بي دي أوسبنسكي

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة
بي دي أوسبنسكي
وُلِدّ
بيوتر ديميانوفيتش أوسبنسكي

( 1878-03-05 )5 مارس 1878
موسكو ، [1] الإمبراطورية الروسية
مات2 أكتوبر 1947 (1947-10-02)(69 سنة)
لين بليس ، ساري ، إنجلترا، المملكة المتحدة

بيوتر ديميانوفيتش أوسبنسكي (المعروف بالإنجليزية باسم بيتر د. أوسبنسكي ؛ بالروسية: Пётр Демья́нович Успе́нский ، بالرومانية : بيوتر ديميانوفيتش أوسبنسكي ؛ 5 مارس 1878 - 2 أكتوبر 1947) [2] كان فيلسوفًا روسيًا وعالمًا في علم الباطن معروفًا بشرحه للأعمال المبكرة للمعلم اليوناني الأرمني للعقيدة الباطنية جورج جوردجييف . التقى جوردجييف في موسكو عام 1915، وارتبط بالأفكار والممارسات التي نشأت مع جوردجييف منذ ذلك الحين. قام بتدريس الأفكار والأساليب القائمة على نظام جوردجييف لمدة 25 عامًا في إنجلترا والولايات المتحدة، على الرغم من انفصاله عن جوردجييف شخصيًا في عام 1924، لأسباب شرحها في الفصل الأخير من كتابه بحثًا عن المعجزة .

درس أوسبنسكي نظام جوردجييف مباشرة تحت إشراف جوردجييف نفسه لمدة عشر سنوات، من عام 1915 إلى عام 1924. يروي كتابه بحثًا عن المعجزة ما تعلمه من جوردجييف خلال تلك السنوات. أثناء إلقائه محاضرة في لندن عام 1924، أعلن أنه سيستمر بشكل مستقل بالطريقة التي بدأ بها عام 1921. يقول البعض، بما في ذلك تلميذه المقرب رودني كولين ، إنه تخلى أخيرًا عن النظام في عام 1947، قبل وفاته مباشرة، لكن كلماته المسجلة حول هذا الموضوع ("سجل الاجتماعات"، نُشر بعد وفاته) لا تؤيد هذا الحكم بوضوح. [3]

وقت مبكر من الحياة

وُلِد أوسبنسكي في موسكو ، الإمبراطورية الروسية عام 1878. وفي عام 1890، درس في صالة الألعاب الرياضية الثانية في موسكو، وهي مدرسة حكومية يرتادها الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و18 عامًا. وفي سن السادسة عشرة، طُرد من المدرسة لرسمه رسومات جرافيتي على الحائط أمام مرأى من مفتش زائر. ومنذ ذلك الحين أصبح بمفرده إلى حد ما. [4] وفي عام 1906، عمل في مكتب تحرير صحيفة موسكو اليومية مورنينج . وفي عام 1907 أصبح مهتمًا بالثيوصوفية . وفي خريف عام 1913، عندما كان يبلغ من العمر 35 عامًا، سافر إلى الشرق بحثًا عن المعجزات. وزار الثيوصوفيين في أديار في تاميل نادو بالهند ، لكنه اضطر إلى العودة إلى موسكو بعد بداية الحرب العظمى . وفي موسكو التقى جوردجييف وتزوج من صوفي جريجوريفنا ماكسيمينكو. كانت له عشيقة اسمها آنا إيلينيشنا بوتكوفسكي. [5]

حياة مهنية

خلال سنواته في موسكو، كتب أوسبنسكي للعديد من الصحف وكان مهتمًا بشكل خاص بفكرة البعد الرابع التي كانت رائجة آنذاك . [6] كان أول عمل له، الذي نُشر عام 1909، بعنوان البعد الرابع . [7] وقد تأثر بالأفكار السائدة في أعمال تشارلز إتش هينتون ، [8] والتي تعامل البعد الرابع باعتباره امتدادًا في الفضاء. [9] [10] يعامل أوسبنسكي الوقت باعتباره بعدًا رابعًا بشكل غير مباشر فقط في رواية كتبها بعنوان الحياة الغريبة لإيفان أوسوكين [11] حيث يستكشف أيضًا نظرية التكرار الأبدي .

