ساغريستيا نوفا

تُعدّ ساغريستيا نوفا ، المعروفة أيضًا باسم الخزانة الجديدة وكنيسة ميديشي ، ضريحًا شاهدًا على عظمة عائلة ميديشي ورؤيتها الفنية . شُيّد الضريح عام 1520، وصمّمه الفنان والمهندس المعماري الإيطالي مايكل أنجلو . تقع ساغريستيا نوفا بجوار بازيليكا سان لورينزو في فلورنسا ، إيطاليا، وتُشكّل جزءًا لا يتجزأ من مجمع متاحف مصليات ميديشي . [ 1 ]

تاريخ

خلفية

منظر خارجي

أثار رحيل اثنين من أبناء عائلة ميديتشي، جوليانو دي ميديتشي، دوق نيمور (عام ١٥١٦)، ولورينزو دي ميديتشي، دوق أوربينو (عام ١٥١٩)، استياءً عميقًا لدى البابا ليو العاشر ، شقيق جوليانو وعم لورينزو، الذي أراد ضمان دفنهما دفنًا يليق بالأمراء. وقد اقترح ابن عمهما الكاردينال جوليو دي ميديتشي (البابا كليمنت السابع لاحقًا) تكليف مايكل أنجلو بتصميم واجهة كاتدرائية سان لورينزو ، مُشركًا الفنان في مشروع جديد للكاتدرائية. كانت الكنيسة مدفنًا لعائلة ميديتشي لمدة قرن، ولكن لم تكن هناك مساحات متاحة آنذاك لإنشاء مجمع ضخم جديد: فمصلى العائلة التاريخي، المعروف باسم " الخزانة القديمة" ، والذي صممه فيليبو برونليسكي ودوناتيلو ، كان يتميز بتصميم رصين ومتوازن، لا يمكن إضافة أي زخرفة إليه دون المساس بجماله العام. أما سرداب العائلة، حيث دُفن بعض أفرادها، فلم يُلبِّ رغباتهم في الفخامة والاحتفال. حتى أن لورينزو دي ميديتشي وشقيقه جوليانو دي ميديتشي لم يُجهَّزا بدفن يليق بهما. كانت هناك حاجة ماسة لإنشاء مكان جديد ليكون مثوىً أخيرًا للدوقين (أو القائدين) والأميرين. [ 2 ]

تصميم

جزء من كنيسة ساغريستيا نوفا، باتجاه المذبح

وقع الاختيار على مايكل أنجلو لتنفيذ أعمال البناء، مما سمح له بتجاوز المأزق الذي واجهه مشروع الواجهة، والذي تم إنهاء عقده نهائياً في مارس 1520. لا يُعرف نص وثيقة التعاقد الخاصة بكنيسة ميديشي تحديداً، ولكن من وثائق ورسائل أخرى يتضح أنه في مارس من العام نفسه، بدأ العمل على بناء كنيسة جديدة. [ 2 ]

خلال مرحلة التصميم، فكّر مايكل أنجلو في حلولٍ عديدة قبل اختيار التصميم النهائي. تمحور السؤال حول كيفية ترتيب المقابر الأربع بما يتناسب مع المساحة المتاحة، مع المذبح والمدخل. كانت الفكرة الأولى هي وضع المقابر في الزوايا مُلاصقةً للجدران (مارس 1520)، ولكن في 23 أكتوبر 1520، قدّم مايكل أنجلو للكاردينال جوليو مشروعًا يتضمن محرابًا في المنتصف يضم المقابر. وقُدّم رسمٌ توضيحي في 21 ديسمبر 1520. [ 2 ] ولذلك، تخلى الفنان عن فكرة المقابر في المنتصف، واختار ترتيبها مُلاصقةً للجدران، ودرس خياراتٍ تتضمن دفنًا فرديًا أو مزدوجًا، إلى أن استقر على تصميمٍ نهائي يتضمن مقابر فردية للدوقات في الجدران الجانبية ومقابر مزدوجة للشخصيات البارزة على الجدار المقابل للمذبح. لم تُستكمل في النهاية إلا مقابر الدوقات. [ 2 ] وفي عام 1521، توفي البابا ليو، فتوقف العمل. [ 2 ]

