حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الناس

"حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الناس" ( بالصينية :关于正确处理人民内部矛盾的问题) هي مقالة كتبها الثوري الشيوعي الصيني ماو تسي تونغ عام 1957 ، ونُشرت خلال الدورة الحادية عشرة للمؤتمر الأعلى للدولة .^[¹^] تستكشف المقالة المفاهيم التي طورها ماو في كتابه " حول التناقض" الصادر عام 1937، والمتعلقة بالاستدلال الجدلي ، وتسعى إلى تأسيس فلسفة اجتماعية قائمة على هذه المفاهيم.

تطوير النص

نشأت المقالة من خطاب أُلقي أمام الحزب الشيوعي في 27 فبراير 1957. ^{[ 2 ]}^{: 102} وبعد دمج أفكار من ليو شاوكي وتشو إنلاي ، ^{[ 3 ]}^{: 168} نُقّحت وطُبعت في صحيفة الشعب اليومية في 19 يونيو 1957. ^{[ 4 ]}^{[ 2 ]}^{: 102} وهكذا، أُلقيت خلال حملة المئة زهرة ونُشرت خلال حملة مكافحة اليمين . ^{[ 5 ]}^{: 206}

كان النص بمثابة تدخل سياسي من ماو لمعالجة مسألة من هم "الشعب" في النظام الاشتراكي، وكيف ينبغي إدارة السياسة الوطنية داخل هذا النظام. ^{[ 6 ]}^{: 95}

النقاط الرئيسية

في كتابه "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب" ، يناقش ماو التناقضات التي لا تزال قائمة في المجتمع الاشتراكي. يقول ماو: ^{[ 3 ]}^{: 168}

في المجتمع الاشتراكي، لا يزال التناقض الأساسي يتمثل في التناقض بين العلاقات الإنتاجية والإنتاجية، وبين البنية الفوقية والقاعدة الاقتصادية. ومع ذلك، فإن هذه التناقضات في المجتمع الاشتراكي تختلف جوهرياً في طبيعتها وظروفها عن تلك الموجودة في العلاقات الإنتاجية والقوى الإنتاجية في المجتمع القديم، وبين البنية الفوقية والقاعدة الاقتصادية.

يصف ماو التناقضات في المجتمع القديم بأنها تناقضات لا يمكن للرأسمالية وحدها معالجتها، وأنها تتطلب ثورة اشتراكية. ^{[ 3 ]}^{: 168.} في المقابل، يمكن للشعب داخل النظام الاشتراكي معالجة التناقضات داخل المجتمع الاشتراكي بشكل مستمر. ^{[ 3 ]}^{: 168-169.}

كان الهدف الرئيسي من كتاب " في التعامل الصحيح مع التناقضات بين الناس" هو التمييز بين التناقضات داخل الشعب والتناقضات بين الشعب والعدو، وضرورة التعامل مع هذه التناقضات بشكل مختلف. ^{[ 3 ]}^{: 169} وقد أكد النص على أن التعامل الصحيح مع التناقضات يجب أن يكون الموضوع الرئيسي للحياة السياسية الوطنية. ^{[ 3 ]}^{: 139}

لم تكن التناقضات بين الشعب عدائية. ^{[ 6 ]}^{: 95} ولحل هذه التناقضات، كان من الضروري استخدام الأساليب الديمقراطية والتعليمية، ومنهج "الوحدة - النقد - الوحدة". ^{[ 3 ]}^{: 169} وينبغي معالجة هذه التناقضات لمنعها من التفاقم أو التحول إلى تناقضات بين الحزب والعدو. ^{[ 3 ]}^{: 169} واستنادًا إلى تجربة الجبهة المتحدة ، يوضح كتاب "التعامل الصحيح مع التناقضات بين الشعب" أن التناقضات بين الطبقة العاملة والبرجوازية الوطنية في الصين تندرج عمومًا ضمن هذه الفئة. ^{[ 3 ]}^{: 170} كما ذكر ماو أن المثقفين يجب اعتبارهم جزءًا من "الشعب" وأن يساعدوا في إيصال همومهم. ^{[ 6 ]}^{: 95} ويُظهر كتاب "التعامل الصحيح مع التناقضات بين الشعب" أيضًا رؤية للصراع الطبقي حيث أصبحت الطبقة أقل ارتباطًا بالعلاقات الاقتصادية وأكثر ارتباطًا بالوعي الثوري. ^{[ 5 ]}^{: 207}

