الأخلاق البراغماتية

الأخلاق البراغماتية هي نظرية في الأخلاق الفلسفية المعيارية وما وراء الأخلاق، وترتبط بالبراغماتية ، وهي حركة فلسفية نشأت في مطلع القرن العشرين . ^{[ 1 ] [ 2 ]} يعتقد البراغماتيون الأخلاقيون، مثل جون ديوي، أن بعض المجتمعات قد حققت تقدمًا أخلاقيًا مماثلًا لتقدمها العلمي. يستطيع العلماء البحث في صحة فرضية ما وقبولها ، بمعنى أنهم يتصرفون كما لو كانت صحيحة ؛ ومع ذلك ، فهم يعتقدون أن الأجيال القادمة قادرة على تطوير العلم، وبالتالي يمكنها تحسين أو استبدال (بعض) الفرضيات المقبولة. وبالمثل، يعتقد البراغماتيون الأخلاقيون أن المعايير والقيم والمقاييس الأخلاقية يُرجح أن تتحسن نتيجةً للبحث العلمي .

استخدم مارتن بنيامين قارب نوراث كتشبيه للأخلاق البراغماتية، حيث شبه التغير التدريجي للمعايير الأخلاقية بإعادة بناء سفينة في البحر من قبل بحارتها. ^{[ 3 ]}

على الرغم من أنه من المناسب للعلماء التصرف كما لو كانت فرضية ما صحيحة، حتى مع توقعهم أن تحل محلها أبحاث مستقبلية، فإن البراغماتيين الأخلاقيين يقرّون بأنه من المناسب ممارسة مجموعة متنوعة من المناهج المعيارية الأخرى (مثل النفعية ، والأخلاق الواجبية ، وأخلاق الفضيلة )، إلا أنهم يقرّون بالحاجة إلى آليات تسمح للأفراد بتجاوز هذه المناهج، أي حرية في الحوار لا تفترض أي نظرية من هذا القبيل. ^{[ 4 ]} وهكذا، بهدف الابتكار الاجتماعي ، تُكمّل ممارسة الأخلاق البراغماتية ممارسة المناهج المعيارية الأخرى بما أسماه جون ستيوارت ميل "تجارب في الحياة". ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 1 ]}

كما تختلف الأخلاق البراغماتية عن المناهج المعيارية الأخرى من الناحية النظرية ، وفقًا لهيو لافوليت : ^{[ 1 ]}

1. يركز هذا المفهوم على المجتمع، بدلاً من الأفراد المنفردين، باعتباره الكيان الذي يحقق الأخلاق . ^{[ 1 ]} وبتعبير ديوي، "كل سلوك هو  ... اجتماعي". ^{[ 7 ]}
2. لا تعتبر أي معايير أخلاقية معروفة بمنأى عن المراجعة. ^{[ 1 ]} قد يُساء فهم الأخلاق البراغماتية على أنها نسبية ، أو أنها تفتقر إلى الموضوعية، ^{[ 1 ]} لكن البراغماتيين يعترضون على هذا النقد بحجة أنه يمكن قول الشيء نفسه عن العلم، ومع ذلك فإن العلم الاستقرائي والاستنتاجي الفرضي هو معيارنا المعرفي . ^{[ 8 ]} يمكن للبراغماتيين الأخلاقيين أن يؤكدوا أن مسعاهم، مثل البحث في العلم، موضوعي لأنه يتقارب نحو شيء موضوعي (وهي أطروحة تُسمى الواقعية البيرسية نسبةً إلى سي. إس. بيرس ). ^{[ 9 ]}
3. يُجيز هذا المبدأ قبول حكم أخلاقي في عصرٍ ما من مجتمعٍ معين، حتى وإن لم يعد مقبولاً بعد أن يتطور ذلك المجتمع أخلاقياً (أو قد يكون مرفوضاً بالفعل في مجتمعٍ آخر). ^{[ 1 ]} ويُعدّ التغيير في الأحكام الأخلاقية المتعلقة بالعبودية ، والذي أدى إلى إلغائها، مثالاً على تحسين الأحكام الأخلاقية من خلال البحث الأخلاقي والدعوة. ^{[ 10 ]}

استند لافوليت في عرضه للأخلاق البراغماتية إلى كتابات جون ديوي ، ولكنه وجد أيضًا جوانب من الأخلاق البراغماتية في نصوص أرسطو وجون ستيوارت ميل ومارثا نوسباوم . ^{[ 1 ]}

أشار باري كرول، في تعليقه على الأخلاق البراغماتية لأنتوني ويستون ، إلى أن الأخلاق البراغماتية تؤكد على تعقيد المشكلات والقيم المختلفة التي قد تنطوي عليها قضية أو موقف أخلاقي، دون إغفال التناقضات بين هذه القيم. ^{[ 11 ]}

تعرضت الأخلاق البراغماتية لانتقادات بسبب خلطها بين الأخلاق الوصفية والأخلاق المعيارية ، إذ تصف الطريقة التي يصدر بها الناس أحكامهم الأخلاقية بدلاً من الطريقة التي ينبغي عليهم إصدارها بها، أو بعبارة أخرى، لافتقارها إلى المعايير المعيارية. ^{[ 12 ]} وبينما قد يكون بعض البراغماتيين الأخلاقيين قد تجنبوا التمييز بين الحقيقة المعيارية والحقيقة الوصفية، فإن نظرية الأخلاق البراغماتية نفسها لا تخلط بينهما، تمامًا كما لا يخلط العلم بين الحقيقة المتعلقة بموضوعه والرأي السائد بشأنه؛ ففي الأخلاق البراغماتية كما في العلم، "تنبثق الحقيقة من التصحيح الذاتي للخطأ من خلال عملية بحث طويلة بما فيه الكفاية". ^{[ 4 ]} ومن المعايير المعيارية التي يؤكد عليها العديد من البراغماتيين مدى كون عملية التعلم الاجتماعي ديمقراطية تداولية : ^{[ 13 ]} "فبينما يركز أصحاب نظرية الواجب على الواجبات والالتزامات الأخلاقية، ويركز أصحاب نظرية النفعية على تحقيق أكبر قدر من السعادة لأكبر عدد من الناس، يركز البراغماتيون على التعايش والتعاون". ^{[ 14 ]}

بحسب تيم دين، تُعدّ البيئة الأخلاقية شكلاً من أشكال الأخلاق البراغماتية، تفترض أن الأخلاق تتطور كالنظام البيئي ، ولذا ينبغي أن تتضمن الممارسة الأخلاقية استراتيجيات مماثلة لتلك المتبعة في إدارة النظام البيئي ، كحماية قدر من التنوع الأخلاقي. ^{[ 15 ] [ 16 ]} وقد استُخدم مصطلح "البيئة الأخلاقية" منذ عام 1985 على الأقل للدلالة على علاقة تكافلية ، حيث تتضاءل جدوى أي نهج أخلاقي قائم بتدمير جميع المناهج البديلة. ^{[ 17 ] [ 18 ]} وقد افترض دين أن البشر يتبنون مناهج متنوعة في التعامل مع الأخلاق، وأن هذا التعدد يمنح البشرية مرونة في مواجهة نطاق أوسع من المواقف والبيئات، مما يجعل التنوع الأخلاقي نتيجة طبيعية للاختيار المعتمد على التكرار . ^{[ 19 ] [ 20 ]}

• الأخلاق التطبيقية
• نهج قائم على الأسباب الوجيهة
• البنائية الأخلاقية