كوزماس وداميان

^{كان كوزماس} وداميان ( حوالي القرن الثالث الميلادي - ^حوالي 287 أو حوالي 303 ميلادي) طبيبين عربيين وشهداء مسيحيين مبكرين . ^{[ 3 ] [ 4 ]} مارسا مهنتهما في ميناء إيجاي ، ^{[ 5 ]} الذي ^كان آنذاك في مقاطعة كيليكيا الرومانية . ^{[ 6 ]}

كان كوزماس وداميان توأمين من أصل عربي وُلدا في القرن الثالث الميلادي، اعتنقا المسيحية ومارسا الطب والجراحة دون مقابل. ولذلك لُقّبا بـ "أنارجيروي " (من اليونانية Ἀνάργυροι ، وتعني "غير المأجورين" أو " غير المرتزقة ")؛ مما جذب الكثيرين إلى المسيحية. ^{[ 7 ]} يُقال إنهما شفيا العمى والحمى والشلل، ويُروى أنهما طردا ثعبانًا. أُلقي القبض عليهما بأمر من ليسياس، حاكم كيليكيا (تشوكوروفا الحالية، تركيا) خلال اضطهاد دقلديانوس بسبب إيمانهما وشهرتهما كمعالجين. أصدر الإمبراطور دقلديانوس ، الذي كان يُؤيد عبادة آلهة الأولمب ، سلسلة من المراسيم التي أدانت المسيحيين بهدف القضاء على المسيحية في الإمبراطورية الرومانية . ^{[ 8 ]}

لا يُعرف شيء عن حياتهما سوى أنهما استُشهدا في سوريا خلال اضطهاد الإمبراطور دقلديانوس . ووفقًا للتقاليد المسيحية، وُلد التوأمان في الجزيرة العربية وأصبحا طبيبين ماهرين. ^{[ 9 ]} كانا يُعالجان المرضى عن طريق الحضانة، فيشفونهم بأعجوبة أثناء نومهم. ^{[ 10 ]}

يزعم سالادينو داسكولي، وهو طبيب إيطالي من القرن الخامس عشر، أن دواء الإليكتوار في العصور الوسطى ، وهو عبارة عن عجينة تتكون من دواء ممزوج بالسكر والماء أو العسل مناسبة للإعطاء عن طريق الفم، ^{[ 11 ]} والمعروف باسم أوبوبيرا، ^{[ 12 ]} وهو دواء مركب معقد يستخدم لعلاج أمراض متنوعة بما في ذلك الشلل، قد اخترعه كوزماس وداميان. ^{[ 13 ]}

خلال الاضطهاد في عهد دقلديانوس، أُلقي القبض على كوزماس وداميان بأمر من والي كيليكيا ، ليسياس، الذي لم يُعرف عنه شيء آخر، والذي أمرهما تحت التعذيب بالتراجع عن معتقداتهما. ومع ذلك، وفقًا للأسطورة، ظلا وفيين لإيمانهما، وتحملا الشد والضرب بالسهام، وأُعدما في النهاية بقطع الرأس . وشاركهم في الاستشهاد إخوتهم الأصغر سنًا، أنثيموس وليونتيوس وإيوبريبيوس، الذين كانوا لا يفترقون عنهما طوال حياتهم. ^{[ 6 ]}

سرعان ما انتشر تبجيل كوزماس وداميان خارج نطاق القسطنطينية؛ وأُعيدت كتابة روايات استشهادهما على يد مؤلفين مختلفين مثل أندرو الكريتي ، وبطرس صانع العجائب ، وثيودور الثاني لاسكاريس ، وشخص يُدعى ماكسيموس حوالي عام 1300. كما حُفظت هذه الأساطير باللغات السريانية والقبطية والجورجية والأرمنية واللاتينية. ^{[ 14 ]}

في وقت مبكر من القرن الرابع، أُنشئت كنائس مخصصة للقديسين التوأمين في القدس ومصر وبلاد ما بين النهرين . وانتشر التعبد لهما بسرعة في الشرق والغرب. ويذكر ثيودوريت تقسيم رفاتهما المزعومة. دُفنت رفاتهما، التي اعتُبرت معجزة، في مدينة كوروس في سوريا. بُنيت كنائس تكريمًا لهما على يد رئيس أساقفة القسطنطينية بروكلس والإمبراطور جستنيان الأول (527-565)، الذي أعاد ترميم مدينة كوروس ببذخ وكرّسها للتوأمين، لكنه نقل رفاتهما المزعومة إلى القسطنطينية . ^{[ 9 ]}

