نيكولاس من ووستر

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

كان نيكولاس من ووستر (توفي في 24 يونيو 1124) رئيسًا لدير البينديكتين في كاتدرائية ووستر من حوالي عام 1116 حتى وفاته. وُلد في فترة الغزو النورماندي . لا يُعرف والداه، لكن المؤرخ ويليام من مالمسبري، الذي عاش في القرن الثاني عشر، كتب أنه "من سلالة رفيعة"، [ 1 ] وتجادل المؤرخة إيما ماسون بأنه كان ابن الملك هارولد جودوينسون .

كان نيكولاس التلميذ المفضل لدى وولفستان ، أسقف ووستر ، الذي تولى تربيته. عاش وولفستان، آخر الأساقفة الأنجلوسكسونيين الباقين على قيد الحياة، حتى عام 1095. وكان له دورٌ بارزٌ في نقل الثقافة الإنجليزية القديمة إلى إنجلترا الأنجلو-نورمانية . واصل نيكولاس هذا العمل بصفته رئيسًا للدير، وكان يحظى باحترامٍ كبيرٍ من كبار المؤرخين، ويليام من مالمسبوري، وجون من ووستر، وإيدمر ، الذين أقروا بمساهمته في كتابة تواريخهم. وقد وصلت إلينا عدة رسائل من وإلى نيكولاس.

كان نيكولاس راهبًا إنجليزيًا في زمنٍ كان فيه الإنجليز والرهبان نادرًا ما يحصلون على ترقيات في الكنيسة. وعندما توفي الأسقف ثيولف من ووستر في أكتوبر 1123، قاد نيكولاس محاولةً فاشلةً من رهبان الدير للسماح لهم باختيار الأسقف التالي.

خلفية

في أواخر القرن العاشر الميلادي، أسس أوزوالد، أسقف ووستر وأحد قادة الإصلاح البندكتي الإنجليزي في أواخر القرن العاشر ، دير كاتدرائية ووستر كدير بندكتي . [ 2 ] بعد قرابة قرن من الزمان، في عام 1060، عُيّن إيلدريد ، أسقف ووستر، رئيس أساقفة يورك ، وحاول إحياء ممارسة بعض أسلافه (بمن فيهم أوزوالد) المتمثلة في تولي منصبي يورك ووستر معًا . إلا أن البابا نيكولاس الثاني أجبره على التخلي عن ووستر، وعُيّن وولفستان رئيسًا للأساقفة عام 1062، أي قبل أربع سنوات من الغزو النورماندي . عاش حتى عام 1095 وكان آخر الأساقفة الأنجلوسكسونيين الباقين على قيد الحياة. [ 3 ] تكتب المؤرخة إيما ماسون أن وولفستان "لعب دورًا هامًا في نقل القيم الثقافية والدينية الإنجليزية القديمة إلى العالم الأنجلو-نورماني". [ 4 ] كان يُعتبر قديساً في حياته وتم تقديسه عام 1203. [ 5 ]

الأسرة والحياة المبكرة

وولفستان في كنيسة ووستر
وولفستان في كنيسة القديس يوحنا في بيدواردين، في سانت جونز، ووستر

تاريخ ميلاد نيكولاس ووالداه غير معروفين. تولى وولفستان تربيته، وكان بمثابة أبٍ له. [ 6 ] كتب المؤرخ ويليام من مالمسبري ، في كتابه " حياة وولفستان "، ما يلي: "كان نيكولاس من أصلٍ نبيل من جهة والده الإنجليزي. كان والداه يكنّان احترامًا كبيرًا لهذا الرجل الصالح، وكسبا صداقته بفضل الخدمات الكثيرة التي قدّماها له. عمّد وولفستان نيكولاس وهو طفل، ومنحه تعليمًا رفيعًا في الأدب، وأبقاه ملازمًا له باستمرار عندما كبر." [ 1 ] تشير ماسون إلى أن ويليام ربما لم يذكر اسم والد نيكولاس حرصًا على السرية، لأنه كان ينتمي إلى سلالة حاكمة بارزة في النظام الذي سبق الغزو النورماندي. وتجادل بأن والده الأرجح هو الملك هارولد جودوينسون ، الذي كان صديقًا مقربًا لوولفستان ودعم انتخابه أسقفًا. [ ٧ ] وفقًا لويليام من مالمسبري، كان هارولد "يُكنّ محبةً خاصةً لوولفستان، لدرجة أنه كان مستعدًا، خلال إحدى رحلاته، لقطع مسافة ثلاثين ميلًا إضافيةً للتخلص، من خلال حديث مع وولفستان، من عبء الهموم التي تُثقل كاهله". [ ٨ ] كان وولفستان مُخلصًا للملوك من إدوارد المُعترف إلى ويليام الثاني ، لكن هارولد كان الملك الوحيد الذي أكد ويليام من مالمسبري على إخلاصه لوولفستان. [ ٩ ] يُشير ماسون إلى أن نيكولاس كان ابن هارولد من إيلدجيث ، التي تزوجت هارولد في عام ١٠٦٣ أو بعده. كانت إيلدجيث ابنة إلفجار، إيرل مرسيا ، أحد أفراد السلالة العظيمة الأخرى في تلك الفترة. [ أ ] بعد عام ١٠٦٦، صودرت ممتلكات عائلة جودوين، وأصبح مستقبل أفرادها الدنيوي ضعيفًا، لذا كانت الحياة كراهب بندكتي خيارًا أفضل بكثير. [ 12 ]

يذكر المؤرخ إيدمر ، صديق نيكولاس، كأحد مصادره لكتابه " حياة دنستان " ، شخصًا يُدعى إيثيلريد، كان نائب رئيس دير كانتربري ، ثم أصبح لاحقًا شخصية بارزة في كنيسة ووستر. [ 13 ] وفي عام 1928، اقترح الباحث ريجينالد دارلينجتون أن إيثيلريد ونيكولاس هما الشخص نفسه. [ 14 ] وقدّم ماسون دفاعًا مفصلاً عن هذه النظرية في عام 1990: لم يكن اسم نيكولاس اسمًا أنجلو ساكسونيًا، ولكن بحلول أواخر القرن الحادي عشر، أصبح من الشائع أن يُمنح المنتسبون إلى الحياة الرهبانية اسمًا جديدًا في الدين، وربما سُمّي على اسم البابا نيكولاس الثاني، الذي مهّد رفضه السماح بتعدد المناصب في يورك ووستر الطريق لتعيين وولفستان. [ 15 ] يُقرّ المؤرخان المتخصصان في العصور الوسطى، آن ويليامز وباتريك وورمالد ، بتحديد هوية نيكولاس مع إيثيلريد ، [ 16 ] إلا أن مؤرخ الأديان ديفيد نولز يُعارض هذه النظرية ، إذ ذكر إيدمر أن إيثيلريد كان قد خدم لفترة طويلة تحت إمرة الأسقف إيثيلريك من سيلسي ، الذي توفي عام 1038، وأن نيكولاس كان صغيرًا جدًا على الارتباط بإيثيلريك وتولي منصب رفيع في كانتربري. [ 17 ] [ ب ]

