أعمدة مريم العذراء والثالوث المقدس

الأعمدة المريمية هي معالم دينية تُصوّر العذراء مريم في أعلاها، وغالبًا ما تُبنى شكرًا لله على انتهاء وباء الطاعون ( أعمدة الطاعون ) أو لأسباب أخرى. كان الغرض من أعمدة الثالوث الأقدس في العادة هو الاحتفاء بالكنيسة والإيمان، مع أن رمزية الطاعون قد تلعب أحيانًا دورًا في بنائها. كان تشييد المعالم الدينية على شكل عمود يعلوه تمثال أو رمز مسيحي تعبيرًا عن الإيمان العام، وقد ازدهر في الدول الكاثوليكية في أوروبا ، لا سيما في القرنين السابع عشر والثامن عشر. ^{[ 1 ]} وهكذا، أصبحت من أبرز سمات العمارة الباروكية . وقد أثّر هذا الاستخدام أيضًا على بعض العمارة الباروكية الأرثوذكسية الشرقية .

تاريخ

في روما الإمبراطورية ، كان من المعتاد نصب تمثال للإمبراطور على قمة عمود. وفي عام 1381، أقام مايكل توتز عمود توتز القوطي في دير كلوسترنويبورغ احتفالاً بانتهاء وباء.

أصبحت الممارسة المسيحية المتمثلة في إقامة عمود يعلوه تمثال للعذراء مريم شائعة خاصة في فترة الإصلاح المضاد التي أعقبت مجمع ترينت (1545-1563).

كان العمود الموجود في ساحة سانتا ماريا ماجوري في روما من أوائل الأعمدة. شُيّد عام ١٦١٤، وصمّمه كارلو ماديرنو خلال بابوية البابا بولس الخامس . تجمع نافورة ماديرنو عند قاعدته بين النسور والتنانين التي تُمثّل شعار بولس الخامس ( بورغيزي ). يعلو العمود، ذو التاج الكورنثي، تمثالٌ للعذراء والطفل يسوع. العمود نفسه قديمٌ جدًا، إذ كان يدعم قبو ما يُعرف باسم بازيليكا قسطنطين في المنتدى الروماني ، والتي دُمّرت بفعل زلزال في القرن التاسع. بحلول القرن السابع عشر، لم يبقَ سوى هذا العمود؛ وفي عام ١٦١٤، نُقل إلى ساحة سانتا ماريا ماجوري وتُوّج بتمثال برونزي للعذراء والطفل يسوع من صنع دومينيكو فيري. في مرسوم بابوي صدر في عام تنصيبه، أصدر البابا مرسومًا بمنح غفران لمن يُصلّي للعذراء أثناء تحية العمود. ^{[ 2 ]} وفي غضون عقود، أصبح نموذجًا للعديد من الأعمدة في إيطاليا ودول أوروبية أخرى.

عمود ثلاثي الأرجل

النموذج الأساسي الذي استُلهم منه بناء معظم أعمدة الثالوث المقدس هو ذلك الموجود في ساحة غرابنبلاتز في فيينا، والذي بُني بعد وباء الطاعون عام 1679 ؛ ^{[ 3 ]} في هذا النصب التذكاري، اختفى العمود تمامًا وسط غيوم رخامية وتماثيل ضخمة للقديسين والملائكة والتماثيل الصغيرة . أصبح العمود موقعًا للحج خلال جائحة كوفيد-19 . ^{[ 4 ]}

يوجد عمود الثالوث المقدس في ساحة الثالوث المقدس، أمام كنيسة ماتياس في بودابست ، وهو نصب تذكاري للطاعون أقيم عام 1713، وكان بمثابة نموذج للعديد من الأعمال المماثلة في البلاد. ^{[ 5 ]}

بلغت حقبة هذه الصروح الدينية ذروتها مع عمود الثالوث المقدس الرائع في ساحة هورني بمدينة أولوموك . شُيّد هذا النصب التذكاري بعد فترة وجيزة من الطاعون الذي ضرب مورافيا (التي تقع اليوم في جمهورية التشيك) بين عامي 1714 و1716، وكان استثنائيًا بفضل ضخامته وزخارفه الغنية ومزيجه الفريد من المواد النحتية (الحجر والنحاس المذهب ). صُممت قاعدته ضخمة لدرجة أنها تضمّنت مصلىً مخفيًا في داخلها. يُعدّ هذا العمود الوحيد الذي أُدرج بشكل فردي على قائمة اليونسكو للتراث العالمي باعتباره "أحد أبرز الأمثلة على ذروة التعبير الفني الباروكي في أوروبا الوسطى ". ^{[ 6 ]}

يوجد أيضًا عمود الثالوث المقدس في الساحة الرئيسية لمدينة لينز . وقد صمم ماتياس براون عمود الثالوث المقدس في تبليتسه ، وأقيم شكرًا لله على نجاة المدينة من الطاعون عام 1713. كما صمم براون أيضًا عمود مريم العذراء في يارومير .