المرحلة الثانية

مع انتخاب البابا كليمنت السابع عام ١٥٢٣، عاد الفنان في ديسمبر من ذلك العام إلى أعماله في سان لورينزو. كان يُعتقد أن المبنى سيضم قبري البابا ليو، وفي ذلك الوقت، قبر كليمنت السابع في الخزانة، لكن سرعان ما تم التخلي عن الفكرة لصالح جوقة سان لورينزو. وفي النهاية، دُفن كلاهما في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في روما. [ ٢ ]

في ربيع عام 1524، كان مايكل أنجلو يعمل على النماذج الطينية للتماثيل، وفي الخريف وصلت الرخام من كرارا . بين عامي 1525 و1527، تم الانتهاء من أربعة تماثيل على الأقل (بما في ذلك تمثال الليل والفجر ) ، وتم تحديد أربعة تماثيل أخرى بنماذجها. [ 2 ]

نهر الله، أكاديميا ديلي آرتي ديل ديسينو ، فلورنسا

في عام 1526، تم إغلاق أول قبر، وهو قبر لورينزو دي ميديشي، دوق أوربينو. في 17 يونيو، أرسل الفنان رسالة إلى روما كتب فيها: "أعمل بكل ما أوتيت من قوة، وفي غضون خمسة عشر يومًا سأبدأ العمل على تمثال القبطان الآخر، وبعد ذلك لن يتبقى لي، فيما يتعلق بالأمور المهمة، سوى أربعة تماثيل. التماثيل الأربعة الموجودة على الكاسوني، والتماثيل الأربعة الموجودة على الأرض، والتي تمثل الأنهار، وقبطانان وسيدة العذراء ذاهبة إلى القبر في المقدمة، هي التماثيل التي أود صنعها بيدي: وقد بدأت العمل على ستة منها، ولدي الشجاعة الكافية لإنجازها في الوقت المناسب، والعمل جزئيًا على التماثيل الأخرى التي لا تُعد ذات أهمية كبيرة". من المفهوم إذن أنه بالإضافة إلى المنحوتات الموجودة، تم تصور أربعة رموز للأنهار (أنهار العالم السفلي ، أو ربما الأنهار التي كانت تحت حكم آل ميديشي) تقع عند سفح المقابر. العمل الوحيد الباقي الذي يتعلق بهذه هو نموذج إله النهر الموجود في مجموعة كازا بوناروتي (منذ عام 2018 في أكاديمية فنون الرسم في فلورنسا. [ 2 ]

مقاطعة واستئناف العمل

مع الضربة القاسية التي تلقاها البابا كليمنت خلال نهب روما عام ١٥٢٧، ثارت مدينة فلورنسا ضد حكم آل ميديشي، وأطاحت بالدوق أليساندرو دي ميديشي ، الذي لم يكن يحظى بشعبية كبيرة. ورغم ارتباط مايكل أنجلو بآل ميديشي من خلال علاقات عمل منذ صغره، إلا أنه انحاز علنًا إلى الفصيل الجمهوري، وشارك بنشاط، بصفته المسؤول عن التحصينات، في تدابير الدفاع ضد حصار المدينة في الفترة ١٥٢٩-١٥٣٠. وعندما هُزم الفلورنسيون، فرّ مايكل أنجلو من المدينة، لكنه أُعلن متمردًا، فسلّم نفسه طواعيةً لتجنب عقوبات أشد. ولم يطل انتظار عفو البابا كليمنت السابع، بشرط أن يستأنف الفنان عمله فورًا في سان لورينزو، حيث أُضيف ، إلى جانب الخزانة المقدسة، مشروع مكتبة لورينزي الضخمة قبل خمس سنوات. من الواضح كيف تأثر البابا بإدراكه أنه لا يستطيع التخلي عن الفنان الوحيد القادر على تجسيد أحلام مجد سلالته، على الرغم من نكرانه للجميل وخيانته لعائلة ميديشي. [ 3 ]

