يان دي فريس (عالم لغوي)

جان دي فريس
وُلِدّ	( 1890-02-11 )11 فبراير 1890 أمستردام ، هولندا
مات	23 يوليو 1964 (1964-07-23)(74 سنة) أوتريخت ، هولندا
زوج	ماريا ماشتيلد فوجل ​ ​ ( ت.  1915 )
أطفال	3
الخلفية الأكاديمية
المدرسة الأم	جامعة أمستردام جامعة ليدن
أُطرُوحَة	Studiën over Faerörsche balladen  (1915)
مستشار الدكتوراه	ريتشارد كونستانت بور
التأثيرات	جورج دوميزيل
العمل الأكاديمي
تأديب	فقه اللغة
التخصص الفرعي	الدراسات السلتية الدراسات الجرمانية الدراسات الهندو أوروبية
المؤسسات	جامعة لايدن
الاهتمامات الرئيسية	اللغويات الجرمانية الديانة الجرمانية الأدب النوردي القديم
أعمال بارزة	ألتجرمانيش ريليونجسشيشت (1935-1937) التنورديش الأدبي (1941-1942) Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (1961) Nederlands Etymologisch Wordenboek (1961-1971)
متأثر	جورج دوميزيل جوست ترير هانز كون غابرييل تورفيل بيترا إدغار سي. بولومي أوتو هوفلر فيرنر بيتز رينيه ديروليز رودولف سيميك

كان جان بيتر ماري لورينز دي فريس (11 فبراير 1890 - 23 يوليو 1964) عالم لغوي هولندي، وعالم لغوي، وباحث في الدراسات الدينية، وفلكلوري، ومعلم، وكاتب، ومحرر، ومسؤول عام متخصص في الدراسات الجرمانية . ^[1]

درس دي فريس، متعدد اللغات ، الهولندية والألمانية والسنسكريتية والبالية في جامعة أمستردام من عام 1907 إلى عام 1913 ، وحصل على درجة الدكتوراه في اللغات الإسكندنافية من جامعة لايدن عام 1915 بامتياز كبير. بعد ذلك، قام بتأليف عدد من الأعمال المهمة حول مجموعة متنوعة من الموضوعات، وتم تعيين دي فريس في عام 1926 رئيسًا لقسم اللغويات وعلم فقه اللغة الجرمانية القديمة في جامعة لايدن. في السنوات اللاحقة، لعب دي فريس دورًا مهمًا في لايدن كمسؤول ومحاضر، بينما نشر عددًا من الأعمال المهمة حول الدين الجرماني والأدب الإسكندنافي القديم . إلى جانب واجباته الجامعية، كان دي فريس عضوًا بارزًا في Maatschappij der Nederlandse Letterkunde والأكاديمية الملكية للغة والأدب الهولندية ، وقاد العديد من المنظمات المدنية ، وحرر عددًا من الموسوعات والمجلات، وكان له دور فعال في تأسيس دراسات الفولكلور كتخصص علمي.

تعاون دي فريس مع النازيين أثناء الحرب العالمية الثانية . وعندما أعيدت الديمقراطية إلى هولندا عام 1945، سُجن لعدة سنوات، وطُرد من جامعته، وطُرد من الجمعيات العلمية التي كان عضوًا بارزًا فيها سابقًا، وحُرم من حق التصويت. وفي النهاية حصل على إذن للعمل كمدرس في مدرسة ثانوية في أوستبورغ . عاش دي فريس في عزلة، ودُمرت مكتبته بالكامل أثناء الحرب، لذا التزم بالكتابة. وفي السنوات اللاحقة، ألف عددًا من الأعمال المؤثرة حول الدين السلتي ، واللغة النوردية القديمة وعلم أصول الكلمات الهولندي، ونقح الطبعات الثانية من أعماله حول الدين الجرماني والأدب النوردي القديم. وقد شكلت أعماله حول هذه الموضوعات أساسًا مركزيًا للبحث الحديث، وظلت نصوصًا قياسية حتى يومنا هذا.

