا للجماعة، مثل نشر التعبد للحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم والتضرع من أجل النفوس المُعذبة في المطهر. لكنه وسّع نطاق الرسالة المريمية وأدخل تغييرات جوهرية على أسلوب حياة الآباء المريميين، مُكيّفًا إياه مع ظروف واحتياجات العصر الحديث.

على الرغم من كونها منظمة دولية الآن، لا تزال للرهبانية المريمية جذور راسخة في بولندا (مثل مزار سيدة ليتشين )، وتولي اهتمامًا بالغًا بنشر رسائل الرحمة الإلهية لفوستينا كوالسكا . وبين عامي ١٩٥٩ و١٩٧٨، حين كان هذا التعبد محظورًا من قبل الكرسي الرسولي، ومُنع الترويج له، كانت الرهبنة تُبشر بالأسس الكتابية للرحمة الإلهية، دون الإشارة إلى الوحي الذي أُنزل على فوستينا.

بين عامي 1950 و1986، أدار الآباء المريميون مدرستين داخليتين في إنجلترا، الأولى في لوير بولينغهام بالقرب من هيريفورد، والثانية، كلية الرحمة الإلهية ، في فولي كورت ، باكينغهامشير (شمال هينلي أون تيمز ). ورغم أن المدرستين كانتا مخصصتين للفتيان من أصل بولندي، وخاصة أبناء أكثر من 100 ألف بولندي لجأوا إلى بريطانيا بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أن نسبة من الطلاب المقبولين كانوا من غير البولنديين. وفي عام 1987، وزّع الآباء المريميون فيلم " الرحمة الإلهية: لا مفر" ، الذي يروي قصة حياة ماريا فوستينا كوالسكا، ويتضمن عرضًا تقديميًا من البابا يوحنا بولس الثاني .

في عام ١٩٩٦، أسس الكاهنان سيرافيم ميشالينكو وجورج كوسيكي معهد يوحنا بولس الثاني للرحمة الإلهية، بهدف تقديم التعليم في لاهوت الرحمة الإلهية وروحانيتها لقادة الرعايا ورجال الدين على حد سواء. عند تأسيسه، عهد البابا يوحنا بولس الثاني إلى المعهد بمهمة "التنشئة والبحث في رسالة الرحمة الإلهية". وقد أقر البابا يوحنا بولس الثاني بدورهم في نشر رسالة الرحمة الإلهية في بركة بابوية خاصة عام ٢٠٠١، بمناسبة الذكرى السبعين لإعلان رسالة الرحمة الإلهية والتعبد لها.

مع تولي البابا البولندي كرسي القديس بطرس وسقوط جدار برلين ، تهيأت الظروف لعودة ظهور الرهبنة المريمية في بولندا. وضع الآباء خططًا لبناء مزار جديد طموح لمريم العذراء، ينافس مزار تشيستوشوفا ، في قرية ليتشين ستاري ، التي شهدت عبادة جندي نابليوني في القرن التاسع عشر. تم الانتهاء من بناء الكنيسة ومركز الزوار، اللذين صممتهما باربرا بيليكا وباركهما البابا يوحنا بولس الثاني عام ١٩٩٩ ، في عام ٢٠٠٤، ويُقال إنهما أكبر مبنى كنسي في بولندا. ^{[ ١٠ ]} ويُقال إن البناء مُوِّل بالكامل من تبرعات الحجاج. ^{[ ١١ ]}

في عام 2009، باع الآباء المريميون بشكل مثير للجدل قصر فولي المصنف من الدرجة الأولى ، والذي كان في السابق بمثابة مدرسة ومتحف ومركز للجالية البولندية في بريطانيا. ^{[ 12 ] [ 13 ]}

• 2006: 350 كاهنًا، 517 راهبًا ذكرًا
• 2007: 345 كاهنًا، 506 من الرهبان الذكور
• 2008: 348 كاهنًا، 492 راهبًا ذكرًا
• 2010: 345 كاهنًا، 472 راهبًا ذكرًا
• 2011: 350 كاهنًا، 478 راهبًا.
• 2012: 349 كاهنًا 471 راهبًا ذكرًا ^{[ 14 ]}

• فابيان أبرانتوفيتش
• فرانسيس برازيس (كاهن: 19 ديسمبر 1942 إلى 22 ديسمبر 1964)
• فرانسيس بيتر بوسيس (كاهن: 25 مارس 1899؛ الرئيس العام: 27 يوليو 1927 إلى 21 يوليو 1933)
• أندريه تسيكوتا
• برانشيشكوس كاريفيتشيوس (كاهن: 17 مايو 1886 إلى 27 فبراير 1914)
• أندريه كاتكوف (كاهن: 30 يوليو 1944 إلى 14 نوفمبر 1958)
• جان باول لينجا (كاهن: 28 مايو 1980 إلى 13 أبريل 1991)
• يورغيس ماتولايتيس-ماتوليفيتشيوس (كاهن: 20 نوفمبر 1898؛ رئيس عام: 14 يوليو 1911 إلى 23 أكتوبر 1918)
• يان أولزانسكي (كاهن: 15 نوفمبر 1942 إلى 16 يناير 1991)
• ليوداس بوفيلونيس
• تشيسلاو سيبوفيتش (كاهن: من 16 يونيو 1940 إلى 2 يوليو 1960؛ الرئيس العام: من 2 يوليو 1963 إلى 28 يوليو 1969)
• فينسينتاس سلادكيفيتشيوس (كاهن: 25 مارس 1944 إلى 14 نوفمبر 1957)
• جوزاس جيميتيس (كاهن: 25 سبتمبر 1949)
• الأرشمندريت يان سيرجيوس غاجيك هو المدير الرسولي بدون رتبة أسقفية للمؤمنين بالطقس البيزنطي في بيلاروسيا . ^{[ 15 ]}

• أندرو ر. ماتشينسكي، عضو معهد ماريان للأبحاث، وماسيج ب. تالار: ثلاثة قرون مع مريم الطاهرة شفيعة . دار ماريان للنشر
• تاديوش روغاليفسكي، عضو معهد ماسيك، ستانيسلاوس بابتشينسكي (1631-1701) . دار ماريان للنشر، رقم ISBN 0-944203-62-0

• موقع راهبات مريم الطاهرة  الرسمي
• الآباء الماريانيون في الولايات المتحدة
• TheDivineMercy.org
• DivineMercyApostolate.co.uk
• Marianie.pl
• StanislawPapczynski.pl
• Matulaitis-Matulewicz.org