أريادني النائمة

أريادني النائمة ، التي تُعرف منذ فترة طويلة باسم كليوباترا

تمثال أريادني النائمة ، الموجود في متاحف الفاتيكان بمدينة الفاتيكان ، هو نسخة رومانية من العصر الهادرياني لتمثال هلنستي من مدرسة بيرغامون في القرن الثاني قبل الميلاد ، [ 1 ] ويُعدّ من أشهر تماثيل العصور القديمة. [ 2 ] تظهر فيه امرأة مستلقية ترتدي ثوبًا مربوطًا أسفل صدرها، نصفها مستلقية ونصفها جالسة، [ 3 ] ساقاها ممدودتان متقاطعتان عند ربلتيهما، ورأسها مستند على ذراعها اليسرى، بينما ذراعها اليمنى مرفوعة فوق رأسها. توجد نسخ رومانية أخرى من هذا التمثال: إحداها، " أريادني منزل ويلتون "، لم تخضع لترميم يُذكر، [ 4 ] بينما خضعت نسخة أخرى، "أريادني ميديشي" الموجودة في روما، "لتعديلات جذرية في العصر الحديث"، وفقًا لبرونيلد سيسموندو ريدجواي . [ 5 ] يشهد تمثالان صغيران باقيان [ 6 ] على وجود تجارة رومانية في نسخ مصغرة من هذا التمثال المألوف. توجد نسخة مختلفة من تمثال أريادني النائمة في متحف برادو بمدريد. [ 7 ] أما النسخة الرومانية اللاحقة التي عُثر عليها في حدائق فيلا بورغيزي بروما، فهي موجودة في متحف اللوفر .

اشتراها البابا يوليوس الثاني من الروماني أنجيلو مافي [ 8 ] عام 1512 ، ونُصبت فورًا في فناء بلفيدير ، الذي يربط قصر الفاتيكان بالمكتب البابوي المسمى بلفيدير ؛ حيث تجاورها هناك تمثالا لاوكون وأبولو اللذان اكتُشفا حديثًا . بعد أن تم التعرف عليها مبدئيًا على أنها كليوباترا [ 9 ] بسبب سوار الثعبان على ذراعها اليسرى، والذي اعتُبر لدغة أفعى سامة أودت بحياتها ، أمكن بسهولة تقديم روايات داعمة: فقد لاحظ أوليس ألدروفاندي أنها "بدت وكأنها انهارت وأغمي عليها" [ 10 ] ، كما نسبت إليها المشاهدة المعاصرة شيلا ماكنالي (في الأسفل) شعورًا بالقلق المتقطع.

أصبحت " كليوباترا " النموذج الرئيسي [ 11 ] الذي تم من خلاله نقل وضعية تقليدية تدل على النوم، [ 12 ] مع رفع أحد المرفقين فوق الرأس، من العصور القديمة إلى عصر النهضة العليا والرسامين والنحاتين اللاحقين.

لاحظ تي بي إل ويبستر وضعية النائم المضطربة، بين النوم واليقظة، وهي ابتكار هلنستي في زخارف أريادني النائمة المعروفة منذ زمن طويل من رسومات المزهريات ، والتي ركزت الآن بشكل أكبر على معاناة أريادني نفسها؛ وربما، كما يقترح ويبستر، كانت تعكس مصدرًا أدبيًا جديدًا لم يبقَ منه أثر. [ 13 ] رصدت شيلا ماكنالي في التمثال "شعورًا جديدًا بالقلق يُهيمن على العمل ككل" و"محاولة للتخلص من بعض الانزعاج الداخلي - محاولة بطيئة، مقيدة بنوم خانق أكثر منه مريح. تتجمع ثنيات ثوبها حول ساقيها، فتحبس أسفل ظهرها." [ 14 ] قد تستيقظ قريبًا لتهدد بالانتقام من ثيسيوس ، كما وصفها كاتولوس في " بيليوس وثيتيس ". [ 15 ]

نسخة ميديشي من أريادني النائمة [ 16 ] رُسمت في حدائق فيلا ميديشي ، روما، بواسطة دييغو فيلاسكيز ، حوالي عام 1630 ( متحف برادو )

نهضة

صور من مسرحية أريادني النائمة ضد الحورية من نافورة الأبرياء .

