نيميتون

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة
نموذج إعادة بناء للمعبد السلتي أو النيميتون في جورناي سور أروند في بلاد الغال

كانت كلمة "نيميتون" ( جمعها "نيميتا ") مكانًا مقدسًا في الديانة السلتية القديمة . تشير هذه الكلمة الغالية إلى مكان مفتوح مخصص للعبادة، وغالبًا ما يكون بستانًا مقدسًا أو فسحة في غابة، وليس مبنى مسقوفًا. [ 1 ] وقد ورد ذكرها في النقوش الغالية، وفي كتابات المؤلفين اليونانيين واللاتينيين، وفوق كل ذلك في عشرات أسماء الأماكن في جميع أنحاء العالم الناطق باللغة السلتية، من غلاطية في الأناضول إلى شبه الجزيرة الأيبيرية . [ 2 ] [ 3 ] ويعود أصل الكلمة إلى الجذر نفسه الذي اشتق منه المصطلح القانوني الأيرلندي القديم "نيميد" واسم الإلهة نيميتونا . [ 4 ]

الاسم وأصل الكلمة

وردت الكلمة مباشرةً في نقوش من فايسون ( نيميتون ) وفيلور ( نيميتوس ) في جنوب فرنسا، وربما من كلاين-فينترنهايم ( نيميتون ) في راينلاند . [ 5 ] [ 6 ] [ 3 ] كما تظهر في العديد من أسماء الأماكن والأشخاص والآلهة في بلاد الغال ، وإسبانيا ، وبريطانيا ، وأوروبا الوسطى، وغلاطية . [ 6 ] [ 3 ] وقد وردت جذر الكلمة "نيميت " في القرن الخامس قبل الميلاد في الاسم الشخصي *نيميتيوس من نقش إتروسكي (بصيغة mi Nemetieś ). [ 1 ]

يُترجم الاسم الغالي nemeton (المذكر nemetos ) عمومًا إلى "ملاذ" أو "بستان مقدس". [ 6 ] [ 7 ] وهو امتداد للكلمة السلتية البدائية المحايدة * nemetom ، المشتقة من اللاحقة -eto- على أساس الكلمة الهندية الأوروبية البدائية *némos . [ 7 ] [ 3 ] ومن الكلمات السلتية المشابهة لها: الأيرلندية القديمة nemed (بمعنى "ملاذ؛ شخص ذو امتياز أو إعفاء خاص")، والويلزية القديمة niuet (بمعنى "امتياز خاص")، والبريتونية القديمة neved (بمعنى " مزار صغير"؛ ضريح صغير)، والسلتية الأيبيرية Nemedo (اسم إله). [ 7 ] [ 8 ] [ 3 ]

ترتبط هذه الكلمة بالكلمة الجرمانية * nemiþa- ، والتي تظهر في كلمة nimidas السكسونية القديمة (بمعنى "بستان مقدس")، والتي تشترك معها في نفس اللاحقة. [ 3 ] كما أن نفس الأصل، بدون اللاحقة، يكمن وراء الكلمتين اللاتينية nemus (بمعنى "بستان، غابة مقدسة") واليونانية némos (بمعنى "فسحة، مرعى مشجر")، واللتان لا تحملان أي دلالة دينية، وربما وراء الكلمة السنسكريتية námas- (بمعنى "عبادة، تكريم"). [ 9 ] [ 3 ] وقد رأى أنطوان مييه أن نقطة البداية هي "فسحة تُقام فيها العبادة". [ 9 ] وبالمثل، يشتق ميشيل دي فان هاتين الكلمتين من جذر s- من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *nem-os- (بمعنى "تقسيم، تضحية")، وهو نفسه مشتق من الجذر *nem- (بمعنى "تقسيم، توزيع"). [ ٨ ] ثمة رأي منافس يربط كلمة "نيميتون" بالكلمة السلتية " نيموس " (أي "السماء")، مما يعطيها معنى أصليًا هو "المكان السماوي". [ ٩ ] [ ٧ ]

طوّر أحفاد السلتيين معنىً ثانيًا، وهو "الامتياز" أو "المكانة المتميزة". فكلمة "nemed " في اللغة الأيرلندية القديمة تعني في آنٍ واحد "الملاذ، المكان المُقدّس" و"الشخص المتميز، صاحب المكانة، الامتياز"، وهو مصطلح اجتماعي قانوني في النصوص القانونية. [ 10 ] [ 4 ] وفي اللغة الويلزية القديمة، تظهر كلمة "niuet" في كتاب "Gododdin " بمعنى "الكرامة، الامتياز المستحق". [ 4 ] [ 3 ] ويتواجد هذا النطاق نفسه في الاسم الشخصي *Nemetios (القرن الخامس قبل الميلاد)، والذي يُفهم إما على أنه "رجل ذو مكانة متميزة" أو على أنه "رجل ينتمي إلى مكان مقدس". [ 4 ] [ أ ]