في كتابه "حياة وولفستاني" ، يصف ويليام من مالمسبري حادثةً تُجسّد عاطفة وولفستان تجاه نيكولاس. ففي إحدى المرات، بينما كان يداعب رأس الشاب، شكر نيكولاس وولفستان مازحًا لمحاولته إنقاذ شعره الذي كان يتساقط. فأجابه وولفستان بأنه لن يُصاب بالصلع ما دام وولفستان على قيد الحياة. فقد نيكولاس ما تبقى من شعره تقريبًا في نفس وقت وفاة وولفستان، ويعلق ماسون قائلًا إنه بينما يرى القارئ المعاصر صلعًا تدريجيًا، فقد شهد القرن الثاني عشر نجاح نبوءةٍ صغيرة. [ 20 ] [ ج ]

حياة

راهب

كان نيكولاس تلميذًا مُخلصًا لوولفستان، [ 22 ] ووصفه ويليام من مالمسبري بأنه "تلميذه المُبجّل"، و"تلميذه المُفضّل بين تلاميذه". [ 23 ] ولإتمام تدريب نيكولاس، أرسله وولفستان إلى لانفرانك ، رئيس أساقفة كانتربري بين عامي 1070 و1089. وكانت الطريقة المُعتادة لنشر الإصلاحات بين الأديرة هي دعوتها لإرسال راهب شاب إلى الدير الأصلي ليتعلم العادات الجديدة. [ 24 ] وربما أحضر نيكولاس معه أجزاءً من دساتير لانفرانك الرهبانية ، التي كانت تُنظّم الروتين اليومي لرهبان كانتربري. [ 25 ] وكان من بين التغييرات في الممارسات الدينية في ووستر إدخال أعياد العذراء مريم ، وربما يكون نيكولاس قد جلبها من كانتربري. [ 26 ]

تشير المؤرختان إيما ماسون وجوليا بارو إلى أن نيكولاس ربما كان متورطًا في إنتاج وثيقة "ألتيتونانتيس" المزيفة ، التي زُعم أنها سجل معاصر لتأسيس الرهبنة في ووستر على يد أوزوالد في ستينيات القرن العاشر الميلادي. [ 27 ] وترتبط وثيقة "ألتيتونانتيس" برسالة كتبها نيكولاس حول نسب الملك إدوارد الشهيد (حكم من 975 إلى 978)، إذ تنص كلتا الوثيقتين خطأً على أن والده الملك إدغار هو من هزم ملك دبلن، وتصفان ذلك بالكلمة نفسها، وهي "سوبيوغاري " (يُخضع). [ 28 ] وكتبت ماسون: "كتب نيكولاس، في سنواته الأخيرة، بأسلوب مقنع دفاعًا عن مصالح مجتمعه الرهباني، وكان يدرك تمامًا أهمية الحفاظ على الوثائق لدعم قضيته". [ 29 ]

يرى ماسون أن وولفستان ربما أذن بإصدار وثيقة ألتيتونانتيس لدعم المطالبات القانونية التي رفعتها الجماعة الرهبانية، والتي لم تكن تملك أدلة وثائقية موثوقة عليها. في تلك الفترة، كان تزوير الرهبان دفاعًا عن الكنيسة يُعتبر أمرًا مقبولًا. [ 30 ] نفّذ رهبان كانتربري برنامجًا للتزوير في سبعينيات القرن الحادي عشر الميلادي، زاعمين إثبات أن الامتيازات المطالب بها لمنصب رئيس الأساقفة تعود إلى أصول قديمة، ويعلق ماسون بأن نيكولاس ربما يكون قد عاد من إقامته هناك بتقنيات مبتكرة، بل وخيالية، في صياغة المواثيق. [ 31 ] من جهة أخرى، يؤرخ بارو وثيقة ألتيتونانتيس إلى عهد أسقفية سامسون ، خليفة وولفستان غير الرهباني ، الذي استبدل رهبان دير ويستبري بقساوسة علمانيين (غير رهبان)، مما جعل رهبان دير ووستر يخشون المصير نفسه على الأرجح. لم تصبح ووستر رهبانية بالكامل إلا بعد وفاة أوزوالد، لكن جماعة ألتيتونانتيس ادعت أنه طرد رجال الدين العلمانيين، مبررة بذلك الوضع الرهباني الحصري لووستر من خلال جعل تاريخها متوافقًا مع طرد رجال الدين العلمانيين من كاتدرائية وينشستر عام 964. [ 32 ]

قبل

أصبح نيكولاس لاحقًا رئيسًا لدير ووستر، تحت إشراف الأسقف. توفي الرئيس توماس في أكتوبر 1113، ولم يُعرف أي رئيس دير آخر قبل أغسطس 1116، وهو التاريخ الذي سُجّل فيه نيكولاس كرئيس للدير. [ 33 ] يُؤرّخ المؤرخ ريتشارد ساذرن تعيين نيكولاس إلى عام 1113، وقد حظي هذا التاريخ بقبول واسع بين الباحثين الآخرين. [ 34 ] مع ذلك، ذكر ويليام من مالمسبري أن الأسقف ثيولف هو من عيّن نيكولاس رئيسًا للدير . [ 35 ] كان الأسقف سامسون من ووستر قد توفي في 5 مايو 1112، ورشّح الملك هنري الأول ثيولف خلفًا له في 28 ديسمبر 1113، ولكن نظرًا لشغور منصب رئيس أساقفة كانتربري آنذاك، لم يُرسم ثيولف رسميًا إلا في 27 يونيو 1115، عندما تسلّم رئيس الأساقفة رالف ديسكورس رداءه من روما، وبذلك مُنح صلاحية إجراء مراسم الرسامة. [ 36 ] يؤرخ الباحثان مايكل وينتربوتوم ورودني طومسون فترة حكم ثيولف بين عامي 1115 و1123، وتعيين نيكولاس في حوالي عام 1116. [ 37 ]

