ماري دو فرانس

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

ماري دي فرانس ( نشطت بين عامي 1160 و1215) شاعرة ، يُرجح أنها وُلدت في فرنسا، وعاشت في إنجلترا خلال أواخر القرن الثاني عشر. عاشت وكتبت في بلاط غير معروف، لكن من شبه المؤكد أنها وأعمالها كانت معروفة في البلاط الملكي للملك هنري الثاني ملك إنجلترا . لا يُعرف شيء يُذكر عن حياتها؛ فاسمها وموقعها الجغرافي مُستمدان من مخطوطات تضم أعمالها. ومع ذلك، لا يزال هناك وصف مكتوب واحد لأعمالها وشهرتها في عصرها. ويُعتبرها الباحثون أول امرأة معروفة بكتابة الشعر باللغة الفرنسية . [ 1 ]

كتبت ماري دو فرانس بالفرنسية القديمة ، وربما باللغتين الأنجلو-نورماندية . كانت بارعة في اللاتينية ، كما كان حال معظم المؤلفين والعلماء في ذلك العصر، بالإضافة إلى الإنجليزية الوسطى ، وربما البريتونية . وهي مؤلفة قصص ماري دو فرانس . ترجمت حكايات إيسوب من الإنجليزية الوسطى إلى الفرنسية الأنجلو-نورماندية، وكتبت "إسبورغاتوار سينت بارتيز" (أسطورة مطهر القديس باتريك ) ، استنادًا إلى نص لاتيني. ومؤخرًا، تم تحديدها (مبدئيًا) كمؤلفة سيرة قديسة ، وهي "سيرة القديسة أودري" . كانت قصصها ، ولا تزال، تُقرأ على نطاق واسع، وقد أثرت في التطور اللاحق لأدب الرومانسية/البطولة .

الحياة والأعمال

"ماري دي فرانس تقدم كتابها الشعري إلى هنري الثاني ملك إنجلترا " بقلم تشارلز أبراهام شاسيلات

الاسم الحقيقي للمؤلفة المعروفة الآن باسم ماري دي فرانس غير معروف؛ فقد اكتسبت هذا الاسم المستعار من سطر في أحد أعمالها المنشورة: "Marie ai num, si sui de France"، والذي يُترجم إلى "اسمي ماري، وأنا من فرنسا". [ 2 ] من بين أكثر الاقتراحات شيوعًا لهوية هذه الشاعرة التي عاشت في القرن الثاني عشر: ماري دي فرانس، كونتيسة شامبانيا ؛ ماري، رئيسة دير شافتسبري والأخت غير الشقيقة لهنري الثاني، ملك إنجلترا ؛ ماري، رئيسة دير ريدينغ ؛ ماري الأولى من بولون ؛ [ 3 ] ماري، رئيسة دير باركينغ ؛ [ 4 ] [ 5 ] وماري دي مولان، زوجة هيو تالبوت وابنة واليران دي مولان . [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] بناءً على الأدلة المستقاة من كتاباتها، من الواضح أنها، على الرغم من ولادتها في فرنسا، قضت معظم حياتها في إنجلترا. [ 9 ]

نُسبت أربعة أعمال، أو مجموعات من الأعمال، إلى ماري دو فرانس. وهي معروفة بشكل أساسي بتأليفها " أغاني ماري دو فرانس" ، وهي مجموعة من اثنتي عشرة قصيدة سردية، تتألف معظمها من بضع مئات من الأسطر. وتزعم في مقدمات معظم هذه الأغاني البريتونية أنها سمعت القصص التي تحتويها من شعراء بريتونيين ، وفي الأسطر الأولى من قصيدة "غيغيمار" تكشف لأول مرة عن اسمها، وهو ماري.

كما نُسبت إليها 102 خرافة من خرافات إيسوبيت بالإضافة إلى إعادة سرد أسطورة المطهر للقديس باتريك ، ومؤخراً، سيرة قديسة تسمى La Vie seinte Audree عن القديسة أودري من إيلي ، على الرغم من أن هذه النسبة الأخيرة لا يقبلها جميع النقاد.