استوحى مايكل أنجلو من لف الأذرع حول الرأس في منحوتته " الليل والفجر " . [ 17 ]

وُضِعَ تمثال كليوباترا ، كما كان يُعرف آنذاك، على تابوت روماني ، ووُضِعَ كنافورة في تجويف بأحد طرفي الشرفة العلوية لفناء بيلفيدير ، مُجسِّدًا في تصميمه وصفًا لحورية نائمة يُزعم أنها عُثِرَت على ضفاف نهر الدانوب البعيد ، مع بيت شعر لاتيني من أربعة أسطر ذي طابع عتيق يبدأ بـ HUIUS NYMPHA LOCI...، والذي كان رائجًا آنذاك بين الإنسانيين . وقد نُسِبَ هذا البيت الشعري، الذي اعتُبِرَ حتى العصر الحديث بيتًا رومانيًا، من قِبَل جيوفاني أنطونيو كامباني ، وهو إنساني في بلاط بيوس الثاني، كان على صلة بالدائرة الأكاديمية ليوليوس بومبونيوس لايتوس . لكنّ نقش الحورية النائمة والنقش المصاحب له أصبحا جزءًا لا يتجزأ من إعادة إحياء الحدائق الفردوسية ذات الطابع الكلاسيكي - أو ما يُعرف بـ loci amoeni - على نطاق واسع في العصر الحديث، وذلك طوال القرن الثامن عشر، مع اندماجها في الوقت نفسه مع تمثال " كليوباترا "، كما يلاحظ ليونارد باركان، "من خلال انتقال العدوى بين روايات منفصلة تمامًا تتقاطع في الفضاء الغامض للرمز / التمثال". [ 18 ] أما الكوة، إن لم تكن مغارة منذ البداية، فقد أُعيد تزيينها لتصبح مغارة في ثلاثينيات القرن السادس عشر، عندما رسمها فرانسيسكو دي هولاندا . [ 19 ]

في خمسينيات القرن السادس عشر، وتحت الإشراف العام لجورجيو فاساري، أُعيد تركيب التمثال داخل رواق طويل مجاور، حيث ظلّ نافورةً في تجويف ضحل، ليشكّل محورًا بصريًا في أحد طرفيه؛ وقدّم دانييلي دا فولتيرا التصاميم اللازمة لوضعه فيما عُرف لاحقًا باسم " غرفة كليوباترا" . [ 20 ] وعندما أُنشئ متحف بيو كليمنتينو ، حظي بوضع مماثل جديد، موضوعًا على تابوت يحمل إفريزًا يصوّر حرب الجبابرة . [ 21 ]

منذ عصر النهضة

صورة تشارلز كراول من رسم بومبيو باتوني ، 1762 (متحف اللوفر): غالبًا ما ظهرت أريادني في صور باتوني للسياح الكبار [ 22 ] ، حيث كانت تُعرف باسم "كليوباترا".

كُتبت قصائد في مدح التمثال خلال القرن السادس عشر، وأحيانًا كانت تُعبّر عنه كما لو كان بصوت التمثال نفسه، وذلك باستخدام الأسلوب البلاغي المسمى بالتجسيد ؛ كتب بالداساري كاستيليوني إحدى هذه القصائد، على شكل مونولوج درامي، [ 23 ] والتي قام ألكسندر بوب بترجمتها إلى الإنجليزية في أوائل القرن الثامن عشر. [ 24 ]