نُشر العمل الثاني لأوسبنسكي، Tertium Organum ، في عام 1912. وفي هذا العمل ينكر الواقع المطلق للزمان والمكان، [12] وينفي الصيغة المنطقية لأرسطو لتحديد "أ هو أ"، ويستنتج في "منطقه الأعلى" أن أ هو أ وليس أ. [13] دون علم أوسبنسكي، أخذ مهاجر روسي يُدعى نيكولاس بيسارابوف نسخة من Tertium Organum إلى أمريكا ووضعها في يد المهندس المعماري كلود براجدون ، الذي كان يستطيع قراءة اللغة الروسية وكان مهتمًا بالبعد الرابع. [14] تمت ترجمة Tertium Organum إلى اللغة الإنجليزية بواسطة براجدون، الذي أدرج تصميمه الخاص للمكعب الفائق [15] [16] في مبنى غرفة تجارة روتشستر . [17] نشر براجدون الكتاب أيضًا، وكان النشر ناجحًا للغاية لدرجة أن ألفريد أ. كنوبف قام بتولي نشره في النهاية . في ذلك الوقت، في أوائل عشرينيات القرن العشرين، لم يكن مكان أوسبنسكي معروفًا. حدد براجدون مكانه في القسطنطينية ودفع له بعض الإتاوات.

سافر أوسبنسكي إلى أوروبا والشرق - الهند وسيلان (سريلانكا حاليًا) ومصر - بحثًا عن المعرفة. بعد عودته إلى روسيا وتعرفه على جوردجييف في عام 1915، أمضى السنوات القليلة التالية في الدراسة معه ودعم تأسيس مدرسة .

قبل عام 1914، كتب أوسبنسكي ونشر عددًا من المقالات. في عام 1917، قام بتحديث هذه المقالات لتشمل "التطورات الأخيرة في الفيزياء" وأعاد نشرها ككتاب باللغة الروسية بعنوان نموذج جديد للكون . [18] يُظهر العمل، كما ينعكس في عنوانه، تأثير فرانسيس بيكون وماكس مولر ، وقد تم تفسيره على أنه محاولة للتوفيق بين أفكار العلوم الطبيعية والدراسات الدينية والتعاليم الباطنية في تقليد جوردجييف والثيوصوفية . [ 19] كان من المفترض أن الكتاب قد ضاع بسبب عنف الثورة الروسية ، ولكن أعيد نشره باللغة الإنجليزية (دون علم أوسبنسكي) في عام 1931. اجتذب العمل اهتمام عدد من الفلاسفة وكان أساسًا موثوقًا مقبولًا على نطاق واسع لدراسة الميتافيزيقيا . [ بحاجة لمصدر ] سعى أوسبنسكي إلى تجاوز حدود الميتافيزيقا من خلال "طريقته النفسية"، والتي عرفها بأنها "معايرة لأدوات الفهم البشري لاستخلاص المعنى الفعلي للشيء نفسه" (إعادة صياغة ص 75). وفقًا لأوسبنسكي، "تؤكد فكرة الباطنية ... أن الغالبية العظمى من أفكارنا ليست نتاجًا للتطور ولكنها نتاج انحطاط الأفكار التي كانت موجودة في وقت ما أو لا تزال موجودة في مكان ما في أشكال أعلى بكثير وأنقى وأكثر اكتمالاً" (ص 47). قدم الكتاب أيضًا مناقشة أصلية حول طبيعة التعبير عن الجنس ؛ من بين أمور أخرى، يميز بين المواد الإباحية والمواد الإباحية . [ بحاجة لمصدر ]

حضر محاضرات أوسبنسكي في لندن شخصيات أدبية مثل ألدوس هكسلي وتي إس إليوت وجيرالد هيرد وكتاب وصحفيين وأطباء آخرين. كان تأثيره على المشهد الأدبي في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين وكذلك على الطليعة الروسية هائلاً ولكنه لا يزال غير معروف إلى حد كبير. [20] قيل عن أوسبنسكي أنه على الرغم من عدم تدينه، إلا أنه كان لديه صلاة واحدة: ألا يصبح مشهورًا أثناء حياته.