كانت التناقضات بين الشعب والعدو تناقضات عدائية. ^{[ 3 ]}^{: 169}

يظهر شعار "خدمة الشعب" في كتاب "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب" ، حيث كتب ماو أن "أجهزة الدولة يجب أن تعتمد على الشعب، ويجب على موظفي أجهزة الدولة أن يخدموا الشعب". ^{[ 2 ]}^{: 115}

ناقش ماو أيضًا الاقتصاد والإنتاجية في التنمية الاقتصادية للصين، فكتب: "من التناقض الكبير أن ينظر جميع الكوادر والشعب إلى بلادنا على أنها دولة اشتراكية عظيمة، وفي الوقت نفسه دولة فقيرة متخلفة اقتصاديًا. إن جعل بلادنا مزدهرة وقوية يتطلب عقودًا من التراكم الحكيم، بما في ذلك تطبيق العمل الجاد والادخار في البناء الاقتصادي." ^{[ 2 ]}^{: 102}

وكتب ماو أيضًا أن مسألة "أيهما سيفوز"، الاشتراكية أم الرأسمالية، "لم يتم حلها حقًا بعد". ^{[ 7 ]}

تناقض عدائي

التناقض العدائي ( بالصينية : 矛盾) هو مفهوم مفاده أن التوافق بين الطبقات الاجتماعية المختلفة مستحيل، وأن علاقاتها يجب أن تكون صراعًا طبقيًا . يُستخدم هذا المصطلح غالبًا في النظرية الماوية ، التي ترى أن الاختلافات بين الطبقتين الرئيسيتين، الطبقة العاملة / البروليتاريا والبرجوازية، كبيرة جدًا لدرجة أنه لا سبيل للتوفيق بين وجهات نظرهما. ولأن مصالح المجموعتين المعنيتين متعارضة تمامًا، فإن أهدافهما متباينة ومتناقضة لدرجة أنه لا يمكن إيجاد حل مقبول للطرفين. يمكن حل التناقضات غير العدائية بمجرد النقاش، أما التناقضات العدائية فلا يمكن حلها إلا من خلال الصراع.

عادة ما يُنسب هذا المصطلح إلى فلاديمير لينين ، على الرغم من أنه ربما لم يستخدم المصطلح فعليًا في أي من أعماله المكتوبة.

في الماوية ، كان التناقض العدائي عادةً ما يكون بين الفلاحين وطبقة ملاك الأراضي . وقد عبّر ماو تسي تونغ عن آرائه حول هذه السياسة في خطابه الشهير في فبراير 1957 بعنوان "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب".

المصطلح الصيني للتناقض (矛盾؛ máodùn ) يعني حرفيًا الرمح (矛؛ máo ) والدرع (盾؛ dùn ). وهو مشتق من كتاب هان فيزي : "كان هناك رجل في مملكة تشو يبيع الدروع والرماح. كان يمدحها قائلاً: 'دروعي متينة للغاية، لا شيء يخترقها'. وأثنى على رماحه قائلاً: 'رماحي حادة للغاية، لا شيء يعجزها'. فسأله أحدهم: 'ماذا لو استخدمت رماحك لاختراق دروعك؟' لم يستطع الرجل الإجابة. لا يمكن أن يوجد في العالم نفسه درع لا يُخترق ورمح يخترق كل شيء." ( مفارقة القوة التي لا تُقاوم )

تأثير

كان كتاب "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب" ، إلى جانب كتاب "العلاقات العشر الرئيسية "، جزءًا هامًا من الجهود النظرية الرامية إلى دمج الماركسية في السياق الصيني، وجهود الصين لتطوير الاشتراكية. ^{[ 3 ]}^{: 7} وقد مثّل كتاب "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الشعب" علامة فارقة في توطين الماركسية داخل الصين، وجانبًا مهمًا من فكر ماو تسي تونغ . ^{[ 3 ]}^{: 170}

كان من النتائج المباشرة لانتشار النص أن الناس استلهموا التعبير عن آرائهم في المساحات الاجتماعية النقدية التي بدأت تنفتح تدريجيًا. ^{[ 6 ]}^{: 96} وقد ساهم ذلك في إطلاق حملة المئة زهرة . ^{[ 6 ]}^{: 96}

انظر أيضاً

مراجع

↑ ماو تسي تونغ. (1962). فريمانتل، آن (محررة). ماو تسي تونغ: مختارات من كتاباته . نيويورك: مينتور بوكس. ص 264.
1 2 3 4 ماركيز، كريستوفر ؛ تشياو، كونيوان (2022). ماو والأسواق: الجذور الشيوعية للمشاريع الصينية . كونيوان تشياو. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-26883-6. OCLC 1348572572 .
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 هوانغ، ييبينغ (2020). تاريخ أيديولوجي للحزب الشيوعي الصيني . المجلد 2. تشيان تشنغ، غويو وو، شويمي دينغ، لي سون، شيلي براينت. مونتريال، كيبيك. ISBN 978-1-4878-0425-1. OCLC 1165409653 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
↑ "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الناس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2021 .
1 2 تشيان، يينغ (2024). التحولات الثورية: الإعلام الوثائقي في الصين في القرن العشرين . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9780231204477.
1 2 3 4 5 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين: تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .
↑ روسو، أليساندرو (2020). الثورة الثقافية والثقافة الثورية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . ص 95. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609 .

كيم، صموئيل س. (1979). الصين، والأمم المتحدة، والنظام العالمي . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون.
ميسنر، موريس (1986). الصين في عهد ماو وما بعده (طبعة منقحة). نيويورك: فري برس. ISBN 0-02-920870-X.
شورت، فيليب (1999). ماو: سيرة حياة . نيويورك: هنري هولت.

روابط خارجية

[1] ماو تسي تونغ. (1962). فريمانتل، آن (محررة). ماو تسي تونغ: مختارات من كتاباته . نيويورك: مينتور بوكس. ص 264.

[:11-2] 1 2 3 4 ماركيز، كريستوفر ؛ تشياو، كونيوان (2022). ماو والأسواق: الجذور الشيوعية للمشاريع الصينية . كونيوان تشياو. نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل . ISBN 978-0-300-26883-6. OCLC 1348572572 .

[:0-3] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 هوانغ، ييبينغ (2020). تاريخ أيديولوجي للحزب الشيوعي الصيني . المجلد 2. تشيان تشنغ، غويو وو، شويمي دينغ، لي سون، شيلي براينت. مونتريال، كيبيك. ISBN 978-1-4878-0425-1. OCLC 1165409653 . {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )

[4] "حول المعالجة الصحيحة للتناقضات بين الناس" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 ديسمبر 2021 .

[:Qian-5] 1 2 تشيان، يينغ (2024). التحولات الثورية: الإعلام الوثائقي في الصين في القرن العشرين . نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا . ISBN 9780231204477.

[:1-6] 1 2 3 4 5 كارل، ريبيكا إي. (2010). ماو تسي تونغ والصين في عالم القرن العشرين: تاريخ موجز . دورهام [كارولاينا الشمالية]: مطبعة جامعة ديوك . ISBN 978-0-8223-4780-4. OCLC 503828045 .

[7] روسو، أليساندرو (2020). الثورة الثقافية والثقافة الثورية . دورهام: مطبعة جامعة ديوك . ص 95. ISBN 978-1-4780-1218-4. OCLC 1156439609 .

[

[ 4 ]

[ 7 ]

اللغة	العربية (RTL)
روابط موسوعية	30 رابطاً
المصدر الأصلي	ويكيبيديا ↗