بحسب ويليام من مالمسبوري، انقلب الأسقف ثيولف لاحقًا على نيكولاس. كتب ويليام:

بدا [ثيوف] في وقت من الأوقات معتدلاً للغاية. كان يُحسن معاملة رهبانه، وتولى مسؤولية تعيين أحدهم رئيسًا للدير، وهو رجل ذو علم غزير. لكنه لاحقاً أثقل كاهله حتى لم يبقَ لديه حصان ولا أثاث، فلم يستطع ثيوف التخلص منه لا بالدعاء ولا بالقوة. أصرّ على أن يدفع الرئيس تكاليف ترميم الكنيسة بعد حريق، مع أن الأساقفة كانوا يُرمّمونها دائمًا من مواردهم الخاصة كأمرٍ مُعتاد. في النهاية، وبعد طرد راهب أو اثنين، فكّر في عزل الرئيس بنفسه. لكن قضاء الله وقدره حال دون تهوّر الإنسان. في اليوم نفسه الذي كان ثيوف على وشك التصرّف فيه، كان يُرثى جثمانه في قريته . [ 38 ]

أتاح بقاء وولفستان الطويل بعد الغزو النورماندي له غرس قيم الرهبنة الإنجليزية في الموجة الأولى من الرهبان الفرنسيين في ووستر، وواصل نيكولاس عمله خلال فترة رئاسته للدير. [ 39 ] منحت الدساتير الرهبانية صلاحيات مستقلة كبيرة للرئيس، [ 40 ] وكتب ويليام من مالمسبري أن نيكولاس، بصفته رئيسًا للدير، "قدّم في فترة وجيزة العديد من البراهين على عمله الدؤوب. وأعتقد أن ما يُحسب له بشكل خاص هو أنه غرس حب القراءة والكتابة في نفوس رواد الدير، من خلال التعليم والقدوة، حتى وإن كانوا أقل عددًا، فإن حماسهم للدراسة لا يُضاهى بحماسة أرقى كنائس إنجلترا." [ 41 ] يعلق ماسون قائلاً: "لقد نضج التلميذ الحساس الذي ظهر في سيرة وولفستان ليصبح رئيسًا فعالًا. ونظرًا للتحيز ضد الإنجليز في المناصب العليا بحلول القرن الثاني عشر، فإن تولي تلميذه لهذا المنصب في العقد الثاني من عهد هنري الأول يعكس الأثر الذي تركه وولفستان نفسه على المجلس ." [ 42 ] اشتكى إيدمر من هذا التحيز، مصرحًا بأن الجنسية الإنجليزية تحرم الرجل من الوصول إلى منصب رفيع في الكنيسة، مهما كانت جدارته. [ 43 ]

انخفض إنتاج المخطوطات في معظم أنحاء إنجلترا بشكل حاد مباشرة بعد الغزو النورماندي، ثم انتعش في نهاية القرن، باستثناء ووستر. لم تشهد ووستر انخفاضًا بعد الغزو، لكن اختيار الكتب كان محافظًا، ومعظمها كُتب باللغة الإنجليزية القديمة. انخفض الإنتاج بين عامي 1090 و1110 تقريبًا، لكنه انتعش بعد ذلك، وبحلول عهد نيكولاس، عاد إلى مستواه السابق. ويبدو أن هناك تغييرًا جذريًا في النساخ، إذ لم يُعثر على أي أثر لهم في مخطوطات أواخر القرن الحادي عشر في مخطوطات أوائل القرن الثاني عشر. وشهد إحياء القرن الثاني عشر كتابة جميع الكتب تقريبًا باللاتينية، ودمجها في الثقافة الأدبية المعاصرة. [ 44 ]

مساعدة المؤرخين

مخطوطة ويليام من مالمسبوري
صفحة من مخطوطة تعود إلى القرن الثاني عشر لكتاب "جيستا ريغوم أنغلوروم " (تاريخ الملوك الإنجليز) لويليام من مالمسبوري

أشاد اثنان من أبرز مؤرخي الأديرة، وهما ويليام من مالمسبري وإيدمر من كانتربري، بالمساعدة التي تلقياها من نيكولاس. [ 22 ] حافظ نيكولاس على علاقات وثيقة مع رهبان كانتربري، بمن فيهم إيدمر. [ 45 ] من شبه المؤكد أنهما التقيا عندما أُرسل نيكولاس إلى كانتربري شابًا، واستمرت مراسلاتهما الودية حتى أواخر حياته. [ 46 ]

ذكر إيدمر أنه كتب سيرة القديس أوزوالد ومعجزات القديس أوزوالد بناءً على طلب أصدقائه في ووستر. [ 47 ] ويشير ساوثرن إلى أن هذه الأعمال "قد تكون مرتبطة بانتخاب نيكولاس رئيسًا للدير عام 1113"، [ 45 ] ويؤكد الباحثان أندرو تيرنر وبرنارد موير أن السيرة والمعجزات أُنجزتا قبل عام 1116. [ 48 ] وبناءً على هذه النقاط، يُجمع الباحثون على أن الفترة الزمنية بين عامي 1113 و1116 هي الفترة التي كُتبت فيها هذه الأعمال. [ 49 ] ويرى المؤرخ ويليام سموت أن اختيار إيدمر كان بهدف تعزيز المكانة الروحية لووستر بربطها بمكانة كانتربري. [ 50 ]