كان هذا التمثال واحداً من اثني عشر تمثالاً اختارها بريماتيتشيو لتُصنع منها نسخ جبسية، ثم تُصبّ في البرونز لفرانسيس الأول في قصر فونتينبلو . وخلال عملية الصبّ، عُدّلت وضعية التمثال تعديلاً طفيفاً، وأُطيلت أطراف الحورية النائمة برفق، لتتوافق بشكل أفضل مع معايير الجمال الأنثوي في المدرسة المانيرية الفرنسية . ومن البرونز الموجود في فونتينبلو، صُنعت نسخٌ عديدة ومصغّرة. [ 25 ] وفي روما، صنع نيكولا بوسان نسخةً شمعيةً صغيرةً من التمثال البابوي ليحتفظ بها، وهي محفوظة الآن في متحف اللوفر . وقد كلّف لويس الرابع عشر بصنع نسخٍ من الرخام . ونحت بيير جوليان نسخةً من الرخام خلال إقامته في الأكاديمية الفرنسية في روما ، من عام 1768 إلى عام 1773، وشحنها إلى فرنسا ليُظهر التقدم الذي أحرزه، كما كان متوقعاً من مُستفيدي الملك . [ 26 ] في حديقة هنري هوار الخلابة في ستورهيد ، احتوى معبد على ضفاف البحيرة على نسخة جون تشير من الرصاص المُبيَّض (1766) لقصيدة أريادني الفاتيكانية، مع أبيات شعرية تُناسب الطابع العتيق تبدأ بـ "HUIUS NYMPHA LOCI..." . وفي أمريكا، بعد ذلك بفترة وجيزة، اقتنى توماس جيفرسون نسخة رخامية صغيرة من تمثال كليوباترا ، كما كان يعرفه في البداية، لمعرض المنحوتات الذي خطط له في مونتيسيلو، والذي لم يُنفَّذ قط. [ 27 ] كانت هذه النسخة هدية من جيمس بودوين عام 1805، ولا تزال موجودة في ردهة جيفرسون. [ 28 ]

قام عملاء نابليون في روما بطبيعة الحال باختيار تمثال كليوباترا للانضمام إلى أثمن التحف التي سيتم نقلها إلى باريس، مما أدى إلى تشكيل متحف نابليون الذي لم يدم طويلاً ؛ ومع سقوط نابليون، أعيد التمثال إلى روما مع الكنوز الأخرى.

إعادة تعريف الهوية باسم أريادني

لاحظ يوهان يواكيم فينكلمان سابقًا أن الثعبان يُمثل في الواقع سوارًا على شكل أفعى، وأن الشخصية النائمة لا يوجد ما يبرر تسميتها كليوباترا؛ فقد اقترح أنها حورية نائمة ، أو فينوس . [ 29 ] وقد أكد إنيو كويرينو فيسكونتي أنها أريادني ، استنادًا إلى زخارف مماثلة في الأحجار الكريمة المنحوتة ونقوش التوابيت . وبحلول عام 1816، أعلن جيفرسون أن "كليوباترا" خاصته هي أريادني. [ 30 ]

أريادني النائمة مع ميديشي

أريادني النائمة لعائلة ميديشي

كانت هناك نسخة أخرى من التمثال الذي عُرف لفترة طويلة بأنه تمثال كليوباترا ضمن مجموعات فيلا ميديشي في روما. لم يُنقل إلى فلورنسا إلا عام ١٧٨٧، وقد شكك بعض الخبراء في كونه في الواقع أجمل من تمثال البابا. [ ٣١ ] وهو معروض اليوم في معرض أوفيزي.

