إليزابيث س. أندرسون

استكشفت أندرسون، في العديد من المحاضرات والمنشورات، أخلاقيات العمل من حيث أصولها وتأثيرها المستمر على الثقافة. ^{[ 28 ] [ 29 ]} يركز جزء كبير من أعمالها على الثقافة والتاريخ الأمريكيين، ولكنه يتأثر بشكل واسع بالدول الأوروبية التي تتميز برأسمالية المساهمين، وينطبق عليها أيضاً. تعيد أندرسون التأكيد على ما ذكره ماكس فيبر (في كتابه " الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية " عام 1905) الذي أشار إلى البروتستانت ، وعلى رأسهم ريتشارد باكستر ، باعتبارهم رواد أخلاقيات العمل. كان الكالفينيون يعتقدون أنه لدخول الجنة والتحول إلى قديس، يجب أن يكون لدى المرء إيمان. جادل باكستر بأنه لا توجد طريقة لمعرفة ما إذا كان لدى المرء إيمان أم لا بمجرد التأمل الذاتي. بدلاً من ذلك، يجب النظر إلى العمل، وتحديداً أخلاقيات العمل لدى الشخص. كان يُنظر إلى الكسل والخمول على أنهما دليل على تراجع الإيمان. في كتابه " راحة القديسين الأبدية " (1650)، وضع باكستر المبادئ الأساسية لأخلاقيات العمل البروتستانتية. رأى العديد من المفكرين البيوريتانيين المؤثرين، مثل روبرت ساندرسون ، أن العمال يؤدون واجبهم تجاه الله، وروّجوا لقيم مؤيدة للعمال بشكل واضح. ^{[ 28 ]}

في نهاية المطاف، خضعت هذه القيم البروتستانتية للعلمنة على يد الليبراليين الكلاسيكيين، مثل آدم سميث وتوماس باين وجون ستيوارت ميل ؛ ومع ذلك، تفترض أندرسون ظهور نمطين فكريين حول أخلاقيات العمل: نمط محافظ مؤيد لرأس المال، ونمط تقدمي مؤيد للعمال. وتجادل بأن هذا كان نتيجة للثورة الصناعية التي قسمت الحرفيين إلى طبقة مالكة لرأس المال وطبقة عاملة بائسة، أو ما يُعرف بالبريكاريا في القرن الحادي والعشرين. وترى أندرسون نسختين من أخلاقيات العمل: التفسيرات التقدمية التي يفضلها العمال، والتفسيرات المحافظة التي يفضلها أصحاب رأس المال. ^{[ 28 ]}

يمضي أندرسون في طرحه ليجادل بأن العديد من الحجج النيوليبرالية متجذرة إلى حد كبير في أعمال توماس روبرت مالتوس وجيريمي بنثام ، وليس في أفكار الليبراليين الكلاسيكيين أنفسهم. فقد نادى مالتوس بمسؤولية فردية صارمة، مُجادلاً بأن فقر الناس ناتج عن كسلهم وانحلالهم الأخلاقي ورذائلهم. أما بنثام، فقد طرح فكرة أن الرأسماليين من القطاع الخاص قادرون على تقديم الخدمات بكفاءة أكبر من الدولة. في المقابل، كان الليبراليون الكلاسيكيون أكثر ميلاً إلى دعم العمال، وهو ما يتعارض مع القيم النيوليبرالية للمحافظين المعاصرين. يرى أندرسون أن هناك تحولاً حدث، حيث حوّل أصحاب رؤوس الأموال غضبهم من الأغنياء العاطلين إلى الفقراء؛ إلا أن هذا التحول أدى إلى تناقض العديد من هذه الأفكار. ويقدم أندرسون أمثلة متعددة: فبينما يعارض المحافظون برامج الرعاية الاجتماعية بحجة أن الإعانات لا تجلب السعادة، فإن هذه الحجة لا تُستخدم ضد الاكتفاء الذاتي بتلقي الأرباح. كثيراً ما يُستشهد بفكرة المسؤولية الفردية كمبرر لعدم مساعدة المدينين، ولكن نادراً ما تُوجه هذه الفكرة ضد الدائنين لمنحهم قروضاً محفوفة بالمخاطر، أو لفرضهم علاوة مخاطرة. وغالباً ما تُوجه المشاعر المناهضة للاحتكار ضد النقابات، ولكن ليس ضد قوانين حماية الملكية الفكرية، ولا ضد تفكيك قوانين مكافحة الاحتكار. ^{[ 29 ]}

• أندرسون، إليزابيث (1993). القيمة في الأخلاق والاقتصاد . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 9780674931909.
• أندرسون، إليزابيث (2013). ضرورة التكامل . دار نشر جامعة برينستون. رقم ISBN 9780691158112.
• أندرسون، إليزابيث؛ مايترا، إيشاني (2013). القانون والفلسفة . دوبوك، آيوا: دار نشر كيندال هانت. ISBN 9781465229335.
• أندرسون، إليزابيث (2017). الحكومة الخاصة: كيف يتحكم أصحاب العمل بحياتنا (ولماذا لا نتحدث عن ذلك) . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691176512.
• أندرسون، إليزابيث (2023). مُختَطَفة: كيف حوّلت النيوليبرالية أخلاقيات العمل ضدّ العمال وكيف يمكن للعمال استعادتها . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 9781009275439.