عمود الثالوث الأقدس، كنيسة ماتياس، بودابست
عمود الثالوث المقدس، لينز، النمسا
أعمدة ثلاثية الأرجل، زفيتل
أعمدة ثلاثية الأرجل، سوبرون

عمود ماريين

كان أول عمود من هذا النوع شمال جبال الألب هو عمود مريم العذراء، الذي شُيّد في ميونيخ عام 1638 احتفالاً بنجاة المدينة من غزو الجيش السويدي ووباء الطاعون. يصور التمثال، الذي نُحت عام 1590، مريم العذراء ملكة السماء واقفةً على هلال. وقد ألهم هذا التمثال، على سبيل المثال، أعمدة مريمية في براغ وفيينا ، وسرعان ما تبعتها أعمدة أخرى كثيرة. في الدول التي كانت تابعةً للإمبراطورية النمساوية المجرية (وخاصةً النمسا والمجر وجمهورية التشيك وسلوفاكيا ) ، من النادر جدًا العثور على ساحة مدينة قديمة تخلو من هذا العمود، الذي عادةً ما يكون في أبرز مكان فيها.

شُيّد عمود براغ في ساحة المدينة القديمة بعد فترة وجيزة من حرب الثلاثين عامًا، شكرًا للسيدة العذراء مريم الطاهرة على مساعدتها في القتال ضد السويديين. عند الظهيرة، كان ظله يُشير إلى ما يُسمى بخط زوال براغ ، والذي كان يُستخدم لتحديد التوقيت الشمسي بدقة . ربط بعض التشيكيين موقعه ونصبه بهيمنة آل هابسبورغ على بلادهم، وبعد إعلان استقلال تشيكوسلوفاكيا عام 1918، قام حشد من الناس بهدم هذا النصب التذكاري القديم وتدميره في غمرة الحماس الثوري. أُعيد بناء العمود عام 2020. ^{[ 7 ]}

تم بناء عمود العذراء مريم الطاهرة في كوتنا هورا على يد النحات اليسوعي فرانتيشيك باوغوت بين عامي 1713 و 1715 لإحياء ذكرى الطاعون الأخير. ^{[ 8 ]}

اكتمل بناء عمود مريم العذراء في ساحة مدينة تشيسكي كروملوف عام ١٧١٦. وتوجد عند قاعدته تماثيل للقديسين سيباستيان، ووينسيلوس، وفيتوس. ويُخلّد هذا العمود ذكرى وباء الطاعون الذي اجتاح المدينة عام ١٦٩٧. وتقديراً لانتهاء الطاعون عام ١٦٨٠ في ماريبور ، بُني عمود آخر عام ١٦٨١، ثم استُبدل العمود الأصلي عام ١٧٤٣. وتحيط بالعمود صورة للسيدة مريم العذراء، وتوجد ستة تماثيل لقديسين، جميعهم شفعاء ضد الطاعون. ^{[ ٩ ]}

عمود ماريان براغ
العمود المريمي في ساحة مدينة تشيسكي كروملوف

عمود طاعون

بمرور الوقت، تلاشت الفروقات بين عمود مريم العذراء وعمود الطاعون. ورغم أن أعمدة الطاعون تُخصص في الغالب للسيدة مريم العذراء، إلا أن بعضها يصور قديسين آخرين .

أُقيم عمود الطاعون في آيزنشتات عام 1713 تكريمًا للثالوث الأقدس، وبدعاء من مريم، ملكة السماء، إلى الله لتخليص المدينة من الطاعون. وعلى قاعدة العمود، نُصبت تماثيل للقديسين روخ ، وسيباستيان، وكايتان، ويوحنا النيبوموك، والقديسة روزالي، والقديس فرنسيس. ^{[ 10 ]}

تم بناء غوليا دي سان دومينيكو، التي صممها كوزيمو فانزاغو ، بعد طاعون عام 1656. ^{[ 11 ]}

كان القديس سيباستيان ، الشهيد الذي غالبًا ما يزين تمثاله هذه المباني، شفيعًا للرماة في الأصل . في العصور الوسطى، حلّ سيباستيان محلّ أبولو، الرامي الذي كان ينشر الطاعون ، [ ^{12 ] حيث} كان الناس يقارنون مجازيًا الطبيعة العشوائية للطاعون بطلقات الرماة العشوائية، وهكذا بدأ ربطه بالطاعون أيضًا؛ كما هو الحال مع القديس روخ ، الذي يُقال إنه مرض أثناء مساعدة المرضى خلال وباء الطاعون، وتعافى بفضل قوة إيمانه.

الملك كارل الرابع ملك المجر ، يؤدي يمين التتويج في 30 ديسمبر 1916 عند عمود الثالوث المقدس في بودابست
أوبيليسكو دي سان دومينيكو (نابولي)
عمود الطاعون، كريمنيكا