كيلومبو

كويلومبولا البرازيلية خلال اجتماع في برازيليا ، 2007
كيلومبو في أمابا

كويلومبو ( النطق البرتغالي: [ kiˈlõbu ]الكيلومبو (منكلمة "كيلومبو " في لغة الكيمبوندو،وتعني حرفيًا"معسكر حرب") [ 1 ] هيمستوطنةفي المناطق الداخليةأسسها أناس منأصول أفريقية، ويُطلق على بعضهم أحيانًا اسمكارابالي. كان معظم سكان الكيلومبو، الذين يُطلق عليهم اسم "كيلومبولاس" ، من المارون ، وهو مصطلح يُطلق على العبيد الهاربين. عادةً ما تستخدم الوثائق المتعلقة بمجتمعات العبيد اللاجئين مصطلح " موكامبو " للإشارة إلى المستوطنات، وهوأمبوندويعني "معسكر حرب". عادةً ما يكون الموكامبو أصغر بكثير من الكيلومبو.لم يُستخدممصطلح الكيلومبو حتى سبعينيات القرن السابع عشر، بشكل أساسي في الأجزاء الجنوبية من البرازيل. [ 2 ] فيكولومبيا، كانت تُسمى هذه القرى أو المخيمات "بالينكيس" . يُطلق على سكانها اسم "بالينكيروس ". كانوا يتحدثون لغات كريوليةمختلفةذاتأصولأفريقية،مثللغة بالينكيرو.

تُصنّف الكيلومبوس كأحد الأشكال الثلاثة الأساسية للمقاومة الفعّالة التي مارسها الأفارقة المستعبدون. كما سعوا بانتظام إلى الاستيلاء على السلطة وشنوا انتفاضات مسلحة في المزارع لتحسين أوضاعهم. [ 3 ] كانت الكيلومبوس في الأصل ظاهرةً تعود إلى ما قبل القرن التاسع عشر. ففي النصف الأول من القرن التاسع عشر في البرازيل، لجأ المستعبدون عادةً إلى العمل المسلح كجزء من مقاومتهم. كانت المستعمرة آنذاك تشهد تحولًا سياسيًا، إذ كانت تناضل من أجل الاستقلال عن البرتغال، بالإضافة إلى توترات جديدة مرتبطة بتزايد تجارة الرقيق، التي جلبت معها أعدادًا أكبر من الأفارقة المولودين في البلاد والذين قاوموا العبودية.

أصل الكلمة

في أنغولا في القرن السابع عشر، ظهر تشكيل عسكري جديد يسمى كيلومبو (مدينة محصنة محاطة بسور خشبي) بين محاربي إمبانغالا ، والذي سرعان ما استخدمه العبيد الأنغوليون المحررون في البرازيل. [ 4 ]

يُعتقد على نطاق واسع أن مصطلح "كيلومبو" يربط بين المستوطنات وثقافة غرب وسط أفريقيا، حيث جُلب معظم العبيد قسرًا إلى البرازيل. خلال حقبة تجارة الرقيق، أنشأ السكان الأصليون في منطقة إمبانغالا ، التي تُعرف اليوم بوسط أنغولا ، نظامًا يُسمى " كيلومبو" جمع قبائل مختلفة من أصول متنوعة في مجتمع مُصمم للمقاومة العسكرية.

معنى آخر باللغة الإسبانية

في اللغة الإسبانية لأمريكا الجنوبية في المخروط الجنوبي ، أصبحت كلمة quilombo تعني بيت دعارة ؛ وفي الأرجنتين وبوليفيا وهندوراس وباراغواي وأوروغواي، تعني فوضى أو ضجيج أو اضطراب؛ وفي فنزويلا، تعني مكاناً نائياً أو بعيداً عن الأنظار. [ 5 ]

تاريخ

خلفية: العبودية في البرازيل

استمرّت العبودية القانونية في البرازيل لما يقارب ثلاثة قرون، حيث سُجّلت أول وصول معروف للأفارقة المستعبدين بعد 52 عامًا من وصول البرتغاليين، أول الأوروبيين، إلى البرازيل عام 1500. [ 3 ] واستمرّ الطلب على الأفارقة المستعبدين في الازدياد طوال القرن الثامن عشر، حتى مع تراجع هيمنة اقتصاد السكر البرازيلي على الاقتصاد العالمي. وحلّ محلّه محاصيل تجارية أخرى كالتبغ، التي ازدادت أهميتها. [ 6 ]