حدد الباحثون تاريخ أعمال ماري بين عامي 1160 و1215 تقريبًا، وهما أقدم وأحدث تاريخين محتملين على التوالي. من المرجح أن تكون قصائدها قد كُتبت في أواخر القرن الثاني عشر؛ وهي مُهداة إلى "ملك نبيل"، يُفترض عادةً أنه هنري الثاني ملك إنجلترا أو ربما ابنه الأكبر، هنري الملك الشاب . أما كتابها الآخر، " الحكايات "، فهو مُهدى إلى "الكونت ويليام"، الذي قد يكون ويليام من ماندفيل أو ويليام مارشال . مع ذلك، يُقترح أيضًا أن الكونت ويليام قد يُشير إلى ويليام لونجسورد ، الابن غير الشرعي لهنري الثاني. إذا كانت ماري بالفعل أخت هنري الثاني غير الشقيقة، فإن إهداء العمل لابنه (الذي سيكون ابن أخيها) قد يكون مفهومًا. [ 10 ]

الأصل واللغة

من المرجح أن ماري دي فرانس كانت معروفة في بلاط الملك هنري الثاني وزوجته إليانور آكيتين . [ 11 ] [ 12 ] وقد ذكر الشاعر الإنجليزي دينيس بيراموس ، وهو معاصر لماري ، في كتابه "حياة القديس إدموند الملك" ، الذي كتبه حوالي عام 1180، قصائد ماري، التي كانت رائجة في الأوساط الأرستقراطية. ربما كانت أصولها من مناطق إيل دو فرانس القريبة من نورماندي ، أو من منطقة بينهما مثل بريتاني أو فيكسين . لكن التأثير الأنجلو-نورماني قد يعود إلى إقامتها في إنجلترا خلال حياتها، وهو ما يُشير إليه أيضًا العثور على العديد من نصوصها في إنجلترا. [ 3 ] [ 13 ] بالإضافة إلى ذلك، فإن عبارة "si sui de France" غامضة ومبهمة، وقد تشير إلى منطقة أقل تحديدًا من منطقة إيل دو فرانس - على سبيل المثال، منطقة ليست ضمن الإمبراطورية الأنجوية .

يتضح من كتاباتها أن ماري دي فرانس كانت مثقفة للغاية ومتعددة اللغات؛ لم يكن هذا المستوى من التعليم متاحًا للعامة أو الفقراء في ذلك الوقت، لذا يمكننا أن نستنتج أن ماري دي فرانس كانت من أصل أرستقراطي و/أو تنتمي إلى دير (قارن بهروتسفيتا ، وهيلويز ، وبريدجيت السويدية ، وهيلدغارد من بينجن ). [ 14 ] [ 15 ] اللغة أو اللهجة التي كتبت بها تحديدًا هي موضع نقاش. لغتها هي إحدى النسخ العديدة من الفرنسية القديمة ذات العناصر الأنجلو-نورمانية ؛ يشير ر. هوارد بلوخ إلى أن تحديد لغتها الخاصة قد يكون جهدًا غير مثمر نظرًا لعدم وجود تهجئة موحدة، وأن العديد من تنوعات الفرنسية القديمة التي حددها علماء (القرن التاسع عشر) هي إلى حد ما من ابتكارهم الخاص، [ 16 ] والمسألة اللغوية مرتبطة بأصلها. قالت جون هول مكاش، ملخصةً الدراسات في عام 2011:

يعتقد بونتفارسي [محرر كتاب "مطهر سانت باتريز "]، كما فعل هـ. سوشير، أن لغة العمل التي تعود إلى أواخر القرن الثاني عشر، وهي مزيج من النورماندية والأنغلو-نورماندية والفرانسية، تشير إلى مؤلف من "منطقة حدودية في نورماندي، استقرت لاحقًا في إنجلترا". ويتوصل أوستن سودرغارد [...] إلى استنتاج مماثل، وإن كان أقل تحديدًا، بشأن مؤلف كتاب "أودري". [...] يكشف تحليله اللغوي عن سمات لغوية تشير أيضًا إلى مزيج من اللهجات النورماندية والأنغلو-نورماندية والفرانسية. [ 17 ]

تتفاوت الآراء حول مدى وأهمية اللغة الفرنسية في كتابات ماري. فبحسب ليام لويس، "كُتبت أعمالها باللهجة الفرنسية المتأثرة باللغتين الأنجلو-نورماندية." [ 18 ] أما مكاش وباربان فهما أقل اقتناعًا بهذا التصنيف الأحادي: "درس عدد من المحررين السابقين لغة أعمال ماري الأخرى، بدءًا من وارنكي وجينكينز وصولًا إلى بروكر وبونتفارسي، وخلصوا جميعًا إلى أنها كتبت بنوع من الفرنسية القارية، مع اختلافهم في تحديد اللهجة الفرنسية القارية التي ربما استخدمتها. فبينما توجد عناصر من الفرنسية والنورماندية، توجد أيضًا بعض خصائص لغة بيكارد في النصوص المختلفة." [ 19 ]