ساعد نيكولاس أيضًا إيدمر في كتابة سيرة دنستان، الذي عُيّن رئيس أساقفة كانتربري من قِبل الملك إدغار. كان المؤرخ أوزبيرن قد كتب أن إدغار أنجب ابنه البكر، إدوارد الشهيد، عن طريق إغواء راهبة، وكان إيدمر حريصًا على دحض هذا الادعاء. فاستعان بنيكولاس، الذي استشار السجلات والقصص العامية القديمة، بالإضافة إلى مصادر أخرى غير محددة، وأرسل ردًا اعتمده إيدمر في سيرته . كتب نيكولاس أن إدوارد كان ابن زوجة إدغار الشرعية ، إيثلفليد ، ابنة أوردمير، حاكم شرق أنجليا . [ 51 ] يتفق معظم المؤرخين على صحة ما ذكره نيكولاس بشأن نسب إدوارد، على الرغم من اعتقادهم أنه أخطأ في ذكر مكانة أوردمير، إذ لم يكن هناك حاكم بهذا الاسم. [ 52 ] مع ذلك، يشير ويليامز إلى أن نيكولاس اختلق شخصية إيثلفليد لتبرئة إدغار من تهمة الزنا مع راهبة. [ 53 ] ويستغرب المؤرخون أن إدغار لم يُتوّج رسميًا إلا في عام 973، أي بعد أربعة عشر عامًا من توليه العرش. ويُرجّح وجود تتويج سابق غير مُسجّل، [ 54 ] لكن نيكولاس كتب أن إدغار أجّل التتويج "تقوىً  ... حتى يتمكن من كبح جماح شهوات الشباب والتغلب عليها". وتُعلّق جانيت نيلسون قائلةً: "حسنًا، إذا استغرق الأمر من إدغار حتى بلغ الثلاثين تقريبًا، فلا بد أنه كان - في ذلك الزمان - متأخر النضج!". [ 55 ]

تعرضت سيرة وولفستان المكتوبة باللغة الإنجليزية القديمة ، والتي كتبها كاهنه كولمان، لانتقادات من زملائه الرهبان لاحتوائها على قصص معجزات مختلقة. قام ويليام من مالمسبري بترجمتها إلى اللاتينية، لكنه أضاف إليها معلومات قدمها له نيكولاس، الذي تضمنت مساهمته حكايات توضح روحانية وولفستان. [ 56 ] ونقل ويليام عن نيكولاس قوله إن وولفستان كان "متعدد المواهب ومواظبًا على صلواته". [ 57 ] لم يُعجب ويليام بأسلوب كولمان المُبالغ فيه، وكان يُفضل أن يكتب نيكولاس سيرته: "كان نيكولاس يُحب سرد أقوال وأفعال وولفستان، وربما يُلام لعدم كتابته سيرته. إذ لا أحد يستطيع أن يُسجل حياةً لم يعرفها أحدٌ عن كثب وبشكل مباشر أكثر صدقًا منه". [ 58 ] إحدى القصص تدور حول نيكولاس نفسه. عندما هددت الخلافات بين فرسان وولفستان المُستأجرين بالقتال، [ د ] حظر جميع أنواع الكحول ليوم كامل. كان نيكولاس الشخص الوحيد الذي تجرأ على مخالفة الأمر، مستغلاً مكانته المتميزة. لكنه شعر بذنب شديد حيال ذنبه لدرجة أنه عندما كان ينام، كانت تراوده كوابيس متكررة، وأدرك في النهاية أن السبيل الوحيد لوقفها هو الاعتراف لوولفستان وطلب العفو، وهو ما فعله ونال المغفرة. [ 60 ]

في عام ١١٢٠، عُيّن إيدمر أسقفًا لسانت أندروز ، وواجه مطالب من الملك ألكسندر الأول ملك اسكتلندا وقساوسة يورك بأن يُطيع يورك بدلًا من كانتربري. قدّم له نيكولاس كمًّا كبيرًا من الأدلة التاريخية لدحض حجج يورك. يُشير المؤرخ مارتن بريت إلى أن نيكولاس قدّم له "نصائح قيّمة بشأن سلوكه المستقبلي"، وأن هذه الرسالة والرسالة المتعلقة بإدوارد الشهيد "تُظهران سعة اطلاعه التاريخي". أُجبر إيدمر على الاستقالة في غضون ستة أشهر. [ ٦١ ]

يعود الانتشار الواسع لكتاب جون من ووستر التاريخي جزئيًا إلى سمعة ووستر كمركز ثقافي، وكان نيكولاس عنصرًا أساسيًا في تعزيز روابطها الثقافية. [ 62 ] تعليقات وورمالد:

من الأمور التي تتضح أكثر فأكثر بشأن مدينة ووستر في القرن الثاني عشر، الجهد الكبير الذي بذلته في إعادة بناء الماضي الأنجلوسكسوني. ومن ثمار هذا الجهد كتاب "تاريخ جون من ووستر ". وقد بلغت شهرة المدينة في مجال الخبرة التاريخية حداً جعل إيدمر، مؤرخ كانتربري وكاتب سيرة أنسلم، يستشير رئيس دير ووستر، نيكولاس، مرتين بشأن مسائل تاريخية. ومن هذه المسائل حقوق أبرشية يورك في اسكتلندا، وهو موضوع كان من المتوقع أن يكون إيدمر على دراية كافية به. [ 63 ]

نزاع حول الأسقفية

هيمن الرهبان البينديكتين على الكنيسة الإنجليزية في عهد الملك إدغار، ولكن في القرن الحادي عشر، ازداد عدد الأساقفة من رجال الدين العلمانيين، وخاصة الكتبة الملكيين. [ 64 ] كان جميع رؤساء أساقفة كانتربري رهبانًا (باستثناء ستيغاند ) منذ عهد إدغار وحتى وفاة رالف عام 1122، ولكن بحلول ذلك الوقت، كان جميع الأساقفة تقريبًا من رجال الدين العلمانيين، وكان معظمهم من الكتبة السابقين للكنيسة الملكية. [ 65 ] تعرض الرهبان لهجوم متزايد في أوائل عشرينيات القرن الثاني عشر، وتركز الصراع بشكل أساسي على انتخابات كانتربري عام 1123 ووستر عام 1124. [ 66 ] في كلتا الأبرشيتين، كان الانتخاب رسميًا من قبل الرهبان في مجلسهم، ولكن عمليًا كان عليهم الخضوع للملك. في عام 1123، كان الأساقفة مصممين على عدم تعيين راهب آخر رئيسًا للأساقفة، وانحاز الملك إلى جانبهم. على الرغم من أن الرهبان مُنحوا خيارًا، إلا أنه كان بين أربعة رجال دين علمانيين، واختاروا ويليام دي كوربيل ، وهو قسيس من أوغسطين . [ 67 ]

عندما توفي الأسقف ثيولف في 20 أكتوبر 1123، أرسل إيدمر رسالة إلى نيكولاس ورهبانه، وصفها المؤرخ دينيس بيثيل بأنها "هستيرية بوضوح": "يا أعز أصدقائي، أتوسل إليكم، أتوسل إليكم  ... تخيلوا مدى حسد الأديرة الآن من قبل أصحاب النوايا السيئة، وكيف يتآمرون لإزاحتها من الأسقفية". [ 68 ] استخدم نيكولاس كل ما لديه من علم ومهارات أدبية لقيادة حملة مجلس ووستر لضمان انتخابات حرة. [ 42 ] كتب إلى رئيس الأساقفة ويليام يطلب منه أن "يأخذنا تحت جناحيه كما يأخذ الدجاج تحت ريشه"، وتابع:

ولأن الملك وجميع أمراء المملكة يكنّون لكم محبة خاصة، وسينصتون إليكم باهتمام، فإننا نرجو منكم أن تقنعوه برسائلكم واستشهاداتكم بالقانون الكنسي، أن يمنحنا انتخابًا حرًا وقانونيًا لأسقفنا، لئلا تُسلّم كنيستنا، التي حماها حتى الآن رعاة أتقياء متواضعون، إلى غريب ظالم. وإذا تجرأ الملك، لا سمح الله، على حرماننا من هذا، فلن تتردد سلطتكم في مواجهته بحزم القانون الكنسي. فالذي حمى جرأة القديس بطرس حين قطع أذن مالخوس وسط الجنود، قد خصّص أيضًا شيئًا لخلفاء القديس بطرس. [ 68 ]

كان رد ويليام غير مُجدٍ، إذ حثّ الرهبان على التقوى دون التطرق إلى مسألة الانتخاب. كما كتب نيكولاس إلى ويليام جيفارد ، أسقف وينشستر ، مناشدًا إياه "أن يُدبّر الأمور مع الملك ليمنحنا صلاحيةً حرةً وقانونيةً لانتخاب أسقف وفقًا للقانون الكنسي". يصف بيثيل هذا الطلب بأنه "استثنائي" لأنه لم يسبق انتخاب أسقف بهذه الطريقة، ولأن ثيولف اشترى الكرسي بالرشوة. [ 69 ] ويعلق ماسون قائلًا: "كان وولفستان ليوافق على أهداف تلميذه، حتى وإن لم تعكس أساليبه شيئًا من بساطة الأسقف المزعومة". [ 42 ] أدى موت نيكولاس في يونيو 1124 إلى ترك أنصار الانتخابات الحرة بلا قائد، واضطر الرهبان إلى قبول مستشار الملكة أديليزا ، سيمون ، الذي رُسِّم كاهنًا في 17 مايو 1125 ورُسِّم أسقفًا لمدينة ووستر في اليوم التالي. [ 70 ]

كانت حملة نيكولاس لاختيار الأساقفة خطوةً جديدة، إذ لم يكن هناك اهتمامٌ سابقٌ في إنجلترا بعملية الانتخاب. لكن روما كانت تُعارض بشكلٍ متزايدٍ سيطرة العلمانيين على تعيينات الأساقفة، وكاد البابا كاليستوس الثاني أن يُلغي انتخاب ويليام دي كوربيل جزئيًا بسبب عدم رغبة ناخبي كانتربري في قبوله. ولعل هذا هو السبب الذي دفع رهبان ووستر إلى الاعتقاد بإمكانية ضمان انتخاباتٍ حرة. ومنذ عام 1125، انتعشت أوضاع الرهبان، وشغلوا نحو نصف الشواغر الأسقفية خلال الثلاثين عامًا التالية. [ 71 ]

موت

لم يُسجّل خبر وفاة نيكولاس إلا من قِبل جون من ووستر، الذي كتب في سجله لعام ١١٢٤: "توفي رئيس دير ووستر المُبجّل، نيكولاس، يوم الثلاثاء ٢٤ يونيو. فليُسرّ في السماء برحمة الله!" [ ٧٢ ] وخلفه في رئاسة الدير وارين. [ ٣٩ ]

رسائل من وإلى نيكولاس

صورة إيدمر
صورة إيدمر في مخطوطة كتابه " حياة ومحادثة أنسيلم من كانتربري" ، 1140-1150

توجد الرسائل من وإلى نيكولاس في مخطوطتين. المخطوطة رقم 371، كلية كوربوس كريستي، كامبريدج، هي المخطوطة الشخصية لإيدمر. [ 73 ] أما المخطوطة رقم 1، كوتون كلاوديوس، الصفحات 34-37 ظهرًا، فهي ملف أعده شخص مهتم بشؤون كانتربري في الانتخابات الأسقفية. وهي تشبه المخطوطة رقم 4، كوتون فيسباسيان، الصفحات 203-210، التي تحتوي على رسائل ذات صلة بمدينة ووستر، وقد تكون كلتاهما ملفات شخصية لنيكولاس. [ 74 ] جميع الرسائل مكتوبة باللاتينية.

  • من نيكولاس إلى إيدمر عن والدة إدوارد الشهيد، كامبريدج، كلية كوربوس كريستي، MS 371، الصفحات  6-7، [ 75 ] مطبوعة في (1) ويليام ستابس ، النصب التذكارية [ 76 ] و(2) مارتن رول، إيدمر . [ 77 ]
  • من نيكولاس إلى إيدمر بشأن ادعاء أسقفية يورك بالسيادة على الكنيسة الاسكتلندية، كامبريدج، كلية كوربوس كريستي، 1120، المخطوطة رقم 371، الصفحات  7-9، [ 75 ] مطبوعة في (1) هنري وارتون ، أنجليا ساكرا ، [ 78 ] (2) هادان وستابز، المجامع والوثائق الكنسية ، [ 79 ] و(3) جاك بول ميجن ، باترولوجيا لاتينا ، المجلد 119، الصفحات  809-812. [ 75 ]
  • من إيدمر، راهب كانتربري إلى رئيس دير ووستر وجماعته، مخطوطة كوتون كلاوديوس AI، صفحة 36v، مطبوعة في (1) وارتون، أنجليا ساكرا ، [ 80 ] (2) ميجن، باترولوجيا لاتينا ، المجلد 11، صفحة  807 و(3) بيثيل، "الرهبان السود الإنجليز". [ 81 ]
  • من رئيس دير ووستر وجماعته إلى ويليام، رئيس أساقفة كانتربري، مخطوطة كوتون كلوديوس AI، صفحة 36r، مطبوعة في بيثيل، "الرهبان السود الإنجليز". [ 82 ]
  • من ويليام، رئيس أساقفة كانتربري إلى رئيس دير ووستر وجماعته، مخطوطة كوتون كلاوديوس AI، صفحة 36v، مطبوعة في بيثيل، "الرهبان السود الإنجليز". [ 83 ]
  • من نيكولاس إلى ويليام جيفارد، أسقف وينشستر، مخطوطة كوتون كلوديوس AI، صفحة 36r، مطبوعة في بيثيل، "الرهبان السود الإنجليز". [ 84 ]

