ماريوس باربو

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

تشارلز ماريوس باربو ، الحاصل على وسام كندا وزميل الجمعية الملكية الكندية (5 مارس 1883 - 27 فبراير 1969)، والمعروف أيضًا باسم سي. ماريوس باربو، أو ببساطة ماريوس باربو، كان عالمًا كنديًا في علم الأعراق والفولكلور [ 1 ] ، ويُعتبر اليوم أحد مؤسسي علم الإنسان الكندي . [ 2 ] حائز على منحة رودس ، اشتهر بدفاعه المبكر عن ثقافة الفولكلور الكيبيكي ، وبفهرسته الشاملة للتنظيم الاجتماعي، والتقاليد السردية والموسيقية، والفنون التشكيلية للشعوب الناطقة بلغات تسيمشيان في كولومبيا البريطانية ( تسيمشيان ، وجيتكسان ، ونيسغا )، وشعوب أخرى على الساحل الشمالي الغربي . وقد طوّر نظريات غير تقليدية حول استيطان الأمريكتين .

الحياة والمهنة

الشباب والتعليم

وُلد فريدريك شارل جوزيف ماريوس باربو في 5 مارس 1883 في سانت ماري، كيبيك . [ 3 ] في عام 1897، بدأ دراسته للالتحاق بالكهنوت. درس الأدب الكلاسيكي في كلية سانت آن دو لا بوكاتيير. في عام 1903، غيّر مساره الدراسي إلى دراسة القانون في جامعة لافال ، وحصل على شهادته عام 1907. سافر إلى إنجلترا بمنحة رودس الدراسية ، حيث درس في كلية أوريل، أكسفورد ، من عام 1907 إلى عام 1910، وبدأ دراساته في مجالات الأنثروبولوجيا وعلم الآثار والإثنوغرافيا ، تحت إشراف آر آر ماريت . [ 4 ] خلال فصل الصيف، كان يرتاد مدرسة الدراسات العليا في السوربون ومدرسة الأنثروبولوجيا. في باريس ، التقى مارسيل موس الذي شجعه على مواصلة دراساته الأنثروبولوجية. [ 3 ]

العمل الميداني

ماريوس باربو ينسخ لحن أغنية شعبية مسجلة على أسطوانة فونوغراف ، 1949

في عام 1911، انضم باربو إلى المتحف الوطني الكندي (الذي كان آنذاك جزءًا من هيئة المسح الجيولوجي الكندية ) كعالم أنثروبولوجيا تحت إشراف إدوارد سابير . عمل هناك طوال حياته المهنية، وتقاعد في عام 1949. [ 5 ] (تم تقسيم هيئة المسح الجيولوجي الكندية في عام 1920. ومنذ تلك الفترة، عمل باربو في متحف فيكتوريا التذكاري ، الذي أعيد تسميته لاحقًا في عام 1927 باسم المتحف الوطني الكندي).

في البداية، كان هو وسابير أول اثنين من علماء الأنثروبولوجيا المتفرغين في كندا. وبرعاية هؤلاء، بدأ باربو العمل الميداني في الفترة 1911-1912 مع شعب الهورون - وايندوت حول مدينة كيبيك ، في جنوب أونتاريو ، وفي محميتهم في أوكلاهوما بالولايات المتحدة، حيث جمع في الغالب قصصًا وأغانٍ. [ 3 ]

في عام 1913، أقنع عالم الأنثروبولوجيا الألماني الأمريكي فرانز بواس ، الذي كان آنذاك منتسبًا إلى الجمعية الأمريكية للفولكلور ، باربو بالتخصص في الفولكلور الفرنسي الكندي. وبدأ باربو بجمع هذه المواد في العام التالي. [ 3 ] وفي عام 1918، أصبح باربو رئيسًا للجمعية الأمريكية للفولكلور. [ 6 ]

في عام 1914، تزوج باربو من ماري إرنستين لاروك. وأنجبا عائلة معًا.

ابتداءً من ديسمبر 1914، أجرى باربو عملاً ميدانياً لمدة ثلاثة أشهر في لاكس كوالامس (بورت سيمبسون)، في مقاطعة كولومبيا البريطانية ، وهي أكبر قرية تسيمشيان في كندا. وقد تعاون مع مترجمه، ويليام بينون ، وهو زعيم وراثي لقبيلة تسيمشيان. [ 2 ] وقد وصف عالم الأنثروبولوجيا ويلسون داف (الذي عهد إليه باربو في أواخر الخمسينيات بتنظيم المعلومات) هذه الأشهر الثلاثة بأنها "واحدة من أكثر المواسم الميدانية إنتاجية في تاريخ الأنثروبولوجيا في أمريكا الشمالية". [ 7 ]

تعاون باربو وبينون لعقود طويلة. دوّن باربو كمّاً هائلاً من الملاحظات الميدانية، والتي لا يزال معظمها غير منشور. وقد وصفها داف بأنها "أشمل مجموعة معلومات عن التنظيم الاجتماعي لأي أمة هندية". [ 7 ] درّب باربو بينون لاحقاً على النسخ الصوتي، وأصبح زعيم قبيلة تسيمشيان باحثاً ميدانياً في علم الأعراق. أجرى باربو وبينون دراسات ميدانية في الفترة 1923-1924 مع قبيلتي كيتسيلاس وكيتسومكالوم تسيمشيان وقبيلة جيتكسان ، الذين سكنوا على طول نهر سكينا الأوسط . وفي عامي 1927 و1929، أجريا دراسات ميدانية بين قبيلة نيسغا على نهر ناس .

في عام ١٩٢٩، أزال باربو عمود نييسجول الطوطمي ، المنحوت يدويًا في ستينيات القرن التاسع عشر، من قرية نيسغا. يصور العمود قصة تسواويت، المحارب الذي كان الوريث التالي للزعامة قبل أن يُقتل في صراع مع أمة مجاورة. تقول أمة نيسغا إن باربو أخذ العمود دون موافقتها بينما كان أفرادها بعيدين عن قراهم لموسم الصيد وجمع الطعام السنوي، ثم بيع لاحقًا إلى متحف في اسكتلندا. في أغسطس ٢٠٢١، سافر وفد من قادة نيسغا إلى إدنبرة لطلب إعادة العمود، الذي يبلغ طوله ١١ مترًا، إلى أراضيهم. قال المتحف إن مجلس أمنائه وافق على طلب الأمة الأولى بنقل العمود إلى موطنه في شمال غرب مقاطعة كولومبيا البريطانية. صرّح كريس بريوارد، مدير المتاحف الوطنية في اسكتلندا، في بيان له، أن المؤسسة مسرورة بالتوصل إلى اتفاق يسمح بنقل العمود إلى شعبها وإلى المكان الذي تُفهم فيه أهميته الروحية على أكمل وجه. [ 8 ]

يُعدّ باربو شخصية مثيرة للجدل، إذ وُجّهت إليه انتقادات لعدم تمثيله بدقةٍ روايات السكان الأصليين الذين استقى منهم معلوماته. ففي عمله الأنثروبولوجي بين قبيلتي تسيمشيان وهورون-وايندوت، على سبيل المثال، كان باربو يبحث فقط عمّا وصفه بالقصص "الأصيلة" الخالية من أي دلالات سياسية. وكثيراً ما كان المخبرون يمتنعون عن العمل معه لأسبابٍ مختلفة. ومن المحتمل أن "المخبرين المتعلمين"، الذين نصح باربو طلابه بتجنبهم، لم يثقوا به في نشر رواياتهم. [ 9 ]

المسيرة الأكاديمية

في عام ١٩٤٢، بدأ باربو التدريس في جامعة لافال وجامعة أوتاوا . وفي عام ١٩٤٥، عُيّن أستاذاً في جامعة لافال. تقاعد عام ١٩٥٤ بعد إصابته بجلطة دماغية. توفي في ٢٧ فبراير ١٩٦٩ في أوتاوا.

النظريات

أجرى باربو أيضًا دراسات ميدانية قصيرة مع شعوب التلينجيت ، والهايدا ، والتاهلتان ، والكواكواكاواك ، ومجموعات أخرى على الساحل الشمالي الغربي. ركز على محاولة دمج تقاليد الهجرة المختلفة لهذه الشعوب، لربطها بتوزيع السمات الثقافية. كان يسعى لإعادة بناء تسلسل استيطان الأمريكتين. وكان من أوائل المؤيدين لنظرية الهجرة من سيبيريا عبر مضيق بيرينغ . [ 2 ] هذه الرواية، رغم اعتراف علماء الأنثروبولوجيا وعلماء الوراثة المعاصرين بدقتها إلى حد كبير، [ 10 ] لا تزال محل جدل كبير من قبل العديد من الأمم الأصلية التي تدعي أصولها في أمريكا الشمالية.

تتمثل نظريته الأكثر إثارة للجدل في أن الشعوب الناطقة بلغة تسيمشيان، وهايدا، وتلينجيت، تمثل أحدث هجرة إلى العالم الجديد من سيبيريا. كان يعتقد أن أسلافهم لاجئون من غزوات جنكيز خان ، بعضهم منذ بضعة قرون فقط. في أعمال مثل مخطوطات سلسلة الهجرة غير المنشورة ، وكتاب "ألاسكا تنادي"، والعديد من المقالات التي تحمل عناوين مثل "كيف كانت آسيا تتدفق كالنهر إلى أمريكا" [ 11 ] و"مراثي بوذية على ساحل شمال المحيط الهادئ" [ 12 ] ، أثار حفيظة العديد من معاصريه حول هذه المسألة. وقد تم دحض أطروحته بتحليل الأدلة اللغوية والحمض النووي.

بتأثير من بينون، روّج باربو لفكرة بين الأكاديميين الغربيين مفادها أن للتاريخ الشفوي للهجرة في المنطقة قيمة تاريخية حقيقية. وقد تم تجاهل هذه الروايات لفترة طويلة لأنها لم تتوافق مع التقاليد الأوروبية في هذا الشأن. وقد ثبت أن لنظرية باربو وبينون بعض المصداقية عند ربطها ببيانات قائمة على الأدلة، مثل الأحداث المناخية والفلكية والجيولوجية.

كان باربو من أوائل المؤيدين للاعتراف بأعمدة الطوطم كفن رفيع المستوى على مستوى العالم، على الرغم من أن رأيه بأنها تطور فني ما بعد الاتصال قد تم دحضه بشكل قاطع. [ 7 ] [ 13 ]

علم الموسيقى العرقية

تمحورت إسهامات باربو الرئيسية في علم الموسيقى العرقية حول جمع المقطوعات الموسيقية. [ 14 ] كان مهتمًا بالموسيقى منذ صغره، حيث تلقى تعليمًا موسيقيًا من والدته. وخلال مسيرته المهنية، انصب اهتمامه على تأثير الموسيقى في علم الإنسان. وقد صُنِّف كواحد من أوائل علماء الموسيقى العرقية الكنديين. [ 15 ]

كان باربو مهتمًا بتعريف جميع الكنديين بالموسيقى الشعبية. وكثيرًا ما استعان بموسيقيين كنديين مدربين لأداء هذه الموسيقى بهدف نشرها على نطاق أوسع. وقد تلقى انتقادات طفيفة لاستخدامه المغنية الأمريكية لورين وايمان . [ 16 ]

في عام 1915، بدأ باربو بجمع الأغاني الفرنسية الكندية في المتحف. وفي وقت لاحق من عام 1916، انطلق في رحلة تسجيل على طول نهر سانت لورانس . كان هدفه تسجيل كل أغنية شعبية فرنسية كندية. عاد ومعه نوتات موسيقية لأكثر من 500 أغنية وبعض الأساطير الشعبية. [ 14 ]

التقدير والإرث

التوقيع على ماريوس باربو في جاتينو .

الإرث الثقافي

كان باربو كاتبًا غزير الإنتاج، حيث نشر مقالات أكاديمية ودراسات متخصصة، وكتبًا تُعرّف الجمهور العريض بالتقاليد الشفوية لسكان كيبيك والشعوب الأصلية. ومن الأمثلة على ذلك كتاب " سقوط تملاهام"، الذي يمزج بين التقاليد الشفوية القديمة لقبيلة جيتكسان وتاريخ التواصل المعاصر. كما يُقدّم كتابه "العنقاء الذهبية" ومجموعات أخرى للأطفال حكايات شعبية وخرافية فرنسية كندية.

أسفرت أعماله الميدانية وكتاباته حول جميع جوانب التعبير الإبداعي الفرنسي الكندي عن إصدار العديد من المنشورات الشعبية والأكاديمية. ويُنسب إليه الفضل في المساهمة بشكل كبير في صعود القومية الكيبيكية في أواخر القرن العشرين. [ 17 ]

الجوائز والتكريمات

بين عامي 1916 و1950، شغل باربو منصب محرر مشارك في مجلة الفولكلور الأمريكي. وخلال تلك الفترة، قام بتحرير عشرة أعداد من المجلة التي ركزت بشكل أساسي على الفولكلور الكندي. [ 3 ]

في عام 1922، أصبح باربو السكرتير المؤسس للجمعية التاريخية الكندية . وفي عام 1929 أصبح عضواً مؤسساً في مجلس إدارة الجمعية الجغرافية الملكية الكندية .

في عام 1950، فاز باربو بميدالية لورن بيرس من الجمعية الملكية الكندية . وفي عام 1967، مُنح وسام رفيق كندا . [ 18 ] وفي عام 1969، سُميت قمة باربو ، أعلى جبل في نونافوت ، باسمه. [ 3 ]

في عام 2005، حظيت تسجيلات ماريوس باربو الإذاعية والإثنولوجية بتكريم من قبل صندوق الحفاظ على التراث السمعي البصري في كندا ، حيث تم اعتبارها عملاً فنياً رئيسياً . وتُحفظ أوراقه الشخصية الواسعة في المتحف الوطني للإنسان سابقاً، والذي يُعرف منذ عام 2013 باسم المتحف الكندي للتاريخ . [ 19 ]

في عام 1985، أنشأت جمعية دراسات الفولكلور في كندا ( Wikidata ) "ميدالية ماريوس باربو" لتكريم الأشخاص الذين يقدمون مساهمات بارزة في الفولكلور وعلم الأعراق الكندي. [ 20 ]

لَوحَة

تم إنشاء تمثال نصفي برونزي مرخص لباربو من قبل الفنانة الروسية الكندية يوجينيا برلين ؛ وهو معروض في مجموعة المعرض الوطني الكندي .

أعمال مختارة

  • (1915) "تصنيف جذور اللغة الإيروكية ذات البادئات الضميرية الذاتية". أوتاوا: هيئة المسح الجيولوجي الكندية. المذكرة رقم 46. GEOSCAN .
  • (1915) أساطير الهورون والويندوت، مع ملحق يحتوي على سجلات منشورة سابقًا. أوتاوا: هيئة المسح الجيولوجي الكندية. المذكرة رقم 80. GEOSCAN .
  • (1923) أيام الهنود في جبال روكي الكندية. رسومات دبليو. لانغدون كين . تورنتو: ماكميلان.
  • (مع إدوارد سابير) (1925) الأغاني الشعبية لكندا الفرنسية. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل.
  • (1928) سقوط تملاهام . تورنتو: ماكميلان.
  • (1929) " أعمدة الطوطم لقبيلة جيتكسان، نهر سكينا العلوي، كولومبيا البريطانية". أوتاوا: المتحف الوطني الكندي. النشرة رقم 61. جيوسكان .
  • (1933) "كيف كانت آسيا تتساقط من الصنبور إلى أمريكا"، مجلة واشنطن التاريخية الفصلية، المجلد 24، الصفحات  163-173.
  • (1934) قلب كيبيك. مونتريال: زودياك.
  • (1934) كورنيليوس كريغوف: رسام رائد في أمريكا الشمالية. تورنتو: ماكميلان.
  • (1934) مغامرة جاك كارتييه الرائعة . مونتريال: أ. ليفيسك.
  • (1935) "الأغاني الشعبية في كيبيك القديمة". أوتاوا: المتحف الوطني الكندي. النشرة رقم 75. جيوسكان .
  • (1935) جراند مير راكونتي. مونتريال: بوشمين.
  • (1935) لقد كان مرة واحدة. مونتريال: بوشمين.
  • (1936) مملكة ساغينيه. تورنتو: ماكميلان.
  • (1936) كيبيك، أو البقاء على قيد الحياة في فرنسا القديمة ( كيبيك: حيث لا تزال فرنسا القديمة. ) مدينة كيبيك: غارنو.
  • (مع مارغريت وراؤول داركورت) (1937) رومانسيروس دو كندا. مونتريال: بوشمين.
  • (1942) سادة الحرفيين في المطبخ. مونتريال: زودياك.
  • (1942) ليه ريف دي مطاردات. مونتريال: بوشمين.
  • (مع غريس ملفين ) (1943) يتحدث الهندي. تورنتو: ماكميلان.
  • (مع رينا لاسنير) (1944) Madones canadiennes. مونتريال: بوشمين.
  • (1944) سحابة الجبل. تورنتو: ماكميلان.
  • (1944–1946) الحرفيون القديسون. 2 مجلدات. مونتريال: وكالة فيدس.
  • (1945) "طريق ألوشيان للهجرة إلى أمريكا". المراجعة الجغرافية، المجلد 35، العدد 3، الصفحات  424-443.
  • (1945) "الأم الدب". مجلة الفولكلور الأمريكي، المجلد 59، العدد 231، الصفحات  1-12.
  • (1945) سينتور فليتشي. مونتريال: بايسانا.
  • (1946) ألويت! مونتريال: لومن.
  • (1947) ألاسكا بيكونز. تورونتو: ماكميلان.
  • (1947) L'Arbre des rèves ( شجرة الأحلام ). مونتريال: تيريين.
  • (1950؛ أعيد إصداره عام 1990) أعمدة الطوطم. مجلدان. ​​(سلسلة الأنثروبولوجيا 30، نشرة المتحف الوطني الكندي 119). أوتاوا: المتحف الوطني الكندي. أعيد طبعه، المتحف الكندي للحضارة، هال، كيبيك، 1990. الفصول الفردية متاحة بصيغة PDF على موقع المتحف الكندي للتاريخ.
  • (1952) "التنين من العالم القديم في أمريكا". في كتاب " القبائل الهندية في أمريكا الأصلية: أوراق مختارة من المؤتمر الدولي التاسع والعشرين لدارسي التاريخ الأمريكي" ، تحرير سول تاكس، ص  115-122. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو.
  • (1953) أساطير هايدا. أوتاوا: المتحف الوطني الكندي.
  • (1954) "الجو الطوطمي على ساحل شمال المحيط الهادئ." مجلة الفولكلور الأمريكي ، المجلد 67، الصفحات 103-122.
  • (1957) نحاتو هايدا في الأرجيلليت. أوتاوا: المتحف الوطني الكندي.
  • (1957) جاي فو كيبيك. مدينة كيبيك: غارنو.
  • (1957) حياتي في التسجيل: الفولكلور الكندي الهندي. تسجيلات فولكويز
  • (محرر) (1958) العنقاء الذهبية وقصص خرافية أخرى من كيبيك. أعاد صياغتها مايكل هورنيانسكي. تورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • (1958) رجال الطب على ساحل شمال المحيط الهادئ. أوتاوا: المتحف الوطني الكندي.
  • (1958) رواد في شمال المحيط الهادئ. تورنتو: رايرسون.
  • (وآخرون) (1958) Roundelays: Dansons à la Ronde. أوتاوا: المتحف الوطني الكندي.
  • (1960) أيام الهنود في البراري الغربية. أوتاوا: المتحف الوطني الكندي.
  • (1960) "الروايات التقليدية لشعب الهورون-ويندوت: في الترجمات والنصوص الأصلية." نشرة المتحف الوطني الكندي 165، السلسلة الأنثروبولوجية 47.
  • (1961) أساطير تسيمسيان. (سلسلة الأنثروبولوجيا 51، نشرة المتحف الوطني الكندي 174.) أوتاوا: وزارة الشؤون الشمالية والموارد الوطنية.
  • (1962) أغاني جونغلور من كيبيك القديمة. مطبعة جامعة روتجرز.
  • (1965–1966) هنود أمريكا. 3 مجلدات. مونتريال: بوشمين.
  • (1968) لويس جوبين، تمثال. مونتريال: بوشمين.
  • (1973) " أعمدة الطوطم لقبيلة جيتكسان، نهر سكينا العلوي، كولومبيا البريطانية". أوتاوا: المتحف الوطني الكندي. النشرة رقم 61، (طبعة مصورة) .

انظر أيضاً

فهرس

  • كاتز، إسرائيل ج. (1970) "ماريوس باربو (1883-1969) (الوفيات: السيرة الذاتية - الببليوغرافيا)،" علم الموسيقى العرقية ، XIV/1 (يناير)، 129-42.
  • كوف، جون ج. (1985) جرد مفصل لملفات باربو للساحل الشمالي الغربي. (سلسلة الزئبق للمتحف الوطني للإنسان، المركز الكندي لدراسات الثقافة الشعبية، ورقة 54.) أوتاوا: المتاحف الوطنية الكندية.
  • ويلسون داف (1964) "مساهمات ماريوس باربو في علم الأعراق في الساحل الغربي"، مجلة الأنثروبولوجيا (سلسلة جديدة) 6 (1): 63-96، doi : 10.2307/25604600 من JSTOR
  • ماكدونالد، جورج ف.، وجون ج. كوف (محرران) (1987) روايات تسيمشيان. جمعها ماريوس باربو وويليام بينون. (سلسلة ميركوري، المتحف الكندي للحضارة، ورقة المديرية 3). مجلدان. ​​أوتاوا: المديرية، المتحف الكندي للحضارة.
  • نوري، لورانس (1995) ماريوس باربو، رجل مانا: سيرة ذاتية. تورنتو: مطبعة إن سي. رقم ISBN 1550211005
  • أورفورد، إميلي (1986) "بدأ العمل الميداني لعالم الأنثروبولوجيا على الساحل الغربي في عام 1914"، في مجلة Western People، 23 يناير 1986.
  • أورفورد، إميلي (1984) "تشارلز ماريوس باربو: عالم إثنولوجيا مصور لسكان الساحل الأصليين." في صحيفة فيكتوريا تايمز كولونيست: ذا آيلاندر، 13 مايو 1984. 10-11.
  • سلاني، فرانسيس م. (2000) "العمل من أجل إحساس كندي بالمكان (الأماكن): دور رسامي المناظر الطبيعية في علم الأعراق لماريوس باربو"، في كتاب " أجداد مستبعدون، تقاليد قابلة للاختراع: مقالات نحو تاريخ أكثر شمولاً لعلم الإنسان"، تحرير ريتشارد هاندلر، ص  81-122. ماديسون: مطبعة جامعة ويسكونسن.

مراجع

  1. ↑ ليندا جيسوب؛ أندرو نيرس؛ غوردون إرنست سميث (2008). حول ماريوس باربو: نمذجة ثقافة القرن العشرين . المتحف الكندي للحضارة. ص 207-208 . ISBN  978-0-660-19775-3.
  2. 1 2 3 رينيه لاندري؛ دينيس مينارد؛ آر جي بريستون. "ماريوس باربو" . الموسوعة الكندية . تم الاسترجاع في 22 أغسطس 2019 .
  3. 1 2 3 4 5 6 "باربو، ماريوس (1883-1969)". موسوعة السير العالمية ( الطبعة الثانية). ديترويت: غيل ريسيرش. 1998. OCLC 37813530 .  
  4. ↑ نوري، لورانس (1995) رجل مانا، ماريوس باربو  : سيرة ذاتية ، تورنتو، أونتاريو: مطبعة إن سي،
  5. ↑ فوك، إديث (1969). "ماريوس باربو (1883-1969)" . مجلة الفولكلور الأمريكي . 82 (325): 264-266 . ISSN 0021-8715 . JSTOR 538713 .  
  6. ↑ "رؤساء جمعية الفولكلور الأمريكية السابقون" . جمعية الفولكلور الأمريكية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 مارس 2022 .
  7. 1 2 3 داف، ويلسون (1964). "مساهمات ماريوس باربو في علم الأعراق في الساحل الغربي". أنثروبولوجيكا . 6 (1): 65. doi : 10.2307/25604600 . JSTOR 25604600 . 
  8. ↑ "متحف اسكتلندي يعيد عمود الطوطم المسروق بعد زيارة من أمة نيسغا" .
  9. ↑ هاريسون ودارنيل، جيه وآر (2006). تأريخ الأنثروبولوجيا الكندية . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية.
  10. ↑ يكشف الحمض النووي القديم عن هجرات معقدة لأول الأمريكيين ، مايكل جريشكو ( ناشيونال جيوغرافيك ، 8 نوفمبر 2018)
  11. ↑ "كيف كانت آسيا تتدفق بغزارة إلى أمريكا" . digitalcollections.lib.washington.edu . تاريخ الاسترجاع: 19 مارس 2022 .
  12. ↑ باربو، ماريوس (1962). "مراثي بوذية على ساحل شمال المحيط الهادئ" . مجلة المجلس الدولي للموسيقى الشعبية . 14 : 16-21 . doi : 10.2307/835553 . ISSN 0950-7922 . JSTOR 835553 .  
  13. ↑ رو، جوليا (2016). "«التنين الغامض وراء البحر»: الخيال الإثنوغرافي في تصوير ماريوس باربو لسكان الساحل الشمالي الغربي الأصليين . المؤرخ الصاعد . 3 (2): 53-70 .
  14. 1 2 سارجنت، مارغريت. الموسيقى الشعبية والبدائية في كندا. مجلة المجلس الدولي للموسيقى الشعبية، المجلد 4 (1952)، الصفحات 65-68. تاريخ الوصول 2019
  15. ↑ "علم الموسيقى العرقية" . الموسوعة الكندية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 أغسطس 2019 .
  16. ↑ كيلور، إيلين. ماريوس باربو وعازفو الموسيقى. 2004.
  17. ↑ هاندلر، ر. (2021). "بحثًا عن المجتمع الشعبي: القومية ودراسات الفولكلور في كيبيك" . الثقافة . 3 (1): 103-114 . doi : 10.7202/1084163ar . S2CID 252800176 . 
  18. ↑ مكتب الحاكم العام لكندا . نص وسام كندا . مطبعة الملكة لكندا. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مايو 2010
  19. ↑ سميث، ديريك ج. (2001). "أرشيف باربو في المتحف الكندي للحضارة: بعض المشكلات البحثية الحالية" . مجلة الأنثروبولوجيا . 43 (2): 191-200 . doi : 10.2307/25606034 . ISSN 0003-5459 . JSTOR 25606034 .  
  20. ↑ "ميدالية ماريوس باربو" . جمعية دراسات الفولكلور في كندا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2024 .