وظيفة دينية

كان النيميتون عبارة عن ساحة مفتوحة في الهواء الطلق، وليس مبنىً مسقوفًا. تصف باولا باورز كو النيميتا بأنها أماكن غير هيكلية لإقامة الطقوس، تستخدم مواقع طبيعية، وغالبًا ما تكون مجموعة أشجار تُعتبر مقدسة، أو فسحة داخل غابة، كما في المصطلح الأيرلندي fid-nemed (الغابة المقدسة). [ 1 ] ويتوصل جان دي فريس إلى النتيجة نفسها من الكلمة نفسها. فمثل كلمة lucus اللاتينية (البستان المقدس)، يُفترض أن كلمة nemeton كانت تشير إلى بقعة عشبية مفتوحة داخل غابة، فسحة تقع تحت السماء المفتوحة، بحيث يلتقي الجانبان اللذان تفصل بينهما أصول الكلمات المتنافسة، الغابة والسماء، في صورة واحدة لأرض مشرقة مخصصة كمقدسة. [ 11 ]

كانت الأشجار نفسها تحمل القداسة. يربط دي فريس بين النيميتون والتبجيل السلتي الأوسع للبساتين المقدسة، ولشجرة البلوط على وجه الخصوص، الشجرة المذكورة في قصيدة درونيميتون الغلاطية ("بستان البلوط المقدس"). [ 11 ] ولعلّ الصورة الأدبية الأكمل هي البستان القريب من ماساليا ، الذي قُطع بأمر من قيصر في قصيدة فرساليا للوقان ، وهي غابة داكنة وقديمة معزولة عن ضوء الشمس، حيث تقول القصيدة إنها كانت تُمارس فيها طقوس "وحشية". يُطلق عليها لوكان اسم لوكوس ، ولا يستخدم كلمة نيميتون في أي موضع . يرى أندرياس هوفينيدر أن المقطع متأثر بشدة بالنماذج الأدبية، وقيمته ضئيلة كدليل على وجود طقوس فعلية. [ 12 ] [ 13 ]

أطلق علم الآثار مصطلح "نيميتون" على فئة من الملاذات المكشوفة المسوّرة في بلاد الغال والأراضي المجاورة. ويحدد فينسيسلاس كروتا المنطقة المربعة تقريبًا، المحاطة بسور وخندق، والتي تبلغ مساحتها حوالي 80 مترًا مربعًا، والمعروفة منذ القرن الثالث قبل الميلاد في جميع أنحاء بلاد الغال السلتية والبلجيكية، وجنوب ألمانيا، وسويسرا، وبوهيميا، باعتبارها شكل الملاذ الذي يتناسب بشكل أفضل مع مفهوم "نيميتون" . [ 14 ] كان هذا السياج يحجب الأرض المقدسة عن الأنظار، ولم يحتوِ داخله إلا على القليل من المباني، ويتألف في الغالب من آبار عميقة تشير محتوياتها إلى طقوس دفن. [ 14 ] وُضعت تماثيل عبادة في بعضها، مثل التماثيل الخشبية من بئر فيلباخ-شميدن، حيث يحيط زوجان من الحيوانات بشخصية مركزية يُعتقد أنها الإله الحامي، والرأس الحجري الذي عُثر عليه بجانب السياج في مشيكي زيهروفيتشي . [ 15 ] تُعدّ مزارات الحرب في غورناي سور أروند وريبيمون سور أنكر في بيكاردي نماذج مختلفة من النوع نفسه، وتتميز بوجود مخازن أسلحة وبقايا قرابين حيوانية، وربما بشرية، مع وجود بناء في ريبيمون مُشيّد من أكثر من ألفي عظمة بشرية طويلة. [ 14 ] أُنشئت معظم هذه المزارات في القرن الثالث قبل الميلاد، وأُعيد بناؤها بعد الغزو الروماني إما كمعبد محلي صغير ذي ممر دائري، أو كمجمع أكبر. [ 16 ]