الحياة اللاحقة

شاهد قبر أوسبنسكي
قبر أوسبنسكي في كنيسة الثالوث الأقدس في لاين، سري ، إنجلترا، تم تصويره في عام 2013

بعد الثورة البلشفية ، سافر أوسبنسكي إلى لندن عن طريق إسطنبول . في لندن، أصبح عدد من الشخصيات البارزة مهتمين بعمله. كانت السيدة روثرمير، زوجة هارولد هارمسورث، أول فيكونت روثرمير ، قطب الصحافة، على استعداد للترويج لـ Tertium Organum . أصبح المفكر والمحرر المؤثر AR Orage مهتمًا بشدة بأفكار أوسبنسكي وروج لمناقشتها في دوائر مختلفة. أصبح الثيوصوفي البارز والمحرر GRS Mead مهتمًا بأفكاره حول البعد الرابع.

بأمر من الحكومة البريطانية، لم يُسمح لغوردجييف بالاستقرار في لندن. ذهب غوردجيف في النهاية إلى فرنسا بمبلغ كبير من المال جمعه أوسبنسكي وأصدقاؤه، واستقر بالقرب من باريس في بريوري في فونتينبلو أفون . [21] خلال هذا الوقت، بعد أن أسس غوردجيف معهده للتنمية المتناغمة للإنسان في فرنسا، توصل أوسبنسكي إلى استنتاج مفاده أنه لم يعد قادرًا على فهم معلمه السابق واتخذ قرارًا بوقف الارتباط به. أسس منظمته الخاصة، جمعية دراسة علم النفس الطبيعي ، والتي تُعرف الآن باسم جمعية الدراسة. [22]

كتب أوسبنسكي عن تعاليم جوردجييف في كتاب بعنوان " شظايا من تعليم غير معروف" ، نُشر بعد وفاته عام 1947 تحت عنوان "بحثًا عن المعجزة" . وفي حين تعرض هذا المجلد لانتقادات من بعض أولئك الذين تابعوا تعاليم جوردجييف باعتباره تمثيلًا جزئيًا فقط لمجموع أفكاره، فإنه يوفر ما هو على الأرجح التفسير الأكثر إيجازًا للمادة المضمنة. وهذا يتناقض بشكل حاد مع كتابات جوردجييف نفسه، مثل حكايات بعلزبول لحفيده ، حيث توجد أفكار ومبادئ تعاليم جوردجييف محجوبة بعمق في المجاز . في البداية، كان أوسبنسكي ينوي نشر هذا الكتاب فقط إذا لم يتم نشر حكايات بعلزبول . ولكن بعد وفاته، عرضت السيدة أوسبنسكي مسودته على جوردجييف، الذي أشاد بدقتها وسمح بنشرها.

مع تأثير بدء الحرب العالمية الثانية على بريطانيا، هاجر أوسبنسكي مع زوجته إلى الولايات المتحدة واستقروا في مزرعة في نيو جيرسي. [23] عاد آل أوسبنسكي إلى موطنهم السابق في المملكة المتحدة بعد انتهاء الحرب. توفي أوسبنسكي في لين بليس ، سري ، عام 1947. بعد وفاته بفترة وجيزة، نُشر كتاب علم نفس التطور المحتمل للإنسان ، جنبًا إلى جنب مع كتاب بحثًا عن المعجزة . نُشرت نسخة طبق الأصل من كتاب بحثًا عن المعجزة في عام 2004 بواسطة شركة بول إتش كرومبتون المحدودة في لندن. نُشرت نصوص بعض محاضراته تحت عنوان الطريق الرابع في عام 1957؛ وهي عبارة عن مجموعة من جلسات الأسئلة والأجوبة إلى حد كبير، وتوضح الكتاب مفاهيم مهمة، سواء كانت تمهيدية أو متقدمة، لطلاب هذه التعاليم.