• أندرسون، إليزابيث س. (2000). "مساهمة". في كليندينست، تيريز (محرر). الكتاب والفن: دراسات تقدم تكريمًا لبيير ليليفر . فيلوربان باريس: Presses de l'Enssib Somogy. رقم ISBN 9782850564055.
• أندرسون، إليزابيث س. (2005). "نظرية المعرفة النسوية: تفسير ودفاع". في: كود، آن إي .؛ أندرياسن، روبن أو. (محرران). النظرية النسوية: مختارات فلسفية . أكسفورد، المملكة المتحدة: مالدن، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 188-209 . ISBN  9781405116619.
• أندرسون، إليزابيث س. (2010). "تبرير منهج القدرات في العدالة". في روبينز، إنغريد ؛ بريغهاوس، هاري (محرران). قياس العدالة: السلع الأساسية والقدرات . كامبريدج، إنجلترا - نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 81-100 . ISBN  9780521711470.
• أندرسون، إليزابيث س. (2018). "فلسفة ديوي الأخلاقية". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (  طبعة شتاء 2019). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.
• أندرسون، إليزابيث س. (2020). "نظرية المعرفة النسوية وفلسفة العلوم". في زالتا، إدوارد ن. (محرر). موسوعة ستانفورد للفلسفة (  طبعة ربيع 2020). مختبر أبحاث الميتافيزيقا، جامعة ستانفورد.

• أندرسون، إليزابيث (شتاء 1988). "القيم والمخاطر ومعايير السوق". الفلسفة والشؤون العامة . 17 (1): 54-65 . JSTOR 2265286 . 
• أندرسون، إي إس (شتاء 1990). "هل عمل المرأة سلعة؟". الفلسفة والشؤون العامة . 19 (1): 71-92 . JSTOR 2265363. PMID 11651966 .  
• أندرسون، إليزابيث (أكتوبر 1990). "القيود الأخلاقية للسوق". الاقتصاد والفلسفة . 6 (2): 179-205 . doi : 10.1017/S0266267100001218 . S2CID 154998298 . 
• أندرسون، إليزابيث س . (أكتوبر 1991). "جون ستيوارت ميل وتجاربه في الحياة". الأخلاق . 101 (1): 4-26 . doi : 10.1086/293367 . JSTOR 2381719. S2CID 170339697 .  
• أندرسون، إليزابيث (أغسطس 1995). "نظرية المعرفة النسوية: تفسير ودفاع". هيباتيا . 10 (3): 50-84 . doi : 10.1111/j.1527-2001.1995.tb00737.x . S2CID 144518287 . 
• أندرسون، إليزابيث س. (صيف 1995). "الجامعة الديمقراطية: دور العدالة في إنتاج المعرفة" . الفلسفة الاجتماعية والسياسة . 12 (2): 186-219 . doi : 10.1017/S0265052500004726 . S2CID 145235245 . 
• أندرسون، إليزابيث (خريف 1995). "المعرفة، والمصالح الإنسانية، والموضوعية في نظرية المعرفة النسوية". مواضيع فلسفية . 23 (2): 27-58 . doi : 10.5840/philtopics199523213 .
• أندرسون، إليزابيث س. (يناير 1999). "ما جدوى المساواة؟". الأخلاق . 109 (2): 287-337 . doi : 10.1086/233897 . JSTOR 10.1086/233897 . S2CID 144596596 .  
• أندرسون، إليزابيث (أبريل 2001). "ندوة حول فلسفة أمارتيا سين: التحرر من قيود "التفضيل": تعليق على إسهامات أمارتيا سين في الفلسفة والاقتصاد". الاقتصاد والفلسفة . 17 (1): 21-38 . doi : 10.1017/S0266267101000128 . S2CID 14843477 . 
• "الاندماج، والتمييز الإيجابي، والتدقيق الصارم" (ملف PDF) . مجلة جامعة نيويورك للقانون . 77 : 1195-1271 . نوفمبر 2002. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 2 أبريل 2015. تم الاطلاع عليه في 4 مارس 2015 .
• أندرسون، إليزابيث (2003). "سين، الأخلاق، والديمقراطية". الاقتصاد النسوي . 9 ( 2-3 ): 239-261 . CiteSeerX 10.1.1.696.2805 . doi : 10.1080/1354570022000077953 . S2CID 144583041 .  
• أندرسون، إليزابيث (يوليو 2007). "تكافؤ الفرص في التعليم: منظور ديمقراطي للمساواة". الأخلاق . 117 (4): 595-622 . doi : 10.1086/518806 . JSTOR 10.1086/518806 . S2CID 170840479 .  
• أندرسون، إليزابيث (2012). "العدالة المعرفية كفضيلة للمؤسسات الاجتماعية". علم المعرفة الاجتماعي . 26 (2): 163-173 . doi : 10.1080/02691728.2011.652211 . S2CID 145350986 .