ولد جان بيتر ماري لورينس دي فريس في أمستردام بهولندا في 11 فبراير 1890. كان ^ابنًا للمعلمة لورنس دي فريس وأنثونيتا كريستينا فيرماست. ^[3]

بعد تخرجه من مدرسة هوغيري برغر ، درس دي فريس الهولندية والألمانية والسنسكريتية والبالية تحت إشراف يان تي وينكل في جامعة أمستردام من عام 1909 إلى عام 1913، حيث حصل على درجة البكالوريوس والماجستير بامتياز كبير. ^[3] أصبح دي فريس متعدد اللغات . ^[4] حصل على درجة الدكتوراه في جامعة لايدن عام 1915 تحت إشراف ريتشارد كونستانت بور . ^[5] بحثت أطروحته، Studiën over Faerörsche balladen (1915)، في الأدب الفاروي ، وحظيت بإشادة النقاد. ^[3]

تم تجنيد دي فريس في الجيش الهولندي عام 1914، وخدم في شمال برابانت خلال الحرب العالمية الأولى . تقاعد كضابط عام 1919. ^[5] روى دي فريس تجاربه في الحرب في رواية Een singleing in the mass (1918)، والتي نُشرت تحت الاسم المستعار Jan van Lokeren. تم تعيين دي فريس مدرسًا في مدرسة ثانوية في أرنهيم عام 1919. ^[3] في عام 1920، كان دي فريس في رحلة دراسية لمدة أربعة أشهر إلى النرويج ، حيث تعرف على اللغة الإسكندنافية والفنلندية . في نفس الوقت الذي كان يتولى فيه واجبات التدريس في أرنهيم، كتب دي فريس عددًا من الأعمال المهمة، بما في ذلك De Wikingen in de lage landen bij de zee (1923)، و Henrik Ibsen (1924)، و Geschiedenis der Nederlandsche Letterkunde (1925). ^[3]

في عام 1926، عُيِّن دي فريس رئيسًا لقسم اللغويات وعلم اللغة الجرمانية القديمة في جامعة لايدن . كما غطى هذا المنصب الدراسات الهندو أوروبية . ^[2] في لايدن، درَّس دي فريس اللغويات الهندو أوروبية والجرمانية، مع التركيز بشكل خاص على أدب الشعوب الجرمانية المبكرة . أصبح إعادة بناء الثقافة الجرمانية المبكرة وتقديمها للجمهور شغفًا مدى الحياة لدي فريس. ^[4]

في لايدن، تميز دي فريس كمدرس ومنظم وباحث يتمتع بقدرة وإنتاجية غير عادية. ^[3] وصفه طلاب دي فريس لاحقًا بأنه مدرس لامع، وتتجلى قدرته في هذا الصدد في العدد الكبير من أطروحات الدكتوراه المؤثرة التي تم إكمالها تحت إشرافه. ^[4] كان كاتبًا موهوبًا ومنتجًا للغاية، مع قدرة غير عادية على تحليل المشكلات الصعبة وتقديمها بطريقة واضحة. مكنه هذا من كتابة عدد من الأعمال الناجحة المخصصة للجمهور الشعبي. ^[4]

قدم كتاب De Germansche Oudheid (1930) من تأليف دي فريس الشعوب الجرمانية القديمة للجمهور الهولندي، وكان نجاحًا كبيرًا. نُشر لاحقًا في طبعة ثانية تحت عنوان De Germanen (1941). ^[3] كان المحرر والقوة الدافعة وراء الطبعة الخامسة من Winkler Prins 's Algemene Encyclopedie (الموسوعة العامة)، والتي نُشرت في 16 مجلدًا في الفترة من 1932 إلى 1938. ^[2] من عام 1934 إلى عام 1939، كان دي فريس رئيسًا لمؤسسة Maatschappij der Nederlandse Letterkunde المرموقة . ^[5]

بحلول أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، تم الاعتراف بدي فريس باعتباره السلطة الأولى في العالم في مجال الدين الجرماني . وعلى هذا النحو، طُلب من دي فريس كتابة المجلد الخاص بالدين الجرماني لكتاب هيرمان بول Grundriss der Germanischen Philologie . نُشر كتاب Altgermanische Religionsgeschichte (1935-1937) الناتج باللغة الألمانية في مجلدين. ^[4] في Altgermanische Religionsgeschichte ، أعرب دي فريس عن معارضته للثقافة النوردية والشكوك حول استمرارية الثقافة الجرمانية حتى العصر الحديث، مما وضعه على خلاف مع الإيديولوجية النازية السائدة في ألمانيا في ذلك الوقت. ^[4] نُشرت ترجمته لـ Edda في عام 1938، وأعيد طبعها في عام 1971. ^[3] وُصفت بأنها " تحفة أدبية صغيرة ". في عام ¹⁹³⁸ ، وبرعاية من Maatschappij der Nederlandse Letterkunde والأكاديمية الملكية للغة الهولندية وآدابها ، أسس Bibliotheek der Nederlandsche letteren ، وهي سلسلة من الأعمال الأدبية الهولندية. ^[2]

خلال ثلاثينيات القرن العشرين، جادل دي فريس بقوة لصالح إنشاء دراسات الفولكلور كتخصص علمي متميز. ^[2] كان يعتقد أن القصص الخيالية يمكن اعتبارها امتدادات للأساطير . ^[5] في عام 1934، ساعد في إنشاء اللجنة الجامعية المشتركة لعلوم الفولكلور. في عام 1937، تم تعيينه رئيسًا للجمعية الدولية للإثنولوجيا والفولكلور . ^[5] كان أيضًا محررًا لمجلة الفولكلور Folk . بفضل جهود دي فريس، تم إنشاء دراسة الفولكلور كتخصص علمي في هولندا في ثلاثينيات القرن العشرين. ^[4] في عام 1938، تم قبول دي فريس في الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم ، وتم تعيينه رئيسًا للجنة الفولكلور التابعة لها. ^[5]

خلال احتلال ألمانيا النازية لهولندا خلال الحرب العالمية الثانية ، شغل دي فريس منصب نائب رئيس غرفة الثقافة الهولندية ، التي كانت موافقتها مطلوبة لأي إنتاج فني أو أدبي في هولندا خلال هذا الوقت. في عام 1940، بعد وقت قصير من معركة هولندا ، ألف دي فريس كتيب Naar een betere toekomst (نحو مستقبل أفضل)، حيث عبر عن معارضته للديمقراطية وجادل لصالح انتصار ألمانيا في الحرب. من عام 1940 إلى عام 1941، كان دي فريس رئيسًا لـ Algemeen-Nederlands Verbond، وهي منظمة تعمل على تحقيق تعاون أوثق بين هولندا وفلاندرز . طوال الحرب، نشر مقالات عن الأحرف الرونية والدين الجرماني مع الناشرين النازيين، وعمل لصالح هامر ، وساهم في مشاريع Ahnenerbe ، وفي عام 1943 أصبح "عضوًا متعاطفًا" في قوات الأمن الخاصة الجرمانية . ^{[5] [4]} عمل تحت إشراف غرفة الثقافة الهولندية، وأعرب عن تعاطفه ودعمه للنازية في البث الإذاعي والمنشورات. ^[3] وعلى الرغم من تعاونه مع النازيين، فإن أعماله العلمية لا تعرض أي سمات للأيديولوجية النازية. ^[2] رفض الانضمام إلى الحركة الاشتراكية الوطنية في هولندا . ^[3] لم يعتقد القادة النازيون أن دي فريس كان من أتباع النازية وشككوا في ولائه. ^[4]

كان أهم عمل أنتجه دي فريس أثناء الحرب هو كتابه Altnordische Literaturgeschichte (1941-1942) المكون من مجلدين. ^[3] وهو يقدم تاريخًا أدبيًا عامًا للأدب الإسكندنافي القديم . ^[4]

في النهاية أصبح من الواضح أن الموقف الألماني في الحرب كان خاسرًا وكان من المرجح أن تعود هولندا إلى سيطرة الحلفاء. في سبتمبر 1944، فر دي فريس وعائلته إلى لايبزيغ ، ألمانيا. ^[3]

في 27 فبراير 1946، طُرد دي فريس من جامعة لايدن بسبب معتقداته السياسية. كما طُرد من الأكاديمية الملكية الهولندية للفنون والعلوم وMaatschappij der Nederlandse Letterkunde. ^{[3] [7]} وفي النهاية، تم القبض على دي فريس واحتجازه في فوخت من 10 أكتوبر 1946. وفي مايو ويونيو 1948، وجدت محكمة Bijzonder Gerechtshof أن دي فريس مذنب بتهمة "التعاون الفكري"، وحرمته من حق التصويت وتولي المناصب السياسية. ^[3]

بعد إطلاق سراحه من السجن، لم يكن لدى دي فريس دخل، وبالتالي سُمح له باستئناف العمل كمدرس في مدرسة ثانوية للأدب الهولندي في أوستبورغ . قوبل قرار السماح لدي فريس بالعمل مرة أخرى بالنقد بسبب جرائمه السياسية السابقة. ^[3] بعد تقاعده من التدريس في عام 1955، استأنف دي فريس عمله العلمي. على الرغم من أنه عاش في عزلة شبه كاملة وفقد مكتبته بالكامل أثناء الحرب، إلا أن هذا كان وقتًا من الإنتاجية الرائعة بالنسبة له. ^[3] في عامي 1956 و1957، نشر طبعة ثانية منقحة من Altgermanische Religionsgeschichte ، والتي تظل أشهر أعماله وأكثرها تأثيرًا. ^[2] في هذه الطبعة الثانية المنقحة، قدم دي فريس دعمًا نقديًا لفرضية الثلاثية الوظائف لجورج دوميزيل . ^[4] شكل Altgermanische Religionsgeschichte العمل القياسي حول الدين الجرماني (بما في ذلك النوردي القديم ) حتى يومنا هذا. ^{[4] [9] [10]}

بعد انتقاله إلى أوترخت في عام 1957، تم نشر عدد من الأعمال المهمة، بما في ذلك Kelten und Germanen (1960)، Keltische Religionsgeschichte (1961) و Forschungsgeschichte der Mythologie (1961). ^[2] تم نشر كتابه Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (1961) أخيرًا بعد سنوات عديدة من العمل. ^[3] قرب نهاية حياته، عمل دي فريس بشكل رئيسي على كتابه Nederlands Etymologisch Woordenboek (1961-1971). توفي في أوترخت في 23 يوليو 1964 ^.

نُشر كتاب Altnordische Literaturgeschichte للكاتب دي فريس في طبعة ثانية منقحة في الفترة من 1964 إلى 1967. ^[3] وظل العمل القياسي في الأدب الإسكندنافي القديم حتى يومنا هذا. ^[4]

تم إكمال المجلدات المتبقية من كتاب Nederlands Etymologisch Woordenboek بواسطة F. de Tollenaere. ^[3] شكلت منشورات دي فريس حول الأدب الإسكندنافي القديم وعلم أصول الكلمات الهولندي والدين الجرماني الأساس للبحث الحديث حول هذه الموضوعات، وظلت أعمالًا مرجعية قياسية حتى يومنا هذا. ^{[5] [4] يصف} ستيفان أرفيدسون دي فريس بأنه أعظم باحث في الدراسات الجرمانية في القرن العشرين، وأحد أبرز علماء الاجتماع في جيله. ^[8] من المرجح أن تستمر أعماله في تشكيل أساس البحث الحديث لسنوات عديدة قادمة. ^[4]

تزوج دي فريس من ماريا ماشتيلد فوجل في 10 أكتوبر 1915. وأنجبا معًا ثلاثة أطفال، فتاتان وصبي. ^[3]

• Studiën over Færösche Balladen ، diss. أمستردام، 1915؛ هايدلبرغ: روثر، 1922.
• دي ويكينجن في دي لاجي لاندن بيج دي زي ، هارلم، 1923.
• ترجمة: هنريك إبسن، زيس فوردراختن ، ماستريخت، 1924.
• دي جيرمانش أودهيد ، هارلم، 1930.
• مساهمات في دراسة أوثين: وخاصة في علاقته بالممارسات الزراعية في التراث الشعبي الحديث ، FFC 94، هلسنكي، 1931.
• مشكلة لوكي ، FFC 110، هلسنكي، 1932.
• Altgermanische Religionsgeschichte ، 2 مجلدات. المجلد. 1، (Grundriß der Germanischen Philologie 12.1)، برلين-لايبزيغ: دي جرويتر، 1935، المراجعة الثانية. إد. 1956، المجلد. 2 (Grundriß der Germanischen Philologie 12.2)، برلين-لايبزيغ: دي جرويتر، 1937، المراجعة الثانية. إد. 1957 (الطبعة الثالثة 1970، مندوب 2000).
• Wulfilae Codices Ambrosiani Rescripti, Episularum Evangelicarum Textum Goticum Exhibentes , Phototypiceediti et prooemio instructi a Jano de Vries, Bibliothecae Ambrosianae Codices quam simillime Expressi, 3 مجلدات., تورينو, 1936.
• إيدا، vertaald en van inleidingen voorzien ، أمستردام، 1938، المراجعة الثانية. إد. أمستردام، 1942، (الطبعة الثالثة 1943، الطبعة الرابعة 1944، الطبعة الخامسة 1952، الطبعة السادسة 1978، الطبعة السابعة 1980، الطبعة الثامنة 1988).
• دي جيرمانش أودهيد ، 1930؛ مراجعة. إد. كما دي جيرمانين ، هارلم، 1941.
• De Wetenschap der Volkskunde (Hoekstenen onzer Volkskultuur 1)، أمستردام، 1941.
• Altnordische Literaturgeschichte ، 2 مجلدات. المجلد. 1 (Grundriß der germanischen Philologie 15)، برلين-لايبزيغ: دي جرويتر، 1941، المراجعة الثانية. إد. نسخة 1964. 1970، المجلد. 2 (Grundriß der germanischen Philologie 16)، برلين: دي جرويتر، 1942، مراجعة. إد. نسخة 1967. 1970 (الطبعة الثالثة. 1 المجلد. 1999 ISBN  3-11-016330-6 ).
• Die Geistige Welt der Germanen ، Halle ad Saale: Niemeyer، 1943 (الطبعة الثانية. 1945، الطبعة الثالثة. دارمشتات، 1964).
• دي غودن دير جيرمانين ، أمستردام، 1944.
• هيت نيبيلونجنليد , 2 مجلدات. المجلد 1 سيجفريد، دي هيلد فان نيدرلاند ، المجلد. 2 كريمهيلدز وراك ، أنتويرب، 1954.
• كتاب Wordenboek Etymologisch: Waar komen onze woorden en plaatsnamen vandaan؟ ، أوتريخت أنتويرب، 1958، المراجعة الثانية. إد. 1959.
• هيلدنليد أون هيلدينسيج ، أوترخت-أنتويرب، 1959؛ آر. مثل الأغنية البطولية والأسطورة البطولية ، أكسفورد، 1963.
• كيلتن وجيرمانين (Bibliotheca Germanica 9)، برن، 1960.
• Altnordisches Etymologisches Wörterbuch ، ليدن، 1961 (الطبعة الثانية 1963).
• ديانة Keltische ، (Die Religionen der Menschheit 18)، شتوتغارت، 1961.
• Godsdienstgeschiedenis في Vogelvlucht ، أوترخت-أنتويرب، 1961.
• Forschungsgeschichte der Mythologie ، (Orbis Academicus 1.7)، فرايبورغ، 1961.
• Woordenboek der Noord- en Zuidnederlandse Plaatsnamen ، أوترخت-أنتويرب، 1962.

• دليل المجموعة أرشيف جان بيتر ماري لورانس دي فريس محفوظ في 2021-08-05 على موقع Wayback Machine