تُحفظ أوراق أوسبنسكي في قسم المخطوطات والمحفوظات بمكتبة جامعة ييل .

تدريس

بعد أن انفصل أوسبنسكي عن جوردجييف، قام بتدريس " الطريق الرابع "، كما فهمه، لمجموعاته المستقلة.

الطريق الرابع

اقترح جورجيف أن هناك ثلاث طرق لتطوير الذات معروفة بشكل عام في الدوائر الباطنية. هذه هي طريقة الفقير ، التي تتعامل حصريًا مع الجسد المادي، وطريقة الراهب ، التي تتعامل مع العواطف، وطريقة اليوغي ، التي تتعامل مع العقل. ما هو مشترك بين الطرق الثلاث هو أنها تطلب العزلة الكاملة عن العالم. وفقًا لجورجيف، هناك طريقة رابعة لا تطلب من أتباعها التخلي عن العالم. تتم عملية تطوير الذات في وسط الحياة العادية. أطلق جورجيف على نظامه مدرسة الطريق الرابع حيث يتعلم الشخص العمل في انسجام مع جسده المادي وعواطفه وعقله. التقط أوسبنسكي هذه الفكرة واستمر في مدرسته الخاصة على هذا الخط. [24]

جعل أوسبنسكي مصطلح "الطريق الرابع" واستخدامه محورًا لتدريسه لأفكار جوردجييف. وركز بشكل كبير على مدارس الطريق الرابع ووجودها عبر التاريخ.

طلاب

ومن بين طلابه رودني كولين ، وموريس نيكول ، وروبرت إس دي روب ، وكينيث ووكر ، وريميديوس فارو ، والدكتور فرانسيس رولز. [25]

التذكر الذاتي

لقد اعترف أوسبنسكي شخصياً بالصعوبات التي واجهها مع "تذكر الذات" - ممارسة حالة عميقة من اليقظة، التي تجعل المرء متجذراً في اللحظة الحالية، مهما كان ما يفعله. (التعريف الحالي للمصطلح في تعاليم أدفايتا هو "أن تكون في وعي"، أو "أن تكون مدركاً للوعي"، بينما في البوذية الممارسة المقابلة هي " اليقظة "). كان "تذكر الذات" تقنية تم تعريف أوسبنسكي بها من قبل جوردجييف نفسه، بعد أن أوضح له المعلم أن تذكر الذات هو مفتاح كل شيء آخر في "العمل". أثناء وجوده في روسيا، جرب أوسبنسكي هذه التقنية بدرجة معينة من النجاح، وفي محاضراته في لندن وأمريكا أكد على أهمية ممارستها. تتطلب التقنية تقسيم الانتباه، بحيث لا ينتبه الشخص فقط إلى ما يحدث في العالم الخارجي ولكن أيضًا في الداخل. ذكر له أ.ل. فولينسكي، أحد معارف أوسبنسكي في روسيا، أن هذا هو ما قصده فونت بالإدراك . اختلف أوسبنسكي وعلق على كيف أن فكرة عميقة جدًا بالنسبة له قد تمر دون أن يلاحظها أحد من قبل الأشخاص الذين اعتبرهم أذكياء. أوضح جورجييف أنه من أجل إحداث نتيجة أو تجلي، هناك ثلاثة أشياء ضرورية. مع تذكر الذات وملاحظة الذات يوجد شيئان. يشرح أوسبنسكي الشيء الثالث في أطروحته عن الضمير: إنه عدم التعبير عن المشاعر السلبية. [26] [27]

