إيدمر

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

مصغر (حوالي 1140-1150)

إيدمر (بالإنجليزية: Edmer) أو إدمر ( بالإنجليزية : Edmer) (حوالي 1060 - حوالي 1126 ) ، المعروف أيضًا باسم إيدمر من كانتربري ( باللاتينية : Eadmerus Cantuariensis ) ، مؤرخ ولاهوتي ورجل دين إنجليزي . اشتهر بكونه كاتب سيرة معاصر لرئيس أساقفته ورفيقه ، القديس أنسلم ، في كتابه " Vita Anselmi" (حياة أنسلم ) ، ومؤرخًا في كتابه " Historia novorum in Anglia" ( تاريخ النوادر في إنجلترا) ، الذي يُظهر الجانب العام من شخصية أنسلم. كُتب تاريخ إيدمر لدعم أولوية أسقفية كانتربري على يورك ، وهو ما كان يشغل بال أنسلم بشكل أساسي . 

حياة

وُلد إيدمر لأبوين أنجلو ساكسونيين ، قبيل الغزو النورماندي لإنجلترا عام 1066. انضم إلى الرهبنة في دير كنيسة المسيح البندكتي في كانتربري ، حيث تعرف على أنسلم، الذي كان يزور إنجلترا آنذاك بصفته رئيس دير بيك . تجددت علاقتهما الحميمة عندما أصبح أنسلم رئيس أساقفة كانتربري عام 1093؛ وبعد ذلك، لم يكن إيدمر تلميذًا لأنسلم فحسب، بل كان صديقه ومرشده أيضًا، حيث عُيّن رسميًا في هذا المنصب من قبل البابا أوربان الثاني . في عام 1120، رُشِّح لمنصب أسقف سانت أندروز (سيل ريغمونايد) ، ولكن نظرًا لرفض الاسكتلنديين الاعتراف بسلطة كرسي كانتربري، لم يُرسم قط، وبعد ذلك بوقت قصير تنازل عن حقه في الأسقفية. [ 4 ] يُعتقد أن وفاته كانت خلال عام 1126 أو بعده. [ 5 ]

إرث

يُنسب إلى إيدمر الفضل في التأثير على انتشار عقيدة الحبل بلا دنس للسيدة العذراء مريم في الغرب، وذلك عندما دافع عن التقاليد الشعبية في كتابه "De Conceptione sanctae Mariae" . تعود أصول هذه العقيدة إلى الشرق ، حيث كانت راسخة منذ زمن طويل في اليونان ، وفي إيطاليا البيزنطية التي تأسست فيها العديد من الأديرة ذات الطقوس اليونانية قبل الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا ، ومن المرجح أن يكون الاحتفال قد انتشر في جميع أنحاء أوروبا الغربية أولاً عن طريق التواصل الإنجليزي مع الرهبان في إيطاليا . بدأت الفكرة تكتسب رواجًا في إنجلترا خلال العقود الأولى من القرن الحادي عشر، وأصبحت موضوعًا للتبجيل الليتورجي ويوم عيد (8 أو 9 ديسمبر) في وينشستر ، وكانتربري ، وإكستر ، ووستر بحلول عام 1030 تقريبًا. وقد ألغى لانفرانك هذا العيد في إعادة تنظيمه للتقويم الليتورجي بعد الغزو النورماندي، وربما كان دافع إيدمر لفكرة مريم الطاهرة هو إحياء الطقوس الأنجلوسكسونية المحلية في كانتربري بقدر ما كان نشرًا أوسع لهذه العقيدة. وقد منحت كتابات إيدمر، التي ساوت بين التعبد الشعبي لمريم العذراء والهوية الإنجليزية ، صوتًا للعامة الإنجليز الذين كانوا يجلّون مريم كقديسة شفيعة : فقد كان تصوير مريم الطاهرة كحامية لإنجلترا موضوعًا دينيًا واسع الانتشار طوال العصور الوسطى ، واستمرت هذه المعتقدات بين الكاثوليك الإنجليز بعد الإصلاح الإنجليزي في القرن السادس عشر. [ 6 ] بينما جادل إيدمر بأن كمال المسيح البشري يقتضي أن تكون أمه أيضًا بلا خطيئة، رأى أنسلم أن استبعاد أي شخص من دنس الخطيئة الأصلية يُلغي الضرورة المطلقة للتجسد. ولعل انتشار هذا المذهب في جميع أنحاء إنجلترا وفرنسا خلال القرن الثاني عشر يعود، إلى حد كبير، ومن المفارقات، إلى نسبة كتاب إيدمر " في الحبل بلا دنس مريم" إلى أنسلم خطأً. [ 7 ] [ 8 ]