كان بإمكان النيميتون أن يخدم الشؤون العامة والعبادة على حد سواء. ففي درونيميتون، عقد مجلس اتحاد غلاطية ثلاثمائة رجل مع الحكام الأربعة اجتماعه، ولذلك كان البستان المقدس مكانًا للاجتماع أيضًا، كما ذكر سترابو . [ 1 ] [ 17 ] ويرى دي فريس أن السلتيين، مثل غيرهم من الشعوب الهندو-أوروبية، كانوا يؤدون طقوسهم في البداية في العراء، لكنه يقرّ بأن مباني المعابد المتواضعة ربما كانت قائمة بالفعل في عهد قيصر، وأن صمت قيصر بشأن معابد الغال قد يكون في حد ذاته تكرارًا لفكرة شائعة في الأدب آنذاك. [ 18 ]

شهادات

النقوش

ورد الاسم الشائع مباشرةً في نقشين غاليين من العصر الروماني، كلاهما مكتوب بالأبجدية اليونانية. يُشير النقش الأوضح، من فايسون في غاليا ناربونينسيس ، إلى أن سيغوماروس، ابن أويونوس ومواطن نيم ، قدّم هذا النيميتون للإلهة بيليساما . [ 19 ] [ 6 ] [ 1 ] [ 3 ] أما النقش الثاني، من فيلور ، فيستخدم الصيغة المذكرة نيميتوس ، للدلالة على شيء "مقدس" يُقدّم لإله. [ 20 ] [ 6 ] [ 4 ] وقد فُسِّر نص لاتيني من كلاين-فينترنهايم ، في جرمانيا العليا ، على أنه يُسجّل هبة نيميتون ، كما فُسِّر على أنه إهداء للإلهة نيميتونا، وتتطابق القراءتان على الحجر نفسه. [ 21 ] [ 2 ]

أسماء الأماكن

إعادة بناء نموذج النيميتون في المستوطنة الغالية في آسي-رومانسيا

تنتشر أسماء الأماكن التي تحتوي على اللاحقة "-نيميت-" في جميع أنحاء الأراضي التي استوطنها الناطقون باللغة السلتية. والعديد منها عبارة عن كلمات مركبة واضحة. ففي غلاطية ، كان مقر اتحاد غلاطية هو درونيميتون (وتعني "ملاذ البلوط"، من "درو- " بمعنى " بلوط" و "نيميتون" )، حيث كان يجتمع الحكام الاثنا عشر ومجلس مؤلف من ثلاثمائة شخص. [ 22 ] [ 1 ] [ 17 ] أما أوغوستونيميتوم ، وهو الاسم الروماني لمدينة كليرمون فيران ، فقد جمع اسم الإمبراطور أوغسطس مع كلمة "نيميتون " ، وفسره فينسيسلاس كروتا بأنه "الحرم المقدس لأوغسطس". [ 23 ] [ 24 ] وفيرنيميتوم ، وهو اسم مواقع بالقرب من أجين وفي بريطانيا، تُضاف إليه اللاحقة "وير-" للدلالة على "الملاذ العظيم". [ 10 ] [ 25 ] تشمل المركبات الأخرى ميديونيميتون ("الملاذ الأوسط") في بريطانيا، ونويونيميتون ("الملاذ الجديد")، وتاسينيميتوم في نوريكوم بالقرب من فيلاخ . [ 10 ] [ 3 ]

يُشتق الاسم من الجذر المجرد أيضًا. فكلمة Nemetacum ( أراس الحديثة ) مشتقة من اللاحقة -āko- ، وتُقرأ إما بمعنى "مكان البستان المقدس" أو، على الأرجح، بمعنى "مكان رجل يُدعى نيميتوس". [ 26 ] أما Nemetobriga في شمال غرب هسبانيا ، فتتكون من كلمتي nemeton و briga (بمعنى "تل، مكان محصن")، بينما تتكون Nemetodurum ( نانتير الحديثة) من كلمتي durum (بمعنى "مدينة مسورة"). [ 10 ] [ 27 ] ويشترك شعب النيميتس ، وهم شعب على نهر الراين ، ومجموعة إسبانية-كلتية وضعها بطليموس بين نهري آفي وكافادو، في نفس الجذر. [ 28 ] [ 3 ]

الأسماء الشخصية

يُعدّ العنصر -نيميت- شائعًا في الأسماء الشخصية. وأقدم مثال عليه هو الاسم المذكر *نيميتيوس ، بمعنى "رجل ذو مكانة مرموقة" أو "رجل ينتمي إلى مكان مقدس"، في النقش الأتروري mi Nemetieś من القرن الخامس قبل الميلاد. [ 4 ] وفي العصر الروماني ، يظهر في أسماء مثل نيميتيوس فيرموس من لشبونة ونيميتا من نوريكوم ، حيث كُتب على العملة أيضًا نيميت . [ 3 ] ويستمر هذا التكوين نفسه في أسماء سلتية جزرية من أوائل العصور الوسطى ، مثل الويلزية القديمة Guornemet و Nimet و Iudnemet ، والبريتونية القديمة Iudnimet و Catnemet . [ 7 ] [ 3 ]