ملحوظات

  1. ^ وولفغانغ هيلبيج، Fürer durch die öffenticher Sammlungen klassischer Altertümer in Rom ، 1969 I:109f؛ إن مدى كون هذه النسخ مجانية هو أمر غير معروف دائمًا.
  2. تم تلخيص السمعة العالية لأريادني النائمة بواسطة فرانسيس هاسكل ونيكولاس بيني، الذوق والتحف: جاذبية النحت الكلاسيكي 1500-1900 ، 1981، رقم القطعة 24 (باسم كليوباترا ): 184-87.
  3. تم ترميم التكوينات الصخرية غير البارزة.
  4. "إن تمثال أريادني في منزل ويلتون، الذي لم يتم ترميمه على الإطلاق، له أهمية كبيرة في الإشارة إلى وضع أفقي أكثر من تمثال الفاتيكان" كما تلاحظ برونيلد سيسموندو ريدجواي، النحت الهلنستي: أنماط حوالي 331-200 قبل الميلاد 2001:331؛ تمت مناقشة تمثال أريادني في الصفحات 330-332.
  5. ريدجواي 2001 eo. loc. .
  6. في بروفيدنس، رود آيلاند (الوضع معكوس)، وسان أنطونيو، تكساس .
  7. برادو E-167، رسم توضيحي .
  8. كان آل مافي قد جمعوا بالفعل مجموعة واسعة من المنحوتات والنقوش والكتابات التي تم اكتشافها في الممتلكات.
  9. يستكشف ليونارد باركان، في مقالته "حكاية الناظر: النحت القديم، روايات عصر النهضة" المنشورة في مجلة " Representations " العدد 44 (خريف 1993: 133-166)، البلاغة المرتبطة ارتباطًا وثيقًا بفك رموز هذه الصورة ( الإكفراسيس ) وتقديم سرد لها، سواء أكانت "كليوباترا" أو "الحورية النائمة" أو "أريادني". ويبدأ بيتر هيغز، في مقالته "البحث عن صورة كليوباترا: صور كلاسيكية منحوتة في الحجر"، ضمن كتاب سوزان ووكر وبيتر هيغز، " كليوباترا مصر: من التاريخ إلى الأسطورة" ، الصادر عام 2001، بالحديث عن الخطأ في تحديد هوية "أريادني النائمة" قبل الانتقال إلى تصوير كليوباترا في التاريخ.
  10. ألدروفاندي، تمثال ديلي انتيتشي ، البندقية، 1556، مقتبس في باركان 1993:138 الحاشية 18.
  11. لم يتم العثور على تمثال فاون باربيريني حتى عشرينيات القرن السابع عشر، وبحلول ذلك الوقت كان هذا التقليد قد ترسخ تمامًا
  12. شيلا ماكنالي، "أريادني وآخرون: صور النوم في الفن اليوناني والروماني المبكر"، العصور الكلاسيكية القديمة 4.2 (أكتوبر 1985: 152-192)، وخاصة 170 وما بعدها؛ برونيلد سيسموندو ريدجواي ، "قصة خمس أمازونيات"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، 78.1 (يناير 1974: 1-17)، تشير إلى التمثيلات القديمة للموتى والمحتضرين وترسم بإيجاز تطور الوضعية كما تم توسيعها لتشمل شخصيات أخرى؛ قارن وضعية نوم إنديميون على التوابيت وفي لوحات ما بعد عصر النهضة.
  13. ويبستر، "أسطورة أريادني من هوميروس إلى كاتولوس"، اليونان وروما 13 (1966:22-31) ص 29-31.
  14. ماكنالي 1985:172.
  15. نقلاً عن ويبستر 1966:30
  16. محفوظة الآن في متحف الآثار، فلورنسا
  17. ^ ريجولي، جيجيتا دالي؛ جيوسيفي، ديسيو؛ ميليني، جيان لورينزو؛ سالفيني، روبرتو (1968). متاحف الفاتيكان : روما . إيطاليا: نيوزويك. ص.  27.
  18. "إحدى الكلمات التي تعني 'تمثال' في اللاتينية هي، بعد كل شيء signum " (باركان 1993:43).
  19. تم تصوير باركان 1993:143 الشكل 3.
  20. نورمان كانيدي، "زخرفة غرفة كليوباترا"، مقالات في تاريخ الفن مقدمة إلى رودولف ويتكوور ، الجزء الثاني (1967).
  21. هاسكل وبيني 1981:184.
  22. على سبيل المثال في صورة باتوني لتوماس ويليام كوك من قاعة هولكهام ، نورفولك (في هولكهام)، كما أشار إليها هاسكل وبيني، 1981:187، وكذلك في صور توماس دونداس وجون، اللورد الثالث مونسون (في قاعة بيرتون)، كما أشار إليها جون ستيجمان، "بعض الصور الإنجليزية لبومبيو باتوني"، مجلة برلنغتون 88 العدد 516 (مارس 1946:54-61، 63)؛ يناقش ستيجمان استخدام باتوني لمثل هذه الدعائم الثقافية.
  23. لاحظ ذلك هاسكل وبيني عام 1981:
  24. البابا، "حول تمثال كليوباترا، الذي صنعه ليو العاشر على شكل نافورة، مترجم من اللاتينية للكونت كاستيليوني".
  25. ^ سيلفيا بريسويير، “Les Fontes de Primatice à Fontainebleau”، نشرة ضخمة 1969::223-39.
  26. رسم توضيحي، في فرساي
  27. سيمور هوارد، "معرض توماس جيفرسون الفني لمونتيسيلو"، نشرة الفن 59.4 (ديسمبر 1977: 583-6000 ص 587، 592)
  28. "أريادني (نحت)" ، موسوعة توماس جيفرسون . تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2010.
  29. تاريخ وينكلمان، كما أشار إليه هاسكل وبيني 1981:186.
  30. رسالة بتاريخ 20 سبتمبر 1816، مذكورة في باركان 1993: ملاحظة 64.
  31. هاسكل وبيني 1981:187.