في أبريل 1531، استؤنف العمل في غرفة الأسرار المقدسة، وبحلول الصيف كان لا بد من إكمال تمثالين آخرين والبدء في تمثال ثالث. ومن المعروف أيضًا أن صورة لورينزو دي ميديتشي، دوق أوربينو، نُفذت بين عامي 1531 و1534، بينما أُعطيت صورة جوليانو دي ميديتشي، دوق نيمور، إلى جيوفاني أنجيلو مونتورسولي عام 1533 لإكمالها. في الفترة نفسها، كان الفنان يُعد تمثالين رمزيين، هما السماء والأرض ، كان من المقرر أن ينحتهما نيكولو تريبولو ويضعهما في تجاويف على جانبي قبر جوليانو؛ إلا أن هذه التجاويف ظلت فارغة. ومن الواضح أنه كان لا بد من التخطيط لتمثالين آخرين لقبر لورينزو. [ 2 ]

أصبحت أعمال مايكل أنجلو في فلورنسا أبطأ من ذي قبل، إذ كان يعمل في تلك السنوات نفسها، إلى جانب المكتبة، على ضريح يوليوس الثاني ، حيث كان يُعدّ منحوتات العبيد . لم يكن مايكل أنجلو راضيًا عن المناخ السياسي في المدينة، فانتهز الفرصة لتولي مهام جديدة في روما، وغادر فلورنسا عام ١٥٣٤، ولم تطأ قدمه أرضها مرة أخرى. [ ٣ ]

في عام 1559، وبمبادرة من كوزيمو الأول دي ميديشي ، تم تجهيز الكنيسة وفقًا لتصميم جورجيو فاساري . وعلى الرغم من أن جدارًا كاملاً يضم قبر "الرائع" كان مفقودًا، وأن آلهة النهر والتماثيل والزخارف الجصية واللوحات الجدارية المطلوبة بموجب العقد لم تكن قد أُنجزت بعد، فقد اعتُبرت الخزانة مكتملة. [ 2 ]

بنيان

فانوس

الفانوس

الفانوس الموجود أعلى القبة مصنوع من الرخام ويحتوي على " مجسم متعدد الأوجه غير عادي مثبت على قمة السقف المخروطي". [ 4 ]

يُسهم الفانوس الذي يحمل القبة في إبراز ارتفاع وحجم الكنيسة الصغيرة نسبيًا. يبلغ ارتفاع الفانوس أقل بقليل من سبعة أمتار، وهو "يساوي ارتفاع القبة التي يعلوها". [ 4 ] يرمز الفانوس مجازيًا إلى موضوعي الموت والقيامة؛ فهو المكان الذي يمكن للروح أن تنطلق منه وتنتقل من "الموت إلى الحياة الآخرة". [ 4 ]

المنحوتات

المقابر الجانبية

ضريح جوليانو دي ميديشي ، مع الليل والنهار
ضريح لورينزو دي ميديشي ، مع الغسق والفجر
صورة لجوليانو دي ميديشي ، دوق نيمور (1479–1516)
صورة لورينزو دي ميديشي، دوق أوربينو (–1519)