رعاية

كنيسة القديس إيدمر، بليزديل، عام 2009

كنيسة القديس إيدمر في بليسديل ، مقاطعة واير ، لانكشاير ، إنجلترا، هي الكنيسة الوحيدة في المملكة المتحدة المكرسة لإيدمر. بُنيت عام 1835 على موقع كنيسة أقدم تظهر (باسم "كنيسة إيدمور") على خريطة مؤرخة عام 1598، وهي مُدرجة ضمن المباني التاريخية من الدرجة الثانية . [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]

أعمال

ترك إيدمر عددًا كبيرًا من الكتابات، أهمها كتابه " تاريخ الأجيال الجديدة في أنجليا" ، وهو عمل يتناول بشكل رئيسي تاريخ إنجلترا بين عامي 1066 و1122. وعلى الرغم من اهتمامه الأساسي بالشؤون الكنسية، يتفق الباحثون على أن " التاريخ " يُعدّ من أروع وأثمن الكتابات في هذا المجال. نُشر لأول مرة على يد جون سيلدن عام 1623، ثم نُشر مع كتاب إيدمر " سيرة أنسلمي " على يد مارتن رول ضمن سلسلة رولز (لندن، 1884). [ 4 ] أعاد آر دبليو ساذرن نشر "سيرة أنسلمي" عام 1963 مع ترجمة للصفحة المقابلة، وترجم جيفري بوسانكيه نص رولز لكتاب " تاريخ الأجيال الجديدة" عام 1964.

يُعد كتاب "حياة أنسلمي" ، الذي كُتب حوالي عام ١١٢٤ وطُبع لأول مرة في أنتويرب عام ١٥٥١، على الأرجح أفضل سيرة معاصرة للقديس. أما سير إيدمر للقديس دونستان ، والقديس بريغوين ، رئيس أساقفة كانتربري، والقديس أوزوالد ، رئيس أساقفة يورك، فهي أقل أهمية. [ ١٢ ] وتُحفظ مخطوطات معظم أعمال إيدمر في مكتبة باركر في كلية كوربوس كريستي، كامبريدج . [ ٤ ]

  • التاريخ الجديد ، أد. M. القاعدة، Eadmeri Historia novorum في أنجليا . سلسلة رولز 81. 1884.
  • سيرة القديس أنسيلم ( حوالي 1124)، حررها وترجمها آر دبليو ساذرن، سيرة القديس أنسيلم، رئيس أساقفة كانتربري . تي. نيلسون (نيويورك)، 1962. الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد (أكسفورد)، 1972.
  • سيرة القديس أوزوالد ومعجزاته ، تحرير وترجمة برنارد ج. موير وأندرو ج. تيرنر، إيدمر من كانتربري. سير ومعجزات القديسين أودا ودونستان وأوزوالد . OMT. أكسفورد، 2006. 213-98 و290-324؛ تحرير ج. راين، مؤرخو كنيسة يورك ورؤساء أساقفتها . سلسلة رولز 71. 3 مجلدات: المجلد 2. لندن، 1879. 1-40 و41-59.
  • سيرة الأسقف ويلفريد ، حررها ج. راين، مؤرخو كنيسة يورك ورؤساء أساقفتها . سلسلة رولز 71. 3 مجلدات: المجلد 1. لندن، 1879. 161-226.
  • Breviloquium Vitae Wilfridi ، حرره ج. راين، مؤرخو كنيسة يورك ورؤساء أساقفتها . سلسلة رولز 71. 3 مجلدات: المجلد 1. لندن، 1879. 227-37.
  • فيتا س. أودونيس ، "حياة القديس أودا "، رئيس أساقفة كانتربري، تحرير وترجمة برنارد ج. موير وأندرو ج. تيرنر، إيدمر من كانتربري. سير ومعجزات القديسين أودا، ودنستان، وأوزوالد . OMT. أكسفورد، 2006. 1-40.
  • سيرة القديس دونستان ،رئيس أساقفة كانتربري، ومعجزات القديس دونستان ، حررها وترجمها برنارد ج. موير وأندرو ج. تيرنر، إيدمر من كانتربري. سير ومعجزات القديسين أودا ودونستان وأوزوالد . OMT. أكسفورد، 2006. 41-159 و160-212؛ حررها و. ستوبس، تذكارات القديس دونستان، رئيس أساقفة كانتربري . سلسلة رولز 63. لندن، 1874. 162-249، 412-25.
  • "حياة القديس بريغوين "، رئيس أساقفة كانتربري، حرره هنري وارتون ، أنجليا ساكرا . لندن، 1691. 75-87 (حيث تُنسب الحياة خطأً إلى أوزبيرن).
  • فيتا س. أودويني "حياة القديس أودوين "
  • الصلوات والتأملات : [ 13 ]