الأعمال المنشورة

  • علم نفس التطور المحتمل للإنسان . على الإنترنت.
  • Tertium Organum: The Third Canon of Thought, a Key to the Enigmas of the World . ترجمة من اللغة الروسية نيكولاس بيسارابوف وكلود براجدون . روتشستر، نيويورك : مطبعة ماناس، 1920؛ نيويورك: كنوبف، 1922؛ لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر، 1923، 1934؛ الطبعة الأمريكية الثالثة، نيويورك: كنوبف، 1945. النسخة الإلكترونية.
  • نموذج جديد للكون: مبادئ المنهج النفسي في تطبيقه على مشاكل العلم والدين والفن . (بالروسية، 1914)؛ ترجمه من الروسية ر. ر. ميرتون، تحت إشراف المؤلف. نيويورك: كنوبف، 1931؛ لندن: روتليدج، 1931؛ الطبعة الثانية المنقحة، لندن: روتليدج، 1934؛ نيويورك: كنوبف، 1934.
  • محادثات مع الشيطان (روسية، 1916). ترجمة كاتيا بيتروف، تحرير جيه جي بينيت بمقدمة . نورثهامبتونشاير: تورنستون، 1972، ISBN  0-85500-004-X (HC)؛ نيويورك: كنوبف، 1973؛ يورك بيتش: وايزر، 2000، ISBN 1-57863-164-5 . 
  • علم نفس التطور المحتمل للإنسان . نيويورك: مطبعة هيدجهوج، 1950.
  • الحياة الغريبة لإيفان أوسوكين . نيويورك ولندن: هولم، 1947؛ لندن: فابر آند فابر، 1948؛ نُشرت لأول مرة باللغة الروسية تحت عنوان Kinemadrama (سانت بطرسبرغ، 1915). متاحة على الإنترنت (بالروسية).
  • في البحث عن المعجزة: شذرات من تعليم غير معروف . نيويورك: هاركورت، بريس، 1949؛ لندن: روتليدج، 1947.
  • في البحث عن المعجزة: شظايا من تعليم غير معروف لندن، بول إتش كرومبتون المحدودة طبعة طبق الأصل من طبعة عام 1949، غلاف مقوى.
  • الطريق الرابع: سجل المحادثات والإجابات على الأسئلة المستندة إلى تعاليم جي آي جوردجييف (تم إعداده تحت الإشراف العام لصوفيا أوسبنسكي). نيويورك: كنوبف، 1957؛ لندن: روتليدج وكيجان بول، 1957.
  • رسائل من روسيا، 1919 (مقدمة بقلم فيرفاكس هول وخاتمة من كتاب في روسيا في عهد دينيكين بقلم سي إي بيتشوفر). لندن ونيويورك: أركانا، 1978.
  • الضمير: البحث عن الحقيقة . مقدمة بقلم ميريلي إي. تايلور. لندن: روتليدج وكيجان بول، 1979.
  • سجل آخر: مقتطفات من الاجتماعات 1928-1945 . لندن ونيويورك: أركانا، 1986.
  • رمزية التارو، الطبعة الأولى، الروسية، 1913؛ نيويورك: دوفر للنشر، 1976. (ترجمة: أ. ل. بوغوسكي) النسخة الإلكترونية.
  • علم نفس التطور المحتمل للإنسان وعلم الكونيات للتطور المحتمل للإنسان، طبعة محدودة من النص النهائي لمحاضراته النفسية والكونية، 1934-1945 . كتب أغورا، شرق ساسكس، 1989. ISBN 1-872292-00-3 . 
  • مجموعة بي دي أوسبنسكي التذكارية، مكتبة جامعة ييل . ملاحظات الأرشيف المأخوذة من الاجتماعات خلال الفترة من 1935 إلى 1947.