خلال فترة ازدهار صناعة السكر (1570-1670)، اتسمت مزارع قصب السكر في البرازيل بظروف معيشية مروعة، شملت وحشية مُلاك العبيد وقسوة المشرفين الذين كانوا يستخدمون السياط. وكان التعذيب الجسدي شائعًا لأتفه الأسباب. كما عانى العمال من إجهاد بدني شديد، خاصة خلال موسم الحصاد. إضافة إلى ذلك، كان يُفرض على العبيد حصص إنتاج يومية شبه مستحيلة، في ظل معاناتهم من نقص الراحة والغذاء. ومن الناحية الاقتصادية، كان من الأرخص لأصحاب العبيد الأفارقة في مزارع قصب السكر إرهاقهم حتى الموت واستبدالهم بعبيد جدد. [ 7 ] بلغت الظروف من السوء حدًا دفع التاج البريطاني للتدخل في مناسبتين على الأقل، مُجبرًا أصحاب المزارع على توفير الغذاء الكافي للعبيد. [ 6 ]

كيلومبو في أوائل العصر الحديث

انظر إلى تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي للحصول على عرض شامل للعبودية في البرازيل .

نشأت المستوطنات على يد الأفارقة المستعبدين الذين فروا من المزارع. اعتبر بعض مُلاك العبيد، مثل فريدريك فون فيش ، محاولة الهروب الأولى جزءًا من عملية "تأهيل" العبيد الجدد. وكان يُعاقب بشدة على محاولة الهروب الأولى لردع محاولات الهروب المستقبلية. أما المستعبدون الذين يحاولون الهروب للمرة الثانية، فكانوا يُرسلون إلى سجون العبيد، ومن يحاول للمرة الثالثة يُباع. [ 8 ] وبشكل عام، كان يُطلب من العبيد الذين يُقبض عليهم أثناء هروبهم ارتداء طوق حديدي حول أعناقهم طوال الوقت، بالإضافة إلى العقوبة التي يتلقونها.

لم يُؤسس جميع من فرّوا من العبودية مستوطنات في البرازيل. كان الفرار من حياة العبودية مسألة فرصة سانحة. تشكلت المستوطنات في مناطق ذات كثافة سكانية عالية من المستعبدين سابقًا، مثل بيرنامبوكو ، حيث شكّلت أكبر مجموعة من الموكامبوس الكيلومبو الذي أصبح فيما بعد بالميراس . وبينما تشكلت العديد من الكيلومبوس في مناطق ريفية مثل بالميراس، تشكل بعضها داخل المدن، مثل كيلومبو دو ليبلون داخل ريو دي جانيرو . [ 9 ] هرب بعضهم، ومن بينهم محمودة ج. باكواكوا ، إلى نيويورك لأن محاولاته المتكررة للهرب والانتحار أدت إلى بيعه إلى قبطان سفينة. [ 10 ]

كانت العديد من مستوطنات "كيلومبوس" قريبة من المزارع والمستوطنات البرتغالية. وللحفاظ على حريتهم، نشطوا في الدفاع ضد "كابيتايس دو ماتو" (رؤساء القبائل) وفي تكليفهم بإعادة القبض على العبيد الهاربين الآخرين. وفي الوقت نفسه، سهّلوا هروب المزيد من المستعبدين. [ 11 ] ولهذا السبب، كانوا هدفًا للسلطات الاستعمارية الهولندية ، ثم البرتغالية، ولاحقًا للدولة البرازيلية وتجار الرقيق.

كان سكان الكيلومبوس يشكلون حكومة عاملة، ولم يقتصر المجتمع على الأفارقة فحسب، بل شمل أيضًا سكان أمريكا الجنوبية الأصليين وحتى البيض الذين كانوا يفرون من المجتمع أو القانون. [ 12 ]

على الرغم من جو التعاون الذي ساد بين بعض الكيلومبوس والمستوطنات البرتغالية المحيطة بها، إلا أنها كانت تُدمر في نهاية المطاف في أغلب الأحيان. فقد تم القضاء على سبعة من أصل عشرة كيلومبوس رئيسية في البرازيل خلال عامين من تأسيسها. أما بعض الموكامبوس التي كانت أبعد عن المستوطنات البرتغالية والمدن البرازيلية اللاحقة، فقد تم التسامح معها، ولا تزال قائمة حتى اليوم كبلدات ، ويتحدث سكانها لغات الكريول البرتغالية . [ 13 ]

دستور البرازيل

نصّت المادة 68 من دستور البرازيل لعام 1988 على منح ما تبقى من الكيلومبوس الملكية الجماعية للأراضي التي سكنوها منذ الحقبة الاستعمارية. [ 14 ] وحتى عام 2016، تقدّمت 294 قرية بطلبات للاعتراف بها ككيلومبوس، نظرًا لتأسيسها على يد عبيد هاربين، ولأنّ معظم سكانها من أحفادهم. وقد كانت عملية الاعتماد بطيئة حتى الآن، حيث تمّ الاعتراف بـ 152 قرية فقط ككيلومبوس. [ 15 ]

كيلومبوس

خريطة تجمعات كيلومبو حسب الولاية في البرازيل (2017)
سكان مجتمع كويلومبو في ساو دومينغوس في باراكاتو ، ميناس جيرايس
تُعد نساء الكيلومبولا في بيريتينغا المشاركات في الجمعية المجتمعية من المستفيدات من برنامج بولسا فاميليا.

دُمِّرت سبعة من أصل عشرة من الكيلومبوس الرئيسية في البرازيل الاستعمارية في غضون عامين من تشكيلها. سقطت أربعة منها في باهيا في أعوام 1632 و1636 و1646 و1796. أما الثلاثة الأخرى فقد لاقت المصير نفسه في ريو عام 1650، وباراهيبا عام 1731، وبيومي عام 1758. [ 16 ]

استمرت إحدى الكيلومبو في ميناس جيرايس من عام 1712 إلى عام 1719. أما الأخرى، "كارلوتا" في ماتو غروسو، فقد تم القضاء عليها بعد أن استمرت لمدة 25 عامًا، من عام 1770 إلى عام 1795. [ 17 ]

كان هناك أيضاً عدد من الكيلومبو أو الموكامبو الأصغر حجماً. أول كيلومبو موثق كان في عام 1575 في باهيا. كما تم الإبلاغ عن كيلومبو آخر في باهيا في بداية القرن السابع عشر. وبين عامي 1737 و1787، ازدهر كيلومبو صغير في محيط ساو باولو. [ 18 ]

وردت تقارير أيضاً عن وجود مستوطنات موكامبو في عام 1591 في جاغواريب، وفي عام 1629 في ريو فيرميلو، وفي عام 1636 في إيتابيكورو، وفي عام 1640 في ريو ريال، وفي عام 1663 في كايرو، وفي عام 1723 في كامامو، وفي عام 1741 في سانتو أمارو، وفي عام 1763 في إيتاباو، وفي عام 1797 في كاشويرا. جميع هذه المستوطنات كانت في منطقة باهيا. [ 19 ] ازدهرت مستوطنة بوراكو دي تاتو لمدة 20 عاماً بين عامي 1743 و1763. كانت تقع بين سلفادور وإيتاباو حتى دمرها في النهاية جيش بقيادة جواكيم دا كوستا كاردوزو. [ 20 ]

كانت منطقة كامبو غراندي وساو فرانسيسكو مأهولةً في كثير من الأحيان بجماعات الكيلومبو. في عام 1741، نظم جان فيريرا حملةً ضد إحدى هذه الجماعات، لكن العديد من الهاربين تمكنوا من الإفلات من الأسر. وفي عام 1746، ألقت حملةٌ لاحقة القبض على 120 عضوًا من جماعة الكيلومبو. وفي عام 1752، تعرضت حملةٌ بقيادة بير ماركوس لهجومٍ من مقاتلي الكيلومبو، مما أسفر عن خسائر فادحة في الأرواح. [ 21 ]

استمر تشكيل الكيلومبو في القرن التاسع عشر. ففي عام ١٨١٠، اكتُشف كيلومبو في لينهاريس بساو باولو. وبعد عقد من الزمن، عُثر على كيلومبو آخر في ميناس. وفي عام ١٨٢٨، اكتُشف كيلومبو آخر في كاهوكا، بالقرب من ريسيفي، وبعد عام، نُظمت بعثة استكشافية للبحث عن كيلومبو آخر في كوركوفادو، بالقرب من ريو. وفي عام ١٨٥٥، دُمر كيلومبو مارافيلها في منطقة الأمازون. [ ٢٢ ]

بالميريس

كانت بالماريس أشهر الكيلومبو ، وهي مجتمع مستقل مكتفٍ ذاتيًا بالقرب من ريسيفي ، تأسست حوالي عام 1600. كانت بالماريس ضخمة وتتألف من عدة مستوطنات بلغ عدد سكانها مجتمعين أكثر من 30,000 نسمة، معظمهم من السود . وقد استمرت لما يقرب من قرن كامل. [ 23 ]

يعود جزء من سبب ضخامة حجم الكيلومبو في بالميراس إلى موقعه في البرازيل، عند نقطة المنتصف بين المحيط الأطلسي وغينيا، وهي منطقة مهمة في تجارة الرقيق الأفريقية . كان كيلومبو دوس بالميراس مجتمعًا يتمتع بالحكم الذاتي من المستعبدين الهاربين من المستوطنات البرتغالية في البرازيل، "وهي منطقة ربما بحجم البرتغال في المناطق الداخلية من باهيا". [ 24 ]

في عام 1612، حاول البرتغاليون عبثًا الاستيلاء على بالميريس في حملة عسكرية تكبدت خسائر فادحة. [ 25 ] ازدهرت بالميريس في سنوات السلام التي أعقبت أربعينيات القرن السابع عشر. [ 26 ] في عام 1640، اكتشفت بعثة استطلاع هولندية أن مجتمع بالميريس المتحرر ذاتيًا كان منتشرًا على مستوطنتين، حيث كان يعيش حوالي 6000 نسمة في إحداهما، و5000 آخرين في الأخرى. وقد باءت الحملات الهولندية ضد بالميريس في أربعينيات القرن السابع عشر بالفشل أيضًا. [ 27 ]

في أوج ازدهارها، بلغ عدد سكان بالميريس أكثر من 30,000 نسمة. وفي سبعينيات القرن السابع عشر، عندما حاول البرتغاليون السيطرة على نصف بالميريس، قُدِّر عدد سكان هذا النصف بما بين 15,000 و20,000 نسمة. [ 28 ] وبين عامي 1672 و1694، صمدت بالميريس في وجه حملة برتغالية واحدة تقريبًا كل عام. [ 29 ]

غانغا زومبا وزومبي هما أشهر قادة المحاربين في بالميراس، التي سقطت في النهاية في هجوم مدفعي برتغالي عام 1694 بعد تاريخ من الصراع مع السلطات الاستعمارية الهولندية ثم البرتغالية . [ 30 ]

في البرازيل، يُكرّم الرجلان الآن كبطلين ورمزين للفخر الأسود والحرية والديمقراطية. ولأن تاريخ ميلاده غير معروف، يُحتفل بيوم إعدام زومبي، 20 نوفمبر، باعتباره " يوم الوعي الأسود " في ولايتي ريو دي جانيرو وساو باولو ، وقد ظهرت صورته على طوابع البريد والأوراق النقدية والعملات المعدنية.

مولا

تألفت كيلومبو مولا من حوالي 300 شخص كانوا مستعبدين سابقًا، وتميزت بتنظيم سياسي واجتماعي وعسكري متطور. [ 31 ] كانت فيليبا ماريا أرانها أول زعيمة لهذه الجماعة. [ 32 ] كما قادت المجموعة ماريا لويزا بيريا . [ 33 ] كانت منظمة كجمهورية، مع نظام تصويت ديمقراطي. [ 34 ] على مدار تاريخ كيلومبو مولا، توسعت لتشمل أربع مستوطنات مماثلة أخرى في المنطقة؛ وعُرفت باسم كونفدرالية إيتابوكو . [ 35 ] [ 33 ] في عام 1895، كانت لا تزال هناك آثار للمستوطنة؛ وبحلول عام 2020، اختفت تمامًا. [ 36 ]