الآلهة

تحمل العديد من الآلهة أسماءً مشتقة من الكلمة. الإلهة نيميتونا ، التي يعني اسمها "القادمة من المعبد"، [ 6 ] ربما جسّدت الحرم المقدس نفسه. [ 4 ] يُرجّح أنها كانت الإلهة التي سُمّيت باسمها قبيلة النيميتس ، ويُذكر وجودها بشكل رئيسي في أراضيهم على نهر الراين ، مقترنةً بالمريخ ، كما هو الحال في ألتريب ( مارتي إت نيميتوناي )، وفي باث في بريطانيا، حيث يضمها مذبح أقامه رجل من قبيلة تريفيري إلى جانب المريخ لوسيتيوس ( لوسيتيو مارتي إت نيميتونا ). [ 29 ] [ 30 ] [ 4 ] يبقى من المشكوك فيه ما إذا كانت إلهة حرب بأي شكل من الأشكال، كما قد يوحي اقترانها بالمريخ والصلة المقترحة مع الإله الأيرلندي نيمين ، وقد فُسّر اسمها أيضًا على أنه "الإلهة الأكثر قداسة". [ 31 ]

تأخذ Matronae Nemetiales، الآلهة الأم التي تم تكريمها في غرونوبل ، لقبها من نفس المصدر، الذي يربطه دي فريس بالعبادة في نيميتون . [ 32 ] [ 4 ] وفي هسبانيا يظهر نفس الجذر في اسم الإله السلتيبيري نيميدوس أوغسطس ( نيميدو أوغوستو )، الذي يُعبد في بيدرازا في إقليم سيغوفيا . [ 3 ] [ ب ]

يُستخدم هذا العنصر أيضًا في تكوين الألقاب الإلهية. يوجد مذبح في نيتلهام ببريطانيا مُكرّس لمارس ريغونيميتيس، "ملك البستان المقدس"، [ 33 ] [ 3 ] وكانت الإلهة أرنيميتيا تُعبد عند ينابيع بوكستون ( أكواي أرنيميتيا ). [ 1 ] [ 3 ]

شهادات لاحقة

لقد تجاوزت مفردات البستان المقدس العصور القديمة. ففي القرن السادس الميلادي، شرح فينانتيوس فورتوناتوس اسم المكان "فيرنيميتيس" بأنه يعني باللغة الغالية "ما يشبه، إن صح التعبير، مزارًا عظيمًا" ( quasi fanum ingens ). [ 34 ] [ 6 ] [ 25 ] ويدين كتاب "إنديكولوس سوبرستيشونوم" الطقوس التي تُقام في البساتين التي يُطلق عليها الناس اسم "نيميداس" ، وهي الصيغة السكسونية القديمة للكلمة نفسها. [ 6 ] [ 3 ] ويذكر سجل دير كيمبيرليه في بريتاني، المؤرخ عام 1031، غابة تُسمى "نيميت" ، وتشير وثيقة من القرن الثامن عشر إلى غابات مقدسة تُسمى " نيميد" بالقرب من لوبيس . [ 1 ]

مراجع

ملحوظات

  1. ↑ من غير المؤكد ما إذا كانت كلمة nyfed (القوة) فياللغة الويلزية الوسطى تنتمي إلى هذه المجموعة، حيث أن التطور المقترح يمتد من "مقدس، موهوب بالقوة" إلى "قوة". [ 7 ]
  2. ↑ يحتفظ اسما نيميتونا ومارس ريغونيميتيس بحرف التاء (-t-) من كلمة نيميتون (nemeton )، بينما يظهر حرف الدال (-d-) في الاسم السلتيبيري نيميدو (Nemedo ) والاسم الأيرلندي القديم نيميد (nemed ). ويعود أصل كلا الشكلين إلى الكلمة نفسها. [ 3 ]

الاستشهادات ج

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Powers Coe 2006 ، ص. 1350.
  2. 1 2 Powers Coe 2006 ، ص 1350–1351.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 كوخ 2020 ، الصفحات من 141 إلى 142.
  4. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Powers Coe 2006 ، ص. 1351.
  5. ↑ RIG I, G-153; G-154.
  6. 1 2 3 4 5 6 7 8 ديلامار 2003 ، ص. 233.
  7. 1 2 3 4 5 6 ماتاسوفيتش 2009 , sv * نيميتو- .
  8. 1 2 دي فان 2008 ، ص. 405.
  9. 1 2 3 ديلامار 2003 ، ص 233-234.
  10. 1 2 3 4 ديلامار 2003 ، ص. 234.
  11. 1 2 دي فريس 1961 ، ص 189-190.
  12. ^ لوكان ، فارساليا 3.399–449.
  13. ↑ هوفينيدر 2008 ، ص 305.
  14. 1 2 3 كروتا 2000 ، ص 91-92.
  15. ↑ كروتا 2000 ، ص 92.
  16. ↑ Kruta 2000 ، ص 92-93.
  17. 1 2 هوفينيدر 2008 ، ص. 240.
  18. ↑ دي فريس 1961 ، ص 192.
  19. ↑ RIG I, G-153.
  20. ↑ RIG I, G-154.
  21. ↑ CIL XIII, 7253.
  22. ↑ سترابو ، الجغرافيا 12.5.1.
  23. ↑ كروتا 2000 ، ص 68.
  24. ^ فاليلييف 2010 ، إس في أوغستونيميتوم .
  25. 1 2 فاليلييف 2010 ، إس في فيرنيميتيس .
  26. ^ فاليلييف 2010 ، إس في نيميتاكوم .
  27. ^ فاليلييف 2010 ، إس في نيميتودوروم ، نيميتوبريجا .
  28. ^ فاليلييف 2010 ، إس في نيميتس .
  29. ↑ RIB 140.
  30. ↑ دي فريس 1961 ، ص 60.
  31. ^ دي فريس 1961 ، ص 135 – 137.
  32. ↑ دي فريس 1961 ، ص 122.
  33. ↑ RIB 254b.
  34. ^ فينانتيوس فورتوناتوس ، كارمينا 1.9.

المصادر الأولية

  • Corpus Inscriptionum Latinarum (CIL). برلين، 1863–.
  • كولينجوود، روبن جورج ؛ رايت، ريتشارد بيرسون (1965). النقوش الرومانية في بريطانيا. المجلد الأول: النقوش على الحجر . أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  • ليو، فريدريش، أد. (1881). Venanti Honori Clementiani Fortunati presbyteri Italici الأوبرا الشعرية . Monumenta Germaniae Historica، Auctores Antiquissimi 4.1. برلين: فايدمان.
  • ليجون ميشيل (1985). Recueil des النقوش gauloises. المجلد الأول: نصوص جالو-غريكس . باريس: طبعات CNRS.
  • سترابو (1917-1932). الجغرافيا . مكتبة لوب الكلاسيكية. ترجمة هوراس ليونارد جونز. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد.

فهرس

  • دي فان، ميشيل (2008). قاموس أصول الكلمات اللاتينية واللغات الإيطالية الأخرى . سلسلة قواميس أصول الكلمات الهندية الأوروبية، ليدن 7. ليدن / بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-16797-1.
  • دي فريس، جان (1961). ديانة كلتيش . Die Religionen der Menschheit 18. شتوتغارت: دبليو كولهامر.
  • ديلامار، كزافييه (2003). Dictionnaire de la langue gauloise: Un Approche linguistique du vieux-celtique Continental (  الطبعة الثانية). باريس: طبعات Errance. رقم ISBN 978-2-87772-369-5.
  • فاليليف، ألكسندر (2010). قاموس أسماء الأماكن السلتية القارية: دليل سلتيكي لأطلس بارينغتون للعالم اليوناني والروماني . أبيريستويث: منشورات CMCS.
  • هوفيندر، أندرياس (2008). Die Religion der Kelten in den Antiken literarischen Zeugnissen. الفرقة الثانية: فون شيشرون بيس فلوروس . Mitteilungen der Prähistorischen Kommission 66. فيينا: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften.
  • كوخ، جون ت. (2020). اللغة السلتية الجرمانية: مفردات ما قبل التاريخ المتأخرة وما بعد اللغة الهندية الأوروبية البدائية في الشمال والغرب . أبيريستويث: مركز جامعة ويلز للدراسات الويلزية والسلتية المتقدمة.
  • كروتا، فينسيلاس (2000). Les Celtes: التاريخ والمعجم. أصول الكتابة بالحروف اللاتينية والمسيحية . بوكينز. باريس: روبرت لافونت.
  • ماتاسوفيتش، رانكو (2009). قاموس اشتقاقي للغة السلتية البدائية . سلسلة قواميس اشتقاقية هندية أوروبية، ليدن، 9. ليدن / بوسطن: بريل. ISBN 978-90-04-17336-1.
  • باورز كو، باولا (2006). "نيميتون". في: كوخ، جون ت. (محرر). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . سانتا باربرا: ABC-CLIO. ص 1350-1351 . ISBN  978-1-85109-440-0.