ماري كينغسلي

كانت ماري هنريتا كينغسلي (13 أكتوبر 1862 - 3 يونيو 1900) مستكشفة إنجليزية وكاتبة رحلات وباحثة إثنوغرافية معروفة برحلاتها عبر غرب إفريقيا وبكتاباتها المؤثرة عن المجتمعات الأفريقية والسياسة الاستعمارية.

بين عامي 1893 و1895، جابت مناطق واسعة في سيراليون وأنغولا والغابون والكاميرون الحالية، وغالباً ما كانت تسافر بمفردها إلى مناطق نادراً ما يزورها الأوروبيون. وخلال هذه الرحلات الاستكشافية، جمعت عينات حيوانية للمتحف البريطاني ، ووثّقت الممارسات الدينية المحلية والعادات الاجتماعية والأنظمة السياسية.

نشرت كينغسلي لاحقًا كتابين واسعي الانتشار، هما " رحلات في غرب أفريقيا" (1897) و" دراسات غرب أفريقيا " (1899)، واللذان جمعا بين سرد الرحلات والملاحظات الإثنوغرافية والتعليق على السياسة الإمبراطورية البريطانية. وقد جعلتها كتاباتها واحدة من أبرز المعلقين الأوروبيين على غرب أفريقيا في نهاية القرن التاسع عشر.

وُلدت كينغسلي في إزلنغتون ، لندن، في 13 أكتوبر 1862، ^{[ 1 ]} وهي الابنة الكبرى للطبيب والرحالة والكاتب جورج كينغسلي وماري بيلي. ^{[ 2 ]} تنتمي إلى عائلة أدبية، إذ كانت ابنة أخت الروائيين تشارلز كينغسلي وهنري كينغسلي . ^{[ 2 ]} انتقلت العائلة إلى هايغيت بعد أقل من عام على ولادتها، وهو نفس المنزل الذي وُلد فيه شقيقها تشارلز جورج ر. ("شارلي") كينغسلي عام 1866؛ وفي عام 1879 انتقلوا إلى بيكسلي هيث في كينت، ثم إلى كامبريدج عام 1886. ^{[ 2 ]}

كان والدها طبيباً، وعمل لدى جورج هربرت، إيرل بيمبروك الثالث عشر ، وغيره من النبلاء، وكان كثير السفر. ^{[ 2 ]} وخلال هذه الرحلات، جمع معلومات لدراساته. رافق الدكتور كينغسلي اللورد دنرافن في رحلة إلى أمريكا الشمالية بين عامي 1870 و1875. وخلال الرحلة، دُعي الدكتور كينغسلي لمرافقة جورج أرمسترونغ كاستر ، ضابط الجيش الأمريكي ، في حملته ضد قبيلة سيوكس . أثارت معركة ليتل بيغ هورن اللاحقة رعب عائلة كينغسلي، لكنهم شعروا بالارتياح عندما علموا أن سوء الأحوال الجوية حال دون انضمام الدكتور كينغسلي إلى كاستر. من المحتمل أن آراء والدها حول المعاملة الوحشية للسكان الأصليين في الولايات المتحدة قد ساهمت في تشكيل آراء ماري اللاحقة حول الاستعمار الأوروبي في غرب إفريقيا. ^{[ 3 ]}

لم تتلقَّ ماري كينغسلي سوى القليل من التعليم الرسمي مقارنةً بأخيها، باستثناء دروس اللغة الألمانية في سن مبكرة؛ ^{[ 4 ]} لأنه في ذلك الوقت، وفي مستواها الاجتماعي، لم يكن يُنظر إلى التعليم على أنه ضروري للفتاة. ^{[ 5 ]} ومع ذلك، فقد أتيحت لها فرصة الوصول إلى مكتبة والدها الضخمة، وكانت تستمتع بالاستماع إلى قصصه عن البلدان الأجنبية. ^{[ 6 ]} لم تكن تستمتع بالروايات التي كانت تُعتبر أكثر ملاءمةً للشابات في ذلك الوقت، مثل روايات جين أوستن أو شارلوت برونتي ، بل فضّلت كتب العلوم ومذكرات المستكشفين. في عام 1886، التحق شقيقها تشارلي بكلية المسيح في كامبريدج لدراسة القانون؛ مما أتاح لماري فرصة تكوين العديد من العلاقات الأكاديمية وبعض الصداقات. ^{[ 2 ]}

لا توجد دلائل تُذكر على أن كينغسلي نشأت مسيحية ؛ بل كانت مؤمنة مُعلنة، "مُلخصة بكلماتها [...] 'إيمان مطلق بالله'"، بل وتماهت بشدة مع ما وُصف بـ"الديانة الأفريقية". ^{[ 7 ]} وهي معروفة بانتقادها للمبشرين المسيحيين وعملهم الذي يُزعم أنه يُحل محل الثقافات الأفريقية القائمة دون تقديم أي فوائد مادية في المقابل. ^{[ 8 ]}

يُظهر تعداد سكان إنجلترا لعام ١٨٩١ أن والدة ماري وطفليها كانوا يعيشون في ٧ شارع مورتيمر، كامبريدج ، حيث سُجّل تشارلز كطالب بكالوريوس في القانون، وماري كطالبة طب. في سنواتها الأخيرة، مرضت والدة كينغسلي، وكان يُتوقع منها أن تعتني بصحتها. ^{[ ٢ ]} وبسبب عدم قدرتها على مغادرة والدتها، كانت فرص سفرها محدودة. وسرعان ما أُصيب والدها أيضًا بالحمى الروماتيزمية بعد رحلة. ^{[ ٢ ]}

توفي والد كينغسلي في فبراير 1892، وتوفيت والدتها بعد بضعة أشهر في أبريل من العام نفسه. ^{[ 2 ]} ورثت كينغسلي مبلغ 8600 جنيه إسترليني، يُقسّم بالتساوي مع شقيقها. وفي سن التاسعة والعشرين، وبعد أن انتهت التزاماتها العائلية وحققت استقلالها المالي، تمكنت أخيرًا من السفر. ^{[ 9 ]}

بعد زيارة تمهيدية لجزر الكناري عام ١٨٩٢، قررت كينغسلي السفر إلى الساحل الغربي لأفريقيا في أغسطس ١٨٩٣. ^{[ ٢ ]} عمومًا، كانت النساء غير الأفريقيات الوحيدات اللواتي سافرن في رحلات (غالبًا ما تكون محفوفة بالمخاطر) إلى أفريقيا هن زوجات المبشرين أو المسؤولين الحكوميين أو المستكشفين. لم يكن يُنظر إلى الاستكشاف على أنه دور مناسب للمرأة الإنجليزية، على الرغم من أن هذا كان يتغير تحت تأثير شخصيات مثل إيزابيلا بيرد وماريان نورث . استغربت النساء الأفريقيات من سفر امرأة في عمر كينغسلي بدون رجل، حيث كانت تُسأل باستمرار عن سبب عدم مرافقة زوجها لها.

وصلت كينغسلي إلى سيراليون في 17 أغسطس 1893، ومن هناك سافرت إلى لواندا في أنغولا. ^{[ 2 ]} عاشت مع السكان المحليين الذين علّموها مهارات البقاء الضرورية للعيش في البرية، وعملوا كحمالين للأمتعة ومرشدين لها في رحلاتها، وقدموا لها النصائح. وكثيراً ما كانت تذهب إلى مناطق خطرة بمفردها. وقد أهّلها تدريبها كممرضة في كايزرسويتر دياكوني لمواجهة الإصابات الطفيفة وأمراض الأدغال التي ستواجهها لاحقاً. عادت كينغسلي إلى إنجلترا عبر ليفربول في ديسمبر 1893. ^{[ 2 ]}

عند عودتها، حصلت كينغسلي على الدعم والمساعدة من الدكتور ألبرت غونتر ، عالم الحيوان البارز في المتحف البريطاني ، بالإضافة إلى اتفاقية كتابة مع الناشر جورج ماكميلان، لأنها كانت ترغب في نشر روايات رحلاتها. ^{[ 2 ]}

أبحرت إلى أفريقيا مجددًا في 23 ديسمبر 1894، مدعومةً بمزيد من الإمدادات من إنجلترا، برفقة إيثيل ماكدونالد . ^{[ 2 ]} كانت تتوق لدراسة الشعوب التي تُوصف بـ" آكلي لحوم البشر " وممارساتهم الدينية التقليدية، والتي كانت تُعرف آنذاك بـ" الوثنية " خلال العصر الفيكتوري. في أبريل، سافرت للتعرف على المبشرة الاسكتلندية ماري سليسور ، ^{[ 2 ]} وهي امرأة أوروبية أخرى تعيش بين السكان الأفارقة الأصليين بمفردها ودون زوج. خلال لقائها مع سليسور، علمت كينغسلي لأول مرة بعادة قتل التوائم ، وهي عادة كانت سليسور مصممة على وضع حد لها. كان السكان الأصليون يعتقدون أن أحد التوأمين هو نسل الشيطان الذي تزاوج سرًا مع الأم، ولأن الطفل البريء كان من المستحيل تمييزه، كان يُقتل كلاهما، وغالبًا ما كانت الأم تُقتل أيضًا لاعتقادها أنها تجذب الشيطان ليحملها. وصلت كينغسلي إلى منزل سليسور بعد فترة وجيزة من استقبالها أمًا حديثة الولادة لتوأم وطفلها الناجي. ^{[ 10 ]}

في مايو، سافرت إلى الغابون . هناك، أبحرت بقارب الكانو في نهر أوغوي ، حيث جمعت عينات من أسماك لم تكن معروفة سابقًا للعلم الغربي، سُمّي ثلاثة منها لاحقًا باسمها. ^{[ 2 ]} في أغسطس، زارت جزيرة كوريسكو . ^{[ 2 ]} بعد لقائها بشعب فانغ وسفرها عبر أراضيهم غير المكتشفة، تسلقت بجرأة جبل الكاميرون الذي يبلغ ارتفاعه 4040 مترًا (13250 قدمًا) عبر مسار لم يسبق لأي أوروبي آخر أن سلكه. ^{[ 2 ]} رست قاربها في دونغيلا . ^{[ 11 ]} 

عند عودتها إلى الوطن في 30 نوفمبر 1895، استقبلها الصحفيون بحفاوة بالغة لإجراء مقابلات معها. ^{[ 2 ]} إلا أن التقارير التي نُشرت حول رحلتها كانت مُزعجة للغاية، إذ صوّرتها الصحف على أنها " امرأة جديدة "، وهي صورة لم تكن تُؤيدها. ^{[ 2 ]} نأت كينغسلي بنفسها عن أي مزاعم تتعلق بالحركة النسوية، مُجادلةً بأن حق المرأة في التصويت "مسألة ثانوية؛ فبينما يوجد قطاع حيوي من الرجال محروم من حق التصويت، يُمكن للنساء الانتظار". ^{[ 12 ]} يُمكن أن يُعزى عدم تعاطفها المُستمر مع حركات حقوق المرأة إلى عدد من الأسباب، مثل محاولتها ضمان استقبال عملها بشكل أفضل؛ بل إن البعض يُصرّ على أن هذا قد يكون إشارة مُباشرة إلى إيمانها بأهمية ضمان حقوق التجار البريطانيين في غرب إفريقيا. ^{[ 13 ]}

على مدى السنوات الثلاث التالية، قامت بجولة في إنجلترا، حيث ألقت محاضرات عن الحياة في أفريقيا أمام جمهور متنوع. وكانت أول امرأة تخاطب غرفتي التجارة في ليفربول ومانشستر . ^{[ 2 ]}

أثارت كينغسلي غضب كنيسة إنجلترا عندما انتقدت المبشرين لمحاولتهم تنصير شعوب أفريقيا وتشويه دياناتهم. وفي هذا الصدد، ناقشت جوانب عديدة من الحياة الأفريقية التي كانت صادمة للإنجليز، بما في ذلك تعدد الزوجات ، الذي زعمت أنه يُمارس بدافع الضرورة. ^{[ 14 ]} بعد أن عاشت مع الأفارقة، أدركت كينغسلي بشكل مباشر كيف تعمل مجتمعاتهم وكيف أن حظر عادات مثل تعدد الزوجات سيضر بأسلوب حياتهم. كانت تعلم أن الزوجات الأفريقيات النموذجيات لديهن الكثير من المهام التي لا يستطعن ​​القيام بها بمفردهن. غالبًا ما كان المبشرون في أفريقيا يطلبون من الرجال المتحولين إلى المسيحية التخلي عن جميع زوجاتهم باستثناء واحدة، تاركين النساء والأطفال الآخرين بدون دعم الزوج - مما يخلق مشاكل اجتماعية واقتصادية هائلة. ^{[ 15 ]} كما انتقدت كينغسلي المبشرين الممتنعين عن شرب الكحول ، مشيرة إلى أن أولئك الذين يشربون كميات قليلة من الكحول لديهم معدلات بقاء أفضل. ^{[ 16 ]}

تُعدّ معتقدات كينغسلي حول الإمبريالية الثقافية والاقتصادية معقدةً ومثيرةً للجدل على نطاق واسع بين الباحثين اليوم. فمع أنها، من جهة، اعتبرت الشعوب والثقافات الأفريقية بحاجة إلى الحماية والحفظ، ^{[ 14 ]} إلا أنها آمنت أيضاً بضرورة الحكم غير المباشر وتبنّي السكان الأصليين للثقافة والتكنولوجيا الأوروبية، مُصرّةً على وجود بعض الأعمال في غرب أفريقيا التي كان على الرجل الأبيض إنجازها. ^{[ 17 ]} ومع ذلك، كتبت في كتابها "دراسات في غرب أفريقيا" : "مع أنني دارونية حتى النخاع، إلا أنني أشكّ في أن التطور في خط عمودي مُنظّم، مع وجود الوثنية في الأسفل والمسيحية في الأعلى، يُمثّل الواقع الحقيقي." ^{[ 18 ]} وقد تمّ تصوّر واستخدام معتقدات أخرى أكثر قبولاً في مجتمع أوروبا الغربية - من قِبل التجار والمستعمرين والناشطات في مجال حقوق المرأة وغيرهم - وقد ساهمت هذه المعتقدات، التي عُبّر عنها بأسلوب بليغ، في تشكيل التصوّر الشعبي عن "الأفريقي" و"أرضه".

ألّفت كينغسلي كتابين استنادًا إلى رحلاتها في غرب أفريقيا: " رحلات في غرب أفريقيا" (1897) ^{[ 19 ]} و "دراسات في غرب أفريقيا" (1899). حقق كتاب "رحلات في غرب أفريقيا" نجاحًا تجاريًا فوريًا، وجذب لها اهتمامًا جماهيريًا واسعًا، بينما رسّخ كلا العملين مكانتها بين الباحثين والمعلقين المهتمين بالمجتمعات الأفريقية والسياسة الاستعمارية. ^{[ 13 ]}

امتنعت بعض الصحف عن مراجعة أعمالها. ورفضت صحيفة التايمز ، تحت إدارة رئيسة تحريرها المؤيدة للإمبريالية فلورا شو ، نشر مراجعة لكتابها " رحلات في غرب أفريقيا" . ^{[ 12 ]} وقد عزا بعض الباحثين هذا الاستقبال إلى انتقاد كينغسلي لبعض جوانب النشاط التبشيري والسياسة الاستعمارية. مع ذلك، فقد أيدت كينغسلي نفسها أنشطة التجار الأوروبيين في غرب أفريقيا ودعت إلى أنظمة الحكم غير المباشر، وهي مواقف تُعقّد التفسيرات البسيطة لآرائها باعتبارها مناهضة للإمبريالية. ^{[ 13 ] [ 4 ]}

حظيت رحلات كينغسلي في غرب أفريقيا بشهرة واسعة بفضل روح الدعابة فيها، ودقة ملاحظاتها، وأسلوبها السردي الحيوي. ورغم أنها غالباً ما تُقدم على أنها سردٌ للمغامرات، إلا أن كينغسلي وصفت هدفها بعبارات أكثر أكاديمية، قائلةً: "كان دافعي للذهاب إلى غرب أفريقيا هو الدراسة؛ وهذه الدراسة كانت دراسة الأفكار والممارسات المحلية في الدين والقانون." ^{[ 20 ]}

وأوضحت أن المشروع كان يهدف أيضاً إلى استكمال بحث بدأه والدها، الطبيب والرحالة جورج كينغسلي ، الذي لم يُكمل عمله عند وفاته. وكتبت كينغسلي لاحقاً أن عمل والدها كان يبشر بـ"مسيرة مهنية لامعة ومتميزة - وهو وعد لم يتحقق بالكامل للأسف". ^{[ 21 ]}

عندما تأملت كينغسلي في منهجها في الكتابة عن الأشخاص الذين التقت بهم، أكدت على أهمية تصوير الأفراد بتعاطف. "الأمر ببساطة أنني أملك القدرة على إبراز فضائل بني جنسي، سواء كانوا بيضاً أو سوداً، بطريقة تحترمهم وتجلب لي الحظ." ^{[ 22 ]}

جمعت كتب كينغسلي بين سرد الرحلات والملاحظة الإثنوغرافية والتعليق على مجتمعات غرب إفريقيا ودينها وإدارتها الاستعمارية. ومن خلال هذه الأعمال، أصبحت واحدة من أكثر الكاتبات الأوروبيات قراءةً عن غرب إفريقيا في نهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 23 ]}

بعد اندلاع حرب البوير الثانية ، سافرت كينغسلي إلى كيب تاون على متن السفينة إس إس مور في مارس 1900، ^{[ 24 ]} وتطوعت كممرضة. تمركزت في مستشفى سيمونز تاون ، حيث عالجت أسرى حرب البوير. بعد أن قدمت خدماتها للمرضى لمدة شهرين تقريبًا، ظهرت عليها أعراض التيفوئيد وتوفيت في 3 يونيو 1900. ^{[ 2 ] [ 25 ] [ 26 ]} وذكر أحد شهود العيان: "تحسنت حالتها لفترة وجيزة، لكنها أدركت أنها ستموت. طلبت أن تُترك لتموت وحدها، قائلةً إنها لا تريد لأحد أن يراها في ضعفها. حتى الحيوانات، كما قالت، ذهبت لتموت وحدها." ^{[ 27 ]}

وفقًا لرغبتها، دُفنت في البحر. ^{[ 2 ]} «أعتقد أن هذه كانت المعاملة والشرف الوحيدين اللذين طلبتهما لنفسها، وقد مُنحا لها بكل تقدير واحترام... قامت فرقة من غرب يوركشاير ، يتقدمهم لحن موسيقي، بسحب النعش من المستشفى على عربة مدفع إلى الرصيف... انطلق زورق الطوربيد رقم 29 إلى البحر، وبعد أن دار حول رأس بوينت ، دفنها في البحر الذي اختارت أن تُدفن فيه.» ^{[ 27 ]} «أُضيفت لمسة كوميدية، كانت ستُضحك كينغسلي نفسها، عندما رفض النعش الغرق، واضطروا إلى سحبه مرة أخرى إلى السفينة ثم إلقائه في البحر مرة أخرى، هذه المرة مُثقلًا بمرساة.» ^{[ 28 ]}

ساهمت روايات كينغسلي وآراؤها عن الحياة في أفريقيا في لفت الانتباه إلى الأجندات الإمبريالية البريطانية في الخارج، وإلى العادات والتقاليد الأفريقية التي لم تكن تحظى بنقاش يُذكر، بل كانت تُساء فهمها من قِبل الأوروبيين. وبعد وفاتها بفترة وجيزة، تأسس حزب التجارة العادلة، الذي ضغط من أجل تحسين أوضاع سكان المستعمرات البريطانية. وفي عام ١٩٠١، تأسست الجمعية الملكية الأفريقية تخليدًا لذكراها. ^{[ ٢٩ ]} كما شُكّلت العديد من جمعيات الإصلاح تكريمًا لها، وساهمت في تسهيل التغيير الحكومي. وأنشأت كلية ليفربول للطب الاستوائي ميدالية فخرية باسمها. ^{[ ٣٠ ] [ ٣١ ]} وفي سيراليون، سُمّيت قاعة ماري كينغسلي في معهد الدراسات الأفريقية، كلية فورا باي ( جامعة سيراليون )، تيمنًا بها.

بثت إذاعة بي بي سي فيلماً وثائقياً في 31 أكتوبر 1933، قدمه كليفورد كولينسون، احتفاءً برحلاتها. ^{[ 32 ]}

• 
  صورة فوتوغرافية من كتاب كينغسلي " دراسات غرب أفريقيا" الصادر عام 1901 ، والذي نشرته دار ماكميلان.
• 
  صورة فوتوغرافية - جانبية
• 
  تمثال نصفي خشبي منحوت ( نحات من شعب إيبيبيو ، نيجيريا)، متحف ليفربول العالمي
• 
  لوحة تصوّر نوع السمك Ctenopoma kingsleyae - وهو نوع من سمك الجورامي المتسلق الذي سمي على اسم كينغسلي
• 
  النمط الأصلي لنوع خنفساء القرون الطويلة Pseudictator kingsleyae - اسم محدد تكريماً لكينغسلي
• 
  "أفالون"، 22 ساوثوود لين، هايغيت : منزل طفولة كينغسلي
• 
  لوحة زرقاء أقامها مجلس لندن الكبرى عام 1975 في "أفالون"

• قائمة المغامرات النسائية

• أوراق ماري هنريتا كينغسلي (MS 1485). المخطوطات والمحفوظات، مكتبة جامعة ييل.
• "مواد أرشيفية تتعلق بماري كينغسلي" . الأرشيف الوطني البريطاني .
• ماري هـ. كينغسلي، 1862-1900، ضمن مجموعات توم بيري الخاصة، جامعة بريغام يونغ
• أعمال ماري هنريتا كينغسلي في مشروع غوتنبرغ
• أعمال من تأليف أو عن ماري كينغسلي في أرشيف الإنترنت
• أعمال ماري كينغسلي متوفرة على موقع LibriVox (كتب صوتية متاحة للجميع)