ملحوظات

  1. ↑ يشير ماسون إلى أن عائلة إلفجار تُقدّم مرشحين بديلين، وإن كانا أقل احتمالًا، ليكون والد نيكولاس. كما أيّد إلفجار انتخاب وولفستان أسقفًا عام 1062، إلا أن عائلته كثيرًا ما استولت على أراضي كنيسة ووستر. [ 10 ] كان إلفجار معارضًا لعائلة جودوين، وقد نُفي مرتين عامي 1055 و1058. لم يُذكر عنه شيء بعد عام 1062، ويُرجّح أنه توفي في ذلك العام أو بعده بقليل. [ 11 ]
  2. يستشهد المؤرخون كدليل على نظرية إيثيلريد بعدم إدراجه في قائمة رهبان ووستر في كتاب حياة دورهام ، إلا أن هذا الكتاب يعود تاريخه إلى حوالي عام 1105، كما أنه يغفل ذكر كولمان، كاهن وولفستان ومؤلف سيرته الذاتية باللغة الإنجليزية القديمة . [ 18 ] ويلمح إيدمر إلى أن إيثيلريد كان قد توفي منذ زمن طويل عندماكُتبت سيرته بين عامي 1105 و1109 . [ 19 ]
  3. ^ يقدم ويليام نسخة مختلفة من هذه القصة في كتابه Gesta Pontificum Anglorum . [ 21 ]
  4. ↑ في عام 1085، أمر الملك ويليام الأول جميع النبلاء بالاحتفاظ بقوة من الفرسان كحماية ضد غزو دنماركي مخطط له (ولكن تم إلغاؤه). [ 59 ]

مراجع

  1. 1 2 Winterbottom & Thomson 2002 ، ص. 132–133 (iii. 17. 1).
  2. ↑ بارو 2014 ، ص 509؛ بلير 2005 ، ص 350؛ ماسون 1998 ، ص 38.
  3. ↑ Mason 2004b ; Blair 2005 , p. 350.
  4. ↑ ماسون 2004ب .
  5. ↑ ويليامز 1995 ، ص 148؛ ماسون 1990 ، ص 254، 280.
  6. ↑ ماسون 1990 ، ص 219-221.
  7. ↑ Mason 1990 ، ص 220؛ Brooks 2005 ، ص 7 والحاشية 24؛ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 34-35 (i. 7. 3)، 44-45 (i. 11. 2).
  8. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 34-35؛ Brooks 2005 ، ص 7 حاشية 24.
  9. ↑ بروكس 2005 ، ص 5، 7.
  10. ↑ ماسون 1990 ، ص 220.
  11. ↑ ويليامز 2004 .
  12. ↑ ماسون 1990 ، ص 221.
  13. ↑ Turner & Muir 2006 ، ص 46-47؛ Mason 1990 ، ص 221-222.
  14. ^ دارلينجتون 1928 ، ص. الثامن والثلاثون ن. 2.
  15. ↑ Mason 1990 ، ص 221-222؛ Mason 2004a ، ص 140.
  16. ↑ ويليامز 1995 ، ص 168 حاشية 78؛ وورمالد 2006 ، ص 236، 246 حاشية 31.
  17. ^ نولز 1963 ، ص. 160 ن. 7؛ تيرنر وموير 2006 ، ص. LXXII، 46-47.
  18. ^ ميسون 1990 ، ص. 222 ن. 108؛ ويليامز 1995 ، ص. 168 ن. 78؛ نولز 1963 ، ص. 160 ن. 7؛ تينتي 2010 ، ص 66-67.
  19. ^ تيرنر وموير 2006 ، ص. lxvii، 46–47.
  20. ↑ Mason 1990 ، ص. 223؛ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص. 132–133 (iii. 17. 2).
  21. ↑ وينتربوتوم 2007 ، ص 436-437 (iv. 147).
  22. 1 2 ماسون 1990 ، ص. 218.
  23. ↑ وينتربوتوم 2007 ، ص 436-437 (iv. 147)؛ وينتربوتوم وتومسون 2002 ، ص 132-133 (iii. 17. 1)؛ ماسون 1990 ، ص 218-219.
  24. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 132-133 (iii. 17. 1)؛ Mason 1990 ، ص 116-117.
  25. ↑ ماسون 1998 ، ص 38.
  26. ↑ ماسون 1990 ، ص 130.
  27. ↑ ماسون 1990 ، ص 216-217؛ بارو 1992 ، ص 70.
  28. ↑ بارو 1992 ، ص 70.
  29. ↑ ماسون 1990 ، ص 217.
  30. ↑ ماسون 1990 ، ص 216-217.
  31. ↑ ماسون 1990 ، ص 217؛ ماسون 2004أ ، ص 197.
  32. ↑ بارو 2014 ، ص 509؛ بارو 1996 ، ص 98؛ نولز 1963 ، ص 41؛ بيتسون وكوستامبيز 2004 .
  33. ↑ ماسون 1990 ، ص 222؛ ماسون 1998 ، ص 40.
  34. ↑ ساوثرن 1963 ، ص. 283 حاشية 2؛ جيمسون 2005 ، ص. 62؛ تيرنر وموير 2006 ، ص. cvi؛ بروكس 2005 ، ص. 5.
  35. ↑ Winterbottom 2007 ، ص 442-443 (iv. 151ß 2)؛ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 132-133 (iii. 17. 1).
  36. ↑ Bateson & Costambeys 2004 ; Hoskin 2008 .
  37. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص. 132 حاشية 2 و 3.
  38. ↑ Winterbottom 2007 ، ص 442-443 (iv. 151ß 2-3)؛ Smoot 2020 ، ص 369-370.
  39. 1 2 ماسون 1990 ، ص. 196.
  40. ↑ ماسون 1998 ، ص 40.
  41. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 132-133 (iii. 17. 1)؛ Mason 1990 ، ص 196.
  42. 1 2 3 ماسون 1990 ، ص 224.
  43. ↑ ويليامز 1995 ، ص 168.
  44. ↑ جيمسون 2005 ، ص 61-62، 67-70.
  45. 1 2 ساوثرن 1963 ، ص 283 حاشية 2.
  46. ↑ Turner & Muir 2006 ، ص. xv–xvi.
  47. ↑ راين 1886 ، ص. 1، 59.
  48. ↑ Turner & Muir 2006 ، ص. cvi.
  49. ↑ سموت 2020 ، ص 355 والحاشية 7.
  50. ↑ سموت 2020 ، ص 357.
  51. ↑ ويليامز 2003 ، ص. 3؛ ستوبس 1874 ، ص. 422-424؛ تيرنر وموير 2006 ، ص. lxxii، 136-137.
  52. ↑ نيلسون 1977 ، ص. 67 حاشية 101؛ روتش 2016 ، ص. 43؛ يورك 2008 ، ص. 144.
  53. ↑ ويليامز 2003 ، ص 6.
  54. ↑ كينز 2008 ، ص 48.
  55. ↑ نيلسون 1977 ، ص 64.
  56. ↑ بروكس 2005 ، ص 4-5؛ ماسون 1990 ، ص 219، 271؛ وينتربوتوم وتومسون 2002 ، ص 118-123 (iii. 9-10)، 126-127 (iii. 13).
  57. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 118-119 (iii. 9. 2).
  58. ↑ أوركارد 2005 ، ص 45-46؛ وينتربوتوم وتومسون 2002 ، ص 132-133 (iii. 17. 2).
  59. ↑ Bates 2016 ، ص 457-458.
  60. ↑ Winterbottom & Thomson 2002 ، ص 130-133 (iii. 16)؛ Mason 1990 ، ص 219.
  61. ↑ بريت 1981 ، ص 113 والحاشية 1؛ جرانسدن 1992 ، ص 15.
  62. ↑ جرانسدن 1992 ، ص 120.
  63. ↑ وورمالد 2006 ، ص 236.
  64. ↑ بيثيل 1969 ، ص 673، 686.
  65. ↑ Hollister 2001 ، ص 288؛ Bethell 1969 ، ص 674 ، 686.
  66. ↑ بيثيل 1969 ، ص 673.
  67. ↑ بيثيل 1969 ، ص 673-676، 681؛ هوليستر 2001 ، ص 288.
  68. 1 2 بيثيل 1969 ، ص. 681.
  69. ↑ بيثيل 1969 ، ص 682-683.
  70. ↑ بيثيل 1969 ، ص 683-684.
  71. ↑ بيثيل 1969 ، ص 678-679، 685-687.
  72. ↑ McGurk 1998 ، ص 156-157 والحاشية 5.
  73. ↑ ساوثرن 1963 ، ص 367.
  74. ↑ بيثيل 1969 ، ص 694.
  75. 1 2 3 ساوثرن 1963 ، ص 369.
  76. ↑ ستوبس 1874 ، ص 422-424.
  77. ^ القاعدة 1884 ، ص .
  78. ↑ وارتون 1691 ، ص 234-236.
  79. ^ هادان وستابس 1873 ، ص 202-204.
  80. ↑ وارتون 1691 ، ص 238.
  81. ↑ بيثيل 1969 ، ص 697-698.
  82. ↑ بيثيل 1969 ، ص 695-696.
  83. ↑ بيثيل 1969 ، ص 696-697.
  84. ↑ بيثيل 1969 ، ص 696.

مصادر

  • بارو، جوليا (1992). "كيف نظر رهبان ووستر في القرن الثاني عشر إلى ماضيهم". في: ماجدالينو، بول (محرر). تصورات الماضي في أوروبا في القرن الثاني عشر . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة هامبلدون. ص 53-74 . ISBN  978-1-85285-066-1.
  • بارو، جوليا (1996). "جماعة ووستر، 961-1100 تقريبًا". في: بروكس، نيكولاس؛ كوبيت، كاثرين (محرران). القديس أوزوالد من ووستر: حياته وتأثيره . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة ليستر. ص 84-99 . ISBN  978-0-7185-0003-0.
  • بارو، جوليا (2014). "وورسيستر". في: لابيدج، مايكل؛ بلير، جون؛ كينز، سيمون؛ سكراغ، دونالد (محررون). موسوعة وايلي بلاكويل لإنجلترا الأنجلوسكسونية (  الطبعة الثانية). تشيتشستر، غرب ساسكس: وايلي بلاكويل. الصفحات 508-510 . ISBN  978-0-470-65632-7.
  • بيتس، ديفيد (2016). ويليام الفاتح . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-23416-9.
  • بيتسون، ماري ؛ كوستامبيز، ماريوس (2004). "شمشون (توفي عام 1112)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/24600 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • بيثيل، دينيس (أكتوبر 1969). "الرهبان السود الإنجليز والانتخابات الأسقفية في عشرينيات القرن الثاني عشر" . المجلة التاريخية الإنجليزية . 84 (333): 673-698 . doi : 10.1093/ehr/LXXXIV.CCCXXXIII.673 . ISSN 0013-8266 . JSTOR 563416 .  
  • بلير، جون (2005). الكنيسة في المجتمع الأنجلوسكسوني . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-921117-3.
  • بريت، مارتن (1981). "جون من ووستر ومعاصروه". في: ديفيس، ر. هـ. س.؛ والاس-هادريل، ج. م. (محرران). كتابة التاريخ في العصور الوسطى. مقالات مُقدمة إلى ريتشارد ويليام ساذرن . أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ص 101-126 . ISBN  978-0-19-822556-0.
  • بروكس، نيكولاس (2005). "مقدمة: كيف نعرف عن القديس وولفستان؟". في: بارو، جوليا؛ بروكس، نيكولاس (محرران). القديس وولفستان وعالمه . ألدرشوت، المملكة المتحدة: أشغيت. ص 1-21 . ISBN  978-0-7546-0802-8.
  • دارلينجتون، ريجينالد ، محرر. (1928). سيرة وولفستاني لويليام من مالمسبري (باللاتينية). لندن، المملكة المتحدة: الجمعية التاريخية الملكية. OCLC 1034977 . 
  • جيمسون، ريتشارد (2005). "القديس وولفستان، ومكتبة ووستر، وروحانية الكتاب في العصور الوسطى". في: بارو، جوليا؛ بروكس، نيكولاس (محرران). القديس وولفستان وعالمه . ألدرشوت، المملكة المتحدة: أشغيت. ص 60-104 . ISBN  978-0-7546-0802-8.
  • جرانسدن، أنطونيا (1992). الأساطير والتقاليد والتاريخ في إنجلترا في العصور الوسطى . لندن، المملكة المتحدة: مطبعة هامبلدون. ISBN 978-1-85285-016-6.
  • هادان، آرثر ؛ ستوبس، ويليام، محرران. (1873). المجامع والوثائق الكنسية المتعلقة ببريطانيا العظمى وأيرلندا (باللاتينية). المجلد  الثاني، الجزء الأول. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. OCLC 669112764 . 
  • هوليستر، سي. وارين (2001). هنري الأول . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-08858-8.
  • هوسكين، فيليبا (2008). "ثيولف (توفي عام 1123)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/95182 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • كينز، سيمون (2008). "إدغار ملك الإنجليز ". في سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز: تفسيرات جديدة . وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل. ص 3-58 . ISBN  978-1-84383-399-4.
  • نولز، ديفيد (1963). النظام الرهباني في إنجلترا: تاريخ تطوره من زمن القديس دونستان إلى مجمع لاتران الرابع 940-1216 (  الطبعة الثانية). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-54808-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ماسون، إيما (1990). القديس وولفستان من ووستر حوالي 1008-1095 . أكسفورد، المملكة المتحدة: باسل بلاكويل. ISBN 978-0-631-15041-1.
  • ماسون، إيما (مايو 1998). "الزي الرهباني في مدينة ووستر في العصور الوسطى". التاريخ اليوم . 48 (5): 37-43 . ISSN 0018-2753 . 
  • ماسون، إيما (2004أ). بيت غودوين: تاريخ سلالة حاكمة . لندن، المملكة المتحدة: هامبلدون ولندن. رقم ISBN 978-1-85285-389-1.
  • ماسون، إيما (2004ب). "وولفستان [ القديس وولفستان ] (حوالي 1008-1095)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/30099 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • ماكغورك، باتريك، محرر. (1998). تاريخ جون من ورسستر (باللاتينية والإنجليزية). المجلد  الثالث. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-820702-3.
  • نيلسون، جانيت (1977). "طقوس التنصيب". في: سوير، بي إتش؛ وود، آي إن (محرران). الملكية في أوائل العصور الوسطى . ليدز، المملكة المتحدة: كلية التاريخ، جامعة ليدز. ص 50-71 . ISBN  978-0-906200-00-1.
  • أوركارد، آندي (2005). "حيوات متوازية: وولفستان، ويليام، كولمان، والمسيح". في: بارو، جوليا؛ بروكس، نيكولاس (محرران). القديس وولفستان وعالمه . ألدرشوت، المملكة المتحدة: أشغيت. ص 39-57 . ISBN  978-0-7546-0802-8.
  • رين، جيمس ، أد. (1886). " Vita Sancti Oswaldi Actore Eadmero ". مؤرخو كنيسة يورك ورؤساء أساقفتها (باللاتينية). المجلد.  ثانيا. لندن، المملكة المتحدة: لونجمان وشركاه. الصفحات من 1 إلى 59. OCLC 500544964 .  
  • روتش، ليفي (2016). إيثيلريد غير المستعد . نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-22972-1.
  • القاعدة، مارتن، أد. (1884). Eadmeri Historia Novorum في أنجليا (باللاتينية). لندن، المملكة المتحدة: لونجمان وشركاه OCLC 758734413 . 
  • سموت، ويليام (ديسمبر 2020). "الذكرى المقدسة والصداقة الرهبانية في سيرة القديس أوزوالدي لإيدمر من كانتربري ". مجلة البينديكتين . 130 (2): 354-388 . doi : 10.1484/J.RB.5.121995 . ISSN 0035-0893 . S2CID 234537562 .  
  • ساوثرن، ريتشارد (1963). القديس أنسيلم وكاتب سيرته: دراسة عن الحياة والفكر الرهباني 1059-1130 تقريبًا . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-06532-0.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  • ستوبس، ويليام ، محرر. (1874). مذكرات القديس دونستان رئيس أساقفة كانتربري (باللاتينية). لندن، المملكة المتحدة: لونغمان وشركاه. OCLC 474445858 . 
  • تينتي، فرانشيسكا (2010). الحفاظ على المعتقد: كنيسة ووستر من حوالي 870 إلى حوالي 1100. فارنهام، المملكة المتحدة: أشغيت. ISBN 978-0-75-460902-5.
  • تيرنر، أندرو؛ موير، برنارد، محرران. (2006). إيدمر من كانتربري: سير ومعجزات القديسين أودا، ودنستان، وأوزوالد (باللاتينية والإنجليزية). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0-19-925380-7.
  • وارتون، هنري (1691). أنجليس ساكرا (باللاتينية). المجلد.  ثانيا. لندن، المملكة المتحدة: ريتشارد تشيزويل. او سي ال سي 3312688 . 
  • ويليامز، آن (1995). الإنجليز والغزو النورماندي . وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل. ISBN 978-0-85115-708-5.
  • ويليامز، آن (2003). إيثيلريد غير المستعد: الملك سيئ المشورة . لندن، المملكة المتحدة: هامبلدون ولندن. ISBN 978-1-85285-382-2.
  • ويليامز، آن (2004). "إلفجار، إيرل مرسيا (توفي عام 1062؟)" . قاموس أكسفورد للسير الوطنية . مطبعة جامعة أكسفورد. doi : 10.1093/ref:odnb/178 .(يتطلب اشتراكًا أو الوصول إلى مكتبة ويكيبيديا أو عضوية في مكتبة عامة في المملكة المتحدة )
  • وينتربوتوم، مايكل ؛ طومسون، رودني، محرران. (2002). "حياة وولفستان". ويليام من مالمسبري: سير القديسين (باللاتينية والإنجليزية). أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ص 1-155 . ISBN  978-0-19-820709-2.
  • وينتربوتوم، مايكل، محرر. (2007). ويليام من مالمسبري: جيستا بونتيفيكوم أنجلوروم، تاريخ الأساقفة الإنجليز (باللاتينية والإنجليزية). المجلد  1. أكسفورد، المملكة المتحدة: مطبعة كلارندون. ISBN 978-0-19-820770-2.
  • وورمالد، باتريك (2006). زمن بيدا . مالدون، المملكة المتحدة: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-0-631-16655-9.
  • يورك، باربرا (2008). "النساء في حياة إدغار". في: سكراغ، دونالد (محرر). إدغار ملك الإنجليز، 595-975 . وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل. ص 143-157 . ISBN  978-1-84383-928-6.