يضم الجداران الجانبيان ضريحين ضخمين لجوليانو دي ميديتشي، دوق نيمور، ولورينزو دي ميديتشي، دوق أوربينو. كان من المقرر في البداية نحت ما يصل إلى خمسة تماثيل لكل ضريح، ولكن تم تقليص العدد في النهاية إلى ثلاثة. بالنسبة للنصب التذكارية الجنائزية على جانبي الكنيسة، ابتكر مايكل أنجلو رموز الزمن ، التي ترمز إلى انتصار عائلة ميديتشي على مرور الزمن. وُضعت الرموز الأربعة فوق القبور، عند أقدام الدوقين. الخط البيضاوي الذي تستند إليه هو ابتكار لمايكل أنجلو يستبق منحنيات فن الباروك ، كما هو الحال في درج مكتبة لورينزيانا. بالنسبة لضريح جوليانو دي ميديتشي، اختار مايكل أنجلو النهار والليل بدلاً من الغسق (أو الشفق ) والفجر . أما الأنهار الأربعة، التي لم تُنفذ، فكانت تهدف أيضاً إلى استحضار التدفق الدائم الذي لا يمكن إيقافه للزمن. [ 2 ]

يوم

تتميز جميع الرموز بالامتداد والالتواء، وتبدو "غير مكتملة" في بعض أجزائها. ومن بين هذه الرموز، تبرز بشكل خاص وضعية النهار الرمزية ، حيث يظهر من الخلف تعبيرًا غامضًا للعينين في وجه بالكاد رُسم، أو جسد الليل الذي يجسد ببراعة حالة الهجر أثناء النوم. في عصر النهضة، ولا سيما في الأوساط المتأثرة بالأفلاطونية المحدثة الفلورنسية لمارسيليو فيتشينو ، يستعيد الليل صفاته كأم بدائية، ويرتبط بشخصية ليدا . وتعبر وضعية الإلهة، برأسها المنحني، عن صلة الليل بالمزاج الكئيب. أما البومة والخشخاش فهما رمزان للموت والنوم ، وهما ابنا الليل التوأمان . ووفقًا لمذهبي الأورفية والفيثاغورية ، فإن ليدا والليل هما تجسيد لنظرية الموت المزدوجة، التي بموجبها يتزامن الفرح والألم. [ 5 ]

أما بالنسبة لصور الدوقات، فقد نحتها مايكل أنجلو جالسين في محرابين فوق قبريهما، متقابلين، وكلاهما يرتدي زي القادة الرومان. هذه المنحوتات، التي رُوعي فيها أدق التفاصيل، مثالية ولا تُجسد ملامح حقيقية، لكنها مع ذلك تحمل طابعًا نفسيًا قويًا (جوليانو جالسًا في وضعية فخر ممسكًا بعصا القيادة، يبدو أكثر غطرسة وحزمًا، بينما لورينزو، في وضعية تفكير، يبدو أكثر كآبة وتأملًا). تقول رواية شعبية إن أحدهم انتقد عدم تشابه الصورة مع ملامح جوليانو الحقيقية؛ فأجاب مايكل أنجلو، مدركًا أن عمله سيُتناقل عبر الزمن، أنه بعد عشرة قرون لن يلاحظ أحد ذلك. يجسد جوليانو الحياة النشطة، أحد الطريقين المؤديين إلى الله. يرمز صولجانه إلى السلطة الملكية، وهي سمة مميزة لمن ولدوا تحت برج المشتري . أما العملات المعدنية فهي رمز للكرم، وتشير إلى أن الرجل النشط يحب أن يبذل قصارى جهده في العمل. لورينزو، المعروف باسم "المتأمل"، يُمثل حالة التأمل. يُذكّر وجهه المُظلل بوجه زحل الأسود ، حامي أصحاب المزاج الكئيب. يُشير إصبع السبابة على فمه إلى رمز الصمت الزحلي. أما ذراعه المُستلقية فهي رمز أيقوني للمزاج الكئيب. ويُشير التابوت المُغلق المُستقر على ساقه إلى البخل، وهي سمة نموذجية لأصحاب المزاج الزحلي. [ 5 ]