مراجع

  1. ^ https://www.ancestry.com/interactive/1002/2wwii_2275916-3561?pid=7408124&backurl=https://search.ancestry.com/cgi-bin/sse.dll?dbid%3D1002%26h%3D7408124%26indiv%3Dtry%26o_vc%3DRecord:OtherRecord%26rhSource%3D7579&treeid=&personid=&hintid=&usePUB=true&usePUBJs=true&_ga=2.175087010.1858548494.1562085269-1684422689.1541013528 [ مصدر من إنشاء المستخدم ]
  2. ^ "مؤسسة أوسبنسكي". ouspensky.info . 2002. مؤرشف من الأصل في 20 يوليو 2018 . تم الاسترجاع 7 مارس 2014 .
  3. ^ ميلر، تيموثي (1995). الديانات البديلة في أمريكا . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 260. رقم ISBN 0-7914-2397-2.
  4. ^ شيرلي، جون (2004). جوردجييف . مجموعة بنغوين. ص. 111. ISBN 1-58542-287-8.
  5. ^ مور، جيمس (1999). جوردجييف . إليمنت بوكس ​​المحدودة، ص 73. رقم ISBN 1-86204-606-9إن معنى الحياة هو بحث أبدي.
  6. ^ هندسة الأبعاد الأربعة بقلم هنري باركر مانينغ
  7. ^ PD Ouspensky، البعد الرابع ، دار النشر Kessinger، 2005. ISBN 1-4253-4935-8 . 
  8. ^ روكر، رودولف، محرر، التكهنات حول البعد الرابع: كتابات مختارة لتشارلز هـ. هينتون ، دار دوفر للنشر، 1980. ISBN 0-486-23916-0 . 
  9. ^ الرومانسيات العلمية بقلم تشارلز هوارد هينتون
  10. ^ عصر جديد من الفكر بقلم تشارلز هوارد هينتون
  11. ^ بي دي أوسبنسكي، حياة غريبة لإيفان أوسوكين ، كتب ليندسفارن، 1947. ISBN 1-58420-005-7 . 
  12. ^ Ouspensky, PD (1912). Tertium Organum (الطبعة الثانية). Forgotten Books. ISBN 1-60506-487-4.
  13. ^ Ouspensky, PD (2003). Tertium Organum . Book Tree. ص. 266. ISBN 1-58509-244-4. أ هو أ وليس أ
  14. ^ غاري لاكمان في البحث عن بي دي أوسبنسكي ، ص 174، كويست بوكس، 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0 
  15. ^ كلود براغدون، تمهيد للفضاء الأعلى ، مطبعة أومن، توسان، أريزونا، 1972.
  16. ^ مقدمة للفضاء الأعلى (البعد الرابع) بقلم كلود فاييت براجدون، الصفحات 1 و20 و21 (بعد الصفحة 24)
  17. ^ رودولف روكر، الهندسة والنسبية والبعد الرابع ، دار دوفر للنشر، 1977، ص 2. ISBN 0-486-23400-2 . 
  18. ^ نموذج جديد للكون: مبادئ المنهج النفسي في تطبيقه على مشاكل العلم والدين والفن . ترجمة من اللغة الروسية بواسطة ر. ر. ميرتون، تحت إشراف المؤلف. نيويورك: كنوبف، 1931؛ لندن: روتليدج، 1931؛ الطبعة الثانية المنقحة، لندن: روتليدج، 1934؛ نيويورك: كنوبف، 1934.
  19. ^ جوزيفسون-ستورم، جيسون (2017). أسطورة خيبة الأمل: السحر والحداثة وميلاد العلوم الإنسانية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو. ص 123. ISBN 978-0-226-40336-6.
  20. ^ غاري لاكمان في البحث عن بي دي أوسبنسكي ، ص 177-8، كويست بوكس، 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0 
  21. ^ أليكس أوين، مكان السحر ، ص 232، مطبعة جامعة شيكاغو، 2004، رقم ISBN 978-0-226-64201-7 
  22. ^ بريان هودجكينسون (2010). بحثًا عن الحقيقة. شيبرد-والوين (ناشرون). رقم ISBN 978-0-85683-276-5.ص 34
  23. ^ روب، روبرت س. دي، طريق المحارب: ملحمة القرن العشرين (نيفادا سيتي، كاليفورنيا: جيتوايز، 2002)، ص 123-124
  24. ^ برونو دي بانافيو-جاكوب نيدلمان-جورج بيكر-ماري شتاين جوردجييف ، ص 218، مجموعة كونتينوم الدولية للنشر، 1997 ISBN 978-0-8264-1049-8 
  25. ^ "1947–1960 Dr FC Roles: New Beginnings – Ouspensky Today". www.ouspenskytoday.org . تم الاسترجاع في 12 سبتمبر 2017 .
  26. ^ PD Ouspensky Conscience ، ص 126، روتليدج، 1979 ISBN 978-0-7100-0397-3 
  27. ^ غاري لاكمان في البحث عن بي دي أوسبنسكي ، ص. 121، كويست بوكس، 2006 ISBN 978-0-8356-0848-0 