أطلق عليها الباحث الفرنسي كلود فوشيه اسم "ماري دو فرانس" لأول مرة عام 1581، في كتابه " Recueil de l'origine de la langue et poesie françoise" ، وقد استُخدم هذا الاسم منذ ذلك الحين: [ 20 ] يذكر فوشيه هذا الاسم ثم يستشهد بالوصف المذكور أعلاه لنفسها ("Marie ai nun, si sui de France"). [ 21 ]

بريتون لايس

كانت قصائد "لايس" البريتونية موجودة قبل أن تُعيد ماري دي فرانس صياغة المواضيع التي سمعتها من المنشدين البريتونيين في سرديات شعرية باللغات الأنجلو-نورمانية، لكنها ربما كانت أول من قدم "نوعًا جديدًا من قصائد لاي في شكل سردي". [ 22 ] تتألف قصائدها من 12 قصيدة سردية قصيرة مكتوبة بثمانية مقاطع، مستوحاة من الأساطير البريتونية أو السلتية، التي كانت جزءًا من الأدب الشفهي للبريتونيين. [ 23 ] كان لقصائد ماري دي فرانس تأثير كبير على العالم الأدبي. [ 24 ] فقد اعتُبرت نوعًا جديدًا من الأساليب الأدبية المشتقة من البلاغة الكلاسيكية، والمُفعمة بالتفاصيل لدرجة أنها أصبحت شكلًا فنيًا جديدًا. ربما تكون ماري قد ملأت قصائدها المُفصّلة بالصور البلاغية ليسهل على جمهورها تذكرها. تتراوح أطوال قصصها من 118 ( Chevrefoil ) إلى 1184 سطرًا ( Eliduc )، [ 25 ] وغالبًا ما تصف الحب العذري المتشابك في مثلثات الحب التي تنطوي على الخسارة والمغامرة، و"كثيرًا ما تتناول جوانب من merveilleux [الرائع]، وأحيانًا تدخلات من عالم الجنيات". [ 26 ]

قد يتضح لنا جوهر ماري دو فرانس من قصيدتها الأولى، أو بالأحرى من مقدمتها التي تُهيئ بها قراءها لما سيأتي. يقول السطر الأول: "من نال العلم/ وفصاحة الكلام من الله/ فلا يصمت ولا يكتم/ بل يُظهرها طواعيةً" [ 27 ]. تُنسب ماري دو فرانس، بعبارة أخرى، موهبتها الأدبية إلى الله، ولذا يُسمح لها بكتابة قصائدها دون إذن راعيها (الذي يُرجح أنه هنري الثاني ملك إنجلترا ). إنها ترغب في أن يقرأ الناس ما كتبته، وأن يستوعبوا أفكارها، ولذا تحث القراء على البحث بين السطور، فأسلوبها دقيقٌ وعميق. في هذه المقدمة وحدها، تميزت ماري دو فرانس عن شعراء عصرها بإضافة أسلوبٍ دقيقٍ ورقيقٍ وعميقٍ إلى رصيدها الأدبي. انتهزت ماري دو فرانس الفرصة ككاتبة لإيصال كلماتها، وقد فعلت ذلك في وقت كان فيه إنتاج الكتب والمخطوطات عملية طويلة وشاقة ومكلفة، حيث استغرق نسخ الكتاب المقدس وحده خمسة عشر شهرًا حتى اكتمال النص. [ 28 ]

على عكس أبطال الروايات الرومانسية في العصور الوسطى، لا تسعى شخصيات قصص ماري إلى المغامرة، بل تحدث المغامرات لهم. ورغم أن الأماكن واقعية، إلا أن القصص غالبًا ما تتضمن عناصر من الفولكلور أو الخوارق، مثل بيسكلافريت. [ 29 ] وبينما يُوصف المكان بتفاصيل واقعية، فإن الشخصية الرئيسية هي مستذئب، مُصوَّر بتعاطف. [ 29 ] تتنقل ماري بسلاسة بين الواقع والخوارق، معبرة ببراعة عن أدق المشاعر. في قصة لانفال، تلاحق امرأة جنية الشخصية الرئيسية، وتصطحب حبيبها الجديد معها إلى أفالون في نهاية القصة. تدور أحداث قصص ماري في العالم السلتي، الذي يشمل إنجلترا وويلز وأيرلندا وبريتاني ونورماندي. [ 11 ] [ 26 ]

لا يوجد اليوم سوى خمس مخطوطات تحتوي على بعض أو كل حكايات ماري، والمخطوطة الوحيدة التي تضم المقدمة العامة والحكايات الاثنتي عشرة هي مخطوطة هارلي 978 في المكتبة البريطانية. ويمكن مقارنة ذلك بالمخطوطات الخمس والعشرين التي تضم حكايات ماري ، وربما يعكس ذلك شعبيتها النسبية في أواخر العصور الوسطى. في هذه الحكايات ، تكشف ماري عن وجهة نظر أرستقراطية عامة تتسم بالاهتمام بالعدالة، والشعور بالغضب إزاء سوء معاملة الفقراء، واحترام التسلسل الهرمي الاجتماعي. [ 30 ] ومع ذلك، فقد حظيت حكايات ماري باهتمام نقدي أكبر في الآونة الأخيرة.

الخرافات

إلى جانب قصصها، نشرت ماري دو فرانس مجموعة كبيرة من الحكايات الخرافية. العديد من هذه الحكايات كانت ترجمات لحكايات إيسوب إلى الإنجليزية، بينما تعود أخرى إلى مصادر محلية، وهي حكايات اطلعت عليها ماري في صغرها. [ 31 ] من بين حكاياتها الـ 102، لا توجد مبادئ أخلاقية محددة، ويتعرض الرجال والنساء والحيوانات لمعاملات وعقوبات متفاوتة.

تُقدّم ماري دو فرانس حكاياتها في شكل مقدمة، تُوضّح فيها أهمية التربية الأخلاقية في المجتمع. في القسم الأول من المقدمة، تُناقش مفهوم "رجال الدين" في العصور الوسطى. [ 32 ] يُشير مفهوم رجال الدين إلى واجب الناس في فهم أعمال الماضي وتعلّمها والحفاظ عليها للأجيال القادمة. هنا، في المقدمة، تُشير إلى واجب العلماء في الحفاظ على الفلسفة الأخلاقية والأمثال. تُبيّن بقية مقدمة ماري دو فرانس كيف اضطلع إيسوب بهذا الواجب تجاه مجتمعه، وكيف يجب عليها الآن الحفاظ على حكاياته وغيرها لثقافتها الحالية.

من الناحية البنائية، تبدأ كل حكاية من الحكايات بسرد قصة، وفي نهايتها تُضمّن ماري دو فرانس عبرة قصيرة. بعض هذه العبر، كتلك المترجمة من حكايات إيسوب، متوقعة ومتوافقة مع السياق الاجتماعي. على سبيل المثال، تتبع حكاية الذئب والحمل ، المعروفة أيضًا بالحكاية الثانية في مجموعة ماري، حبكة معروفة وراسخة. وكما في حكاية إيسوب الأصلية، تصف ترجمة ماري دو فرانس حملًا وذئبًا يشربان من نفس الجدول، حيث يحكم الذئب ظلمًا على الحمل بالموت لأنه يشرب بسلام من أسفل الجدول. وتُكرر ماري دو فرانس العبرة المعروفة في النهاية: "لكن هذه هي أفعال النبلاء الأثرياء... يُهلكون الناس بأدلة زائفة". [ 33 ]

مع ذلك، في الحكايات الجديدة، التي تتمحور حول شخصيات نسائية، تؤكد ماري دو فرانس على قوة المرأة ودهاءها، وتنتقد الرجال الجاهلين أو المتصرفين بحماقة. تظهر إحدى الشخصيات، وهي امرأة فلاحية، عدة مرات في الحكايات، وتُشيد بها لذكائها ومكرها. الحكايتان 44، " المرأة التي خدعت زوجها" ، و45، " مرة ثانية، امرأة تخدع زوجها" ، ترويان قصصًا عن نفس المرأة الفلاحة التي نجحت في إقامة علاقة غرامية رغم أن زوجها ضبطها مع عشيقها في المرتين. في الحكاية الأولى، تقنع المرأة الفلاحة زوجها بأن عشيقها لم يكن سوى خدعة بصرية، وفي الثانية، تقنعه بأنه رأى رؤيا لها مع رجل، تنبئ بموتها. تُشيد ماري بالمرأة لدهاءها، وتلوم الزوج الفلاح على غبائه. إن الجانب الأخلاقي، أو انعدامه، في هاتين الحكايتين اللتين تتمحوران حول النساء أمر مثير للاهتمام، وهو متجذر في تقاليد قصص "الزوجة التي تخدع زوجها"، مثل حكاية التاجر والتقاليد الاسكتلندية الأيرلندية. [ 34 ]

تُعتبر الحكاية رقم 51، " Del cok e del gupil " ("حول الديك والثعلب")، نسخة مبكرة من حكايات رينارد الثعلب ، وكانت مصدر إلهام لقصة كاهن الراهبة لجيفري تشوسر . [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

وفقًا لخاتمة الحكايات ، فقد تمت ترجمتها من نسخة إنجليزية بواسطة ألفريد العظيم . [ 39 ]

حب

في معظم قصص ماري دو فرانس ، يرتبط الحب بالمعاناة، وأكثر من نصفها يتضمن علاقة زنا. [ 40 ] في قصتي "بيسكلافريت " و "إيكويتان" ، يُدان العشاق الزناة بشدة، ولكن ثمة أدلة على أن ماري وافقت على العلاقات خارج إطار الزواج في ظروف معينة: "عندما يكون الشريك المخدوع قاسياً ويستحق الخداع، وعندما يكون العشاق مخلصين لبعضهم البعض." [ 41 ] في قصص ماري ، "ينطوي الحب دائماً على معاناة، وغالباً ما ينتهي بالحزن، حتى عندما يكون الحب نفسه مقبولاً." [ 42 ]

عادةً ما يكون عشاق ماري منعزلين وغير مكترثين نسبيًا بأي شيء خارج السبب المباشر لمعاناتهم، سواء أكان زوجًا غيورًا أم مجتمعًا حاسدًا. ومع ذلك، "تُصوّر وسائل التغلب على هذه المعاناة بأسلوب جميل ودقيق." [ 43 ] "تركز ماري على فردية شخصياتها ولا تهتم كثيرًا باندماجهم في المجتمع. فإذا لم يُقدّر المجتمع العشاق، فإنهم يموتون أو يهجرون المجتمع، ويصبح المجتمع أفقر نتيجة لذلك." [ 44 ]

تحدي التقاليد الكنسية

لم تقتصر قصائد ماري دو فرانس على تصوير نظرة قاتمة للحب فحسب، بل تحدت أيضًا تقاليد الحب السائدة في الكنيسة آنذاك. فقد كتبت عن علاقات الخيانة الزوجية، ونساء ذوات مكانة رفيعة يغوين رجالًا آخرين، ونساء يسعين للهروب من زواج خالٍ من الحب، غالبًا من رجل أكبر سنًا، مما أوحى بفكرة أن للمرأة حرية جنسية. وقد كتبت قصائد بدت في كثير من الأحيان وكأنها تؤيد مشاعر مناقضة لتقاليد الكنيسة، ولا سيما فكرة الحب العذري والزواج.

تُجسّد الأغاني أيضًا فكرة دور المرأة وقوتها. ولعلها ورثت في ذلك أفكارًا ومعايير من أغاني الحب التي كان يُغنيها الشعراء المتجولون، والتي كانت شائعة في بلاطات أنجو في إنجلترا وأكيتين وأنجو وبريتاني؛ وهي أغاني تُصوّر البطلة فيها كرمز متناقض للقوة والعجز عن التعبير؛ فهي في آنٍ واحد شديدة الضعف ومُثقلة عاطفيًا، غير ذات صلة ومحورية. [ 45 ] غالبًا ما تكون بطلات ماري هنّ من يُحرّكن الأحداث، لكن هذه الأحداث غالبًا ما تنتهي بالمعاناة.

كثيرًا ما تُسجن بطلات قصص ماري . وقد يتخذ هذا السجن شكل حبس فعلي من قِبل أزواج مسنين، كما في قصة يونيك ، وفي قصة غيغيمار ، حيث تُحتجز السيدة التي تُصبح عشيقة غيغيمار خلف أسوار قلعة تُطل على البحر، أو "مجرد مراقبة دقيقة، كما في قصة لاوستيك ، حيث يُراقب الزوج زوجته عن كثب في وجوده، ويُخضعها للمراقبة نفسها عن كثب عندما يكون بعيدًا عن المنزل." [ 46 ] ربما يعكس هذا بعضًا من تجاربها الشخصية. [ 11 ] ولعلّ استعدادها لتبنّي أفكار مثل الزنا في القرن الثاني عشر أمرٌ لافتٌ للنظر. "فهو يُذكّرنا بالتأكيد بأنّ الناس في العصور الوسطى كانوا على دراية بالظلم الاجتماعي، ولم يقبلوا الظروف القمعية كأمرٍ لا مفرّ منه بإرادة الله." [ 47 ]

إضافةً إلى تحديها لمفهوم الحب الذي كانت الكنيسة المعاصرة تُجسّده، أثّرت ماري أيضًا في نوع أدبي استمرّ رواجًا لثلاثمائة عام أخرى، وهو الرومانسية في العصور الوسطى. وبحلول الوقت الذي كانت ماري تكتب فيه قصائدها، كانت فرنسا قد رسّخت بالفعل تقاليد عريقة في كتابة الأغاني الغزلية، وتحديدًا في بروفانس. وتُمثّل قصائد ماري ، من نواحٍ عديدة، نوعًا أدبيًا انتقاليًا بين أغاني الحب البروفنسالية من زمن سابق وتقاليد الرومانسية التي طوّرت هذه المواضيع. [ 48 ]

التأثير على الأدب

تُظهر قصصها نمطًا من الشعر الغنائي أثّر في طريقة تأليف الشعر السردي لاحقًا، مضيفًا بُعدًا آخر للسرد من خلال مقدماتها وخواتيمها، على سبيل المثال. كما طوّرت ثلاثة أجزاء للقصة السردية (اللاي): المغامرة (الفعل أو القصة البريتونية القديمة)؛ اللاي (الألحان البريتونية)؛ الحكاية (سرد القصة التي رواها اللاي). [ 49 ] بالإضافة إلى ذلك، برزت ماري دي فرانس كنوع أدبي جديد يُعرف بالأدب الفروسي.

في أواخر القرن الرابع عشر، في نفس الفترة التي أدرج فيها جيفري تشوسر حكاية فرانكلين ، وهي في الأصل قصيدة بريتونية، ضمن حكايات كانتربري ، [ 50 ] ألف شاعر يُدعى توماس تشيستر رواية باللغة الإنجليزية الوسطى مستوحاة مباشرة من قصيدة لانفال لماري دي فرانس ، والتي، كما كان متوقعًا، امتدت أحداثها لتشمل فترة أطول بكثير من بضعة أسابيع من حياة البطل، الفارس المسمى السير لانفال . [ 51 ] في عام 1816، كتبت الشاعرة الإنجليزية ماتيلدا بيثام قصيدة طويلة عن ماري دي فرانس في أبيات ثمانية المقاطع، بعنوان "قصيدة ماري" . وتُعد ماري، في صورة خيالية، موضوع رواية لورين غروف " ماتريكس" .

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ فونشيون، جون. "ماري دو فرانس" . مؤرشف من الأصل في 1 سبتمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2017 .
  2. ↑ بورغيس 7.
  3. 1 2 كلاسين، ألبريشت (15-09-2003). "ماري دو فرانس" . الموسوعة الأدبية . تم الاسترجاع في 12-10-2009 .
  4. ^ روسي ، كارلا (2007). ماري، كي أون صن عشرات باس ني سوبلي؛ ماريا دي فرانسيا: La Storia oltre l'enigma . روما: باجاتو ليبري.
  5. ^ روسي ، كارلا (2009). ماري دو فرانس ومثقفو كانتوربيري . باريس: طبعات كلاسيكس غارنييه.
  6. ↑ هولمز، أوربان ت. (1932). "أفكار جديدة حول ماري دو فرانس". دراسات في فقه اللغة . 29 : 1-10 .
  7. ↑ غريلو، بيتر ر. (1988). "هل كانت ماري دي فرانس ابنة واليران الثاني، كونت مولان؟". ميديوم إيفوم . 57 (2): 269-273 . doi : 10.2307/43629213 . JSTOR 43629213 . 
  8. ^ بونتفارسي، يولاند دي (1995). "Si Marie de France était Marie de Meulan" (PDF) . دفاتر حضارة العصور الوسطى (Xe-XIIe Siecles) . 38 (152): 353-61 . دوى : 10.3406/ccmed.1995.2630 . مؤرشفة من الأصلي (PDF) بتاريخ 2020-04-09 . تم الاسترجاع 2017/10/30 .
  9. ↑ سيمبسون، جيمس، وألفريد ديفيد. "ماري دي فرانس". مختارات نورتون للأدب الإنجليزي المجلد 1 ، حرره ستيفن جرينبلات، دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2012، ص 142-143.
  10. ↑ كيبلر، ويليام دبليو. وغروفر أ. زين، ص 589
  11. 1 2 3 بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986.
  12. ^ باربان، ج. (2002). "قضية وجود أحرف أفقية محتملة في" Lais "لماري دو فرانس" . لو سيجني . 1 : 25 – 39. جستور 44633407 . 
  13. ↑ هازيل، دينا، 2003. إعادة التفكير في ماري. مؤرشف بتاريخ 29-09-2012 في أرشيف الإنترنت . منتدى العصور الوسطى. مؤرشف بتاريخ 21-07-2019 في أرشيف الإنترنت. المجلد 2.
  14. ↑ بيترسن، زينا نيبل، دكتورة. "الإنجليزية الوسطى، الشفوية (الشعبية) والمكتوبة (الرسمية) والمختلطة (المدنية)." التاريخ الأدبي البريطاني 1. جامعة بريغام يونغ، بروفو. 24 سبتمبر 2013. محاضرة.
  15. ↑ هانت، ت. (2004). "ماري دي فرانس" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/52460 . (يتطلب ذلك اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة .)
  16. ↑ بلوخ، ر. هوارد، ص 9.
  17. ↑ مكاش 244-45.
  18. ↑ لويس 3.
  19. ↑ مكاش وباربان 9.
  20. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 11.
  21. ↑ بلوخ، ر. هوارد، ص. 2.
  22. ↑ ويلين، لوجان إي، ص 63
  23. ↑ ويب، شونسي ج. "ماري دي فرانس". دليل مرجعي للأدب العالمي. تحرير سارة بيندرغاست وتوم بيندرغاست. الطبعة الثالثة. المجلد 1: المؤلفون. ديترويت: مطبعة سانت جيمس، 2003. 658-659. مكتبة غيل المرجعية الافتراضية. موقع إلكتروني. 8 فبراير 2015.
  24. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 11: "[كتب شاعر معاصر لماري من القرن الثاني عشر:] لقد حظيت أشعار ماري بإشادة كبيرة، وهي تحظى بتقدير كبير من قبل الكونتات والبارونات والفرسان الذين يحبون أن تُقرأ كتاباتها مرارًا وتكرارًا."
  25. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 8.
  26. 1 2 ويلين، لوجان إي، ص 62
  27. ^ ماري دو فرانس (1995) [1978]. إكليل ماري دو فرانس . هانينج، روبرت دبليو، فيرانتي، جوان إم ، 1936- (Pbk. ed.). غراند رابيدز، ميشيغن: كتب بيكر. رقم ISBN  080102031X. OCLC 34140523 . 
  28. ↑ موراي، ستيوارت (2009). المكتبة : تاريخ مصور . نيويورك، نيويورك: دار سكاي هورس للنشر. ISBN  9781602397064. OCLC 277203534 . 
  29. 1 2 "ماري دي فرانس". العصور الوسطى: موسوعة للطلاب. تحرير ويليام تشيستر جوردان. المجلد 3. نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده، 1996. 120-121. مكتبة غيل المرجعية الافتراضية. موقع إلكتروني. 8 فبراير 2015.
  30. ↑ "ماري دي فرانس". الفنون والعلوم الإنسانية عبر العصور. تحرير إدوارد آي. بليبيرغ وآخرون. المجلد 3: أوروبا في العصور الوسطى 814-1450. ديترويت: غيل، 2005. 207-208. مكتبة غيل المرجعية الافتراضية. موقع إلكتروني. 8 فبراير 2015.
  31. ↑ شواف، جودي (11 ديسمبر 2014). "قصص ماري دو فرانس" . كلية الآداب والعلوم بجامعة فلوريدا . جامعة فلوريدا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2016 .
  32. ↑ جيلبرت، دوروثي (2015). شعر ماري دو فرانس . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 175-176 . ISBN  9780393932683.
  33. ↑ جيلبرت، دوروثي (2015). شعر ماري دو فرانس . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 177. ISBN  9780393932683.
  34. ↑ جيلبرت، دوروثي (2015). شعر ماري دو فرانس . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 191-193 . ISBN  9780393932683.
  35. ↑ "CHAUNTECLEER" . www.columbia.edu .
  36. ↑ "7.6 حكاية كاهن الراهبة" . chaucer.fas.harvard.edu .
  37. ↑ بخصوص الديك والثعلب
  38. ↑ إصدارات مكتبة روتليدج: تشوسر . روتليدج. 29 أغسطس 2021. ISBN 9781000682533– عبر كتب جوجل.
  39. ↑ ديفيد، ألفريد، محرر. (2000). مختارات نورتون للأدب الإنجليزي: العصور الوسطى . ص 126. 
  40. ↑ ميكيل، إيمانويل جيه جونيور
  41. ^ ميكل، إيمانويل جيه آر، ص 100، نقلاً عن البروفيسور شيوت، مؤلف L'Amour et les amoureux dans les Lais de Marie de France .
  42. ^ ميكل، إيمانويل الابن، ص 102
  43. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 31.
  44. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 27.
  45. ↑ باترفيلد، أرديس، 2009، ص 200.
  46. ^ ميكيل، إيمانويل الابن، ص 58.
  47. ↑ ستاينبرغ، ثيودور ل. قراءة العصور الوسطى: مقدمة في أدب العصور الوسطى. جيفرسون: ماكفارلاند، 2003. مطبوع، ص 58.
  48. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 26.
  49. ^ ميكل، إيمانويل الابن، ص 57 – 66
  50. ↑ بورغيس، غلين إس، وبوسبي، كيث، 1986، ص 36.
  51. ↑ لاسكايا، آن، وسالزبوري، إيف (محرران)، 1995. أناشيد بريتون الإنجليزية الوسطى . كالامازو، ميشيغان: جامعة غرب ميشيغان لفرق العمل. منشورات معهد العصور الوسطى.

فهرس

  • بلين، فيرجينيا، وآخرون. "ماري دي فرانس"، الدليل النسوي للأدب باللغة الإنجليزية (مطبعة جامعة ييل، 1990، 714).
  • بلوخ، ر. هوارد. ماري دو فرانس المجهولة. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، 2003.
  • براون، ماري إلين، وآخرون. موسوعة الفولكلور والأدب . سانتا باربرا: ABC-CLIO، 1998. مطبوع.
  • بورغيس، غلين شيريدان، وكيث بوسبي، 1986. قصص ماري دو فرانس . مترجمة إلى الإنجليزية الحديثة مع مقدمة. دار بنجوين للنشر المحدودة.
  • برجر، كريستا. "Die Ordnung der Liebe. ماري دو فرانس". الخطيئة والنموذج. 1 (2019).
  • بورغيس، غلين شيريدان (1987). قصص ماري دو فرانس: النص والسياق . مطبعة جامعة مانشستر. ISBN 978-0-7190-1923-4.
  • باترفيلد، أرديس، 2009. إنجلترا وفرنسا . في: براون، بيتر (محرر)، 2009. دليل الأدب والثقافة الإنجليزية في العصور الوسطى حوالي 1350-1500 . وايلي-بلاك ويل. الجزء الرابع: لقاءات مع ثقافات أخرى، الصفحات 199-214.
  • كالابريس، مايكل، 2007. السيطرة على المكان والأسرار في قصص ماري دو فرانس. في: المكان والفضاء والمناظر الطبيعية في السرد القروسطي . نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي، ص  79-106 . أعيد طبعه في نقد الأدب الكلاسيكي والقروسطي. تحرير يلينا أو. كرستوفيتش. المجلد 111. ديترويت: غيل، 2009. مركز موارد الأدب. موقع إلكتروني. 28 سبتمبر 2010.
  • غالاغر، إدوارد جيه، محرر ومترجم. أناشيد ماري دو فرانس، مترجمة، مع مقدمة وتعليق . هاكيت: إنديانابوليس، 2010.
  • كيبلر، ويليام دبليو. وغروفر أ. زين. فرنسا في العصور الوسطى: موسوعة . نيويورك: جارلاند، 1995.
  • كينوشيتا، شارون، بيغي مكراكين. ماري دو فرانس: دليل نقدي . وودبريدج، دي إس بروير، 2012 (غاليكا).
  • كونيتز، ستانلي جيه، وفينيتا كولبي. مؤلفون أوروبيون 1000-1900: قاموس سير ذاتية للأدب الأوروبي . نيويورك: شركة إتش دبليو ويلسون. 1967. 604-605 . مطبوع.
  • مكاش، جون هول، الحياة القديسة أودري، نص رابع لماري دو فرانس. سبيكولوم (يوليو 2002): 744-777.
  • مكاش، جون هول (2011). "القداسة الجندرية في كتابي ماري دو فرانس "المطهر القديس باتريز " و "الحياة القديسة أودري ". في: ويلين، لوغان إي. (محرر). دليل ماري دو فرانس . سلسلة بريل لرفقاء التقاليد المسيحية. المجلد  27. بريل. الصفحات 237-266 . ISBN  9789004215108.
  • مكاش، جون هول؛ باربان، جوديث كلارك، محرران. (2014). "مقدمة". حياة القديسة أودري: نص لماري دو فرانس . ماكفارلاند. ISBN 9780786451470.
  • لويس، ليام (2022). أصوات الحيوانات في النصوص الأنجلو-نورمانية . الطبيعة والبيئة في العصور الوسطى. المجلد  5. بويديل وبروير. ISBN 9781843846222ISSN 2399-3804​​ 
  • ميكيل، إيمانويل جيه. ماري دي فرانس . نيويورك: توين، 1974. طباعة.
  • بيبكين، كريستوفر لي. "الحب بلا حدود: مشاكل الأمثال في قصائد ماري دو فرانس". مجلة نيوفيلولوجوس ، المجلد 103، العدد 3، 2019، الصفحات 307-321.
  • وات، ديان، كتابات النساء في العصور الوسطى: أعمال من تأليف النساء وللنساء في إنجلترا، 1100-1500 . بوليتي، 2007. ISBN 978-0-7456-3256-8.
  • والين، لوغان إي. (2008). ماري دي فرانس وشعرية الذاكرة . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية. ISBN 978-0-8132-1509-9.
  • رايت، مونيكا ل. ماتيريال ماري: قوة المنسوجات في اللايس. لو سيجن 3 (2016): 39-52 . https://www.jstor.org/stable/26392839
  • أعمال من تأليف أو عن ماري دو فرانس على ويكي مصدر