هناك، وبعد شفائه، الذي نُسب إلى شفاعة كوزماس وداميان، قام جستنيان، عرفانًا منه، ببناء وتزيين كنيستهما في القسطنطينية، ^{[ 9 ]} وأصبحت مزارًا شهيرًا. وفي روما، أعاد البابا فيليكس الرابع (526-530) تدشين مكتبة السلام ( Bibliotheca Pacis ) كبازيليكا للقديسين كوزماس وداميان في منتدى فسباسيان تكريمًا لهما. وقد أُعيد بناء الكنيسة عدة مرات، لكنها لا تزال مشهورة بلوحاتها الفسيفسائية التي تعود إلى القرن السادس والتي تُصوّر القديسين.

تُحفظ ما يُقال إنها جماجمهم في دير لاس ديسكالزاس رياليس التابع لراهبات كلارا في مدريد ، حيث تُحفظ منذ عام 1581، كهدية من ماريا، ابنة الإمبراطور شارل الخامس . وكانت قد نُقلت سابقًا من روما إلى بريمن في القرن العاشر، ومنها إلى بامبرغ . كما اكتُشفت جماجم أخرى يُقال إنها لهم عام 1334 على يد بورشارد غريل ، رئيس أساقفة بريمن . وقد استعاد شخصيًا، وبطريقة "معجزة"، رفات الطبيبين القديسين كوزماس وداميان، والتي يُزعم أنها كانت مدفونة ومنسية في جوقة كاتدرائية بريمن . ^{[ 15 ]}

احتفالًا باستعادة الآثار المقدسة، أقام رئيس الأساقفة ومجلس الكنيسة وليمة في عيد العنصرة عام ١٣٣٥، حيث نُقلت الآثار من الجدار إلى مكان أكثر وقارًا. ^{[ ١٦ ]} زعم غريل أن هذه الآثار هي نفسها التي أحضرها رئيس الأساقفة أدالداغ من روما عام ٩٦٥. وقد بنى يوهان هيملينغ، كبير مهندسي الكاتدرائية، ضريحًا لهذه الآثار، اكتمل بناؤه حوالي عام ١٤٢٠. ويُعتبر هذا الضريح، المصنوع من خشب البلوط المنحوت والمغطى بالذهب والفضة المدرفلة، تحفة فنية ذهبية مهمة من العصور الوسطى. ^{[ ١٧ ]}

في عام ١٦٤٩، باع مجلس بريمن، الذي كان لوثريًا آنذاك، الضريح بدون الرؤوس إلى ماكسيميليان الأول، ناخب بافاريا . بقي الرأسان في بريمن، وانتقلا إلى حوزة الجماعة الكاثوليكية الرومانية الصغيرة. عُرضا من عام ١٩٣٤ إلى عام ١٩٦٨ في كنيسة القديس يوحنا، وفي عام ١٩٩٤ دُفنا في سردابها. ^{[ ١٨ ]} يُعرض الضريح الآن في كنيسة القديس ميخائيل اليسوعية في ميونيخ . ومنذ عام ١٤١٣ على الأقل، يُفترض أن زوجًا آخر من جماجم القديسين محفوظ في كاتدرائية القديس ستيفان في فيينا . وتدّعي كنيسة سان جورجيو ماجوري في البندقية امتلاكها لآثار أخرى .

يُستعان بالتوأمين الشهيدين في قانون القداس ^{[ 9 ]} في الصلاة المعروفة باسم " كومونيكانتس " (من الكلمة اللاتينية الأولى للصلاة): "في شركة مع الكنيسة جمعاء، يُكرمون فوق كل شيء ذكرى مريم العذراء المجيدة، والدة إلهنا وربنا يسوع المسيح، ثم يوسف المبارك، زوج العذراء، ورسلك وشهداءك المباركين، بطرس وبولس، وأندراوس، ويعقوب، ... يوحنا وبولس، وكوزماس وداميان وجميع قديسيك: هب لنا من خلال استحقاقاتهم وصلواتهم أن نكون في كل شيء في مأمن من حمايتك." كما يُستعان بهما في ليتانية القديسين ، وفي الشكل الأقدم للطقس الروماني، في صلاة يوم الخميس من الأسبوع الثالث من الصوم الكبير، حيث أن كنيسة القديسين كوزماس وداميان هي الكنيسة الرئيسية لهذا اليوم.

تم نقل عيدهم في التقويم الروماني العام ، الذي كان يُحتفل به في 27 سبتمبر، إلى 26 سبتمبر عام 1969، لأن 27 سبتمبر هو يوم ميلاد القديس فنسنت دي بول ، الذي يُحتفى به الآن على نطاق أوسع في الكنيسة اللاتينية . ^{[ 19 ] [ 20 ]} وفي كندا، نُقل إلى 25 سبتمبر (حيث أن 26 سبتمبر هو عيد الشهداء الكنديين في كندا). ^{[ 21 ]}

يُعتبر القديسان كوزماس وداميان شفيعين للأطباء والجراحين والصيادلة، ويُصوَّران أحيانًا برموز طبية. كما يُعتبران شفيعين للتوائم.

في البرازيل ، يُعتبر القديسان التوأمان حاميين للأطفال، ويُحتفل بيوم 27 سبتمبر، وخاصة في ريو دي جانيرو ، بتوزيع أكياس الحلوى المطبوعة عليها صور القديسين على الأطفال، وفي جميع أنحاء ولاية باهيا حيث يقدم الكاثوليك وأتباع ديانة الكاندومبليه أطعمة تقليدية مثل الكارورو . يتضمن الطقس تقديم الطعام أولاً لسبعة أطفال لا تتجاوز أعمارهم سبع سنوات، ثم إطعامهم وهم جالسون على الأرض يأكلون بأيديهم. بالنسبة لأتباع الكاندومبليه والأومباندا ، يتم دمج القديسين مع معتقدات الإيبيجي . وتُعد كنيسة القديسين كوزماس وداميان في إيغاراسو، بيرنامبوكو، أقدم كنيسة في البرازيل، حيث بُنيت عام 1535.

في المملكة المتحدة، يمثل داميان الجانب الأيمن الداعم في شعار جمعية طب الأسنان البريطانية .

يُحتفى بالقديسين كوزماس وداميان سنويًا في مدينة أوتيكا بولاية نيويورك ، في رعية القديس أنطوني، خلال موسم الحج السنوي الذي يُقام في نهاية شهر سبتمبر (قرب عيد القديسين في 27 سبتمبر). ويأتي آلاف الحجاج لتكريم القديسين، حيث يصل أكثر من 80 حافلة من كندا ووجهات أخرى. ويتضمن المهرجان الذي يستمر يومين عروضًا موسيقية (فرقة لا باندا روزا)، ومأكولات إيطالية متنوعة، وقداسات، ومواكب تجوب شوارع شرق أوتيكا. ويُعد هذا المهرجان من أكبر المهرجانات التي تُقام لتكريم القديسين في شمال شرق الولايات المتحدة.

معجزة الساق السوداء

معجزة الساق السوداء هي عملية زرع أعضاء جرت في العصور الوسطى، حيث يُزعم أن القديسين كوزماس وداميان استبدلا ساق رجل أبيض مريض بساق رجل أسود متوفى. ^{[ 22 ]} وقد أجرى القديسان، اللذان كانا طبيبين جوالين في سوريا في القرن الثالث ، هذه المعجزة في القرن السادس، بعد وفاتهما بزمن طويل. ^{[ 23 ]}

تقول الأسطورة إن خادم كنيسة في روما في العصور الوسطى ، كان يعاني من سرطان في ساقه، تلقى زيارة ليلية من القديسين في المنام. فقاموا باستئصال ساقه المريضة جراحياً واستبدالها بساق رجل إثيوبي متوفى حديثاً . ^{[ 24 ]} وعندما استيقظ، اكتشف الخادم أن ساقه المريضة قد استُبدلت بالفعل بساق سوداء. وعندما فتش الناس قبر المتبرع الإثيوبي، وجدوا ساق الخادم البيضاء ملتصقة بجسد المتوفى. ^{[ 25 ]}