أنا أعتبر Edmeri peccatoris et pauperis Dei de Excellentia gloriosissimae Viginis Matris Dei.

II Scriptum Edmeri peccatoris ad commovendam super se Misericordiam Beati Petri ianitoris caelestis.

III Insipida quaedam divinae dispensationis defence ab Eadmero magno peccatore de Beatissimo Gabriele Archangelo.

IV De Conceptione Sanctae Mariae Editum ab Eadmero monacho magno peccatore.

ملحوظات

  1. ↑ جيه سي روبنشتاين، "إيدمر كانتربري (حوالي 1060، توفي في أو بعد 1126)"، قاموس أكسفورد للسير الوطنية، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، تم الاطلاع عليه في 8 فبراير 2011
  2. ↑ العمل القياسي عن إيدمر هو RW Southern ، القديس أنسيلم وكاتب سيرته: دراسة في الحياة والفكر الرهباني ، كامبريدج، 1963.
  3. ↑ سي. وارين هوليستر ، هنري الأول (ملوك إنجلترا ييل) 2001:12 وما بعدها.
  4. 1 2 3 تشيشولم 1911 .
  5. ↑ ذكرت بعض المصادر القديمة تواريخ سابقة لوفاته؛ ففي الصفحة 291 من كتاب "المواثيق الاسكتلندية المبكرة، قبل عام 1153"، من تحرير السير أرشيبالد كامبل لوري، غلاسكو، 1910، والذي نشرته دار جيمس ماكيلهوز وأبناؤه، غلاسكو، 1905، ورد أن إيدمر توفي في 13 يناير 1123. وذكر تشيشولم عام 1911 أن "وفاته تُنسب عمومًا إلى عام 1124".
  6. ↑ غاسكيه، فرانسيس أيدان ؛ بيشوب، إدموند (1908). "في عيد ميلاد مريم العذراء". مزامير بوزوورث: سرد لمخطوطة كانت سابقًا ملكًا للسيد أو. تورفيل-بيتر، من قاعة بوزوورث، وهي الآن مخطوطة إضافية رقم 37517 في المتحف البريطاني . جورج بيل وأبناؤه . الصفحات 43-53 . مؤرشفة من الأصل في 22 يونيو 2016. تم الاطلاع عليها في 13 أغسطس 2025 . 
  7. ↑ ديفيد نولز ، النظام الرهباني في إنجلترا (كامبريدج، 1941)، ص 510-14.
  8. ↑ ريتشارد ساذرن ، القديس أنسيلم: صورة في منظر طبيعي (كامبريدج، 1993)، الصفحات 432-436
  9. ↑ "كنائس لانكشاير - بليزديل" . lancashirechurches.co.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2025 .
  10. ↑ هيئة التراث الإنجليزي . "كنيسة القديس إيدمر (1163-233)" . قائمة التراث الوطني لإنجلترا . تم الاطلاع بتاريخ 17 مايو 2025 .
  11. ↑ "بليزديل – سانت إيدمر" . فريق فيلسايد . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مايو 2025 .
  12. ↑ تم نشر كل هذه في كتاب هنري وارتون " أنجليا ساكرا"، الجزء الثاني (1691)، حيث يمكن العثور على قائمة بكتابات إيدمر.
  13. ^ A. Wilmart (ed.)، 'Edmeri Cantuariensis cantoris nova opuscula de saintorum veneratione et Observatorye' Revue des Sciences Religieuses Vol. 15 (1935)

مراجع