شعب موندا

موندا تعني رئيس القرية في نظام موندا-مانكي لإدارة القرى في جنوب شرق تشوتاناغبور . ويطلقون على أنفسهم اسم هوروكو أو هو كو ، والذي يعني "رجال". ^{[ 13 ]}

يشير روبرت باركين إلى أن مصطلح "موندا" لم يكن من ضمن المفردات الأسترونيزية ، بل هو من أصل سنسكريتي. ^{[ 14 ]} ووفقًا لـ آر آر براساد، فإن اسم "موندي" كلمة من لغة هو تعني "رئيس القبيلة". وهو اسم تشريفي أطلقه الهندوس، ومن ثم أصبح اسمًا قبليًا. ^{[ 15 ]} ووفقًا لستاندينغ (1976)، بدأ استخدام مصطلح "موندا" للإشارة إلى هذه المجموعة القبلية في ظل الحكم البريطاني. ^{[ 16 ]}

يقطن شعب الموندا بشكل رئيسي الولايات الشرقية في جهارخاند ، والبنغال الغربية ، وأوديشا ، وتحديدًا في مقاطعات خونتي ، ورانشي ، وسيمديغا ، وباشيم سينغبهوم ، وغوملا ، وبوربي سينغبهوم ، ورامغار في جهارخاند؛ ومقاطعتي سوندارغار وسامبالبور في أوديشا؛ ومقاطعات جالبايغوري ، وباشيم ميدينيبور ، وشمال بارغاناس في البنغال الغربية. كما ينتشرون بشكل متقطع في ولايتي تشاتيسغار وبيهار المجاورتين . بالإضافة إلى ذلك، يعيشون في ولايات آسام ، وتريبورا ، وميزورام الشمالية الشرقية ، وتحديدًا في وديان الشاي في آسام، حيث هاجروا للعمل في مزارع الشاي خلال فترة الاستعمار الهندي. وإلى جانب الهند ، يقيمون أيضًا في دول مجاورة مثل بنغلاديش ونيبال .

ينقسم شعب الموندا إلى عدد من العشائر الخارجية. تُعرف عشائر الموندا باسم "كيلي" ، وهي كلمة مشابهة للكلمة السنسكريتية "كولا" . الموندا شعب أبوي النسب ، حيث ينتقل اسم العشيرة من الأب إلى الابن. ووفقًا للتقاليد، فإن أفراد العشيرة الواحدة ينحدرون من سلف واحد. لعشائر الموندا أصول رمزية . ومن هذه العشائر: ^{[ 27 ]}

كان نظام الحكم "موندا-مانكي" سائداً في منطقة كولهان بولاية جهارخاند. يدير شعب موندا قراهم وفق هذا النظام. يُطلق على رئيس القرية اسم "موندا" ، ويُسمى مُخبر القرية "داكوا" ، ويُسمى كاهن القرية "باهان" ، ويُسمى مساعد باهان "بوجار" ، ويُطلق على رئيس ما بين 15 إلى 20 قرية اسم "مانكي"، ويُسمى مساعد مانكي " تحشيلدار" ، وهو المسؤول عن جمع الضرائب. كما ينتشر منصب الكاهن "ديوري" بين قبائل هوس ، وبوميج ، وبويان ، وسونتي ، وخوند في أوديشا ، وشعب تشوتيا في آسام. ^{[ 30 ] [ أ ]} في منطقة تشوتاناغبور، اعتمد شعب موندا منصب باهان ككاهن للقرية. ^{[ 32 ]}

يُمارس شعب موندا الزراعة، ويحتفلون بالأعياد الموسمية التالية: ماجي باراب ، وفاجو ، وكارام ، وباها باراب ، وسارهول ، وسوهراي . وقد تزامنت بعض هذه الأعياد الموسمية مع أعياد دينية، إلا أن معناها الأصلي ما زال قائماً. إلههم هو سينجبونجا . ^{[ 33 ]}

لديهم العديد من الأغاني والرقصات والحكايات الشعبية ، بالإضافة إلى الآلات الموسيقية التقليدية . يشارك كلا الجنسين في الرقصات خلال المناسبات الاجتماعية والمهرجانات. تُعدّ الناقرة آلة موسيقية رئيسية. ^{[ 34 ]} يُطلق شعب الموندا على رقصاتهم وأغانيهم اسمي دورانغ وسوسون على التوالي. من الرقصات الشعبية للموندا: جادور ، وكرم سوسون ، وماغي سوسون . ^{[ 35 ]} تشبه موسيقى المونداري موسيقى السادان . كما أن إيقاع أغنية ماغي (الشتاء) لدى المونداري يُشابه إيقاع أغنية فاغوا (الشتاء والربيع) لدى الناغبوري . ^{[ 36 ]}

لدى شعب موندا طقوس مفصلة للاحتفال بالولادة والوفاة والخطوبة والزواج.

يمارس شعب موندا الزواج الخارجي للقبائل والزواج الداخلي داخل القبيلة، بينما يُعدّ الزواج الأحادي هو السائد. ويُعتبر المهر من الأمور الشائعة. تبدأ مراسم الزواج بـ"ساغاي" وتنتهي بـ"بيداي". ويحتفل شعب موندا بهذه المناسبة بالولائم والمشروبات والرقص. ^{[ 37 ]} ووفقًا لسارات شاندرا روي ، فإن مراسم "سيندوردان" واستخدام الكركم في الزواج يعكسان بوضوح عناصر هندوسية مُستعارة في تقاليد موندا. ^{[ 38 ]}

يتبع شعب موندا في جهارخاند أيضًا تقليد باتالغاري العريق ، أي نصب الحجر، حيث يقوم أفراد القبيلة المقيمة في القرية بدفن شاهد قبر كبير على شكل حرف U مقلوب على جانب رأس القبر أو عند مدخل القرية، ويُنقش عليه شجرة عائلة المتوفى. ^{[ 39 ]} وهناك أنواع أخرى من باتالغاري أيضًا:

• هوراديري - هو الحجر الذي تُكتب عليه شجرة العائلة.
• تشالباديري أو ساسانديري - هو الحجر المستخدم في تحديد حدود أي قرية وحدودها.
• ماغوديري - هذا هو شاهد قبر مجرم اجتماعي ارتكب تعدد الزوجات أو الزواج غير الاجتماعي.
• الزيديري - هو الحجر الذي يوضع فوق دفن المشيمة وجزء السرة المجفف للمولود الجديد. ^{[ 40 ] [ 41 ]}

في دراسة بحثية نُشرت عام ٢٠١٦ حول استراتيجيات الكفاف لدى شعب موندا في إحدى قرى سونداربانس بولاية البنغال الغربية، تبيّن أن العديد من السكان يهاجرون من منازلهم بسبب سوء الأوضاع الاقتصادية وانعدام ملكية الأراضي. وقد اتّبعت هذه الهجرة من الريف إلى المدينة اتجاهاً أوسع نطاقاً في الهند. يعمل الرجال والنساء في جمع منتجات الغابات، والزراعة، والأعمال التجارية الصغيرة، والوظائف الزراعية وغير الزراعية. وقد ينخرط الفرد أو الأسرة في مهن متعددة، وغالباً ما يقومون برحلات محفوفة بالمخاطر إلى الغابات والأنهار. كما تبيّن أن الجيل الشاب يفضّل العمل كعمال مهاجرين خارج القرية، وغالباً خارج المقاطعة والولاية. ^{[ ٤٣ ]}

• راي، سارات شاندرا (1912). مونداس وبلدهم . كلكتا: مطبعة كونتالين. او سي ال سي 504764442 .