قراءة إضافية

  • بوب هانتر: "بي دي أوسبنسكي، رائد الطريق الرابع"، إصدارات يوريكا، 2000. [www.eurekaeditions.com] ISBN 90-72395-32-8 . أعيد نشره لاحقًا باسم: لا تنس: حياة بي دي أوسبنسكي في تذكر الذات ، مطبعة بارديك، 2006. ISBN 0-9745667-7-2 .  
  • غاري لاكمان : بحثًا عن بي دي أوسبنسكي: العبقري في ظل جوردجييف. كويست بوكس، 2004، ISBN 0-8356-0840-9 . 
  • جودوين، جيه كيه (المعروف أيضًا باسم كايلاسا كاندرا داسا ): بودهي-يوغا ونظام أوسبنسكي: تعليق على تعاليمه الأساسية. منشورات كالا بوروشا، 2019، ASIN  B07R8V52HH
  • جيه إتش راينر: أوسبنسكي، العبقري المجهول. جورج ألين وأونوين، لندن، 1981، ISBN 0-04-294122-9 . 
  • ويب، جيمس (1980). الدائرة المتناغمة: حياة وأعمال جي آي جوردجييف، بي دي أوسبنسكي وأتباعهما. بوتنام. رقم ISBN 978-0399114656.
  • كولن ويلسون : الحياة الغريبة لـ بي دي أوسبنسكي. دار أكواريان للنشر، 1993، رقم ISBN 1-85538-079-X . 
  • جمعية الدراسة : الجسر رقم 12، إصدار تذكاري باسم ب.د. أوسبنسكي.
  • جيرالد دي سيمونز بيكويث (2015). الطريق الرابع لأوسبنسكي: قصة التطوير الإضافي وإكمال عمل بي دي أوسبنسكي بقلم الدكتور فرانسيس رولز . ستارناين ميديا ​​آند بوبليشن المحدودة. رقم ISBN 978-0-9931776-0-6.
  • المراكز ~ التأثيرات من الداخل: الحكمة الأساسية لليقظة والطريق الرابع بقلم شيريل شرود نوبل (2017) ISBN 1974034062 
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ PD Ouspensky .
  • أوسبنسكي اليوم: يتضمن أرشيفًا للمواد والصور التي تحتفل بحياة أوسبنسكي وعمله.
  • مؤسسة أوسبنسكي
  • www.ouspensky.org.uk (2007، تقدير بقلم جيمس مور؛ قائمة المراجع بقلم ج. والتر دريسكول)
  • رقصة أوسبنسكي التاريخية
  • Tertium Organum (النص الكامل على موقع saint-texts.com)
  • علم نفس التطور المحتمل للإنسان (النص الكامل على holybooks.com)
  • نموذج جديد للكون (النص الكامل في أرشيف الإنترنت)
  • مناقشة موجزة لفكر أوسبنسكي بقلم مايكل بريسلي
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=P._D._Ouspensky&oldid=1255080791"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate