محمد التقي

أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل (عربي : أبو الحسين أحمد بن عبد الله بن محمد بن إسماعيل ) ؛ ج. 790-840 )، المعروف باسم محمد التقي ( العربية : مُحَمَّدُ الْتَقِيّ ، بالحروف اللاتينية : محمد التقي ، أشعل. " محمد الورع " )، كان من نسل النبي الإسلامي محمد والتاسع من الأئمة الإسماعيليين ، خلفا لوالده أحمد الوافي ( ت 828 ). على غرار والده، أقام التقي بشكل رئيسي في سلمية ، واستمر عبد الله بن ميمون القذاح ، كبير الدعاة ، في العمل كغطاء له . عُرف التقي بلقب صاحب الرسائل، ويُقال إنه أعدّ مع أتباعه نصًا موسوعيًا يُسمى " رسائل إخوان الصفا " . توفي عام 840 في سلمية ، وخلفه ابنه الحسين .  

مع وفاة جعفر الصادق عام ١٤٨ هـ/٧٦٥م، وإسماعيل ( توفي عام ١٥٨ هـ/٧٧٥م )، ومحمد ( توفي عام ١٩٧ هـ/٨١٣م ) ، اشتدت وطأة اضطهاد العباسيين بشكل ملحوظ. واضطر أئمة الإسماعيليين إلى تكثيف اختفائهم، فدخل أول دور ستر حيز التنفيذ من عام ١٩٧ هـ/٨١٣م إلى عام ٢٦٨ هـ/٨٨٢م، حيث عُرف الأئمة بالأئمة المسترين . وانتهى هذا الاختباء مع قيام الخلافة الفاطمية ( حكمت من عام ٩٠٩ إلى عام ١١٧١م ).

مع وفاة جعفر الصادق عام ١٤٨ هـ/٧٦٥م، وإسماعيل ( توفي عام ١٥٨ هـ/٧٧٥م )، ومحمد (توفي عام ١٩٧ هـ/٨١٣م)، اشتدت وطأة اضطهاد العباسيين بشكل ملحوظ. [١] [٢] واضطر أئمة الإسماعيليين إلى تكثيف اختفائهم ، فبدأ أول دور ^{ستر [ أ ] من عام} ١٩٧ هـ / ٨١٣ م ^{إلى عام ٢٦٨} هـ /٨٨٢م، حيث عُرف الأئمة بالأئمة المسترين . [ ^{١ ] [ ٤ ]} [ ^{٥ ] وخلال هذه الفترة، أُخفيت هوية الإمام الحيّ حفاظًا على سلامته ،} واستمرت الجماعة في العمل تحت سلطة محمد بن إسماعيل. ^{[ ٦ ]} وفقًا للتقاليد اللاحقة، كان هؤلاء هم عبد الله (الإمام الثامن)، وأحمد (الإمام التاسع)، والحسين (الإمام العاشر). ^{[ ٧ ] [ ٨ ]} من بين مؤرخي الإسماعيلية المتأخرين، يبدو أن أحمد بن إبراهيم النيسابوري ، مؤلف كتاب استطارة الإمام ، الذي جُمع في عهد الإمام الفاطمي الخليفة العزيز بالله ( حكم من ٩٧٥ إلى ٩٩٥ )، هو أول من ذكر أسماء الأئمة الثلاثة "المستترين". ^{[ ٨ ]}

يشرح المؤرخ الحديث للعصر الفاطمي، شينول جيوا، أنه خلال عصر الستر (765-909 م) انتشرت المذهب الإسماعيلي من اليمن إلى إفريقية ( تونس الحالية وشرق الجزائر )، وكان أبرز أتباعه هم البربر الكوتاما في شمال إفريقيا . ^{[ 9 ]}

وُلد أحمد بن عبد الله عام 174 هـ/790 م. [10] وخلف والده في رئاسة الدعوة الإسماعيلية، وعاش مثله تاجرًا في سلمية بالشام. [ 11 ^{] [ 12} ] وكان حجاجه عبد الله بن ميمون القذاح ، كبير الدعاة ^{، الذي استمر في العمل} كغطاء له . [ 13 ] [ 10 ] [ ^{14 ] عاش التقي ، على الأرجح ، في} أواخر القرن الثاني وبداية القرن الثالث الهجري . [ 15 ^{] وكان معروفًا} بعلمه الغزير. ^{[ 16 ]} واشتهر التقي كتاجر هاشمي بارز ^، مما جعل الناس يتوافدون على منزله. ^{[ 10 ] [ 17 ] [ 16 ]} اشتبهت الجماعة في والي سوريا ، الذي أبلغ تقريرها إلى الخليفة العباسي المأمون ( حكم من 813 إلى 833 )، الذي أصدر أمرًا باعتقال التقي، لكن الأخير كان قد غادر السلمية قبل ذلك ببضع سنوات. ^{[ 10 ] [ 17 ]} إضافةً إلى نشر رسالته عبر دعاته، انخرط التقي بنشاط في القضايا الاجتماعية والفلسفية في عصره. ^{[ 18 ]}

بحسب العالم العربي ابن النديم ( ت. 995 م)، الذي عاش في القرن العاشر الميلادي ، أرسل التقي الداعي الحسين الأحوازي إلى سهول الكوفة . ^{[ 11 ] [ 19 ]} وقد اعتنق حمدان القرمات الإسلام وأسس المذهب القرماطي في العراق . ^{[ 11 ] [ 20 ] [ 19 ]} وزعم الكاتب المناهض للإسماعيلية، أخو محسن ( ت. 965م )، أن التقي وجّه الداعي أبا عبد الله الشيعي إلى المغرب عام 279م/892-893م، وبذلك وضع الأساس لسلطة الفاطميين هناك لاحقًا. ^{[ 11 ]}

تُنسب إليه في الأدبيات الطائفية تأليف " موسوعة إخوان الصفا "، ولذلك يُعرف بصاحب الرسائل . [ ^{21 ] [ 22 ] [ 23 ] وتشير} بعض المصادر الإسماعيلية إلى أن تأليف "الرسائل " قد يعود إلى عهد الإمام جعفر الصادق نفسه، متجاوزًا مساهمات خلفائه الثلاثة في الإمامة. ^{[ 23 ]} ويُشير العنوان إلى أن العمل صادر عن "إخوان الصفا"، وهي جمعية ازدهرت في البصرة ، وكانت تُناقش الأدب والدين والفلسفة والعلوم. ^{[ 16 ] [ 24 ]} في هذا العمل، عُرضت الحكمة الجاهلية، كالفلسفة الهلنستية وعلم التنجيم البابلي ، إلى جانب الأفكار الإسماعيلية. ^{[ 18 ]} جُهزت الرسائل سرًا في كهف، وعندما جُمعت أعداد كافية منها، وُضعت في آن واحد في المساجد الرئيسية في بلاد العباسيين. ^{[ 18 ] [ 24 ] [ 23 ]} في الرسالة الرابعة والأربعين، يوجد بيانٌ عن عيسى عليه السلام فريدٌ من نوعه في الأدب الإسلامي . ^{[ 25 ]} ساهم نشر الرسائل في إثارة الفتنة ضد الإسماعيلية؛ ولذلك، اتخذ التقي الحيطة الحيطة اللازمة بالتنقل، مرتديًا دائمًا زي تاجر، بين ديلم والكوفة وعسكر مكرم ، مسقط رأس والده. ^{[ 26 ] [ 11 ]}

عندما أُبلغ صاحب الحق (أي الإمام محمد التقي) بهذه النظرية، قام بتأليف موسوعته، كاشفًا فيها عن أربعة فروع فلسفية، وهو ما عجز عنه أعداؤه. وبفضلها، تعززت أركان الشريعة، ورُسخت أحكامها بالاستعانة بالنظائر والإشارات إلى المعنى الحقيقي، وهو أمر لا يمكن إغفاله ولا اعتباره مستحيلاً. ^{[ 27 ]}

بحسب الرواية الإسماعيلية، كان الخليفة المأمون حريصًا على اكتشاف مصدر رسائل إخوان الصفا، فجمع نخبة من العلماء لمناقشة النص؛ وشارك في هذه المناقشات ممثل عن التقي، المعروف باسم الداعي الترمذي. ^{[ 18 ] [ 17 ]} تظاهر المأمون بقبول المذهب الإسماعيلي تمامًا، وأبدى رغبته في لقاء التقي، قائلًا: "أنا محبٌّ للإمام [التقي]، وأتمنى أن أسلم خلافتي إليه حين أراه، وسأخدمه بكل إخلاص". ^{[ 17 ]} لم يكن الترمذي متأكدًا من صدق هذا الطلب، لكنه، حرصًا على حماية التقي، ادعى أنه هو الإمام. ^{[ 18 ]} فأمر المأمون بقطع رأس الترمذي على الفور. ^{[ 28 ] [ 29 ] [ 18 ]}

ورد أن التقي توفي عام 225 هـ/840 م في سلمية بعد أن أوصى بمنصب الإمامة لابنه الحسين الملقب بعبد الله الراضي . ^{[ 30 ] [ 22 ] [ 26 ]} وابنه الآخر، محمد أبو الشلغق الملقب بسعيد الخير، الذي كان ذريته يعيشون في سلمية ، قُتل على يد القرامطة عام 290 هـ/902 م. ^{[ 30 ]}

• شجرة عائلة محمد
• قائمة أئمة الإسماعيلية
• الإمامة في المذهب النزاري