ألهمت هذه المعجزة في عملية الزرع، الموثقة في الأسطورة الذهبية، العديد من التصويرات الفنية. ^{[ 26 ]}

في الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية والكنائس الكاثوليكية الشرقية والكنائس الأرثوذكسية المشرقية ، يُبجل كوزماس وداميان كنوع من القديسين المعروفين باسم الأطباء غير المرتزقة ( باليونانية : ἀνάργυροι ، anargyroi، "بدون مال" ). يُعدّ هذا التصنيف للقديسين خاصًا بالكنيسة الشرقية، ويشير إلى أولئك الذين يُشفون بدافع الحب الخالص لله والإنسان، ملتزمين التزامًا تامًا بوصية يسوع: «مجانًا أخذتم، مجانًا أعطوا» ( متى ١٠: ٨ ). وبينما يُحتفل بكلٍّ من هؤلاء القديسين في أيام أعياد خاصة به ، يُحتفل بهم جميعًا معًا في أول أحد من شهر نوفمبر، في عيد يُعرف باسم مجمع أطباء غير المرتزقة. ^{[ ٢٧ ]}

يحتفل الأرثوذكس بما لا يقل عن ثلاث مجموعات مختلفة من القديسين باسم كوزماس وداميان، ولكل منها يوم عيد خاص بها : ^{[ 28 ]}

• القديسان كوزماس وداميان من كيليكيا (الجزيرة العربية) ( 17 أكتوبر ) أخوين، وفقًا للأسطورة المسيحية، تعرضا للضرب وقطع الرأس مع ثلاثة مسيحيين آخرين: ليونتيوس، وأنثيموس، وإيوتروبيوس.
• القديسان كوزماس وداميان من آسيا الصغرى - أو من بلاد ما بين النهرين بالتناوب ( 1 نوفمبر ) ابنا ثيودوتا من فيلبي التوأمان . توفيا بسلام ودُفنا معًا في ثيرمان في بلاد ما بين النهرين .
• القديسان كوزماس وداميان الرومانيان ( 1 يوليو ) أخوان، وفقًا للتقاليد المسيحية، استشهدا خارج روما على يد طبيب وثني غيور خلال عهد الإمبراطور الروماني كارينوس (283-285).

تُصوّر الأيقونات الأرثوذكسية للقديسين وهم يرتدون ملابس عامة ويحملون صناديق أدوية. وغالبًا ما يحمل كل منهم ملعقة لتوزيع الدواء. وعادةً ما يكون مقبض الملعقة على شكل صليب للدلالة على أهمية الشفاء الروحي إلى جانب الشفاء الجسدي، وأن جميع العلاجات من عند الله. ^{[ 29 ]}

• اكتا سانكتوروم , 27 سبتمبر, ص. 432، الفقرة 187

• ليزلي ج. ماثيوز، "القديسان كوزماس وداميان - شفيعا الطب والصيدلة: عبادتهما في إنجلترا" في التاريخ الطبي : ملاحظات حول الكنائس الإنجليزية القليلة المخصصة لهذين القديسين
• كوزماس وداميان من آسيا الصغرى، صانعا المعجزات وغير المرتزقة ( 1 نوفمبر)، أيقونة وسيناكساريون
• الطبيبان المقدسان المعجزان غير المرتزقة كوزماس وداميان في روما (1 يوليو)
• الشهداء والمرتزقة كوزماس داميان في كيليكيا (17 أكتوبر)
• أيقونة مجمع القديسين غير المرتزقة
• صور القديسين كوزماس وداميان، مؤرشفة بتاريخ 4 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
• القديسان كوزماس وداميان على موقع الأيقونات المسيحية
• «هنا تتبع حياة القديسين كوزمو وداميان» من ترجمة كاكستون للأسطورة الذهبية
• عيد القديسين كوزماس وداميان، كامبريدج، ماساتشوستس
• تمثال الأعمدة في ساحة القديس بطرس
• دومكيرش س. Cosmas und Damian und der heiligen Jungfrau Maria، إيسن أرشفة 5 نوفمبر 2019 في آلة Wayback.