في بيانٍ ورد في سيرة مايكل أنجلو التي نشرها تلميذه أسكانيو كونديفي عام ١٥٥٣، والتي استندت في معظمها إلى ذكريات مايكل أنجلو نفسه، يقدم كونديفي الوصف التالي للتماثيل الموجودة على قبري ميديشي: "التماثيل أربعة، موضوعة في غرفة ملابس الكهنة... وُضعت التوابيت أمام الجدران الجانبية، وعلى غطاء كل منها يرقد تمثالان كبيران، أكبر من الحجم الطبيعي، وهما رجل وامرأة؛ يرمزان إلى النهار والليل، وإلى الزمن الذي يلتهم كل شيء... وللدلالة على الزمن، كان يخطط لصنع فأر، تاركًا قطعة من الرخام على العمل (وهو ما لم ينفذه لاحقًا بسبب ظروف حالت دون ذلك)، لأن هذا الحيوان الصغير يقضم ويستهلك بلا هوادة، تمامًا كما يلتهم الزمن كل شيء". [ ٦ ] [ ٧ ]

ليلة

ليلة

تمثال "الليل" هو منحوتة من الرخام (155×150 سم، أقصى طول قطري 194 سم) للفنان مايكل أنجلو . يعود تاريخه إلى الفترة ما بين عامي 1526 و1531، وهو جزء من زخرفة الخزانة الجديدة، ويمثل رمزية لأجزاء اليوم الأربعة. يقع التمثال على يسار تابوت قبر جوليانو دي لورينزو دي ميديشي ، دوق نيمور.

إلى جانب تمثاله "الفجر" ، استوحى مايكل أنجلو وضعية منحوتته من تمثال "أريادني النائمة" القديم . [ 8 ]

في قصيدته "المثالية" من Les Fleurs du Mal ، يشير الشاعر الرومانسي الفرنسي شارل بودلير إلى التمثال:

أوه Bien Toi، Grande Nuit، ابنة ميشيل أنج ،
Qui tors paisiblement dans une put étrange
Tes appas façonnés aux bouches des Titans !
أو أنتِ يا ليلة عظيمة، يا ابنة مايكل أنجلو،
من يتلوى بهدوء، مستلقياً في وضعية غريبة
سحرك الذي صاغته أفواه الجبابرة! [ 9 ]

في كتابه "حياة مايكل أنجلو" ، يقتبس جورجيو فاساري قصيدة قصيرة لجوفاني ستروزي ، كُتبت ربما عام 1544، في مدح لوحة " الليل" لمايكل أنجلو :

La Notte che tu vedi in sì dolci atti
النوم، فو من أنجيلو سكولبيتا
في Questo Sasso E، Perché Dorme، Ha Vita :
إنه أمر لا يصدق، ويتحدث . [ 10 ] [ 11 ]
الليل، الذي تراه نائماً في مثل هذه الأوضاع اللطيفة
نُحتت هذه الكلمات في هذا الحجر بواسطة ملاك
ورغم أنها نائمة، إلا أنها ما زالت على قيد الحياة:
أيقظها إن لم تصدق ذلك، وستتحدث إليك. [ 12 ]

رد مايكل أنجلو في عامي 1545-1546 بقصيدة أخرى بعنوان "رد بوناروتو" . وبحسب كينيث غروس ، فإن هذه القصيدة، التي تتحدث بلسان التمثال، قد تتضمن نقدًا لاذعًا لحكم كوزيمو الأول دي ميديشي : [ 13 ]

Caro m'è 'l sonno, e più l'esser di sasso ,
mentre che 'l danno e la vergogna dura ;
لا أشعر، لا أشعر بمغامرة كبيرة ؛
Però Non mi destar, deh, parla basso . [ 11 ]
نومي عزيز عليّ، وهذا الكائن الحجري أعز عليّ.
طالما استمر الألم والعار.
إن عدم الرؤية وعدم السمع [أو الشعور] هو بالنسبة لي أفضل حظ.
فلا توقظني! تكلم بهدوء. [ 14 ]

فَجر

فَجر

تمثال الفجر هو منحوتة لمايكل أنجلو ، نُفذت خصيصًا للكنيسة. يبلغ طولها 6 أقدام و8 بوصات. وكما في تمثاله الليلي ، استوحى مايكل أنجلو وضعية منحوتته من تمثال أريادني النائمة القديم . [ 8 ] وكان لهذا بدوره تأثير علىديانا فونتينبلو لبينفينوتو تشيليني . [ 15 ]

الغسق

الغسق

الغسق هو تمثال رخامي لمايكل أنجلو ، ويعود تاريخه إلى الفترة ما بين 1524 و1534. وهو موجود بجانب الفجر على قبر لورينزو الثاني دي ميديشي .

من بين المعاني الأيقونية المختلفة المقترحة، يُنظر إلى التمثال كرمز للمزاج البلغمي أو لعنصري الماء أو الأرض. وتُعرف دراسة مايكل أنجلو لتمثال الغسق بأنها تجسد أسلوبه في الرسومات اللافتة وغير المكتملة. [ 16 ]

قبر لورنزو العظيم وجوليانو دي ميديشي

الجدار الرئيسي للكنيسة غير مكتمل. ومقابله يقع ضريح لورينزو الرائع (المتوفى عام ١٤٩٢) وشقيقه جوليانو (الذي قُتل خلال مؤامرة باتزي عام ١٤٧٨)، ويعلوه ثلاثة تماثيل. وفي المنتصف، يوجد تمثال مايكل أنجلو للسيدة العذراء والطفل (المعروف باسم عذراء ميديشي )، الذي اكتمل عام ١٥٢١. ويحيط بالعذراء تمثالان للقديسين الراعيين لعائلة ميديشي: على اليمين القديس كوزماس ، الذي نحته النحات الفلورنسي جيوفاني أنجيلو مونتورسولي عام ١٥٣٧، وعلى اليسار القديس داميان ، الذي نحته النحات والمهندس المعماري رافائيلو دا مونتيلوبو عام ١٥٣١، والذي بدأ العمل مع مايكل أنجلو على كتاب "ساغريستيا نوفا" في سن مبكرة. يحمل كلٌّ من كوزماس وداميان ، وهما طبيبان ، صناديق الأدوية الخاصة بهما. يُنسب القديس كوزماس أيضًا إلى مونتيلوبو، إلى جانب مونتورسولي، وهو مساعد آخر لمايكل أنجلو، استنادًا إلى نموذج رسمه الفنان. [ 17 ] [ 18 ]

قام جورجيو فاساري لاحقاً بوضع التماثيل الثلاثة على صندوق رخامي بسيط يضم رفات لورينزو الرائع وشقيقه جوليانو دي ميديشي، اللذين لم يتوفر لهما الوقت لبناء ضريح ضخم أكبر. [ 17 ]

الكتابة على الجدران

تزدان جدران غرفة السكارسيلا بسلسلة من الرسومات الجدارية والزخارف المعمارية، في إشارة إلى مساعدي مايكل أنجلو. ويؤدي باب سري في الغرفة الواقعة على يسار المذبح إلى غرفة صغيرة أخرى ذات سقف مقبب، حيث كان الفنان يختلي بنفسه. وقد عُثر على عدد كبير من الرسومات الجدارية المنسوبة إلى مايكل أنجلو نفسه على جدران هذه الغرفة. [ 19 ] ومنذ نوفمبر 2023، أصبحت الغرفة مفتوحة للزوار، مع تحديد عدد الزوار بأربعة في كل مرة لأسباب تتعلق بالحفظ. [ 20 ]

تمثال الصبي الجاثم ، متحف الإرميتاج ، سانت بطرسبرغ

انظر أيضاً

مراجع

  1. "مصليات ميديشي وكنيسة سان لورينزو" . متاحف فلورنسا . فلورنسا، إيطاليا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يونيو 2023 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 بالديني، أمبرتو (1982). تمثال مايكل أنجلو . ريزولي. ص 84، 100-101 . ISBN  9780847804474.{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  3. 1 2 غونزاليس، مارتا ألفاريز (2008). مايكل أنجلو . موندادوري آرتي. ص 27، 29. ردمك  978-88-370-6434-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2023 .
  4. 1 2 3 والاس، ويليام (1989). “فانوس كنيسة ميديشي لمايكل أنجلو”. Mitteilungen des Kunsthistorischen Institutes في فلورنز .
  5. 1 2 باتيستيني، ماتيلد (2005). الرموز والاستعارات في الفن . منشورات جيتي. ص 69، 332-333 . ISBN  9780892368181تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يونيو 2023 .{{cite book}}تم |work=تجاهله ( مساعدة )
  6. بانوفسكي، إروين. (1964). "الفأر الذي فشل مايكل أنجلو في نحته" (ملف PDF) (مقالات في ذكرى كارل ليمان، محرر). نيويورك: معهد الفنون الجميلة، جامعة نيويورك: 242-255 . {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  7. بارينبويم ب. د. / بيتر بارينبويم. (2017). "الفأر الذي نحته مايكل أنجلو في كنيسة ميديشي: تعليق شرقي على المقال الشهير لإروين بانوفسكي" .  {{cite journal}}يتطلب الاستشهاد بالمجلة ( مساعدة )|journal=
  8. 1 2 ريجولي، جيجيتا دالي؛ جيوسيفي، ديسيو؛ ميليني، جيان لورينزو؛ سالفيني، روبرتو (1968). متاحف الفاتيكان : روما . إيطاليا: نيوزويك. ص. 27. 
  9. بودلير، تشارلز. عبر. وليام اجيلير. "ليديال". http://fleursdumal.org/poem/117
  10. ^ فاساري، جورجيو، 1511-1574 (2017). "فيتا دي ميشيلاجنولو بوناروتي". Le vité de' più eccellenti bittori، scultori، وarchitettori . إصدارات ديل أورسو. رقم ISBN 978-88-6274-759-2. OCLC 993450831 . {{cite book}}: صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  11. 1 2 مايكل أنجلو بوناروتي، إيتوري باريلي (a cura di)، ريم ، ميلانو، 2001، ص. 261.
  12. كينيث غروس، حلم التمثال المتحرك ، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 2006، ص 92 .
  13. كينيث غروس، المرجع نفسه ، ص 96 .
  14. كينيث غروس، المرجع نفسه ، ص 94 .
  15. دي لا كروا، هورست؛ تانسي، ريتشارد ج.؛ كيركباتريك، ديان (1991). فن غاردنر عبر العصور ( الطبعة التاسعة). تومسون/وادزورث. ص 672. ISBN   0-15-503769-2.
  16. نيشفاتال، جوزيف (6 فبراير 2018). "مايكل أنجلو يرسم حالات الوجود والعدم" . هايبرألرجي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2021 .
  17. 1 2 ويلسون، تشارلز هيث (1881). حياة وأعمال مايكل أنجلو بوناروتي . ص 263. تم الاطلاع عليه في 6 يونيو 2023 . 
  18. "مونتورسولي، جيوفاني أنجيلو (بالإيطالية)" . معهد الموسوعة الإيطالية . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2023 .
  19. "غرفة مايكل أنجلو السرية" . مؤرشف من الأصل في 19 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 5 يونيو 2023 .
  20. جوفريدا، أنجيلا (31 أكتوبر 2023). "رسومات مايكل أنجلو السرية تحت الكنيسة في فلورنسا متاحة للجمهور" . صحيفة الغارديان . تاريخ الاطلاع: 5 نوفمبر 2023 .

للمزيد من القراءة

  • تونوني، فابيو، " ليلة مايكل أنجلو: الروحانية والتعاطف والخيال"، مجلة الأدب المقارن وعلم الجمال ، 45: 4 (2022)، ص  27-41.