Curiaú

في عام ١٩٩٢، أُنشئت محمية ريو كورياو البيئية لسكان كورياو دي دينترو، وكورياو دي فورا، وكاسا غراندي، وكورالينيو، وموكامبو. [ ٣٧ ] تقع المحمية بالقرب من العاصمة ماكابا، وتبلغ مساحتها ٢١,٦٧٦ هكتارًا (٥٣,٥٦٠ فدانًا) . [ ٣٨ ] وبحلول عام ١٩٩٩، كان يقطن المحمية حوالي ١٥٠٠ نسمة. [ ٣٧ ]

كوناني

على الرغم من أن كوناني تشتهر أكثر بكونها عاصمة جمهورية غيانا المستقلة غير المعترف بها ، [ 39 ] فقد تم تصنيفها كمستوطنة كيلومبو، وبالتالي، تم منحها أراضي مماثلة لأراضي السكان الأصليين . [ 40 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ^ أ. دي أسيس جونيور، “كيلومبو”، Dicionário kimbundu-português ، لواندا أرجينتي، سانتوس، ص.  127
  2. ستيوارت شوارتز، موكامبو: مقاومة العبيد في باهيا الاستعمارية ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 205.
  3. 1 2 كينت، آر كيه (1965). " بالماريس: دولة أفريقية في البرازيل". مجلة التاريخ الأفريقي . 6 (2): 161-175 . doi : 10.1017/s0021853700005582 . JSTOR 180194. S2CID 162914470 .  
  4. ديش-أوبي 2008 ، ص 21.
  5. قاموس الأكاديمية الملكية الإسبانية، " quilombo "، المعاني 1 و2 و3 على التوالي.
  6. 1 2 شوارتز، ستيوارت ب. (صيف 1970). "موكامبو": مقاومة العبيد في باهيا الاستعمارية. مجلة التاريخ الاجتماعي . 3 (4): 313-333 . doi : 10.1353/jsh/3.4.313 .
  7. "اقتصاد المزارع | جزر الهند الغربية | الأماكن المعنية | طرق الرق | بريستول والرق عبر الأطلسي | مدن ميناء بريستول" . discoveringbristol.org.uk . تاريخ الاسترجاع: 18 يناير 2016 .
  8. كاراش، ماري سي. (1987). حياة العبيد في ريو دي جانيرو 1808-1850 . نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ص 303. ISBN  978-0-691-07708-6.
  9. تالاريكو، برونا. "كويلومبو في ليبلون هو أول من ألغي في بلده" . بالماريس .
  10. مور، صموئيل (1854). سيرة ماهوما جي. باكواكوا . ديترويت.{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  11. شور، إدوارد (2017). "جغرافيا المقاومة: الكيلومبوس، والمنحدرون من أصول أفريقية، والنضال من أجل الأرض والعدالة البيئية في غابة الأطلسي البرازيلية". مجلة الدراسات الأفريقية الإسبانية . 36 (1): 58-78 . ProQuest 2076933136 . 
  12. ^ تشيني، جلين آلان (2016). "مقدمة". كويلومبو دوس بالماريس: أمة البرازيل المفقودة من العبيد الهاربين . مكتبة لندن الجديدة. رقم ISBN 978-0-9982730-0-6.
  13. "الصفحة الافتراضية لخادم الويب" . novo.mgquilombo.com.br . مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 فبراير 2021 .
  14. بروك، جيمس (15 أغسطس 1993). "البرازيل تسعى لإعادة أراضي أجدادها إلى أحفاد العبيد الهاربين" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . تاريخ الاسترجاع: 6 ديسمبر 2016 . 
  15. ^ سيلفا، مارسيلو غونسالفيس دا (2017). A titulação das terras das comunidades tradicionais quilombolas no Brasil: análise da atuação do Estado (أطروحة) (باللغة البرتغالية). ساو باولو. دوى : 10.11606/T.8.2018.tde-09042018-155054 .
  16. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 172.
  17. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 172.
  18. روجر باستيد، الكيلومبوس الأخرى ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 191-192.
  19. ستيوارت شوارتز، موكامبو: مقاومة العبيد في باهيا الاستعمارية ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 209-210.
  20. ستيوارت شوارتز، موكامبو: مقاومة العبيد في باهيا الاستعمارية ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 218-222.
  21. روجر باستيد، الكيلومبوس الأخرى ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 193.
  22. روجر باستيد، الكيلومبوس الأخرى ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 195.
  23. كينت (1965). " بالماريس: دولة أفريقية في البرازيل". مجلة التاريخ الأفريقي . 6 (2): 163. doi : 10.1017/s0021853700005582 . JSTOR 180194. S2CID 162914470 .  
  24. بروديل، فرناند، منظور العالم ، المجلد الثالث من الحضارة والرأسمالية ، 1984، ص 390.
  25. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 175.
  26. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 180.
  27. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 177-179.
  28. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 185.
  29. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 172.
  30. آر كي كينت، بالميراس: دولة أفريقية في البرازيل ، في "مجتمعات المارون: مجتمعات العبيد المتمردين في الأمريكتين"، تحرير ريتشارد برايس (بالتيمور: مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996)، ص 186-187.
  31. ^ "Tucuruí – المعلومات والصور ومقاطع الفيديو" . أمازونيا (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-01-02 .
  32. ^ غاليانو ، إدواردو ، 1940-2015 (30 أبريل 2013). أطفال الأيام : تقويم لتاريخ البشرية . لندن. رقم ISBN  978-1-56858-971-8. OCLC 895700030 . {{cite book}}: صيانة CS1: موقع الناشر مفقود ( رابط ) صيانة CS1: أسماء متعددة: قائمة المؤلفين ( رابط ) صيانة CS1: أسماء رقمية: قائمة المؤلفين ( رابط )
  33. 1 2 "البرازيل دي فاتو" . برازيل دي فاتو (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-01-02 .
  34. ^ "Quilombolas: quem são، origem، tradição، condições" . برازيل إيسكولا (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-01-02 .
  35. ^ غيماريش، خوسيه (2012). “الاستيطان في جنوب بارا والأصول التاريخية لحركة كاراخاس”. مناظرات شباب كاراخاس (مقابلة). مقابلة مع تيكسيرا دي سوزا، م .. تيكسيرا دي سوزا، م. بيليم.
  36. مورا، كلوفيس. (2004). Dicionário da escravidão negra no Brasil . ساو باولو، SP، البرازيل: Edusp. ص. 47. ردمك  85-314-0812-1. OCLC 62236622 . 
  37. 1 2 ليما إي سيلفا، راوليان بورخا؛ فريتاس، جواو دا لوز؛ موريرا دوس سانتوس، جواو أوبيراتان؛ بيكانتو سوتو، رايموندو نوناتو (2013). "الميزات الزراعية البيئية والاجتماعية والاقتصادية لسكان مجتمع كويلومبولا دو كورياو" (PDF) . بيوتا أمازونيا (باللغة البرتغالية). 3 (3). ماكابا: 113. دوى : 10.18561/2179-5746/biotaamazonia.v3n3p113-138 . ردمك 2179-5746 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2021 . 
  38. ^ “Novos conselheiros da Area de Protecao Ambiental do Rio Curiau sao empossados” (بالبرتغالية). SEMA: سكرتارية حالة البيئة المحيطة (AP). 9 ديسمبر 2013 . تم الاسترجاع في 4 أبريل 2021 .
  39. ^ "Livres anciens : Etat libre du Counani : Livre rouge n°3" . Bibliotheque Numerique Caraibe Amazone Plateau des Guyanes (بالفرنسية). 1906 . تم الاسترجاع في 29 مارس 2021 .  
  40. "منتزه كابو أورانج الوطني - البرازيل" (ملف PDF) . Ramsar.org . ص 10. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 مارس 2021 . 
  41. كيلومبو على موقع IMDb

مصادر

  • ديش-أوبي، م. توماس ج. (2008). القتال من أجل الشرف: تاريخ تقاليد فنون القتال الأفريقية في العالم الأطلسي . كولومبيا: مطبعة جامعة ساوث كارولينا. ISBN 978-1-57003-718-4.

للمزيد من القراءة

شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بـ "كيلومبوس" على ويكيميديا ​​كومنز